優秀文檔，精彩無限！優質文檔，精彩無限！浙江省教師招聘考試歷史學科考試試卷（實考題型、題分可能變化，以實考為準）題號一二三總分題分203050得分合分人得分一、單項選擇題（每小題1分,共20分）1.在王安石變法的措施中，兼有打擊官僚貴族特權、增加財政收入和保障農民生產時間的是()A.青苗法B.募役法C.市易法D.方田均稅法2.鄭和下西洋不能持續下去所反映的本質問題是()A．閉關政策阻礙了中西交通B．明朝國力衰退C．封建制度漸趨衰落D．它不是經濟發展的必然產物3.乾隆帝派兵平定維吾爾貴族大小和卓叛亂時，曾得到維吾爾人民的積極支持，此事最能說明（）A．中華民族已融合成不可分割的整體B．維吾爾人民是非分明C．大小和卓叛亂不得人心D．回部地區早已成為中國領土不可分割的一部分4.19世紀70～80年代，帝國主義列強從侵占中國周邊鄰國發展到蠶食中國邊疆地區，中國陷入“邊疆危機”的地區不包括（）。A.西北地區B.西南地區C.東北地區D.東南地區5.1905年11月，孫中山在《民報》發刊詞中將中國同盟會的政治綱領概括為（）A.創立民國、平均地權B.驅除韃虜、恢復中華、創立合眾政府C.民族主義、民權主義、民生主義D.聯俄、聯共、扶助農工6.1921年9月，中國共產黨領導創建的第一個農民協會的地點是（）A．廣東海豐縣赤山約B．廣東陸豐縣C．浙江蕭山縣衙前村D．湖南衡山縣白果7.在抗戰困難時期，中共采取的鞏固統一戰線的措施有①建立三三制政權②開展大生產運動③進行整風運動④實行減租減息政策（）A.①②③④B.①③C.②③D.①④8.由新民主主義向社會主義轉變的優越的政治條件是（）A.馬克思主義、毛澤東思想的指導地位B.中國共產黨的領導和人民民主專政國家制度的建立C.新民主主義經濟制度的建立和國民經濟的恢復D.社會主義國營經濟成為多種經濟成份中的領導力量9.中共八大提出的我國經濟建設方針是（）A．大干快上，超英趕美B．慢一點、穩一點C．力爭高速度壓倒一切D．既反保守又反冒進，在綜合平衡中穩步前進10.鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道確立為中國共產黨指導思想并寫入《中國共產黨章程》是在（）A.中共十三大B.中共十四大C.中共十五大D.中共十六大11．伯利克里時代是雅典城邦奴隸制民主制的繁榮時期。當時，雅典國家的最高權力機關是()A．五百人會議B.公民大會C．陪審團法庭D.監察院12．下列對美蘇兩極對峙格局形成的表述不正確的是()A．美蘇國家利益和意識形態矛盾沖突加劇是兩極格局形成的原因B．雅爾塔體系奠定了兩極格局的基礎C．北約的成立標志著美蘇兩極格局的最終形成D．美蘇格局取代了傳統的以歐洲為中心的國際格局13．牛頓是17世紀科學革命的集大成者，他在科學上最卓越的貢獻是()A．揭示了時間和空間的本質屬性B．創立了微積分C．創立了現代工程力學D．建立了經典力學的基本體系14．1979年被列入《世界遺產名錄》的阿布辛拜勒神廟建于()A．拉美西斯二世統治時期B.圖特摩斯一世C.圖特摩斯三世時期D.圖特摩二世時期15.城市化一個重要的標志是居住在城市人口超過50%，19世紀末達到此標準的國家是()A.法國英國美國德國俄國日本B.英國德國法國美國C．英國德國D．英國法國意大利16.第一次世界大戰后，恢復德國政治大國地位的條約是()A．《萊茵保安條約》B.《洛迦諾公約》C.《非戰公約》D.《巴黎公約》17．1922年，甘地認為自己犯了“一個喜馬拉雅山般的錯誤”，宣布停止“文明不服從”運動。他所說的“錯誤”是指他()A．沒有把斗爭與群眾運動相結合B．沒有制止英國殖民當局的暴行C．沒有把運動控制在非暴力的范圍D．沒有及時提出印度獨立的計劃18.羅馬法給西方國家法律制度帶來深遠的影響，以下法律制度和法律訴訟原則在羅馬法中得到體現的是()(1)陪審制(2)律師制度(3)公開審理,(4)不告不理,一事不再受理A.①②④B.②④C.①②③D.①②③④19.斯大林模式建立的內部原因是()A.受資本主義國家的包圍和戰爭威脅B.斯大林個人因素的起了決定作用C.受到相對落后的經濟文化與歷史因素的制約D.糧食問題嚴重20．恩格斯評論一位法國人是德國“革命原理的傳播者,舊的封建社會的摧毀人”指的是()A．