魯JJ-005工程名稱陽信縣公安局看守所擴建工程施工單位陽信縣誠信建筑工程有限公司交底部位工序名稱散水交底提綱：散水工程的有關材料、機具準備、質量規定及施工工藝。交底內容：一、施工準備(一)作業條件1、外墻裝飾已基本竣工，外腳手架已拆除，散水基底標高尺寸均通過檢查，并已辦完隱、預檢手續。2、散水應分塊澆筑并且設立分割縫，分格縫長度不不不大于6米，留縫位置應考慮建筑整體效果。3、根據標高線釘好水平樁。4、核對混凝土的配合比，檢查后臺磅秤，進行開盤交底，散水混凝土強度不不大于C15。5、散水尺寸應按設計圖紙規定，圖紙中未明確時，普通灰土墊層寬度不不大于800mm，厚度不不大于150mm，混凝土寬度不不大于600mm，厚度不不大于50mm。(二)材質規定1、土：宜優先使用基槽中挖出的土，或土質與之相似的粘土、亞粘土，不得含有有機雜質，使用前宜過篩，其粒徑不不不大于15mm，含水量以12％～15％為宜（手感可捏成團，輕掰即散)。2、石灰：應用塊灰或生石灰粉，使用前充足熟化，不得含有未熟化生石灰塊，其粒徑不不不大于5mm，也不得含有過多水份。3、水泥：宜用32.5級及其以上硅酸鹽、普通硅酸鹽或礦渣硅酸鹽水泥，宜選用同一批號，顏色一致。4、砂：中砂或粗砂，含泥量不不不大于5％。5、石子：卵石或碎石，粒徑O.5～2.Ocm，含泥量不不不大于2％。(三)工器具鐵鍬、篩子(5mm)、小推車、振搗器、刮杠、木抹子、鐵抹子尺板、小水筒、鬃刷子、瀝青鍋、小鎦子(用方鋼或鋼筋制作)。二、質量規定砼施工工程規定符合《鋼筋混凝土構造工程施工質量驗收規范》GB50204-的規定3.1砼原材料及配合比設計3.1.1主控項目1)水泥進場時應對其品種、級別、包裝或散裝倉號、出廠日期等進行檢查，并應對其強度、安定性及其它必要的性能指標進行復驗，其質量必須符合現行國標《硅酸鹽水泥、普通硅酸鹽水泥》GB175的規定。當在使用中對水泥質量有懷疑或水泥出廠超出三個月(快硬硅酸鹽水泥超出一種月)時，應進行復驗，并按復驗成果使用。3.1.2普通項目1)普通混凝土所用的粗、細骨料的質量應符合國家現行原則《普通混凝土用碎石或卵石質量原則及檢查辦法》JGJ53、《普通混凝土用砂質量原則及檢查辦法》JGJ52的規定。2)拌制混凝土宜采用飲用水；當采用其它水源時，水質應符合國家現行原則《混凝土拌合用水原則》JGJ63的規定。3)初次使用的混凝土配合比應進行開盤鑒定，其工作性應滿足設計配合比的規定。開始生產時應最少留置一組原則養護試件，作為驗證配合比的根據。4)混凝土拌制前，應測定砂、石含水率并根據測試成果調節材料用量，提出施工配合比。3.2、砼施工工程3.2.1主控項目1)構造混凝土的強度等級必須符合設計規定。用于檢查構造構件混凝土強度的試件，應在混凝土的澆筑地點隨機抽取。取樣與試件留置應符合下列規定：①每拌制100盤且不超出1OOm3的同配合比的混凝土，取樣不得少于一次；②每工作班拌制的同一配合比的混凝土局限性100盤時，取樣不得少于一次；③當一次持續澆筑超出10003時，同一配合比的混凝土每200m3取樣不得少于一次；④每一樓層、同一配合比的混凝土，取樣不得少于一次；⑤每次取樣應最少留置一組原則養護試件，同條件養護試件的留置組數應根據實際需要擬定。2)對有抗滲規定的混凝土構造，其混凝土試件應在澆筑地點隨機取樣。同一工程、同一配合比的混凝土，取樣不應少于一次，留置組數可根據實際需要擬定。3)混凝土原材料每盤稱量的偏差應符合下表的規定。原材料每盤稱量的允許偏差材料名稱允許偏差水泥、摻合料±2％粗、細骨料+3％水、外加劑±2％注：A、多個衡器應定時校驗，每次使用前應進行零點校核，保持計量精確；B、當遇雨天或含水率有明顯變化時，應增加含水率檢測次數，并及時調節水和骨料的用量。4)混凝土運輸、澆筑及間歇的全部時間不應超出混凝土的初凝時間。同一施工段的混凝土應持續澆筑，并應在底層混凝土初凝之前將上一層混凝土澆筑完畢。當底層混凝土初凝后澆筑上一層混凝土時，應按施工技術方案中對施工縫的規定進行解決。3.2.2普通項目1)施工縫的位置應在混凝土澆筑前按設計規定和施工技術方案擬定。施工縫的解決應按施工技術方案執行。2)后澆帶的留置位置應按設計規定和施工技術方案擬定。后澆帶混凝土澆筑應按施工技術方案進行。