6.12《拿來主義》課時作業（解析版）一、選擇題1．下列加點字的注音完全正確的一項是（

）A．自詡（xǔ）

吝嗇（lìn）

倘使（tǎng）

禮尚往來（shàng）B．譬如（bì）

蹩進（bié）

糟粕（pò）

勃然大怒（bó）C．國粹（chuì）孱頭（càn）

徘徊（huí）

殘羹冷炙（gēng）D．腦髓（suǐ）

玄虛（xuán）

魂靈（hún）

冠冕堂皇（guàn）【答案】A【詳解】本題考查學生識記現代漢語常用字字音的能力。B.“譬如”的“譬”應讀“pì”；C.“國粹”的“粹”應讀“cuì”，“徘徊”的“徊”應讀“huái”；D.“冠冕堂皇”的“冠”應讀“guān”。故選A。2．下列詞語沒有錯別字的一項是（

）A．辨別

摩登

羨幕

鞠躬盡瘁B．欣然

倘若

蹩腳

高屋建瓴C．挖掘

磕頭

針炙

呼天搶地D．煙俱

鼓吹

糟粕

默守成規【答案】B【詳解】本題考查學生識記并正確書寫現代常用規范漢字的能力。A．“羨幕”中的“幕”應改為“慕”。C．“針炙”中的“炙”應改為“灸”。D．“煙俱”中的“俱”應改為“具”；“默守成規”中的“默”應改為“墨”。故選B。3．下列各句中，沒有語病的一項是（

）A．中學教材刻意“去魯迅化”，不僅會抽空民族精神，還會淺薄、無知，在任何時代，中國人都需要魯迅，以反思歷史，反思自己并觀照現實。B．魯迅的“拿來主義”主張對傳統文化要動腦子，有眼光，自己去“拿來”，實際上也是對“全盤西化”的間接批評，不能一味地否定傳統文化。C．不僅魯迅的文學作品成為中國20世紀文學經典，而且已經成為世界文學經典。這些作品反映了20世紀中國人的精神世界、時代氣質和文化心理結構。D．很多同學都深切地說，自己體會到了魯迅為了拯救國民靈魂而不惜吶喊、勇往直前的奮斗精神，以及他胸中深廣的憂憤和“我以我血薦軒轅”的無悔的熱愛。【答案】B【詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。A.不合邏輯，“不僅會抽空民族精神，還會淺薄、無知”表述不合邏輯，應將“抽空民族精神”和“淺薄、無知”互換位置。C.語序不當，關聯詞位置不當。前后兩個句子的主語一致，都是“魯迅的文學作品”，應把“不僅”移到“魯迅的文學作品”之后。D.語序不當，“深切地”是修飾“體會”的，應將“深切地”移至“體會”前。故選B。4．把下面五句話按順序填入橫線處，成為語意連貫的一段話，其中最恰當的一項是（

