PAGEPAGE113短文兩篇【學問目標】1．積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。2．理解兩篇文章的讀書觀點，提高對讀書目的、方法、作用的相識。【實力目標】1．理清兩篇文章的思路，理解作者的觀點。2．對比閱讀，分析兩篇文章的論證方式、方法，揣摩體會兩文的語言風格。3．初步學習駁論文的寫法。【德育目標】激發學生對讀書的愛好，主動引領學生讀書，引導學生探討正確的讀書觀。1．真正理解兩文的讀書觀點。2．激發學生對讀書的愛好。3．駕馭兩文的論證方法。4．怎樣正確理解“不求甚解”的含義。5．學會比較閱讀，分析兩文論證方式的不同。初步領悟駁論文的寫法。一、導語設計十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一每天長大了。說幾句有關讀書的名句：“讀萬卷書，行萬里路。”可否知道，我們為什么要讀書？1．本文讓你對讀書有了哪些新的相識？結合課文，用自己的話談一談。2．你在閱讀中有什么疑難問題嗎？大膽地說出來。二、資料助讀培根(1561－1626)，英國哲學家、作家，誕生貴族家庭。劍橋高校畢業，后又學習法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，此后居家著書。1626年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學方面的主要著作，開創了英國隨筆這一特有體裁。馬南邨(1912－1966)，鄧拓的筆名，福建閩侯人。1929年，17歲的鄧拓考入上海光華高校，18歲時就有“何妨白眼看俗傖，幽懷靜默寄書城”的志向。25萬字的《中國救荒史》，已經展露出一個青年歷史學家的才華。1930年參與“左聯”，同年加入中國共產黨。歷任《晉察冀日報》社長等職，全國解放后先后擔當《人民日報》社社長、總編輯及《前線》雜志總編輯和北京市文教書記等職。1962年3月，以“馬南邨”的筆名在《北京晚報》開拓《燕山夜話》雜文專欄，始終寫到同年9月2日。鄧拓的雜文寓教于樂，針砭時弊，集思想性、學問性、趣味性于一體，在當時產生了很大的影響。十年動亂初期，被“四人幫”迫害致死。文體鏈接雜文是散文的一種。它題材多樣，形式敏捷，多為有見地的片段感想或偶然一得。雜文要求內容有很強的針對性，能針對某一事物或某一個人的某一觀點，有針對性地發表自己的爭論和看法；還要求有說理的形象性，即能夠從一個人、一件事、一個故事、一種現象動身，通過比照、聯想、比方、類比等方法，做到以小見大，揭示主題；同時要求語言的豐富多彩。雜文的作用是揭露、批判弊病，幫助、團結、教化人民，諷刺、打擊敵人。三、默讀課文，初步感知要求學生自主圈點不相識的字詞，初步理清作者的觀點、文章的論證思路，標畫論證方法。特殊提示比較閱讀，關注兩篇文章的論證方式有何不同。1．字詞積累。(1)讀準下列加點的字。狡黠(xiá)咀嚼(jǔjué)詰難(nàn)滯礙(zhì)死摳(kōu)豁然(huò)迂腐(yū)(2)理解重點詞語的含義。藻飾：修飾文辭。狡黠：狡詐。詰難：詰問，犯難。吹毛求疵：細致到煩瑣挑剔的地步。尋章摘句：搜尋、摘取文章的片段、詞句，指讀書局限于文字的推求。不求甚解：原指讀書只領悟主旨，不死摳字眼。現多指只滿意于了解個也許，不作深化理解。咬文嚼字：細致推敲字句的意義和正誤。有時含有貶義，指過分注意文字而不去領悟精神實質。2．簡要溝通兩篇文章的論證方式有何不同。允許學生的獨立思索和特性化見解，為下面探討作根基鋪墊。四、重讀《談讀書》一文，理清文脈重新默讀《談讀書》一文，進一步理清文脈。學生自主溝通：本文圍繞“讀書”這個話題，是從哪幾個方面綻開論述的？允許學生的特性理解。老師引導明確：第一，從開頭到“全憑視察得之”，闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才，重點闡述讀書的好處。而后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和閱歷的關系：相互補充、相輔相成。最終指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的才智是在視察生活中得來的。其次，從“讀書時不行故意詰難作者”到“始能無知而顯有知”，闡述讀書的方法。指出讀書要細致思索，反對有意挑刺、迷信書本和僅限于文字推求。主見對不同的書采納不同的讀法，或選讀，或閱讀，或通讀，或精讀，有的書可只讀摘要。在分析讀書、探討和作文的不同作用后，提倡讀書和探討、作文、做筆記結合起來。第三，從“讀史使人明智”到結尾，闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。先說明各種學科的書籍，閱讀后都有塑造性格的作用；再說明人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。五、重讀《不求甚解》一文，指導學生列提綱重讀原文，整體把握，引導學生抓住各段中心句、關鍵詞，列出本文的提綱明確思路。思索：本文指責什么觀點？作者是怎樣一步步地駁斥對方論點的？同時闡明白自己的什么觀點？進行小組溝通，明確：這篇雜文是一篇駁論文，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主見。作者在第1段擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”在第2段，從“不求甚解”的出處入手，說明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書看法是正確的，值得我們學習。第3段，全面分析陶淵明的讀書看法。首先，要養成“好讀書”這個習慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個問題。其次，讀書的要訣全在于“會意”，而“會意”非常不易。所以陶淵明每有“會意”，就非常興奮。第4段，說明因為“會意”不易，所以陶淵明只好說“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因為書不肯定都能讀懂，就承認“不求甚解”；二是說明讀書的方法，不固執一點，而是了解大意。第5段，提倡虛心的、“不求甚解”的讀書看法。以普列漢諾夫為例，他自以為熟讀馬克思的著作，“求甚解”，事實上作了很多曲解。今日我們讀經典著作，肯定要虛心讀，理解經典著作的精神實質。第6段，介紹古人就是以“不求甚解”的看法讀書的，舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人高超，學問面更廣，了解問題更全面。第7段，全面說明“不求甚解”。從反面說，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不細致，只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。第8段，緊接上一段的意思，說明陸象山的語錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相像。最終一段，強調重要的書要反復閱讀。因為書籍不是一下子就能讀懂的。總之，這篇雜文全面說明白陶淵明的原話，揭示了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為依據，對否定“不求甚解”的觀點作了否定。在批駁過程中闡述了讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主見，也就順理成章地立起來了。六、比較閱讀《不求甚解》和《談讀書》，歸納論證方式通過比較，深化探討兩篇文章在論證方式上的不同，歸納總結爭論文的兩種論證方式。在探討過程中，允許學生用自己特性化的語言描述，由老師引導歸納明確立論和駁論的概念。探討明確：《談讀書》一文由自己提出對讀書的各種見解和主見，并運用各種論證方法加以論述。而《不求甚解》一文是由作者先提出要批駁的錯誤見解：“對任何問題不求甚解都是不好的。”然后在批駁這一反面觀點的過程中明確了自己對讀書的見解：讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主見。七、課堂小結培根對讀書的意義、作用和方法都作了透徹的論述，今日，無論是讀書治學還是駕馭現代先進的科學技術，都是值得我們借鑒的。我們要做到愛讀書，會讀書，這樣才能讀