3)混凝土澆筑完畢后，應按施工技術方案及時采用有效的養護方法，并應符合下列規定：①應在澆筑完畢后的12h以內對混凝土加以覆蓋并保濕養護；②混凝土澆水養護時間：對普通硅酸鹽水泥拌制的混凝土，不得少于7d；③澆水次數應能保持混凝土處在濕潤狀態：混凝土養護用水應與拌制用水相似：④采用塑料布覆蓋養護的混凝土，其敞露的全部表面應覆蓋嚴密，并應保持塑料布內有凝結水；⑤混凝土強度達成1.2N／mm2前，不得在其上踩踏或安裝模板及支架。注：A、當天平均氣溫低于5℃時，不得澆水；B、當采用其它品種水泥時，混凝土的養護時問應根據所采用水泥的技術性能擬定；c、混凝土表面不便澆水或使用塑料布時，宜涂刷養護劑；4.3現澆構造外觀尺寸偏差檢查批3.3.1主控項目1)現澆構造的外觀質量不應有嚴重缺點。對已經出現的嚴重缺點，應由施工單位提出技術解決方案，并經監理(建設)單位承認后進行解決。對經解決的部位，應重新檢查驗收。2)現澆構造不應用影響構造性能和使用功效的尺寸偏差。混凝土設備基礎不應有影響構造性能和設備安裝的尺寸偏差。對超出尺寸允許偏差且影響構造性能和安裝、使用功效的部位，應由施工單位提出技術解決方案，并經監理(建設)單位承認后進行解決。對經解決的部位，應重新檢查驗收。3.3.2普通項目1)現澆構造的外觀質量不適宜有普通缺點。對已經出現的普通缺點，應由施工單位按技術解決方案進行解決，并重新檢查驗收。現澆構造尺寸允許偏差和檢查辦法項目允許偏差(mm)軸線位置基礎15柱、梁8垂直度層高≤5m8全高(H)H／1000且≤30標高層高±10全高±30截面尺寸+8,-5表面平整度8預埋設施中心線位置預埋件10預埋螺栓5預埋管5預留洞中心線位置15注：檢查軸線、中心線位置時，應沿縱、橫兩個方向量測，并取其中的較大值。三、工藝流程場地平整——灰土墊層——支模——砼澆筑——表面壓光——拆模——側幫壓光——瀝青砂填縫修整養護——完畢四、操作工藝(一)平整場地根據散水基底標高釘好水平控制樁，在散水墊層寬度加200mm范疇內，拉線控制用平秋將地鏟平，如土質松軟，應先夯砸不不大于三遍。(二)灰土墊層施工灰土墊層普通采用3：7灰土墊層(或根據施工圖紙)按規定扎實至設計干密度。(三)支模板根據散水的外形尺寸支好幫模，放好分隔縫模板，分隔模板用木模時兩面應用木刨刨光，吏設時要拉通線，、抄平、做到通順、平直、坡向對的(向外坡4％)，嚴禁用砌磚替代模板。(四)散水與建筑物外墻分離，分隔縫寬20毫米，沿外墻一周做到整潔一致，縱向6米左右設分隔縫一道，房屋轉角處與外墻呈450角，分隔縫寬20毫米，分隔縫應避開雨落管，以防雨水從分隔縫內滲入基礎。(五)混凝土的拌制(現場攪拌)后臺要認真按混凝土的配合比投料，每盤投料次序為石子——水泥——沙子——水，應嚴格控制坍落度(以3～5cm為宜)，攪拌要均勻，攪拌時間不不大于90秒。(六)混凝土的澆筑1、去除模極內的雜物，辦好隱、預檢手續，可適宜濕潤模板及灰土墊層，但水不可過多，以地面不留積水為宜。2、普通采用平扳式振搗器，振實壓光，應隨打隨抹，一次完畢，倡導用原漿壓光。(七)當散水有一定強度時(表面仍濕潤，但用手輕按已按不出手印)，拆除側模，起出分格條，隨即用砂漿抹平壓光側邊，并用陽角镥子將散水棱角镥直、壓光，涉及分格縫處棱角，側邊及分格縫內與散水大面的質量規定相似，也要見光，棱角順直、整潔。(八)養護已抹平壓光的混凝土應在12小時左右用濕鋸末覆蓋，養護不少于7天。(九)瀝青灌縫養護期滿后，分隔縫內清理干凈，用1：2瀝青砂漿填塞(宜摻適量滑石粉方便操作)填塞時分隔縫兩邊粘貼3cm寬美紋紙，既可避免瀝青污染散水表面，也可使分隔縫內瀝青砂漿平直、美觀。分隔縫要勾抹燙壓平整，可用Φ14～Φ16方鋼或用Φ10～Φ12光圓鋼筋砸扁做成小鎦子，用火燙紅后用來燙壓分隔縫。如上口留出1.5cm左右用油膏填嵌則、觀感更佳，燙壓好后，瀝青砂漿應低于散水面3～5mm，使分隔縫處棱角更加突出，更顯散水特色，(分隔縫處棱角施工務必精工細作，棱角順直、整潔才顯美觀)。(十)冬雨季施工時應另行編制季節性施工方案，采用有效方法，以確保散水質量。(十一)成品保護1、意外墻面保護，必要時立木板遮擋。2、嚴禁在已完畢的散水上拌合砂漿，以免污染外墻和散水。3、在覆蓋養護期應有專人負責淋水，保持鋸末濕潤，早期嚴禁上人。(十二)應注意問題及闡明1、混凝土不密實：重要是由于漏振和振搗不密實，或配合比不準造成。2、表面不平標高不準：水平標高線樁不準，操作時未認真拽平。