）有一個值得注意的問題，魯迅先生在《拿來主義》一文中的本意是我們不但要從“西方”拿來，__________。__________，__________，__________，__________。雖然現在拿來的已不是鴉片、槍炮和香粉，換了一些諸如西醫、西學之類的新東西，但是他們總是錯誤地認為國外的一切東西都比國內的好。①他們把魯迅先生的本意理解為單純地批評“全盤西化”②還要從“傳統”拿來，是兩個方面的含義③現在很多人也講“拿來主義”，只不過總是從“西方”拿來④然而很多人對此的理解卻失之偏頗⑤而忽視甚至忘記了還應該從“傳統”中拿來A．②④①③⑤ B．①②③④⑤ C．②①④⑤③ D．①②④⑤③【答案】A【詳解】本題考查學生語言表達之連貫排序的能力。前語境有“不但”確定組合成“不但……還”關聯的句子，本意是要闡釋兩個方面的內容，所以先跟②，接著一轉，很多人對魯迅先生的本意的理解有失偏頗，跟④；①是解釋如何偏頗的，“傳統”和“西方”是對應的，所以后面接③⑤。故選A。5．下列對《拿來主義》這篇文章相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．文中第一段列舉了“送去主義”的表現，即送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳。B．“閉關主義”的表現是“自己不去，別人也不許來”。C．“送去主義”的實質是帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策。D．“拿來主義”的正確做法是“有思考、有鑒別、有選擇”。【答案】C【詳解】本題考查理解分析文章內容的能力。C項，“‘送去主義’的實質是帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策”錯誤，“送去主義”是為了媚外,把自己國家的東西不分類別統統送出去，文中主要是送古董，送古畫新畫，送梅蘭芳；“帝國主義向中國傾銷剩余物資進行文化經濟侵略的政策”應為“送來主義”。故選C。二、非連續性文本閱讀閱讀下面語段，完成小題。甲①他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。______煙槍和煙燈，______形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，______背著周游世界，一定會有人看，我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。②總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。（選自魯迅《拿來主義》）乙①魯迅在雜文《拿來主義》中，提出了“拿來主義”的思想和主張，他在此文中說要“拿來”的，主要指外國的優秀文化和成功經驗。然而魯迅在不少雜文和講演中所說的要“拿來”的東西，是古今中外一切的好東西，并不限于外國的優秀文化和成功經驗。所以，我覺得可以把魯迅的拿來主義理解為廣狹二義。狹義的拿來主義，指取法外國的優秀文化和成功經驗；廣義的拿來主義，更為廣泛——凡有益于國家和民族進步的東西，不論是古是今是中是外，都主張“拿來”。這個“拿來”是占有，挑選和吸取，亦即取法古今中外一切有用的、有益的、好的東西——“恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹”。②關于“拿來”的路徑，魯迅有一個思想很值得重視：只要是好的東西，哪怕它的“出處不好”，也應該“拿來”；換句話說，就是對于好的東西無須糾結其來源是哪兒，“拿來”便是。過去人們對魯迅的這個思想關注不夠，其實這個思想十分重要。③魯迅在《從孩子的照相說起》一文中說：“即使并非中國所固有的罷，只要是優點，我們也應該學習。即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應該向他學習。誰有優點，就應該向誰學習，誰有優點，誰就是老師，哪怕這優點是敵人的，哪怕這老師是敵人。魯迅的這個觀點，可謂徹底的拿來主義。④魯迅認為，一邊排日，一邊也要學日。他在《“日本研究”之外》一文中說：“在這排日聲中，我敢堅決地向中國的青年進一個忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的。魯迅說這話的時候，日軍已經侵占遼寧、吉林兩省，是敵國了，但魯迅依然提出自己的忠告，明確告訴中國青年要學習敵國日本的優點。對此，魯迅是很堅決的，哪怕國內的排日聲浪巨大，他也要告訴青年這個道理；這個道理，就是拿來主義。⑤一次魯迅在談到青年人的學習問題時說：“青年人要肯學習，什么都要看……”看的目的在于了解它，從而戰勝它。向敵人學習，當然是學其優長，補自身之不足。要學習敵人的長處，這是魯迅的一貫主張。⑥魯迅在日本生活過，對日本很了解，他說，日本的出版物和工業品之所以相當精良，是因為他們模仿了先進的西方工業國，中國想趕超日本，首先就要學習日本的“會模仿”。魯迅還認為應該學習日本人的認真精神。他曾對日本友人內山完造說：“中國四億人民得了‘馬馬虎虎’的病。不治好這種病，就不能救中國。可是，日本卻有治這種病的靈藥，那就是日本人的認真態度。所以，即使排斥整個日本，也要買來那種藥。”我去過三次日本，覺得日本人特別愛說“確認”二字，凡事都要“確認一下”，這體現出日本人的認真精神。在魯迅看來，即使日本哪兒都不好，他們的認真精神，還是值得取法的。⑦魯迅善于辨證分析事物，即使是敵人，他也能洞悉其另一面，這另一面，就是可以“拿來”的好東西。對于“拿來”好東西，魯迅是極具膽識和魄力的。他在《看鏡有感》一文中曾夸贊漢唐“凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷”；魯迅對于敵人長處的“拿來”，就很有這種漢唐氣魄。（選自李喬《魯迅的“拿來主義”》）6．在甲文中的橫線上填入相應的關聯詞，正確的一項是（