盧梭B.羅伯斯庇爾C．丹東D.拿破侖得分二、材料分析題21．以下是一組洋務運動時期的言論：材料一:曾國藩說：“今日和議既成，中外貿易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習，繼而試造，不過一二年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發捻，勤遠略。”材料二:奕說：“就今日之勢論之，發捻交乘，心腹之患也。俄國壤地相接，有蠶食上國之志，肘腋之患也。英國志在通商，暴虐無人理，不為限制則無以自立，肢體之患也。故滅發捻為先，治俄次之，治英又次之。”材料三:馮桂芬說：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國強富之術。”根據上述材料請回答以下問題：（1）曾國藩所謂的“剿發捻”和“勤遠略”分別指什么？（2）參考材料二、三，說明洋務派興辦洋務事業的指導思想是什么？（3）結合材料一、二、三說明洋務派辦洋務的目的何在？22．材料一：在中世紀，人類意識的兩個方面─——內心自省和外界觀察者一樣-一直處于一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的，透過它向外看，世界和歷史卻罩上了一層奇怪的色彩……在意大利，這層紗幕最先云散。布克哈特《意大利文藝復興時期的文化》材料二：每位基督教徒，經過洗禮后就是教士……。因此，地區統治者就執行其權力，“不受任何阻礙，不管權力影響所及為教皇、主教或教士……，正相反的，所說的一切教條，純粹是羅馬人的假設之作。”因為每一位基督徒都是教士，因此，都有權力按個人的看法解釋《圣經》。圣徒是教義和修行的最終權威，且未保證教皇有召開會議的特權。“我們必需輕視教皇狂人似的行為，而信靠上帝，反擊他的禁令，并盡我們所能壓制他。”威爾·杜蘭:《世界文明史》材料三：讀《圣經》不管你是自動的或被動的，一面讀一面就會使你感到一股強大無比的力量，穿透到你的心理。這股力量在你心理刻下的痕跡，將永遠不會磨滅。因此，看神跡，不在看人類的偉大建筑或雕塑，而是在讀《圣經》可以說在人神交通上，是最便捷的方法。威爾·杜蘭:《世界文明史》材料四：參照《圣經》經義，我們可以這樣說，上帝系經過深沉的考慮，才決定誰該獲救誰該毀滅，而且這種決定早在我們出生以前就已作好的。對于上帝的選擇和考慮，我們相信除基于他的恩惠外，完全與其善行無關。至于那定罪的，其永生之門，在似可理解與似不可理解之間，即已關閉。威爾·杜蘭:《世界文明史》根據上述材料，結合所學知識請回答以下問題：(1)材料一中的“紗幕”指的是什么？為什么在意大利“最先煙消云散”？(2)材料二、材料三、材料四反映了什么樣的宗教思想，你認為這些思想對歐洲的進步和發展造成什么影響？（3）材料一中所指的開始于意大利的歷史事件對材料二、材料三、材料四中反映的宗教思想有何影響？得分三、論述題1．試述中國古代史上幾次大規模南遷及其對江南經濟發展產生的影響。（12分）2．概述二戰后至20世紀末美國經濟政策調整及其成效，與美國相比，聯邦德國的政府干預經濟方式有何不同？形成怎樣的經濟特征？（12分）3．試述高中歷史課程資源的類型，以及在開發和利用過程中需要遵循的原則。（12分）4．秦始皇是統一中國的第一個皇帝，請設計一個教案，評價秦始皇的歷史地位。（14分）浙江省教師招聘考試歷史學科考試參考答案一、選擇題（共20分）1B2D3A4C5B6C7D8B9D10C11B12C13D14A15C16B17C18D19C20D二、材料分析題（每題15分，共30分）21．（1）鎮壓人民革命，即太平軍捻軍；為統治階級解除外患。5分（2）以中國封建倫理綱常所維護的統治秩序為主體，用西方的近代工業和技術為輔助，并以前者來支配后者。5分（3）為了購買好制造洋槍洋炮以鎮壓農民起義，同時也有借此加強海防、邊防，并乘機發展本集團的政治、經濟、軍事實力的意圖。5分22．答（1）指天主教會、天主教封建神學統治著歐洲中世紀的政治、經濟生活、思想文化領域。