3、側邊與大面顏色不一致：重要是由于拆模過晚，后抹的側邊與先抹的大面顏色不一，需掌握好拆模時間。4、分格縫填塞不直、污染：填塞瀝青砂漿時一定要認真細致，為避免污染可將分格縫兩邊覆蓋分格縫內瀝青砂漿一定要勾抹燙壓平整。5、表面不規則裂縫：一是由于不是原漿壓光，表面漿皮風裂所致；二是由于3：7灰土墊層施工不認真，或肥槽回填時未扎實所致，故在施工前一定要做好施工隱、預檢工作。項目（專業）技術負責人交底人接受交底人下面是余秋雨典型勵志語錄，歡迎閱讀。不需要的朋友能夠編輯刪除！！有關年紀1.一種橫貫終身的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠是為成功而搏斗，而普通所謂的成功總是帶有排他性、自私性的印記。成果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一種個看不見的黑洞。2.我不贊成太多地歌頌青年，而堅持認為那是一種充滿陷阱的年代。陷阱一生都會碰到，但青年時代的陷阱最多、最大、最險。3.歷史上也有某些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是結實的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰由于年輕，無法與真正的堅持相斡旋。4.青年時代的正常狀態是什么，我想一切還是從真誠的謙虛開始。青年人應當懂得，在我們出生之前，這個世界已經精精彩彩、復復雜雜地存在過無數年，我們什么也不懂，能夠站正腳下的一角建設一點什么，已是萬幸。5.中年是對青年的延伸，又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀念的變異，而是一種終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置多個問題的自信。6.中年人的當家體驗是最后一次精神斷奶。你忽然感覺到終于擺脫了父母、兄長、老師的某種依賴，而這種依賴在青年時代總是依稀猶在的;對于領導和組織，似乎更貼近了，卻又顯示出自己的獨立存在，你成了社會構造網絡中不可缺少的一種點;因此你在熱鬧中品嘗了有生以來真正的孤立無援，空前的脆弱和空前的強大集于一身。7.中年人一旦有了當家體驗，就會明白教科書式的人生教條十分可笑。當家管著這樣一種大攤子，每個角落每時每刻都在涌現著新問題，除了敏銳而又細致地體察實際狀況，實事求是地解開每一種癥結，簡直沒有高談闊論、把玩概念的余地。這時人生變得很空靈，除了隱隱然幾條人生大原則，再也記不得更多的條令。8.中年人的堅守，已從觀點上升到人格，而人格難以言表，他們變得似乎已經沒有頂在腦門上的觀點。他們懂得，只要堅守著本身的人格原則，諸多看似對立的觀點都可相容相依，一一點化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的對峙消解了，早年的對手找不到了，昨天的敵人也沒有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顧在自己身邊。請不要小看這“照顧”二字，中年人的魅力最少有二分之一與此有關。9.中年人最可怕的是失去方寸。這比青年人和老年人的失態有更大的危害。中年人失去方寸的重要特性是忘記自己的年紀。一會兒要別人像看待青年那樣關愛自己，一會兒又要別人像看待老人那樣尊敬自己，他永遠活在中年之外的兩端，偏偏不肯在自己的年紀里落腳。10、某個時期，某個社會，即使全部的青年人和老年人都中魔普通荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘記了自己是中年。11、中年太實際、太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代經常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的原則，缺少意境就算不得好詩。12、普通狀況下，老年歲月總是比較悠閑，總是能夠沒有功利而重新面對自然，總是漫步在回想的曠野，而這一切，都是詩和文學的特質所在。老年人可能不會寫詩或已經不再寫詩，但他們卻以詩的方式生存著。