）A．雖然

但是

只要

但 B．只有

因為

所以

因此C．因為

雖然

但是

所以 D．只有

雖然

倘使

但7．甲文中的“拿來”具體指的是“”的做法；乙文中的“拿來主義”則是指“”的態度。8．請分析④—⑥段的論證思路。9．教材第六單元主題為“學習之道”，學習是永恒的話題。請分析甲乙兩文結尾闡釋的“學習之道”有哪些相同之處，這些“學習之道”對我們今天的學習有何指導意義。【答案】6．D7．或使用，或存放，或毀滅要學習敵人的長處8．第④段通過引述魯迅的講話，重申魯迅“要學習敵國的優點”的觀點。第⑤段論述了向敵人學習的目的：了解敵人，進而戰勝敵人。第⑥段以魯迅的經歷，與友人的對話，以及作者的親身經歷，引出學習的具體內容，強調了向敵人學習的重要性。④⑤⑥層層深入，從不同角度，分別回答了向誰學，為什么要學，以及學什么的問題。9．甲乙文兩文結尾都強調了學習的態度和具體方法，即：首先要拿來，拿來需要膽識和氣魄，拿來之后還要辯證分析，去粗取精，為我所用。我們今天在學習中，也需要這樣的膽識和氣魄，要敢于拿來，廣泛學習。拿來之后還要進行辯證分析，看到事物的兩面性，進而學習好東西，促進自身的發展。【解析】6．本題考查學生正確使用關聯詞語的能力。上文是說對文化中的精華以及精華糟粕共存的部分影有的態度，而下文是說對文化中的糟粕部分該有的態度，此處使用“只有”將“煙槍和煙燈”從上文的精華之中排除出來，排除AC；第二處是說煙槍和煙燈看似是“國粹”，而第四處說“我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了”，認為其沒有用處，之間構成轉折關系，所以使用“雖然”“但”，排除B；第三處，“背著周游世界，一定會有人看”是一種假設，所以使用“倘使”。故選D。7．本題考查學生理解詞語內涵，概括作品主題的能力。第一空，根據甲文第一段“他占有，挑選。看見魚翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。……要不然，‘拿來主義’怕未免有些危機”，分類指出拿來的具體的內容。根據甲文第二段“總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅”，是總分的關系，“拿來”是總述，“或使用，或存放，或毀滅”是“拿來”的具體內容。故甲文中的“拿來”具體指的是“或使用，或存放，或毀滅”。第二空，根據乙文第二段“關于‘拿來’的路徑，魯迅有一個思想很值得重視：只要是好的東西，哪怕它的‘出處不好’，也應該‘拿來’；換句話說，就是對于好的東西無須糾結其來源是哪兒，‘拿來’便是”，第五段“向敵人學習，當然是學其優長，補自身之不足。要學習敵人的長處，這是魯迅的一貫主張”。據此可分析出乙文中的“拿來主義”則是指“要學習敵人的長處”的態度。8．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。④—⑥段的論證思路：第④段通過引述魯迅的講話“魯迅認為，一邊排日，一邊也要學日。……我敢堅決地向中國的青年進一個忠告，就是：日本人是很有值得我們效法之處的。……哪怕國內的排日聲浪巨大，他也要告訴青年這個道理；這個道理，就是拿來主義”，可看出重申魯迅“要學習敵國的優點”的觀點；第⑤段“‘青年人要肯學習，什么都要看……’看的目的在于了解它，從而戰勝它。向敵人學習，當然是學其優長，補自身之不足。要學習敵人的長處，這是魯迅的一貫主張”，可看出論述了向敵人學習的目的：了解敵人，進而戰勝敵人；第⑥段“中國想趕超日本，首先就要學習日本的‘會模仿’。魯迅還認為應該學習日本人的認真精神。他曾對日本友人內山完造說：‘……日本卻有治這種病的靈藥，那就是日本人的認真態度。所以，即使排斥整個日本，也要買來那種藥。’我去過三次日本，覺得日本人特別愛說‘確認”二字，凡事都要“確認一下’，這體現出日本人的認真精神。在魯迅看來，即使日本哪兒都不好，他們的認真精神，還是值得取法的”，可看出，以魯迅的經歷，與友人的對話，以及作者的親身經歷，引出學習的具體內容，強調了向敵人學習的重要性。