PAGEPAGE1《論語》知識考試參考題庫（含答案）一、單選題1.孔子曾說:“(),學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”A、吟而誦之B、覺而悟之C、明而識之D、默而識之答案：D2.孔子曾經說過:“道之以政,齊之以刑,()。”A、民免而無恥B、天下治矣C、有恥且格D、以上都不對答案：A3.“回也,其心三月不違仁;其余,則日月至焉而已矣。”孔子認為()。A、顏回的心可以長時間不離開仁德,其余學生通過學習也可以做到B、顏回的心可以長時間不離開仁德,其余學生不可能做到C、顏回的心可以做到仁德,其余學生還要努力很久D、顏回的心可以長時間不離開仁德,其余學生只能偶爾做到仁德答案：D4.“是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微。”這句話表達了哪種意思?()A、改過B、慎獨C、遷善D、大義答案：B5.四書具體是指()。A、《大學》《中庸》《論語》《孟子》B、《春秋》《戰國策》《論語》《史記》C、《大學》《論語》《老子》《孟子》D、《論語》《孟子》《老子》《莊子》答案：A6.“心之四端”在孟子提出的養心說中指的是()。A、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,禮之端也;辭讓之心,智之端也;是非之心,義之端也B、惻隱之心,禮之端也;羞惡之心,智之端也;辭讓之心,仁之端也;是非之心,智之端也C、惻隱之心,禮之端也;羞惡之心,仁之端也;辭讓之心,義之端也;是非之心,智之端也D、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也答案：D7.智者樂山,仁者樂水。君子比德于自然,這些都象征著()。A、天人合一B、物我兩忘C、道法自然D、無為而治答案：A8.子曰:不得中行而與之,必也狂狷乎。“狂狷”的意思是()。A、隱士高人B、天人合一C、進取且有所不為D、入世隨俗答案：C9.哪部書中記載了“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”?()A、《論語》B、《中庸》C、《大學》D、《孟子》答案：B10.“弟子”“有事,弟子服其勞。”中的含義是()。A、學生B、兒子C、家里最小的孩子D、徒弟答案：C11.為什么孔子和顏回在那么物質貧乏的情況下仍然能感受到樂趣呢?()A、克己復禮B、見其大而忘其小C、仁者愛人D、安貧樂道答案：B12.孟子提出養心說,其中的“心之四端”指的是()。A、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也B、惻隱之心,禮之端也;羞惡之心,仁之端也;辭讓之心,義之端也;是非之心,智之端也C、惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,禮之端也;辭讓之心,智之端也;是非之心,義之端也D、惻隱之心,禮之端也;羞惡之心,智之端也;辭讓之心,仁之端也;是非之心,智之端也答案：A13.“君子不器”是什么意思?()A、君子愛財同時應該取之有道B、君子不應該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才C、君子不應該停留在器物層面追求物欲享受D、以上都不對答案：B14.關于治國的評論“太上不知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之”出自()。A、《論語》B、《道德經》C、《孟子》D、《中庸》答案：B15.哪部著作中記載了“自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。”?()A、《論語》B、《孟子》C、《大學》D、《中庸》答案：D16.下列哪項屬于佛教所戒的三毒?()A、貪、嗔、癡B、貪、癡、狂C、貪、欲、妄D、食、色、性答案：A17.自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣。這段話出自()。A、《論語》B、《大學》C、《中庸》D、《孟子》答案：C18.“狂狷”在“不得中行而與之,必也狂狷乎。”是指()。A、入世隨俗B、天人合一C、進取且有所不為D、隱士高人答案：C19.顏淵、季路侍。子曰:盍各言爾志。