看街市忙碌，看后輩來去，看庭花凋零，看春草又綠，而思路則時斷時續，時喜時悲，時真時幻。13、老人的年紀也有主動的緩釋功效，為中青年的社會減輕負擔。不負責任的中青年用不正當的寵溺敗壞了老人的年紀，但老人中畢竟尚有冷靜的智者，默默固守著年歲予以的淡然的尊嚴。14、只有到了老年，沉重的人生使命已經卸除，生活的甘苦也已了然，萬丈紅塵已移到遠處，寧靜下來了的周際環境和逐步放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現了。15、中青年的世界再強悍，也經常需要某些蒼老的手來救助。平時不容易見到，一旦有事則及時伸出，救助過后又立刻消失，神龍見首不見尾。這是一種早已退出社會主體的隱性文化和柔性文化，隱柔中沉積著歲月的硬度，能使后人一時啟悟，如與天人對晤。老年的魅力，理應在這樣的高位上偶然顯露。不要驅使，不要強求，不要哄抬，只讓它們成為人生的寫意筆墨，似淡似濃，似有似無。有關人生1.我們對這個世界，懂得得還實在太少。無數的未知包圍著我們，才使人生保存迸發的樂趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡樸的軌跡，一種沉悶的重復。2.人有多個活法，活著的文明等級也不相似，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你與否在五層樓還缺少科學論證。3.人生的道路也就是從出生地出發，越走越遠。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的成果可能喪失自己，也可能在一種更高的層面上把自己找回。4.不管你此后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，可能會碰到一種人，像樵夫，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終身莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。5.人生的過程即使會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構成一種巨大的力量，使人生的任何一種小點都指點著整體價值。6.如果有一天，我們忽然發現，投身再大的事業也不如把自己的人生當做一種事業，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當做一種故事，我們一定會動手動筆，做一點故意思的事情。7.杰出之因此杰出，是由于罕見，我們把自己連接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發誓，不請求奇跡，不想入非非，只是平緩而負責地一每天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，日常中也就出現了滋味，出現了境界。8.就人生而言，應平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領悟天地恒昌。水邊讓我們享有脫離長輩懷抱的遠行刺激，山地讓我們體驗回歸祖先居所的悠悠厚味。9.第一根白發人人都會碰到，誰也無法諱避，因此這個悲劇似小實大，簡直是天網恢恢，疏而不漏，而決斗、毒藥和暗殺只是偶發性事件，這種偶發性事件能快速置人于死地，但第一根白發卻把生命的起點和終點連成了一條綿長的邏輯線，人生的任何一段都與它相連。10、誰也不要規避和掩蓋某些最質樸、最自然的人生課題如年紀問題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。11、人格尊嚴的體現不僅僅是強硬。強硬只是人格的外層警衛。到了內層，人格的天地是清風明月，柔枝漣漪，細步款款，淺笑連連。12、黃山溝說過：“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間，照鏡覺面目可憎，對人亦語言無味。”這就是平庸的寫照。如此好事，如果等到成年后再來匆匆彌補就有點可惜了，最佳在青年時就進入。早一天，就多一份人生的精彩;遲一天，就多一天平庸的困擾。13、再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。