綜合以上分析可看出，④⑤⑥層層深入，從不同角度，分別回答了向誰學，為什么要學，以及學什么的問題。9．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。甲文“我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。……然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”，提出態度是“拿來”，方法“或使用，或存放，或毀滅”；乙文“魯迅善于辨證分析事物，即使是敵人，他也能洞悉其另一面，這另一面，就是可以‘拿來’的好東西。對于‘拿來’好東西，魯迅是極具膽識和魄力的。他在《看鏡有感》一文中曾夸贊漢唐‘凡取用外來事物的時候，就如將彼俘來一樣，自由驅使，絕不介懷’；魯迅對于敵人長處的‘拿來’，就很有這種漢唐氣魄”，介紹了態度和方法：辯證分析后“對于敵人長處的‘拿來’”。甲乙文兩文結尾都強調了學習的態度和具體方法，即：首先要拿來，拿來需要膽識和氣魄，拿來之后還要辯證分析，去粗取精，為我所用。對我們今天學習的啟示：一是在態度上，要有膽識和氣魄，要敢于拿來，廣泛學習。二是在方法上，拿來之后還要進行辯證分析，看到事物的兩面性，進而學習好東西，促進自身的發展。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文化與外來文化從來都不是孤立存在的。季羨林先生曾說，世界上歷史悠久，地域廣闊、自成體系、影響深遠的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區。敦煌處在絲綢之路的咽喉之地，才使得其在千年的風云際會里，留下了數不勝數的文化瑰寶。講好敦煌故事，就是要講好中國文化的自信力和包容性。而善講故事又是一種高明的對外傳播手段，也是外界理解中國的一把鑰匙。所以講述好敦煌故事，對于支撐中國文化“走出去”意義非凡。文化的傳承不是空泛的，也不一定要高端、抽象。對于大眾來說，他們更需要一種容易理解且愉快輕松的傳播方式。所以文化傳播和故事敘述要剝離復雜和抽象的部分，讓大眾在一種更易接受的體驗中去認知。古老的文化就放在這個地方，不同的人可以從不同角度去挖掘它，如此就會呈現出不同的文化生態。而文化的刪繁就簡，就是讓人看得見，也讓人看得懂，如此才更能激發人們了解一種文化的興趣，也更便于人們去探尋敦煌與眾不同的美。（摘編自陸玄《讓敦煌文化在自信和包容中更具活力》）材料二：在敦煌考察時，主席強調，對優秀傳統文化的傳承弘揚要給予支持和扶持，保護好我們的國粹。敦煌文物種類繁多，莫高窟更是集建筑、雕塑、壁畫于一體的“世界藝術寶庫”，雖然歷經幾代人的努力堅守，但長期保護仍然任重道遠。一方面，要充分利用現代科技對敦煌文物進行監測保護，讓文物“延年益壽”；另一方面，要妥善處理文物保護和旅游開發的關系，合理控制參觀游客的人數，不斷增強人們的文物保護意識。文物被保護好了，才能更好地“訴說”曾經的滄桑和輝煌。敦煌文化瑰麗奇特、博大精深，除了要加以保護，還要做好現代化的傳承和弘揚。講好敦煌故事，需要繼續挖掘整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現代精神，不斷滿足群眾需要和高標準的審美需求，開發豐富的文化創意產品，創作多彩融合的文藝作品，增強敦煌文化的藝術吸引力。同時，要借助數字化、互聯網等現代技術，開發更加多樣的傳承載體，拓寬傳播渠道，將敦煌故事打造成世界獨樹一幟的文化品牌。（摘編自孟慶川《把敦煌故事越來越自信地講給世界》）材料三：自敦煌學興起百余年來，學界從社會、歷史、宗教、考古、藝術等角度對敦煌進行持續研究，成果卓著，在國內外產生了很大影響，但是對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想，人文精神層面的內容沒有給予足夠重視和系統闡釋。