（2分）意大利最早發生文藝復興運動的條件是：資本主義萌芽最早發生在意大利，產生了新興的資產階級，他們要求沖破封建束縛，發展資本主義，建立自由的文化觀；意大利一些城市共和國的商業和手工業十分發達，有雄厚的財力，為人文主義者活動提供有利的物質環境。意大利擁有獨特的文化環境，保留許多希臘羅馬文化遺產，為文藝復興提供文化基礎。大量學者包括拜占廷等外國學者在意大利進行一系列的文化活動也促進文藝復興運動的產生。（3分）（除上述因素外，提及意大利的政治、教育、社會價值等因素，言之成理可酌情給分）（2）指的是的宗教改革思想和加爾文教思想。針對中世紀神學理論強調的教皇最高權威論，“圣禮”得救論、“善功”贖罪論、教士特權論等理論，馬丁·路德提出信仰得救，《圣經》是信仰唯一的依據，信徒可以自行閱讀《圣經》領悟上帝的啟示而得救，主張簡化宗教儀式，否定了教皇的權威和教士的特權。體現教徒與神職人員平等的思想。加爾文教除了類似于上述馬丁·路德的宗教思想外，還提出“預定論”思想，認為人能否得救完全由上帝而定，與其它人無關，進一步否定了教皇的權威。（4分）路德教和加爾文教的宗教思想從思想理論上打擊了天主教神學的權威，傳播了資產階級意識形態，推進了人性的解放，促進歐洲各國文化教育事業的發展，為資本主義的發展打下思想理論基礎。這些思想引發的16世紀歐洲宗教改革運動政治上、經濟上打擊天主教會勢力，加強各國王權，有利于民族國家的成長和資本主義的發展，推動歐洲的進一步發展。（3分分）（從新教倫理有利于資本主義因素成長角度去論述也可酌情給分）（3）文藝復興倡揚個人主義人生觀，人的平等精神，促進人的解放，摧毀了經院哲學體系，動搖了封建神學的權威，為馬丁·路德、加爾文宗教思想的產生創造條件。（3分）三、論述題（共50分）23．（共12分）北方人民為了避亂，有三次大規模南遷：（1）三國時期，南遷人民帶來先進的耕作技術，同山越族共同墾荒，發展農業生產，使江南地區得到開發。4分（2）東晉南朝時，南遷農民帶來先進的生產農具和技術，與南方人民共同興修水利，普遍地使用牛耕，大片土地得到開發，使江南經濟進一步發展。4分（3）南宋時期，南方水田增加，稻米成為主要農作物，太湖流域的產量在全國居重要地位。棉花種植進一步推廣，棉紡織業逐步成為產棉區的主要農副業。4分24．（共12分）（1）第一階段：從二戰結束到20世紀60年代，采用凱恩斯主義理論指導經濟，美國經濟達到繁榮，但也造成巨大的財政赤字、高額國債和嚴重的通貨膨脹。第二階段：20世紀70年代受石油危機影響，美國經濟陷入生產停滯和通貨膨脹的困境。政府曾采取降低利率，放寬信貸，人為放慢經濟增長步伐卻不能解決嚴重的“滯脹”問題，凱恩斯主義失靈。第三階段：20世紀80年代里根政府采用貨幣學派和供給學派的某些理論，走出經濟滯用的困境，經濟持續增長，但由于大幅度增加國防開支，造成高赤字、高國債、高利率和高貿易逆差并存局面。第四階段：20世紀90年代克林頓政府實施“宏觀調控、微觀自主”的經濟政策，使美國進入“新經濟”時代（6分）（2）美國的對經濟干預方式不是實行工業國有化，而是依靠增加政府開支和大量軍事訂貨、實行優惠稅率來刺激生產與社會固定資本投資，推動國家壟斷資本主義的發展。雖然政府在新興工業部門、公共事業和關鍵生產部門建立一批國有企業，但美國經濟從總體上來說仍然是典型的資本主義私有制。（2分）聯邦德國1949年阿登納政府廢除以行政控制為特征的中央統制經濟，建立介于計劃經濟和市場經濟之間的“社會市場經濟”。其主要內容是限制壟斷行為，保護競爭秩序；實行穩定的財政政策和貨幣政策；用收入政策來實現相對的社會公平。其主要特征是充分發揮市場的調節作用；同時政府建立完善的社會保障制度，保障人民生活，從而促進經濟的恢復和發展。（4分）25．（共12分）（1）以歷史教科書為核心的歷史教材、歷史教師、圖書館、歷史音像資料、歷史遺存、家庭與社區、互聯網（6分）（2）高中歷史課程資源的開發和利用過程中需要遵循的原則：因地制宜的原則合作共享的原則有效教學的原則（6分）言之成理可給分。25．（共14分）要求（1）正確把握評價歷史人物的理論方法。（2分）（2）教學思路清晰、重點、難點突出。（6分）（3）落實知識、能力、情感態度價值觀三維目標。（6分）可根據情況酌情給分。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