子路曰:()。A、愿車、馬、衣、輕裘,與朋友共,敝之而無憾。B、愿無伐善,無施勞。C、老少安之,朋友信之,少者懷之。D、以上都不對答案：A20.“天命之謂性”的下一句是()。A、無為之謂道B、率性之謂道C、明誠之謂道D、修身之謂道答案：B21.下列哪一項體現了孔子的勤政思想。()A、子張問政。子曰:居之無倦,行之以忠。B、子路問政。子曰:先之,勞之。C、子路問政。曰:無倦。D、以上都對答案：D22.“起予者商也”中的“起”字怎么理解?()A、使動用法,使起來B、偏義用法,給予C、通“啟”,啟發D、以上都不對答案：C23.子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”孔子回答的是()。A、仁B、孝C、禮D、恕答案：D24.“君子求諸己,小人求諸人。”這句話出自()。A、《論語》B、《大學》C、《孟子》D、《周易》答案：A25.自古皆有死,()。A、必不得已而去B、或輕于鴻毛,或重于泰山C、民無信不立D、牽一發而動全身答案：C26.五倫指的是()。A、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友B、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友D、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友答案：A27.下列哪一項體現了孔子的事親之道?()A、事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨B、父母在,不遠游,游必有方C、三年無改于父之道,可謂孝矣D、以上都是答案：D28.中國最早的儒商是()。A、曾子B、孟子C、子貢D、子路答案：C29.中庸之道是指()。A、不偏不易B、清靜無為C、修身養性D、天人合一答案：A30.“志士仁人,無求生以害仁”的下一句是()。A、舍小我以成仁B、己所不欲,勿施于人C、有殺身以成仁D、士可殺不可辱答案：C31.下面哪一項是孔子提出的治國三要素?()A、足禮、足樂、民樂之B、足食、足兵、民信之C、足兵、足禮、民敬之D、足信、足義、民處之答案：B32.體現了“反求諸己”思想的是()。A、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣B、已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也C、見賢思齊焉,見不賢而內自省也D、以上都有答案：D33.下列體現了孔子因材施教的案例是()。A、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝,孔子回答各不相同B、林放問禮之本C、司馬牛、樊遲、顏回問仁D、以上都是答案：D34.關于當前中小學人文教育的弊端,下列選項錯誤的是()。A、選本教育取代經典教育B、政治教育取代思想教育C、應試教育取代人格教育D、體驗教育取代灌輸教育答案：D35.創辦私學的偉大人物是()。A、老子B、孔子C、孟子D、孫子答案：B36.被孔子問及志向的時候,子路說的是()。A、老少安之,朋友信之,少者懷之。B、愿無伐善,無施勞。C、愿車、馬、衣、輕裘,與朋友共,敝之而無憾。D、以上都不對答案：C37.子曰:(),學則不固。A、君子見善則遷B、君子不重則不威C、君子克己復禮D、君子無友不如己者答案：B38.子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?孔子對曰()。A、文質彬彬B、思無邪C、繪事后素D、以上都不對答案：C39.佛教戒三毒,三毒指的是()。A、食、色、性B、貪、癡、狂C、貪、嗔、癡D、貪、欲、妄答案：C40.()善于經商之道,曾經經商于曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中的首富。A、子禽B、子貢C、顏回D、子路答案：B41.子謂子產,有君子之道四焉,()。A、其行己也恭,其事上也忞,其養民也仁,其使民以利B、其行己也恭,其事上也敬,其養民也惠,其使民也義C、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。D、矜而不爭,群而不黨答案：B42.“推”在“古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣。”這句話中代表的是()。A、恕B、興C、實D、思答案：A43.“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。”出自()A、《大學》B、《中庸》C、《禮記》D、《論語》答案：C44.孔子的教育理念是()。A、興于《詩》,立于禮,成于樂。B、不憤不啟,不悱不發,舉一隅不以三隅反,則不復也C、君子不器D、以上都是答案：D45.子曰:(),斯害也已。A、驅民如蟻B、桀驁不馴C、攻乎異端D、不得中行答案：C46.下列選項中,哪一項體現了“反求諸己”的思想?()A、見賢思齊焉,見不賢而內自省也B、已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也C、躬自厚而薄責于人,則遠怨矣D、以上都有答案：D47.關于“義”之本義,下列選項正確的是()。A、甲骨文有“義”字,《說文》:“已之威儀也。從我羊。”B、段玉裁注:義之本訓,謂禮容各得其所。從羊者與美善同義C、義者,宜也。指適宜的,適當的,應該的。D、以上都對答案：D48.“學而時習之,不亦說乎?”,下列選項中理解錯誤的是()。A、孔子之學,非僅僅求知,更在修身B、孔子之學是為己之學C、學而時習之,其實就是要知行合一D、勤學以致用,古之學者為人答案：D49.“以仁安人,以義正我。”這句話出自()。A、孔子B、孟子C、董仲舒D、朱熹答案：C50.四書是中國人的圣經,四書指的是()。A、《大學》《中庸》《論語》《孟子》B、《大學》《論語》《老子》《孟子》C、《論語》《孟子》《老子》《莊子》D、《春秋》《戰國策》《論語》《史記》答案：A51.孔子用什么來回答子夏問的“巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何謂也?”這個問題?()A、繪事后素B、思無邪C、文質彬彬D、以上都不對答案：A52.子貢問政,孔子的回答堪稱治國三要素,指的是()。A、足信、足義、民處之B、足兵、足禮、民敬之C、足禮、足樂、民樂之D、足食、足兵、民信之答案：D53.下列關于“義”之本義理解正確的是()。A、義者,宜也。指適宜的,適當的,應該的。B、段玉裁注:義之本訓,謂禮容各得其所。從羊者與美善同義C、甲骨文有“義”字,《說文》:“已之威儀也。從我羊。”D、以上都對答案：D54.孟懿子問孝,孔子用無違來回答他。“無違”的含義是()。A、不違禮B、不違心C、不違序D、不違仁答案：A55.子曰:父母之年,不可不知也;()。A、一則以喜,一則以懼B、父母在,不遠游C、三年無改于父之道D、有事,弟子服其勞答案：A56.“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”出自()。A、《論語》B、《大學》C、《孟子》D、《中庸》答案：D57.顏淵來問關于仁的問題,孔子用()來回復他。A、修己以敬為仁B、克己復禮為仁C、己所不欲,勿施于人D、勤學好思為仁答案：B58.()是五倫的內容。A、母子、兄弟、夫婦、君臣、朋友B、父子、妯娌、夫婦、君臣、朋友C、父子、姊妹、夫婦、君臣、朋友D、父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友答案：D59.文化的本質是()。A、人化B、教化C、入圣D、得道答案：A60.顏回去世之后孔子用了()這六個字來褒獎顏回。A、不遷怒,不貳過B、簞食瓢飲無改C、慎思之,篤行之D、勤學好思孝敬答案：A61.子曰:“參乎!吾道一以貫之。”孔子一以貫之的是()。A、教學之道B、無為之道C、忠恕之道D、忠勇之道答案：C62.孔子的勤政思想體現在()。A、子路問政。曰:無倦。B、子路問政。子曰:先之,勞之。C、子張問政。子曰:居之無倦,行之以忠。D、以上都對答案：D63.孔子心目中的至德是()。A、仁道B、孝悌C、忠義D、中庸答案：D64.下面哪部著作中提到“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子。”?()A、《大學》B、《論語》C、《中庸》D、《禮記》答案：D65.“養心莫善于寡欲”這是誰的觀點?()A、孔子B、孟子C、老子D、朱子答案：B66.子曰:飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。()A、君子愛財,取之有道。B、人不堪其憂,回也不改其樂。C、不義而富且貴,于我如浮云。D、君子食無求飽,居無求安。答案：C67.()提出了知行合一之教。A、王陽明B、王重陽C、王夫之D、王德威答案：A68.“三綱五常”中的“五常”不包括:()A、義B、智C、德D、信答案：C69.子路來問關于君子的問題,孔子用()來回復他。A、修己以敬B、修心以學C、修心以德D、修身名人答案：A70.孔子四教的作用是()。A、克己復禮B、仁義禮信C、三綱五常D、文行忠信答案：D71.儒家的什么主張在“己所不欲,勿施于人”這句具有普世性的話語中展現?()A、忠恕之道B、孝悌之道C、齊家之道D、忠義之道答案：A72.孟子曰:古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣。這句話中的“推”可以理解為()。A、思B、興C、恕D、實答案：C73.孔門弟子中誰被稱為“當仁不讓于師”的弟子?()A、冉耕B、子路C、子貢D、顏回答案：B74.關于不讀經典的弊端,下列描述錯誤的是()。A、只知有我,不知有人B、只知有己,不知有群C、只知有人,不知有天D、只知有心,不只有物答案：D75.“要盟也,神不聽”的意思是()。A、在被要挾的狀況下定的盟約,連神也不聽,更何況是人了B、私下達成的契約,神沒有聽見,因此也不會保佑C、達成盟約是最重要的,神不聽信與人D、以上都不對答案：A76.孔門弟子中,有一位堪稱“當仁不讓于師”的弟子,指的是()。A、顏回B、子貢C、冉耕D、子路答案：D77.“己所不欲,勿施于人”具有普世性,體現了儒家的()。A、忠恕之道B、忠義之道C、孝悌之道D、齊家之道答案：A78.孔子的因材施教體現在()。A、司馬牛、樊遲、顏回問仁B、林放問禮之本C、孟武伯、孟懿子、子游、子夏問孝,孔子回答各不相同D、以上都是答案：D79.孔門四科指的是()。A、德行、言語、政事和文學B、孝悌、言語、政事和文學C、德行、言語、政事和忠義D、德行、辯論、政事和文學答案：A80.志士仁人,無求生以害仁,()。A、士可殺不可辱B、己所不欲,勿施于人C、有殺身以成仁D、舍小我以成仁答案：C81.下面哪部著作中提到“喜怒哀樂之未發,謂之中。發而皆中節,謂之和。中也者,天下之本也。和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”?()A、《大學》B、《孟子》C、《論語》D、《中庸》答案：D82.顏淵問仁。子曰:()。A、修己以敬為仁B、勤學好思為仁C、克己復禮為仁D、己所不欲,勿施于人答案：C83.哪位先哲曾說“以仁安人,以義正我。”?()A、孔子B、朱熹C、董仲舒D、孟子答案：C84.孔子對于“有一言而可以終身行之者乎?”這個問題的回答是()。A、禮B、孝C、恕D、仁答案：C85.由“棖也欲,焉得剛?”這句話得到一個成語是()。A、海納百川B、隨心所欲C、內柔外剛D、無欲則剛答案：D86.孔子說子路是個器,子路問何器也,孔子回答說,瑚璉也。瑚璉指的是()。A、名貴的珊瑚B、珠寶美玉的統稱C、盛酒用的器皿D、宗廟禮器答案：D87.“有亡國,有亡天下”這句話出自()。A、顧炎武B、曾國藩C、王陽明D、朱熹答案：A88.提出知行合一之教的是()。A、王陽明B、王重陽C、王夫之D、王德威答案：A89.天命之謂性,(),修道之謂教。A、無為之謂道B、修身之謂道C、率性之謂道D、明誠之謂道答案：C90.關于今天的教育生態現狀,下列說法錯誤的是()。A、官學獨大B、私學式微C、家學沒落D、網教盛行答案：D91.“起”在“起予者商也”中是什么意思?()A、通“啟”,啟發B、偏義用法,給予C、使動用法,使起來D、以上都不對答案：A92.孔子的“君子道者三”指的是()。A、勇者不懼B、知者不惑C、仁者不憂D、以上都對答案：D93.子曰:何事于人,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,()。A、道不遠人B、己所不欲,勿施于人C、達則兼濟天下,窮則獨善其身D、己欲立而立人,己欲達而達人答案：D94.子路問君子。曰:()。A、修身名人B、修己以敬C、修心以學D、修心以德答案：B95.下面哪一項屬于文化的本質?()A、教化B、得道C、入圣D、人化答案：D96.孔門四科中的文學指的并不是純文學,而是()。A、經史子集B、禮樂、文獻、法令等文獻記載C、指禮樂、典章、制度、文獻、學術等大的方面D、十三經及其注疏答案：C97.“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”這句話是孔子對哪一學生說的話?()A、子路B、顏回C、子游D、子貢答案：B98.子曰:君子不器。這句話的內涵是()。A、君子不應該停留在器物層面追求物欲享受B、君子不應該成為僅僅擁有某種技能并且以此為手段的工具型人才C、君子愛財同時應該取之有道D、以上都不對答案：B99.“以仁安人,以義正我”,下列選項正確的是()。A、仁,人也,義,我也B、仁之法在愛人,不在愛我C、義之法在正我,不在正人D、以上都對答案：D100.中國理學派開山鼻祖是()。A、王陽明B、朱熹C、周敦頤D、王安石答案：C多選題1.“忠恕之道”被哪些圣賢創立和發展?()A、老子B、朱子C、孔子D、孟子答案：CD2.下面哪項不是教育中最高的境界?()A、德化萬物B、出將入相C、傳道授業D、教學相長答案：ABC3.下列屬于“五倫”關系的有?A、父子B、兄弟C、夫婦D、同事答案：ABC4.不讀經典的弊端包括()。A、只知有我,不知有人B、只知有心,不只有物C、只知有人,不知有天D、只知有己,不知有群答案：ACD5.對“三年學,不至于谷,不易得也。”這句話理解錯誤的是()。A、一個人學了多年以后,還沒有得到官位俸祿,這情況不太會發生B、一個人學了多年以后,還沒有想到官位俸祿,這是難能可貴的C、一個人學習多年后也沒有做官,余生也基本上也沒有機會了D、一個人學了多年以后想得到官位俸祿,這太簡單了答案：ACD6.中國經典文化可以分為哪幾部分?()A、《經》B、《史》C、《子》D、《集》答案：ABCD7.下列哪些屬于曾國藩的成就?()A、建立北洋水師B、晚清散文“湘鄉派”創始人C、著有《曾國藩家書》D、創立湘軍,平定太平天國答案：BCD8.下面哪些項不屬于孔子心目中的至德?()A、仁道B、中庸C、忠義D、孝悌答案：ACD9.下列選項哪些屬于非物質文化?()A、宗教B、制度C、風俗D、瓷器答案：ABC10.儒家正統的道統、鏈條包括哪些人物?()A、孔子B、曾子C、子思D、孟子答案：ABCD11.古代文化傳承的途徑包括()。A、私學B、國學C、家學D、官學答案：ACD12.《論語·季氏》中提到“君子有三畏”,“三畏”是指()。A、天命B、仕崩C、大人D、圣人之言答案：ACD13.孔子和顏回在物質貧乏的情況下仍然能感受到樂趣的原因不包括()。A、仁者愛人B、安貧樂道C、見其大而忘其小D、克己復禮答案：ABD14.關于子貢,下列說法正確的有()。A、端木賜,復姓端木,字子貢B、“孔門十哲”之一C、曾任楚國、吳國之相D、善于經商之道答案：ABD15.“是故君子有諸己而后求諸人,無諸己而后非諸人,所藏乎身不恕,而能喻諸人者,未之有也。”體現了什么精神?()A、仁義B、恕道C、自反D、克己答案：BC16.孝悌的含義不包括()。A、孝順父母,恭敬兄長B、孝順祖輩,以禮祭祀C、孝順長輩,以禮待人D、孝順父母,侍奉君上答案：BCD17.下列哪一項是關于今天教育生態現狀的正確說法?()A、官學獨大B、私學式微C、家學沒落D、網教盛行答案：ABC18.孔子的事親之道沒有體現在()。A、三年無改于父之道,可謂孝矣B、父母在,不遠游,游必有方C、事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨D、回也視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也!答案：ABC19.下面哪項是對“要盟也,神不聽”的錯誤理解?()A、私下達成的契約,神沒有聽見,因此也不會保佑B、達成盟約是最重要的,神不聽信與人C、為了不義的目的而達成的盟約神是不會支持的D、在被要挾的狀況下定的盟約,連神也不聽,更何況是人了答案：ABC20.下面哪項是對“學而時習之,不亦說乎?”的正確理解?()A、勤學以致用,古之學者為人B、孔子之學是為己之學C、學而時習之,其實就是要知行合一D、孔子之學,非僅僅求知,更在修身答案：BCD21.下列屬于周敦頤的作品有?A、愛蓮說B、通書C、周元公集D、師說答案：ABC22.“參乎!吾道一以貫之。”這句話中沒有展現孔子的什么思想?()A、教學之道B、忠勇之道C、忠恕之道D、無為之道答案：ABD23.民國時期,傳播教育的組織有哪些?()A、國立大學B、私立大學C、教會大學D、書院答案：ABCD24.孟子認為人生有三樂,其中包括()。A、少年得志,金榜題名B、仰不愧于天,俯不怍于人C、得天下英才而教育之D、父母俱在,兄弟無故答案：BCD25.孔子的“忠恕之道”可以運用到哪些關系中?()A、物我關系B、人我關系C、群己關系D、國際關系答案：BCD26.關于“以仁安人,以義正我”的理解,下列選項正確的是()。A、義之法在正我,不在正人B、仁之法在愛人,不在愛我C、仁,人也,義,我也D、仁義皆為正我量人之道答案：ABC判斷題1.禮源乎情。()A、正確B、錯誤答案：A2.不佞指的是口才不好,后來作為一個自謙的說法使用。()A、正確B、錯誤答案：A3.“不佞”的意思是口才不好,后來作為自謙的說法使用。()A、正確B、錯誤答案：A4.孔子與弟子編纂了《論語》,構成了中華文化結構中不可或缺的堅實基礎。()A、正確B、錯誤答案：B5.教育的功能是灌輸知識。()A、正確B、錯誤答案：B6.人的“物性”用弗洛伊德的觀點被稱為“本我”。()A、正確B、錯誤答案：A7.子路是孔子最喜愛的學生,但是子路英年早逝,使孔子十分傷心。()A、正確B、錯誤答案：B8.中國傳統文化的表現形態有物質文化層面、非物質文化層面和經典文化。()A、正確B、錯誤答案：A9.忠恕之道被認為是人際關系的黃金法則。()A、正確B、錯誤答案：A10.博學、審問、慎思、明辨、篤行是孔子之道的內容。()A、正確B、錯誤答案：A11.對“忠”可以理解為“盡己之心以待人”。()A、正確B、錯誤答案：A12.民庶、民富和民教是孔子的治國三部曲。()A、正確B、錯誤答案：A13.君子進德修業與玉切磋琢磨是一樣的,要不斷的磨礪,向更高的境界邁進是“如切如磋,如琢如磨”所要表達的意思。()A、正確B、錯誤答案：A14.中國古代有一種巫文化的觀點是巫可以溝通天地人。()A、正確B、錯誤答案：A15.程頤認為顏回所好的是生而知之的圣人之道。()A、正確B、錯誤答案：B16.程頤認為孟子是生而知之的,孔子是學而知之。()A、正確B、錯誤答案：B17.中國傳統的為政之道一開始是訴諸于禮治的。()A、正確B、錯誤答案：A18.在忠恕之道中,“忠”可以理解為盡己之心以待人,“恕”則是推己之心以及人。()A、正確B、錯誤答案：A19.儒家認為,人要去掉自己的欲望,克己復禮。()A、正確B、錯誤答案：B20.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友叫而不信乎?傳不習乎?”()A、正確B、錯誤答案：A21.孔子的庭訓是:不學《詩》無以言,不學禮無以立。()A、正確B、錯誤答案：A22.禮是用來壓抑人隨時都可能出現的獸性。()A、正確B、錯誤答案：A23.忠恕之道的“忠”可以理解為盡己之心以待人,“恕”則是推己之心以及人。()A、正確B、錯誤答案：A24.中庸之道最好的境界是無過無不及。()A、正確B、錯誤答案：A25.“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人,吾往矣。”孟子的話體現了儒家精神剛猛的一面。()A、正確B、錯誤答案：A26.物質文化層面、非物質文化層面和經典文化層面是中國傳統文化的表現形態。()A、正確B、錯誤答案：A27.孔子以詩書禮樂教,弟子三千,深通六藝者,七十二人。()A、正確B、錯誤答案：A28.見乎蓍龜,動乎四體。“蓍”是古代用來算卦的靈草。()A、正確B、錯誤答案：A29.古代的官學各個階層的人都可以去學習。()A、正確B、錯誤答案：B30.人學是國學的核心。()A、正確B、錯誤答案：A31.孔子之學“覺”的意思,先覺覺后覺可以從“學而時習之”中表現出來。()A、正確B、錯誤答案：A32.義代表的是無可無不可的智慧。()A、正確B、錯誤答案：A33.存天理之公,去人欲之私是“存天理,去人欲”的含義。()A、正確B、錯誤答案：A34.孔子認為古之學者為己,為己之學并不是純粹的超功利的。()A、正確B、錯誤答案：B35.君子懷德,小人懷土。這句話中的“土”指的是土地。()A、正確B、錯誤答案：A36.孟懿子與孟武伯都問孝于孔子,孔子的回答是不相同的。()A、正確B、錯誤答案：A37.孟子以詩書禮樂教,弟子三千,深通六藝者,七十二人。()A、正確B、錯誤答案：B38.不學《詩》無以言,不學禮無以立是孔子的庭訓。()A、正確B、錯誤答案：A39.儒家精神剛猛的一面從孟子的“自反而不縮,雖褐寬博,吾不惴焉;自反