敦煌是絲綢之路的“咽喉鎖鑰”，也是東西方各民族相互交流的通道。在這種環境下形成的敦煌文化，一方面保持著中原傳統文化的主體地位，另一方面又不斷在開放納新中進行文化再創造，逐漸形成了豐富內涵和獨特性格。崇德向善的價值取向。在敦煌文化的發育過程中，社會變遷十分復雜，有過戰爭和殺戮，也有過貧窮和饑餓，但是敦煌文化的基調一直是崇德向善、從容樂觀、積極向上。不管洞窟外的自然環境多么單調、嚴酷，洞窟里總是色彩萬千，活力無限。千百年間，這種價值取向一直得以堅守。從敦煌的典籍、壁畫中可以明顯看出，敦煌文化積累和展現的永遠是向上向善的正能量。觀照現實的人本情懷。敦煌文化中處處體現著對現實世界的關懷。例如，唐宋時期的敦煌佛教壁畫一直關注人的生存和生活，以對現世幸福的追尋為最終歸宿，對“此岸”的肯定和重視替代了對“彼岸世界”的玄想，從而凸顯了人自身的現實感與現實生活世界的重要性。此外，敦煌的文學作品和繪畫藝術也大多聚焦人的生存和生活問題，在這里，現實的生存和生活是具有頭等意義的內容。可以說，敦煌的文化精神包含著關于生活實踐的思想主張，也在向人們倡導一種過好當下的生活方式。多元一體的發展格局。敦煌本土文化、中原傳統儒家道家文化，各民族文化，西域文化等宗教文化和世俗文化，共同形成了多元融合的敦煌文化。值得關注的是，敦煌文化并不是將各種文化簡單相加，而是將這些文化有機結合，形成相互依存、多元統一的文化整體。這種綜合性和整體性正是敦煌文化的獨特優勢。我們應從整體上理解敦煌以及敦煌文化。大盛融通的精神氣象。“敦者，大也；煌者，盛也。”敦煌雖偏居一隅卻氣度極大、氣象極大。敦煌文化是融合、吸收了各種文化營養而形成的“美美與共”“和諧共在”的文化。其因融而通，因通而盛，因盛而大，既是中華民族優秀歷史文化的杰出代表，又是人類文明交流互鑒和多元融合的東方典范。敦煌文化對人類文明進步的影響經久不衰、歷久彌新，其中蘊含的交流、理解、包容、共贏等價值共識，對當下構建人類命運共同體具有重要意義。對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想；人文精神進行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強文化自信。我們應轉換研究視角，拓寬研究領域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷，為服務共建“一帶一路”等時代課題提供支撐和幫助。（摘編自黑曉佛《弘揚敦煌文化的精神傳統》）10．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．敦煌文化能夠成為世界上歷史悠久，影響深遠的四大文化體系之一，與敦煌處在絲綢之路的咽喉之地有著密切的關系。B．之所以要傳承弘揚敦煌文化，是因為敦煌文化是外界理解中國的一把鑰匙，在支撐中國文化“走出去”方面有非凡意義。C．保護敦煌文物，要從利用現代科技對文物進行監測保護，處理好文物保護和旅游開發的關系、增強民眾文物保護意識等方面入手。D．只有對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想、人文精神進行深入挖掘和思考，才能讓我們接受歷史啟迪，增強文化自信。11．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．講好敦煌故事，需要挖掘和整理敦煌文化中蘊含的人文價值和現代精神，在講述的過程中體現中國文化的自信和包容。B．敦煌文物的長期保護任重而道遠，但并不意味著只進行保護，還可以通過多種方式，將敦煌故事打造成獨樹一幟的文化品牌。C．材料一和材料二均提到敦煌文化的博大精深，材料一重點論述講好敦煌故事的意義和如何講好故事，材料二則重點論述文物保護問題。D．材料一和材料二側重講我們應如何傳承敦煌文化，材料三則側重從四個角度闡釋敦煌文化的豐富內涵和獨特性格。12．下列做法中，不符合材料一所強調的傳承敦煌文化的方式的一項是（

）A．編制舞劇《絲路花雨》《大夢敦煌》以及室內情景體驗劇。B．培養高素質的講解隊伍，向游客講述敦煌文化的深厚內涵。C．建設“數字敦煌”項目，滿足人們欣賞、研究等方面的需求。D．設立遺址保護工程技術研究中心，保護受損嚴重的壁畫和雕塑。13．材料三在論證上有哪些特點？請簡要說明。14．三則材料均談到敦煌文化的傳承問題，請結合材料談談如何才能更好地傳承敦煌文化。【答案】10．C11．C12．D13．①材料三按照“總—分—總”的結構方式展開論述，結構嚴謹，層次清晰；②采用例證法和引證法，使文章具有說服力且富有文化內涵。14．①刪繁就簡，用大眾更易接受的方式講好敦煌故事；②保護好敦煌文物，做好現代化的傳承和弘揚；③轉換研究視角，拓寬研究領域，重視并系統闡釋敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想和人文精神。【分析】10．本題考查學生篩選材料中信息，對材料相關內容的理解和辨析能力。A.“敦煌文化能夠成為……四大文化體系之一”錯，材料一第一段中說的是“世界上……的文化體系只有四個，中國、印度、希臘、伊斯蘭，而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區”，敦煌是四個文化體系的匯聚點，不是其中之一。B．“之所以……是因為……”因果關系不當，從材料來看，“因為”后面的內容只是我們要“傳承弘揚敦煌文化”的原因之一。D．“只有……才……”曲解文意，材料三最后一段中說的是“對敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想、人文精神進行深入挖掘和思考，有助于我們接受歷史啟迪，增強文化自信”。故選C。11．本題考查學生篩選整合材料信息，概括辨析材料相關內容要點能力。C．“材料二則重點論述文物保護問題”錯，概括不全面，材料二還論述了做好敦煌文化的“現代化的傳承和弘揚”問題。故選C。12．本題考查學生理解把握材料內容，運用材料內容進行判斷能力。材料一強調的傳承方式是“讓大眾在一種更易接受的體驗中去認知”“刪繁就簡”，而D項強調的是敦煌文化的專業性保護，而不是“一種更易接受的體驗”，不符合題干的要求。故選D。13．本題考查學生分析把握文本論證特點能力。分析文章論證特點一般從論證結構特點、論證方法方面進行分析。比如本題，從論證思路來看，材料三是“總—分—總”的結構，先指出敦煌文化有豐富內涵和獨特性格，然后從四個方面進行論述，最后指出深入挖掘和思考敦煌文化的意義。從論證方法來看，主要運用了舉例論證和引用論證，如論述“觀照現實的人本情懷”時列舉唐宋時期敦煌佛教壁畫的事例，論述“大盛融通的精神氣象”時引用“敦者，大也；煌者，盛也”。答題時，分析思路要結合材料的具體內容，把握段落之間的關系，分析論證方法要結合材料內容分析其效果。14．本題考查學生篩選整合材料信息，歸納概括材料內容要點能力。材料一講了如何講好敦煌故事，最后兩段講的就是“怎么做”的問題，由“讓大眾在一種更易接受的體驗中去認知”等可概括出：刪繁就簡，用大眾更易接受的方式講好敦煌故事。材料二，講如何保護和傳承敦煌文化，由“敦煌文化瑰麗奇特、博大精深，除了要加以保護，還要做好現代化的傳承和弘揚”可概括出：保護好敦煌文物，做好現代化的傳承和弘揚。材料三中最后一段談及了“怎么做”的問題，由“應轉換研究視角，拓寬研究領域，從宏觀和精神的層面入手，揭示敦煌文化中蘊含的中華民族的文化精神、文化胸懷可概括出：轉換研究視角，拓寬研究領域，重視并系統闡釋敦煌文化和歷史遺存中蘊含的哲學思想和人文精神。總之，先結合三則材料的內容，然后用自己的語言進行提煉歸納即可。三、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。實現“兩創”的堅實基礎何在？不忘本來——表明了中華民族秉持的文化自信和歷史意識。中華民族有著從未斷裂的幾千年文明史，（甲）我們理應從歷史縱向上充滿自信地“各美其美”，學習繼承好先輩為我們創造的豐富文藝遺產。這也正是實現“兩創”的堅實基礎之一。且看五四新文化運動的旗手魯迅，他的小說名篇《狂人日記》《阿Q正傳》的創作成就，（乙）與他“不忘本來”地研究撰寫《中國小說史略》和《唐宋傳奇》等汲取的創作營養密切相關。我們要按照歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學、禮敬的態度，在“不忘本來”中去其糟粕，揚棄繼承，取其精華，古為今用。吸收外來——彰顯了中華民族放眼世界、和而不同、有容乃大、兼收并蓄的胸懷與氣度。（丙）我們尊重人類文藝的多樣性，一花獨放不是春；百花齊放春滿園。構建人類命運共同體是歷史發展的必然趨勢，我們要深信，中國人民的文藝情懷與各國人民息息相通，交流促進繁榮，互鑒推動發展，共存才百花齊放。（丁）魯迅在文學、美術領域里創作的顯著實績，也與他力倡“美人之美”、介紹域外小說、研究世界版畫并從中汲取創作營養密切相關。巴金的小說名著《家》、曹禺的成名話劇《雷雨》、莫言的名作《紅高粱家族》，都有他們成功借鑒外國文藝的烙印。（