14、人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，才會輕輕松松地走后來的路。15、幾乎每一種改革探索者都碰到過嫉妒的侵擾，更不要說其中的成功者了。人們很容易對高出自己視線的一切存在投去不信任，在別人快速成功的背后尋找投機取巧的秘密。有關文化1.真正的文化精英是存在的，并且對國家社會非常重要。但是這些年來，由于偽精英的架勢實在是太讓人惡心了，成果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著眼于責任，偽精英總是忙著裝扮;真精英總是努力地與民眾溝通，偽精英總是努力地與民眾劃分，這就是最根本的區別。2.但凡文化程度不高的群落，總是會對自己不懂的文化話語心存敬畏，正是這種敬畏心理被某些投機文人運用了。3.在文化上，無效必然造成無聊，無聊又必然引來無恥。但是，即使到了這種“三無”的低谷，也不必過于沮喪。由于只有低谷，才干構成對新高峰的向往。4.當今天下百業，文化最大。當今天下百行，文化屆最小。那么，豈能再讓一種日漸干涸的小池塘，擔任江河湖海的形象代表?5.古代繪畫中無論是蕭瑟的荒江、叢山中的苦旅，還是春光中的飛鳥、危崖上的雛鷹，只要是傳世佳品，都會包藏著深厚的人生意識。貝多芬的交響曲，都是人生交響曲。6.善良，這是一種最單純的詞匯，又是一種最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領略，又深奧到無人能夠定義。它與人終身相伴，但人們卻極少琢磨它、追問它。7.社會理性使命已悄悄抽繹，秀麗山水間散落著才子、隱士，埋藏著身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤，最后都化作供后人游玩的景點。8.閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。9.為什么那么多中國民眾忽然對韓國的電視劇，對超女體現出那么單純的投入，很重要的因素是，韓國藝術家不懂得中國評論家，而超女根本不在乎評論家的存在。10、一切美麗都是和諧的，因此總是渾然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是獰厲的，因此總是耀武揚威，囂張霸道。如果沒有審美公德的佑護，美永遠戰勝不了丑。11、什么季節觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。12、文明的人類總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來，舒展開來，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會有歲月的唏噓、難言的失落，使無數游子欲往而退;探視地底下的家鄉就沒有那么多心理障礙了，整個兒洋溢著歷史的詩情、想像的愉悅。13、我們的歷史太長、權謀太深、兵法太多、黑箱太大、內幕太厚、口舌太貪、眼光太雜、預計太險，因此，對一切都“構思過分”。14、中華文化的三大優點：一、不喜遠征。中國人不會舉一國之力去攻打遠方之國。二、不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一種中間點，規避極端三、不喜無序。中國始終處在集權統治的狀態中，習慣全部的事務都在管理之中，中國失控的時候是極少見的。有關愛情諸多女孩子覺得責任感不太重要，男人沒有責任感反而給了女方一種權利。其實對男人來說，尚有什么比沒有責任感可怕地呢?與沒有責任感的男人談戀愛，就像與朝霧和晚霞廝磨，再美妙也沒有著落。愛情非常貴重，不僅值得用斗爭來保衛，并且即使付出生命的代價也值得。其實，未經艱辛尋找的草率結合，對她也是不尊重。她和你同樣，都有謀求深刻愛情的權利。每一男女都處在自轉之中，當一種男人最散發魅力的一面轉向了一位女人，而這女人最美妙的一面也剛好朝向了這個男人，那么愛情就擋也擋不住了。固然不是每個人都如此幸運，自轉的方向和速度，相對于那個有可能出現或已經錯過的異性，總要有偏差，因此老有人找不到自己的愛情。2、能夠慢慢培養的不是愛情，而是習慣。能夠隨著時間得到的，不是感情而是感動。