），提倡“拿來主義”，辯證取舍，為我所用。15．文中畫波浪線的句子中標點使用不正確的一項是（

）A．甲 B．乙 C．丙 D．丁16．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（

）A．我們既要防止閉關鎖國的排外傾向，也要防止“以洋為尊”的傾向。B．我們首先要防止“以洋為尊”的傾向，其次要防止閉關鎖國的排外傾向。C．防止閉關鎖國的排外傾向固然重要，防止“以洋為尊”的傾向也不可忽視D．防止“以洋為尊”的傾向固然重要，防止閉關鎖國的排外傾向也不可忽視17．文中畫橫線的句子有語病，請改正。【答案】15．C16．A17．（示例）我們要堅持歷史唯物主義和辯證唯物主義，以客觀、科學、禮敬的態度，在“不忘本來”中取其精華，去其糟粕，揚棄繼承，古為今用。【分析】15．本題考查學生正確使用標點符號的能力。C．“一花獨放不是春；百花齊放春滿園”中間用逗號，不能使用分號，分號是一種在層次上介于逗號和句號之間的標點符號，主要用以分隔存在一定關系（并列、轉折、承接和因果等，以并列關系居多）的兩句分句（分句可以屬于單重復句，也可以是多重復句的第一層分句，或者是大句中的并列部分）。故選C。16．本題考查學生語言表達之語句復位的能力。根據前文的敘述順序，應該先說“防止閉關鎖國的排外傾向”，再談“防止以洋為尊”的傾向，兩句話的內容之間應該是并列關系，故關聯詞應使用“既要……也要……”，B項“首先……其次”是由主到次，應排除；C、D兩項“固然……·也”表示讓步后轉折關系，且都使得后文缺少主語，都不正確。故選A。17．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫橫線句語病有二：一是“按照”和“歷史唯物主義和辯證唯物主義”搭配不當，應把“按照”改為“堅持”；二是“去其糟粕，揚棄繼承，取其精華，古為今用”語序不當，應改為“取其精華，去其糟粕，揚棄繼承，古為今用”。四、語言表達18．比喻論證是說理文中常用的一種論證方法，它運用形象的比喻來說明比較抽象的道理。譬如魯迅先生在《拿來主義》一文中將外來文化比喻為一個大宅子，在接受大宅子以后的三種不同做法比喻為對待外來文化的不同態度，把大宅子的“魚翅”“鴉片”“煙槍”“煙燈”“姨太太”等比喻為外來文化中具有不同價值的內容。通過貼切形象的比喻，闡述了對待外來文化應有的態度：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！請用比喻論證的方法論證下面一句話觀點，要求使用兩個比喻句，表達明確、流暢，說理生動，邏輯性強，字數不超過100。一句話觀點：“包容不同，乃見胸襟”。【答案】包容不同，乃見胸襟。譬如天空，正是因為包容了烈日與風云，于是才有了風和日麗與雨澤下注，才有了萬物沙沙生長。譬如樂曲，正是因為兼容了高低音階，并有了快慢節奏，容納了各類樂器，才有了或急或緩、或震撼人心或撫慰心靈的曲曲妙音。【詳解】本題考查學生議論文論證方法和修辭方法的運用能力。解答此題，考生要了解并掌握比喻論證方法，還要靈活運用這些方法進行論證。本題要求用比喻論證方法進行論證，并且使用兩個比喻句。首先明確觀點句“包容不同，乃見胸襟”，然后根據本體選擇合適的喻體。觀點句的本體是“包容”，需要選擇具有“包容”特征的喻體來進行說理，比如“天空”“海洋”“樂曲”等，要說清楚“包容”的特征以及作用，使說理形象生動。可以借助排比或反問、雙關、比喻、擬人、引用的修辭來增強氣勢，使得說理具體通俗，富有說服力。19．下面是一篇學術論文的摘要，請根據文段內容提取三個關鍵詞，每個不超過5個字。考察魯迅小說中形象色彩修辭的文本呈現是本論文的出發點。從人類的五官感覺起步，分別從視覺、聽覺、膚覺、嗅覺、味覺的角度還原魯迅小說中富有藝術魅力的形象色彩特征。通過基于視覺的顏色修辭觀照魯迅小說中不同顏色語碼的形象色彩義，勾勒出魯迅小說色彩世界的風貌；透過不同顏色語碼所內含的隱喻意義，探討魯迅關于國民性、啟蒙、復仇等重要主題的思考；以魯迅對色彩的選擇和偏好把握魯迅的情感基調和生命姿態。通過基于聽覺的聲音修辭，發掘聲響修辭在魯迅小說中的多重內涵；把握魯迅對人聲的情感化的處理意圖和技巧，了解魯迅對人生的深刻洞察和切身體悟；領會魯迅小說中語音表達的表意性和情感性，進而觀照小說所傳遞出的社會內涵的思想旨意。通過基于膚覺的感覺修辭，探究魯迅對國民之間的現實關系和人際社會的洞察；透視魯迅對國民性的審視、揭露，以及關于國民性改造的設想和期許。基于嗅覺和味覺的感覺修辭，主要表現魯迅小說中人物的生活狀態和生存態度，以及由此所激發的心理感受和具有空間意義的情緒體驗。關鍵詞：

【答案】魯迅小說形象色彩（感覺）修辭【詳解】本題考查學生語言表達之提取關鍵詞的能力。文章第一句話“考察魯迅小說中形象色彩修辭的文本呈現是本論文的出發點”為第一層，總體交代了本文論述的話題：魯迅小說中形象色彩修辭。第二層“從人類的五官感覺起步，分別從視覺、聽覺、膚覺、嗅覺、味覺的角度還原魯迅小說中富有藝術魅力的形象色彩特征”談的是“形象色彩”。第三層從“基于視覺的顏色修辭”“基于聽覺的聲音修辭”“基于膚覺的感覺修辭”三個角度談“修辭”。據此可以提取關鍵詞：魯迅小說；形象色彩；修辭。五、微寫作20．魯迅是中國現代著名文學家，他一生創作的小說雖然數量不多，但篇篇堪稱經典。他的第一個小說集《吶喊》就給我們塑造了許多經典人物，請你選取其中給你印象最深的一