因此愛是一瞬間的禮物，有就有，沒有就沒有。但反過來說，愛和婚姻實際并不是一回事情，并不是全部的愛情都要結婚的，也不是全部婚姻都有愛情的。6、愛情里，總有一種主角和一種配角，累的永遠是主角，傷的永遠是配角;有時，愛也是種傷害：殘忍的人，選擇傷害別人，善良的人，選擇傷害自己;人生就是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。7、如果你想要一件東西，就放它走。它若能回來找你，就永遠屬于你;它若不回來，那根本就不是你的。愛情也是如此。8、為什么把擇定終身的職責，交付給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現在早已收獲過的荒原?9、說了那么多旳——“如若你不在，我等待你歸來。”也比但是你一句——“我不會等，我去找你!”有關友情1.常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤單和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回想追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便達成最佳狀態。2.諸多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或黃昏，一位要好同窗碰到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你忽然長大。3.在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。友情的錯位，來源于我們本身的混亂。4.置身于同一種職業難道是友情的基礎?固然不是。如果偶然有之，也不能本末倒置。情感豈能依附于事功，友情豈能附屬于謀生，朋友豈能局限于同僚。5.在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在于被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成為朋友?一切協助過你的人是不是都能算作朋友?6.患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種規定，盼望它在危難之際及時出現。能夠出現固然較好，但友情不是應急的儲藏，朋友更不應當被故意地考驗。7.真正的友情不依靠什么。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上回絕功利，回絕歸屬，回絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只但是是互相使對方活得更加自在的那些人。8.真正的友情都應當含有“無所求”的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化為一種外在的裝點。我認為，世間的友情最少有二分之一是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看并不是壞東西;讓友情分擔哀愁，讓友情推開工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它本身又是什么呢?應當為友情卸除重任，也讓朋友們輕松起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。9.無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最后還剩幾個?10.真正的友情由于不企求什么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。世間的一切孤單者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。11.“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來始終被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾;