中考語文現代文閱讀匯編山東泰安散文閱讀13篇（2003—2021）目錄聽秋（2021山東泰安） 2村寨傳歌（2018山東泰安） 3天馬雄風（2018山東泰安） 4曠野與城市（2016山東泰安） 6短文兩篇（2015山東泰安） 8壺口的黃河（2014山東泰安） 9海市（2012山東泰安） 10圓明園情結（2011山東泰安） 11夜讀岳飛（2010山東泰安） 13高原，我的中國色（節選）（2009山東泰安） 14行板如歌（2008山東泰安） 16人，總要仰望點什么（2006山東泰安） 18散文閱讀（2004山東泰安） 19

聽秋（2021山東泰安）喬洪濤①一朵牽牛花把它看到的秘密告訴了另一朵牽牛花，另一朵再把它傳給另一朵。一個晚上的工夫，滿面籬墻上的牽牛花都綻放了，把那一個個粉嘟嘟的小喇叭掛在了肩膀上。早晨的陽光才剛剛變得薄薄的，涼涼的，它們就感知到了。籬笆花架下的那兩棵細瘦如美人的秋草，已成淡黃，漸落風塵，卻正有了徐娘半老的風韻，在牽牛花的映襯下，一點不來得含糊，也不來得潦草。她們早聽到了牽牛花在夜晚的竊竊私語，她們知道那個秘密。高高在架上的牽牛花已經把喇叭舉上了頭頂，它們就要向整個村莊宣布：秋天來了。②哦，秋天來了。我直起腰，把耳朵聽向四野：我聽見空氣慢慢變涼的聲音，那細微的涼絲絲的氣絲兒慢慢變薄，變淡，夏日空氣里的溽熱和潮濕已經悄悄溜走，天空越來越遠，越來越藍；我聽見田野里的莊稼和野草慢慢變黃的聲音，一只蝴蝶飛起又飛落，一只螞蚱在微黃的草葉上有力地彈跳，還有那彈琴鳴唱的蟋蟀，把憂傷的愛情的曲子彈撥得讓人心碎；我聽見屋檐上那只麻雀嘰嘰喳喳叫個不停，它把早晨的第一縷溫和的陽光叼起，藏進窩內，它靈動的小眼睛眨來眨去；我聽見院子里墻角的那幾棵野菊花把細碎而熱烈的橘黃的花朵擎開，它們在綠葉中細密如星星，擁擁擠擠開得熱鬧。——我聽見，我都聽見了，我站在院子里，聽見秋色漸濃，聽見秋香漸濃，聽見——秋意漸濃了。③我還要去看一看田野里的那些生靈們，它們聽見秋天的腳步了嗎？我要告訴它們，秋天來了，讓它們做好過冬的準備——我要向我在莊稼地里喂養的螞蚱做一個告別，那些春天從泥土里鉆出來在我的田園里蹦跳了許多時日的螞蚱，我從未驅趕過它們，它們陪伴我的莊稼度過了整整一個春天和一個夏天，我得趕快告訴它們，秋天就要來了，我要向它們道謝；我要向豆地中間的那一家小田鼠表達我的問候，我知道，夏天里它們一家生了四個可愛的毛茸茸的孩子，我曾經查閱《詩經》為它們取下了四個可愛的名字，那時候我沒好意思驚動它們，現在到了秋天了，我要去看看它們是否準備好了過冬的糧食，它們既然能夠把家安在我的豆地中，它們就是我的客人，我得去看看它們的糧倉，否則，一個冬天我都會睡不踏實；我還要去告訴那只失戀的蟋蟀，我記得上次來田園的時候，坐在地頭上休息，它提一把吉他不停地在我身邊彈唱，彈唱一首失戀的曲子，這年輕英俊的小伙，我多么害怕它陷進愛情的泥淖里不能自拔，我要邀請它到我的家中來，那里會有一個溫暖的冬天讓它療傷；我還要找找那只灰褐色的野兔，如果能找到它，我要向它鄭重道歉，因為夏天的時候我曾經帶著狗追攆過它，現在想來我那時候的舉動多么可笑；我還要向我田園的泥土表達我的謝意，它養育了供我食用的糧食，帶給我豐滿的肉體和滾燙的激情，讓我擁有悲憫萬物的情懷和仰望萬物的思想。我要告訴它們，秋天來了，你們又讓我收獲了許多。④聽一聽，停下手中的活計，聽一聽這秋吧。這是一個生命的倉庫，這是一個聲音的倉庫！這里有蘆葦變黃，秋果落地的蕭瑟的聲音，也有野菊花開放的聲音，那些細密的花朵蓬勃而熱烈，這里更有蟲子們生命更迭的淼響！那衰落絕不是死亡，而是更迭；那腐朽絕不是結束，而是孕育。你可以聽見生命的偉大，可以聽見歷史的浩渺，也可以聽見歲月腳步的蛩音。⑤還有那秋天的月亮，它掛在鄉村的樹梢上，像一枚上蒼蓋上的郵戳，又像天使閃亮的眼睛，純潔得讓人心疼。這枚時而新芽，時而滿弓，時而淡綠，時而淺藍的月亮呀，用它純凈的顏色，天真的姿態，牽引著我，在塵世的喧囂嘈雜中，給我一條通往耳朵，通往詩心，通往家園的路。⑥把沉睡的耳朵喊醒，把沉睡的心靈喊醒，聽一聽這秋的生命之美吧！這潦草而嫵媚的秋色里，有月亮的呢喃，也有花朵的情話，更有蟲子們生命不息的絕響。（選文有刪減）11．文章第②段段末說“我聽見，我都聽見了”，請結合本段簡要概括“我”分別聽到了哪些聲音。12．文中的“我”為什么要去看一看“田野里的那些生靈們”？這表達了“我”怎樣的情感和思想？13．嚴文井在《永久的生命》中寫道：“生命在那些終于要調謝的花朵里永存，不斷給世界以色彩，不斷給世界以芬芳。凋謝和不朽混為一體，這就是奇跡。”請從選文中找到與該句含意相近的句子并寫下來。14．文章第⑤段描寫的月亮非常獨特，讀后你有何感受？請結合文意加以簡述。（50字以內）【參考答案】11．（1）空氣變涼的聲音；（2）植物變黃、昆蟲彈跳鳴唱的聲音；（3）麻雀叫個不停的聲音；（4）野菊花開的聲音。12．第一問：（1）告訴生靈們，秋天來了，讓它們做好過冬的準備；（2）向它們道別，表達問候、撫慰、道歉之意。第二問：表達了“我”悲憫萬物的情懷和仰望萬物的思想。13．那衰落絕不是死亡，而是更迭；那腐朽絕不是結束，而是孕育。14．示例：（1）感受到了月亮的美，它像上蒼的郵戳和天使的眼睛，純潔得讓人心疼；（2）通過月缺月圓，感悟到生命成長的歷程；（3）心靈在月亮的純凈和天真牽引下得到了凈化。

（2021山東泰安）村寨傳歌（2018山東泰安）大伙兒唱得最熱鬧的叫“金滿斗會”有一次，由村子里人發起，到時候住處院子兩樓和那道長長屋廊下，集合了鄉村男女老幼百多人，六人圍坐一桌，足足坐滿了三十來張矮方桌，每桌各自輪流低聲唱《十二月花》，和其他本地好聽曲子。①聲音雖極其輕柔，合起來卻如一片松濤在微風蕩動中舒卷張弛不定，有點龍吟鳳噦意味。僅是這個唱法就極其有意思。唱和相續，一連三天才散場。來會的婦女占多數，和逢年過節差不多，一身收拾的清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃，使人不敢認識。我以一個客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。隨后才想起這里是村子口擺小攤賣酸泡梨的，那里有城門邊挑水洗衣的，打鐵箍桶的工匠，小雜貨商店的管事，鄉村土醫生和閹雞匠，更多的自然是趕馬女孩子、不同年齡的農民和四處飄鄉趕集賣針線花樣的老太婆，原來熟人真不少!集會表面說是避疫免災，主要作用還是傳歌。由老一代把記憶中充滿智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。反復唱下去，到大家熟習為止。因此在場年老人格外興奮活躍，經常每桌輪流走動。主要作用既然是在照規矩傳歌，那么不問唱什么都不犯忌諱。②就中最當行出色的是一個吹鼓手，年紀已過七十，牙齒早光了，卻能十分熱情整本整套地唱下去。除愛情故事，此外嘲煙鬼，罵財主，樣樣在行，真像是一個“歌庫”(這種人在我們家鄉則叫做歌師傅)。小時候常聽老太婆口頭語，“十年難逢金滿斗”，意思是盛會難逢，參加后才知道原來如此。7.下列對選文內容概括最準確的一項是（）A.盛況空前的村寨傳歌 B.婉轉動聽的村寨漫歌C.以歌會友的村寨聚會 D.避疫免災的“金滿斗會”8.下列對選文畫線句子①理解錯誤的一項是（）A.運用比喻的修辭手法，表現歌聲讓作者陶醉。B.表現歌聲的舒緩自如，婉轉動聽。C.歌聲與陣陣松濤和鳴，張弛有度，震撼人心。D.突出了男女老幼合唱歌聲的和諧之美。9.下列對選文畫線句子②理解最準確的一項是（）A.老人雖年過七十，但仍身體健壯、精神矍鑠。B.把老人唱的歌比作“歌庫”，表現歌唱內容的豐富。C.重點表現老人本色當行，吹奏的曲調多樣，技藝高超。D.樣樣在行熱情傳歌的老人維系了歌會的世代相傳。10.下列對選文分析理解錯誤的一項是（）A.從選文看，歌會的“熱鬧”表現在參加的人多范圍廣、歌唱的內容豐富、持續時間長等方面。B.選文所寫的云南歌會古老淳樸、場面熱烈，表現出鮮明的民族特色和濃郁的民間文化氣息。C.選文重在寫人物，尤其是寫了參加歌會的婦女光鮮的服飾，以此來襯托她們的歌聲之美。D.選文運用全局描繪和細部刻畫相結合的寫法，表現作者對云南歌會的熱愛和贊美之情。【參考答案】7、A8、C9、D10、C（2018山東泰安）天馬雄風（2018山東泰安）周濤①有一次我碰上伊犁草原夏日迅疾猛烈的暴雨，那雨來勢之快，可以使悠然在睛空盤旋的孤鷹來不及躲避而被擊落；雨腳之猛，竟能把牧草覆蓋的原野一瞬間打得煙塵滾滾。就在那場短暫暴雨的吆打下，我見到了最壯闊的馬群奔跑的場面。仿佛分散在所有山谷里的馬都被趕到這兒來了，好家伙，被暴雨的長鞭抽打著，被低沉的怒雷恐嚇著，被刺進大地倏忽消逝的閃電激奮著，馬，這不肯安分的生靈從無數谷口、山坡涌出來，山洪奔瀉似的在這原愿野上匯聚了，小群匯成大群，大群在運動中擴展，成為一片喧叫、紛亂、快速移動的集團沖鋒場面!爭先恐后，前呼后應，被頭散發，淋滿盡致!有的瘋狂地向前奔馳，像一隊尖兵，要去踏住那閃電；有的來回奔跑，忙亂得像臨危不懼、收拾殘局的大將；小馬駒跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮，歡兒，一下子變得老練了許多；牧人在不可收拾的湖水中被裹挾，他大喊大叫，卻毫無聲響，他的喊聲像一塊小石片扔進奔騰喧露的大河。②雄渾的馬蹄聲在大地奏出的鼓點，悲愴蒼勁的嘶鳴、叫喊在擁擠的空間碰撞、飛濺，劃出一條條不規則的曲線，扭住、纏住漫天雨網，和雷聲雨聲交織成驚心動魄的大舞臺。而這一切，得在飛速移動中展現，幾分鐘后，馬群消失，暴雨停歇，你再也看不見了。③我久久地站在那里，發愣、發癡、發呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰場的再現，這交響樂伴奏下的復活的雕塑群和油畫長卷!我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡……④馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相;它優美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱。我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結合恐怕也并不過分。屠格涅夫有一次在他的莊園里說托爾斯泰“大概您在什么時候當過馬”，因為托爾斯泰不僅愛馬、寫馬，并且堅信“這匹馬能思考并且是有感情的”。它們和歷史上的那些偉大人物、民族英雄一起被鑄成銅像屹立在最醒目的地方。⑤過去我只認為，只有《靜靜的頓河》才是馬的史詩；離開伊犁之后，我不這么看了。瞧瞧我們伊犁的天馬吧，這些被古人稱之為騏驥、稱之為汗血寶馬的英氣勃勃的后裔們，日出而撒歡，日入而哀鳴。它們好像水遠是這樣散漫而又有所期待，這樣原始而又有感知，這樣不假雕飾而又優美，這樣我行我素而又不會被世界所淘汰。成吉思汗的鐵騎作為一個兵種已經消失，六根棍馬車作為一種代步工具已被洶汰，但是馬卻不會被什么新鮮玩意兒所取代，它有它的價值。⑥牛從挽用變為食用，仍然是實用物；毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少；而馬，車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它，它從實用物進化為一種藝術品的時候恰恰開始了。⑦值得自豪的是我們中國有好馬。從秦始皇的兵馬俑、銅車馬到唐太宗的六駿，從馬踏飛燕的奇妙構想到大宛汗血寶馬的美妙傳說，從關云長的赤兔馬到朱德總司令的長征坐騎……縱覽馬的歷史，還會發現它和我們民族的歷史緊密相連著。這也難怪，駿馬與武士與英雄本有著難以割舍的親緣關系呢，彼此作用的相互發揮、彼此氣質的相互補益，曾創造出多少叱咤風云的壯美形象?縱使有一天馬終于脫離了征戰這一輝煌事業，人們也隨時會從軍人的身上發現馬的神韻和遺風的。我們有多少關于馬的故事啊，我們是十分愛馬的民族。至今，如同我們的一切美好傳統都像黃河之水似的遺傳下來那樣，我們的歷代名馬的筋骨、血脈、氣韻、精神也都遺傳下來了。那種“龍馬精神”就在伊犁的天馬身上——此馬非凡馬房星是本星；向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。⑧我想，即便我一直固執地對不愛馬的人懷一點偏見，恐怕也是可以得到諒解了吧。(選文有刪改)【注】①天馬:新疆伊犁盛產的良種馬。27.選文第③段畫線句子中“將使我終身受用不盡”的是什么?(4分)28.理解選文第⑤段畫線句子的含意。(4分)29.從文章構思的角度簡述選文第⑦段畫線句子的作用。(4分)30.賞析選文第①段畫線句子的語言特色。(4分)【參考答案】27.【答案】(1)雄渾的氣勢(2)奔騰的力量(3)進取的精神(4)崇高的感情(5)力與美的巧妙結合【評分】每條1分，答出任意4條給滿分。意思對即可。28.【答案】天馬日常狀態是“日出而撒歡，日入面哀鳴”，看似散漫、原始、不加雕飾和我行我素；但它們始終知道自己是英雄的后商，始終期待著能像祖先一樣馳騁疆場，在奔騰中展示雄渾壯闊的力量和神采飛揚的生命氣息。【評分】共4分，意思對即可。29.【答案】由上文單純寫天馬過渡到寫”馬文化”，并為下文寫“龍馬精神”作鋪墊。【評分】共4分，意思對即可。30.【答案】(1)多用短句，營造緊張激越的氣氛。例句如:爭先恐后，前呼后應，披頭散發，淋滴盡致!(2)善用修辭，使語言生動形象，傳情達意更為準確。比喻句如:馬，這不肯安分的生靈……山洪奔瀉似的在這原野上匯聚了。擬人句如:小馬駒跟著母馬認真而緊張地跑，不再頑皮，撒歡兒，一下子變得老練了許多。【評分】共4分，有分析有舉例，意思對即可。（2018山東泰安）曠野與城市（2016山東泰安）畢淑敏（1）城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，不分晝夜地熠熠閃光。我所說的曠野，泛指崇山峻嶺，河流海洋，湖泊森林，戈壁荒漠……一切人煙罕至保存原始風貌的地方。（2）曠野和城市，從根本上講，是對立的。（3）人們多以為和城市相對應的那個詞，是鄉村。比如常說“城鄉差別”“城里人鄉下人”，其實鄉村不過是城市發育的低級階段。再簡陋的鄉村，也是城市的一脈血緣的兄長。（4）惟有曠野與城市永無聲息地對峙著。城市侵襲了曠野昔日的領地，驅散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景，越來越多地以井然有序的繁華，取代我行我素的自然風光。（5）城市是人類所有偉大發明的需求地、展覽廳、比賽場、評判臺。如果有一雙慧眼從宇宙觀看夜晚的地球，他一定被城市不滅的光芒所震撼。曠野是舒緩的，城市是激烈的；曠野是寧靜的，城市喧囂不已的；曠野對萬物具有強大的包容性，城市幾乎是人的一統天下……（6）人們為了從一個城市，越來越快地到達另一個城市，發明了各式各樣的交通工具。人們用最先進的通訊手段聯結一座座城市，使整個地球成為無所不包的網絡。可以說，人們離開廣義上的城市已無法生存。（7）我讀過一則登山報道，一位成功地攀上了珠穆朗瑪峰的勇敢者，在返回營地的途中，遭遇暴風雪，被困且無法營救。人們只能通過衛星，接通了他與家人的無線電話。冰暴中，他與遙距萬里的城市內的妻子，討論即將出生的孩子的姓名，颶風為訣別的談話伴奏。幾小時后，電話再次接通主峰，回答城市呼喚的是曠野永恒的沉默。[來源:Z§xx§k.Com]（8）我以為這凄壯的一暮，具有幾分城市和曠野的象征。城市是人們用智慧和心血，勇氣和時間，一代又一代堆積起來的龐然大物，在城市里到處是文明的痕跡，以致于后來的人們，幾乎以為自己披甲執兵，無堅不摧。但在城市以外的廣袤大地，曠野無聲地統治著蒼穹，傲視人寰。（9）人們把城市像巨釘一樣，楔入曠野，并以此為據點，頑強地繁衍著后代，創造出流光溢彩的文明。曠野在最初，漠然置之，甚至是溫文爾雅的接受著。但曠野一旦反撲，人就一籌莫展了。尼雅古城、龐貝古城……一系列歷史上輝煌的城郭名字，湮滅在大地的皺褶里。（10）人們建造了越來越多越來越大的城市，以滿足種種需要，曠野日益退縮著。但人們不應忽略曠野，漠視曠野，而要尋覓出與其相親相守的最佳間隙。善待曠野就是善待人類自身。要知道，人類永遠不能以城市戰勝曠野，曠野是大自然的肌膚。皮之不存，毛將焉附?（選自《畢淑敏散文精選》）27．用簡練的語言概括本文的主題。（不超過50字）（4分）28．結合選文內容說出你對第（3）段加點詞語的理解。（4分）29．第（7）段作者引用登山報道的事例，有何用意？請作簡要分析。（4分）30．舉例說明本文的語言特點。（4分）【參考答案】27.

【答案】告訴人們城市不能戰勝曠野，在建造城市時，保護好曠野。恰當處理好建造城市和保護曠野的關系。【評分】4分。意思對即可。28.

【答案】城市是在鄉村的基礎上發展起來的，沒有鄉村就沒有城市。【評分】4分。意思對即可。29.

【答案】成功登上珠穆拉瑪峰、擁有先進的通訊手段的勇敢者象征“城市”；遭遇的暴風雪象征“曠野”。作者引用這一事例，用象征的手法告訴人們城市不能戰勝曠野。【評分】4分。意思對即可?30.【答案】①生動、形象。例如:城市是一粒粒精致的銀扣，綴在曠野的黑綠色大氅上，分謝晝夜地熠熠閃光；②句式整齊。例如:曠野是舒緩的，城市是激烈的；曠野是寧靜的，城市是喧囂不已；例如:侵襲了曠野昔日的領地，驅散了曠野原有的駐民，破壞了曠野古老的風景。【評分】4分。共兩條，毎條2分，意思對即可。（2016山東泰安）短文兩篇（2015山東泰安）巴金為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在碭谷。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。沒有了光和熱，這人間不是會成為黑暗的寒冷世界嗎？倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球，讓我在眼前一陣光、身內一陣熱的當兒，失去知覺，而化作一陣煙，一撮灰。7月21日月每次對著長空的一輪皓月，我會想：在這時候某某人也在憑欄望月嗎？圓月有如一面明鏡，高懸在藍空。我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。寒夜對鏡，只覺冷光撲面。面對涼月，我也有這感覺。在海上，山間，園內，街中，有時在靜夜里一個人立在都市的高高露臺上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見落了霜的地上的月色，覺得自己衣服上也積了很厚的霜似的。的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會發出熱力的。月的光是死的光。但是為什么還有妊娥奔月的傳說呢？難道那個服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生嗎？或者她在那一面明鏡中看見了什么人的面影吧。7月22日14．對“日”和“月”帶給作者的感受判斷正確的一項是AA．火熱冰冷B．火熱懼怕C．死亡困惑D．震撼冰冷15．與文中畫橫線句子的含義相同的一項是CA．人應當樹立“王侯將相寧有種乎”的志向和抱負。B．人應當有“若士必怒，伏尸二人，流血五步”的英勇和無畏。C．人應當有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的慷慨和坦蕩。D．人應當樹立“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的信念和追求。16．下列分析正確的一項是CA．“妲娥”的形象與“飛蛾”相反，前者崇尚安寧，后者追求光明。B．“妲娥”的形象與“飛蛾”完全相同，他們都在竭力追求光明。C．作者對“妲娥”與“飛蛾”的態度相同，都是在贊頌他們的精神。D．作者對“妲娥”與“飛蛾”的態度相反，否定“妲娥”，贊美“飛蛾”。17．與文中畫波浪線句子描寫的意境相似的一項是BA．舉杯邀明月，對影成三人。（李白《月下獨酌》）B．又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。（蘇軾《水調歌頭》）C．明月樓高休獨倚，酒人愁腸，化作相思淚。（范仲淹《蘇幕遮》）D．共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。（白居易《望月有感》）（2015山東泰安）壺口的黃河（2014山東泰安）肖鐵

①在中國看水，看中國的水，最好到黃河。九寨淘的水顯得太清秀，俏得有些西方的味道；太湖的水又有點小，文人味太重，不像是水，倒像是供人把玩的裝飾物。也許，中國的水應該是黃色的，和我們中國人的皮膚一樣；而黃河也只有到了這兒，才成了真正的黃河！

②車行山谷中，遠遠便聽見陣陣低沉的轟鳴，在左右山壁間碰撞，心也隨之律動，未見其影，先聞其聲，知道壺口到了。

③天漸漸成了黃色，水汽豐富得似乎憑空能捏出一把汗來。

④等真正站在她的旁邊，昕有的人都驚呆了。地競陷下一層，天也高了一尺，山谷形似壺嘴，水若濁酒，傾瀉而下，一仰難盡的氣勢，充溢胸口，d跳得能蹦出來。耳朵漸漸聾了，只能看見對方開口，卻聽不見聲音；眼也花了，彌漫著的皆是黃色的漩渦，像是從河里蒸騰地上升，又像是奮不顧身地下降。河底升起硝煙一樣的股股黃霧，天宇間充漲著黃色帶水的顆粒，碰撞在臉上，散發在天上。腦子里一片空白，什么也不敢想，只看著山被水層層劈開，天也被這股黃流斬斷。水從天而降，拍打在谷底，響遏在云里。⑤想黃河從巴顏喀拉山流下的時候，水也該是清的吧？畢竟是雪水的匯集，是上天的洗禮；下游也會清些，因為地勢漸平，流速漸緩，黃沙也會慢慢沉在河底。可你看看現在的黃河，剛剛從黃土高原的千溝萬壑流過，厚重得帶著大地的表皮，圣水也染上了中國的顏色，水里一定還有與大地摩擦而生的余熱，當然還有陜北的信天游溶在里面，歌曲帶著水旋轉。黃河在這里最黃，金黃得如同太陽也落在里面。

⑥黃河之水天上來，如果說往前往后的黃河都是平面的話，到了壺口，黃河一下子像憤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起來。這時的黃河是立體的黃河了，像猴子站立起來是人進化的重要標志，黃河站立起來也是一個飛躍，就像個碩天立地的人活了。活了便要說話，那浪濤卷起雷鳴般的吼聲，便是她第一聲啼哭，第一聲就不同凡響。注視著從上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫無羈絆的狀志下的興奮和放縱。那啪啪的水擊之聲便是歡笑，真正的快感，真正的淋漓盡致。看久了，o也會溶進那飛濺的黃色水流里。⑦抬起頭，極目四望，北方，陽光打過去，一片白色，水和天連在一起，汪洋恣睢在那里；下游，水會漸漸寬闊，畢竟快到海了，快到生命的終結抑或是升華的地方了，便也o平氣和。只有在這里，給予黃河的天地競僅僅小到一個壺口，考驗也就在這里了。過去了，黃河便拐了一個直角，再往后便沒有什么能擋住她的了，一瀉千里，奔流到海不復還。看看空中的水汽，聽聽大地的回音，便會知道黃河的自信和決o。躍過去，一躍就是五千年，或七十萬年，或是一百七十萬年，肯定還要久遠。司馬遷會不會從這里受到了鼓舞，而將那漢代的竹簡寫盡寫穿？易水該是黃河的分支吧，要不荊軻怎么會有壯士一去不復還的氣概和性格？⑧這才是中國的河。西南就是周文王的岐山，就是周武王的豐鎬，就是大秦的成陽，就是盛唐的長安。半坡人該是在這兒舀過水吧？秦贏政該是從這里出過兵飲過馬吧？有這樣的水，還有什么可怕的呢？還有什么不可征服的呢？⑨路德雛希①為尼羅河作傳，也該有人為黃河作傳的，那應是中國人的自傳！

（選自《散文選刊》，有改動）【注】①埃米爾·路德維希(1881～1948)．德國著名傳記作家，著有《地中海傳》《尼羅河傳》等。29．第①段寫九寨溝的水和太湖的水，有什么用意？（2分）答：

30．第④段描寫了壺口黃河的景色，語言特點是什么？作簡要分析。（3分）答：

31．第⑦段的寫作順序是什么？這樣寫有什么好處？（3分）答：

32．第⑧段“這才是中國的河”有什么含義？結合全文，談談你的理解。（6分）答：

【參考答案】29．【答案】(1)用九寨溝的水和太湖的水來襯托黃河的水。(2)中國水的顏色就應該是黃河的顏色，黃河水才能真正體現中華民族的精神。

【評分】意思對即可。每一點1分，共2分。30．【答案】(1)用詞生動形象，富有感染力。(2)句式整齊，寫出了黃河的氣勢。(3)運用了比喻、夸張的修辭手法，寫出了“我”面對黃河的主觀感受。

【評分】意思對即可。每一點1分，共3分。31.

【答案】(1)順序：由遠及近，由近及遠；由現實到歷史。(2)好處：營造了一個寬廣的時空，增加了內容的厚度。

【評分】意思對即可。“順序”2分，“好處”1分，共3分。32,【答案】(l)壺口的黃河彌漫著黃色的漩渦，帶有中國人的膚色。(2)壺口的黃河激流澎湃，充分體現了中華民族勇往直前、不屈不撓的精神。(3)壺口的黃河是中華文明的發祥地。

【評分】意思對即可。每一點2分，共6分。（2014山東泰安）海市（2012山東泰安）張抗抗①穿越戈壁灘時，你會忽然覺得，世界原來竟是如此單純。②天很藍，藍得像海，一無雜質。悠悠白云飄來，絲絲縷縷地繞在頭頂，天幕有如巨幅浮雕。地很平，一馬平川。視線里彌漫著黃褐色的沙地，從車輪下一直通向地球的盡頭，眼里除了黃沙還是黃沙。粗糙的沙灘散落著碎石般的沙礫，精細的沙丘上刻著一圈圈年輪般的波紋；日月凝聚而成的沙崗，如長堤般延綿伸展；路邊掠過廢棄的村落，斷墻殘垣仍是一片觸目驚心的灰黃……偶爾有遠遠的山，臥龍似地蜿蜒著。如黑黢黢的樹根糾集、纏繞在一起。皺折卻整齊而光滑，透著西北的蒼勁。峰頂的積雪分外鮮明，藍瑩瑩地閃爍，像一雙雙蒼茫而憂郁的眼睛。③旋風突然就出現了。風夾裹著黃沙，像一只只倒扣的金鐘，呈U字形，底部緊貼著戈壁灘，任意地旋轉舞蹈著。那是一頁奇妙的圖景，大漠上凝固的黃色成為一塊巨大的底版，與游弋的黃色旋風渾然一體。鏤空的風柱又似一支急促的噴泉，安慰著沙漠里的行人。再沒有更多的顏色了。戈壁只有單純得近于單調的金黃。④出涼州、經張掖、過酒泉，漫漫長途，古城的綠洲與綠洲之間，沒有河，沒有泉，也沒有井。黃沙古道，掩埋了多少流放者饑渴的白骨和焦灼的靈魂。真的沒有綠樹也沒有河流么？蒼天在上，誰能拯救這荒茫死寂的戈壁？⑤昏沉沉的困倦中我睜開眼。如閃電掠過黑夜，我的眼睛為之一亮——那是海么？灰藍色的水波洋溢著，彌漫著，懸浮于沙洲之上，寧靜而安謐。水上橫一道長長的湖堤，堤上有樹，清晰而精致的樹影，一棵棵生動地排列著，像故鄉西湖十景之一的蘇堤春曉。更奇妙的是，水面上還映著綠樹的倒影，水墨畫一般，朦朧得柔美。在沙漠的驕陽和干旱中，那水，想必是清涼又甘甜的。（選自《張抗抗散文自選集》）29.文中②③兩段文字精寫了戈壁灘景物，主要突出了什么特點？對描寫海市有什么作用？（4分）30.筆下的海市美麗誘人，第⑩段中卻為什么說“有一陣寒顫從心頭攤過，不敢再看海市一眼“？（4分）31.第⑤段畫直線的句子描寫的海市具有強烈的畫面感，談一談作者是怎樣描繪這一畫面的，（4分）32.結合對生活的認識，談談你對文中第eq\o\ac(○,12)段畫波浪線句子的理解。（4分）【參考答案】29.【答案】寫出了戈壁灘的荒茫死寂，突出了它的單純與單薄。為為下文撰寫海市作鋪墊以烘托【評分】每問2分，共4分。意思對即可。30.【答案】美得充滿誘惑的海市會讓人迷失自己，甚至會摧殘生命，為此付出高昂的代價，是一個騙局、陷阱。作者深刻地認識到這些，因此，對海市失去了興趣，不愿再看到那害人的幻景。【評分】共4分，意思對即可。31.【答案】這段文字描繪出了水的寧靜安謐，樹影的清晰而精致，水墨畫一般，描繪得柔美。作者運用聯想與想象的手法，注重色彩，描寫細膩，生動形象地描繪出畫面。【評分】共4分，意思對即可。32.【答案】美麗的海市積聚著的飛虹都是虛幻的，不現實的，對虛幻的東西不能抱有期望，要面對現實，只有踏實地去做，才能達到目的。【評分】共4分，意思對即可。（2012山東泰安）圓明園情結（2011山東泰安）臨青①在那個著名的園子里遇到它的時候，我正走過那荒廢的湖，那曾經映著宮燈也映著戰火、蕩著笙竹也蕩著槍炮的波浪已經萎縮，空遺那一片凹凸和陷落。草已經很綠，還有稻，而且茂盛，遮掩著湖心湖岸的廢墟。那些木橋、亭橋、九孔橋在很久以前的戰火中毀掉，只一座殘橋還拱著它石砌的背，毀了半邊，還有半邊，撐到今天，接通著另一座園子的波浪，陰云沉沉，好像是寬闊的長袍下擺，正緩緩拂過這個以悲哀著稱于世的園子，而那個穿長袍的巨人無法望見它的面容。我就是在尋找那個巨人的一瞬間看到了它，看到荒蕪的湖邊有一個情結。②那其實是一棵樹。曾經是樹，現在只有根了。那園子里的樹曾經都是很風流的，連同那些石獸、華表和珊瑚等等，身價也精彩，惹得那些劫奪者動了軍艦大炮，舉著火把來取它們。能取走的都取走了，然后出現在富麗堂皇的博物館里，成為人們驚嘆的對象。這里只有根。它有許多根須，那根須足夠粗壯，百年風雨陪伴它們從泥土里冒出來又往泥土里扎進去，翻來覆去纏纏繞繞。它像是死了，又仍然活著。有一條根須發出新枝來，很嫩，又很直，翹在那里，翹起一枝很綠的俊梢。它們死死活活纏在一起，纏成一個結。那是一個解不開的結。除非用火或者用斧，焚了它或者劈了它。看著它的時候我想，一個人經歷了風流和劫難之后還會留下什么？只有陷落嗎？或者只有荒廢和悲哀？這里曾經陷落，長滿野草和稻；經歷滄海桑田，卻留下一個解不開的結，白鷺在空中飛，又在結上落下，叼它。白鷺年年來，年年叼，它叼得開嗎？白鷺終于飛走了，它來它去，每一輪回的飛翔都把太陽和星星留在結上。③隔著那片陷落，我不能觸摸那結。也許當年有人要取它的綠蔭，而它不給。也不走，就那么纏著、守著那一方泥土，不肯離去不忍離去不愿離去，就那么纏著，纏著它的風流還有劫難決不超脫決不化解，給這世界的淡漠與善于遺忘大寫出一個死活不息的執拗。外面的世界很精彩，人們都這么說，可是誰也不能肯定外面的世界有還是沒有那一塊可以托付終身的泥土。現在只有根了。土地驕傲，土地孕育了這么執拗的一個情結；只認可它只依戀它只陪伴它只為它存在。就是那種特別的女人，把心種在什么地方就不再離去，那地方輝煌也罷荒廢也罷，它只為了自己那份情懷，只為它曾經付出正在付出還要付出，主要為自己的付出標定一個絕對長度，納一雙蹬倒山的大頭鞋，走它只要活著就走、能走多久就走多久的旅程。④它在陰云下纏繞著，無聲無息。它在世紀的滄海桑田中纏繞著，無聲無息。它在我所感覺的世界里纏繞著，纏繞著。我想那一定是個啟示，從百年之前就開始書寫，寫過風流，寫過劫難，終將又寫復興。28.第①段中作者描寫了圓明園中的景物，這些景物描寫有什么作用？29.結合文中兩處畫波浪線的句子，簡要談談本文的語言特點。30.第④段中畫橫線的句子有什么深刻含義？談談你的理解。31.文章中多次提到“結”，請你聯系全文內容簡要談談文中中的“結”是指什么？【參考答案】28、寫出了圓明園曾經的風流與劫難以及眼前的衰敗，為下文抒寫圓明園情結做鋪墊。29、用宮燈、笙竹、石獸、華表、珊瑚等表現圓明園的風流；用戰火、槍炮、軍艦、大炮、火把等表現它遭受的劫難。語言蘊藉、含蓄，表意豐富。30、無論是繁華盛世時，還是遭受侵略、蒙受凌辱時每個中華兒女都執著而頑強地熱愛家園，熱愛祖國。憑著這種忠貞不渝的精神，我們一定能自立自強，一定會自立于世界民族之林，實現中華民族的偉大復興。31、曾經的風流和劫難“留下一個解不開的結”，這個“結”對“可以托付終身的泥土”“不肯離去不忍離去不愿離去”。文章多次提到的“結”即指“情結”，是那種執拗而頑強的依戀家園、熱愛祖國的情懷。（2011山東泰安）夜讀岳飛（2010山東泰安）李元洛窗外，江南的春雨瀟瀟。遠處高樓上五彩霓虹燈明滅不定，近處有流行音樂在卡拉OK泛濫新潮。我獨坐書房，像獨守汪洋大海中的一座孤島，挑燈夜讀八百年前的岳飛。我讀岳飛手書的諸葛亮前后《出師表》。丞相祠堂何處尋？多年前有緣去四川成都，剛剛從杜甫《蜀相》詩中走進去，便在武侯祠的回廊上被鎮住了。回廊壁上嵌著兩塊碩大的青色石碑，鐫刻的正是諸葛亮的前后《出師表》。我平日也讀過不少碑帖，最令我五內如沸的莫過于這一方了。那遒勁奔放的行草，噴自一管八千里路云和月中的凌云健筆，涌自一位英雄待從頭收拾舊山河的激烈壯懷。巴山楚水，萬疊千重，我無法將那碑文搬回家去，只能將它藏在心中。數年之后，我專程拜謁譚嗣同的家鄉瀏陽，竟然在瀏陽的書店買到新出版的《岳飛書前后出師表》。譚嗣同是封建末世的奇男子，岳飛是名彪青史的偉丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意嗎？我慶幸我的夙愿于斯時斯地如愿以償。今夜，窗外是瀟瀟的江南春雨。我沒有去憑欄，我品讀岳飛書于《出師表》之后的“跋”：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文詞、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳”。我的耳邊，敲響岳飛八百年前在南陽武侯祠聽到的雨聲，我的眼前，紅起岳飛當年夜深不寐時點燃的燭光。岳飛他瞻仰武侯祠而淚下如雨而坐以待旦而揮涕走筆，這不是一種精神人格上深刻的領悟、溝通和激動嗎？一位，少年時母親就在他背上刺下了“精忠報國”的叮嚀，一位，在危急存亡之秋向歷史和蒼生作出“鞠躬盡瘁，死而后已”的表白。雖然異代而不同時，這卻是一個心憂天下的靈魂和另一個心憂天下的靈魂的隔代相呼，是一顆高貴的心和另一顆高貴的心的遙相感應。八百年后的今日春夜，我側耳傾聽的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的鏗然和鳴。稍后于岳飛而呼吸在同一個時代的陸游，對《出師表》也贊美不已：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”（《書憤》）“出師一表通今古，夜半挑燈更細看。”（《病起書懷》）《出師表》的具體指涉，也許離我們已經太遙遠了，今天夜半我挑燈仔細看的，是和我們仍然十分親近的岳飛的事跡。有一回，岳飛和一群文人學士談及紛亂的時局，有人提出“天下紛紛，不知幾時才可太平”，岳飛有名的回答傳于后世，直到今天仍然擲地作金石之聲而振聾發聵：“只要文官不愛錢，武將不怕死，天下自然就會太平”！當今之世，錢潮動地，欲浪拍天，蕓蕓眾生對財神的尊敬不是遠遠超過了對其他所有的神明？岳飛登壇拜將，身居高位，但自俸仍然甚儉，全家仍然是布衣粗食，他無論平時或戰時也仍然和士卒同甘共苦，這樣，岳飛的部隊上下一心，真正是“戰無不勝”，連強敵也無可奈何地驚呼“撼山易，撼岳家軍難”！今天，人欲與物欲一起橫流，窮鄉僻壤仍然饑腸轆轆，酒樓賓館有的人卻揮公款如揮泥土。窗外，今夜已瀟瀟雨歇。在商品狂潮的驚濤拍岸聲里，在現代的滾滾紅塵之中，我再一次夜讀八百年前的岳飛。我讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑。17.從全文看，標題“夜讀岳飛”中“讀”的意思有哪兩層？（4分）

答：

。18.文章第①段，作者在書房挑燈夜讀，為什么還要寫遠處高樓上明滅不定的五彩霓虹燈以及近處泛濫新潮的流行音樂？（4分）

答：

。19.第②段“我慶幸我的夙愿于斯時斯地如愿以償”，“我的夙愿”具體指的是什么？（3分）

答：

。

20.文章末段，作者說讀岳飛，就是“讀人的傲然脊梁，讀民族的浩然正氣，讀歷史的巍然豐碑”，這樣說有什么深刻的含義？（4分）答：

【參考答案】17.[答案]一是閱讀或看的意思，閱讀岳飛手書的前后出師表及其事跡[評分]2分；二是瞻仰、領悟的意思，瞻仰岳飛，領悟岳飛的精神人格。[評分]2分18.[答案]交代寫作背景，反映滾滾紅塵中欲浪拍天的現代生活；[評分]1分

形成對比，表現我對縱情享樂的蕓蕓眾生的反感和不滿；[評分]1分

反襯岳飛精神人格的高貴；[評分]1分

引出話題，揭示寫作目的。[評分]1分

19.[答案]將岳飛手書的前后《出師表》的碑帖帶回家。[評分]3分20.[答案]岳飛的精神人格即是民族的精神人格；表現了對岳飛無比敬仰、愛戴的情感；表達了對官員窮奢極欲的義憤；呼喚、期待人們對英雄神明的尊敬。[評分]1句1分共4分（2010山東泰安）高原，我的中國色（節選）（2009山東泰安）喬良（1）他站在一架沖溝縱橫，褶皺斑駁的山梁上。（2）天可真低。他想，一抬手準能碰到老天爺的腦門兒。（3）殘陽把他周身涂成一色金黃。他伸出手臂，出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去，掉在高原上。一樣的顏色。他想，我的膚色和高原一樣。（4）豪邁的西風從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間，他獲得了人與天地自然、與遙遠的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實，疏朗又密集，渺小又雄大的感覺。（5）他不禁微微一笑。（6）然而，只一笑，那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的，是無邊的落寞，莫名的蒼涼。竟然沒有一只飛鳥，竟然沒有一叢綠草。只有我，他想。我和高原。于是他又想，這落寞、這蒼涼不僅僅屬于我，還屬于遺落在高原上的千年長史。（7）一千年。（8）畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧和兵刃甲胄。一路凄惶，簇擁著玉輦華蓋，偏安向豐盈又富庶的南方。（9）南方，綠油油、軟綿綿、滑膩膩的南方。沒有強烈的紫外線輻射，沒有彌漫天際的黃沙煙塵，沒有冰，沒有雪，沒有能凍斷狗尾巴的酷寒，有麗山秀水，絲竹管弦，有妖冶的蛾眉，婀娜的柳腰，有令人銷魂的熏風、細雨……那叫人柔腸寸斷的杏花春雨啊，竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力（①）一并溶化！而歷史，卻在某個迷茫的黃昏，被埋進深深的黃土。（10）有多厚的黃土，就有多厚的奧秘的高原，每一只彩陶罐、每一柄青銅劍都會講一個先民的故事給你聽的高原，沉默了。陪伴它的，是一鉤千年不沉的孤月。（11）唉，南方，南方。（12）他忽然想到了西方。當黃皮膚的漢子們由于貧血而變得面色蒼白時，麥哲倫高傲的船隊剛剛在這顆星球上畫完一圈弧線。野心勃勃的哥倫布，正攜著西班牙國王致中國皇帝的國書，橫渡大西洋，驚喜地打量著近在咫尺的新大陸。真是一群好漢子。有了他們，西方才后來居上。他感到胸口有一團東西被揪得發疼。（13）他看到斯文·赫定、斯坦因、華爾納們，正把成捆的經卷盜出敦煌，正把昭陵的寶馬鑿下石壁，而恭立一旁的黃種漢子，手里只有一桿能把自己打倒在地的煙槍！（14）他想喊。（15）他想站到最高的那架山梁上去，對著蒼茫的穹窿嘶喊：（16）難道華夏民族所有的武士，都走進了始皇陵兵馬俑的行列？（17）沒有風。沒有聲息。高原沉默著。（18）一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。（19）他想起了他那些戴著立體聲耳機、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們全都身條瘦長，臉色煞白，像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第三百六十七次家庭舞會吧？他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動人。但，他們只從銀幕上見過高原和黃土。他們不知道紫外線直射進皮膚和毛孔時的滋味，更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。（20）可那才是中國，那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年，又被人凌辱了二百年的，不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光，修筑起長城，開鑿出運河，創造了儒教、道教，融合了佛教、回教，同化了一支支異族入侵者的中國。（21）真正的中國是一條好漢。（22）這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。（23）他真想把那些整天價只會怨天尤人的小白臉們都帶到這里來，染他一身一臉的國色──黃帝、黃河、黃土高原的本色。讓他們親近一下泥土的純樸和漠風的豪氣。（24）他想，要使這片貧瘠的、失血過多的土地復蘇過來，需要的是更強勁的肌肉，更堅硬的骨骼，更熱的黃河一般湍急的血流。需要比麥哲倫和哥倫布們還勇健的如守護始皇陵的武士俑那樣的壯漢。（25）他想，我也該是這樣的漢子。（26）他想，有了這些男子漢，高原，這金子似的高原便不會死去。因為軒轅柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。注①：膂力：體力17．第（9）段中，對南方的描寫有什么作用？（4分）答：18．如何理解第（12）段中畫線句子的含義？（4分）答：19．第（18）段在結構上起什么作用？（3分）答：20．結合全文內容，簡要談談你對“中國色”的理解。（4分）答：【參考答案】17．[答案]與黃土高原形成對比；表現出“他”對統治者偏安江南，失去民族精神的憤慨。[評分]4分。每要點2分，意思對即可。18．[答案]表達了“他”對中國閉關落后的痛心之情。[評分]4分。意思對即可。19．[答案]承上啟下。[評分]3分。意思對即可。20．[答案]“中國色”即指中華民族不畏艱險，自強不息的精神。[評分]3分。意思對即可。（09山東泰安）行板如歌（2008山東泰安）①柴可夫斯基①好像一直生活在我的心里，他已經成為我生命的一部分了。②他之容易接受，是由于他作品的流暢的旋律與洋溢的感情和才華。他的一些舞曲與小品是那樣行云流水，純潔明麗而又如醉如癡，多彩多姿。比如《花的圓舞曲》，比如《天鵝湖》，家喻戶曉，渾然天成。它們令人愉悅光明、熱愛生命。他是一個賦予生命以優莢的旋律與節奏的作曲家。沒有他，人生將減少多少色彩與快樂!③他的另一些更加令我傾倒的作品，則多了一層無奈的憂郁，美麗的痛苦，深邃的感嘆。他的傷感，多情，瀟灑，無與倫比。我總覺得，他的沉重的嘆息之中有一種特別的嫵媚與舒展，這種風格像是——我只找到了——蘇東坡。他的樂曲——例如第六交響曲《悲愴》，開初使我想起李商隱，蒼茫而又纏綿，綺麗而又幽深，溫柔而又風流……再聽下去，特別是第二樂章聽下去，還是得回到蘇軾那里去。④藝術就是永遠的悲愴的解釋，音樂就是無法擺脫的憂郁的擺脫。對于一個絕對的藝術家來說，悲愴成全著莢，莢宣泄著卻也撫慰著悲。悲與美共生，悲與莢沖撞，悲與莢互補。人生苦短，人生苦苦。然而有美，有無法人為地尋找和制造的永恒的藝術普照人間。于是軟弱的人也感到了驕傲，至少是感到了安慰，感到了怡然。這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學。⑤在他的D大調小提琴協奏曲中，既有同樣的莢麗的痛苦，又有一種才華的赤誠與迷醉，我覺得締造著這樣的音樂世界，呼吸著這樣的樂曲，他也是滿臉淚痕而又得意洋洋，爛漫天真而又矜持飽滿。他締造的世界悲從中來而又圓滿無缺。你好像剛剛迎接到了黎明，重新看到了罪惡而又清爽、漫無邊際而又栩栩如生的人世。⑥這就是才華。我堅信才華本身就是一種美，是一種酒，飲了它一切悲哀的體驗都吃久了詩歌的花朵，成就了莢的云霞。它是上蒼給人類的，首先是給這個俄羅斯人的最珍貴的禮物。是上蒼給匆匆來去的男女的慰安。擁有了這樣的禮物，人們理應更加感激和平安。柴可夫斯基給人的是珍惜，珍惜生命，珍惜藝術，珍惜才華，珍惜美麗，珍惜光明。珍惜的人才沒有白活一輩子。而這樣的莢誰也消滅不了。在火里不會燃燒，在水里不會下沉。⑦也許音樂都是抒情的。但是貝多芬的雍容華貴里包含著夠多的理性和諧的光輝，莫扎特對于我來說則是青春的天籟，馬勒在絕妙的神奇之中令我感到的是某種華美的陌生……只有柴可夫斯基，他抒的是我的情，他勾勒的是我的夢，他的酒使我如醍醐灌頂③。他使我熱愛生活，熱愛青春文學，他使我不相信人類總是像豺狼一樣你吃掉我、我吃掉你。我相信莢的強大，柴可夫斯基的強大。他是一個真正的催人淚下的作曲家。我相信這與人類不可能完全滅絕的善良有關。這與冥冥中的上蒼的意旨有關。⑧我喜歡——應該說是崇拜與沉醉這種風格，特別是在我年輕的時候，只有在這種風格中，我才能體會到生活的滋味，愛情的滋味，痛苦的滋味，藝術的滋味。真正的深情是無價的。雖然年華老去，雖然我們已經不再單純，雖然我們不得不時時停下采漆一舔自己的傷口，雖然我們自己對自己感到愈來愈多的不滿……又有什么辦法!如果夜闌人靜，你諦聽了柴可夫斯基的{如歌的行板}①，你也許能夠再次落下你青年時代落過的淚水。只要還在人間，你就不會完全麻木。⑨于是你感謝柴可夫斯基。注：①行板：音樂速度記號，屬中慢板，約為每分鐘60--72拍。指稍緩的速度而含有優雅的情緒。②柴可夫斯基：19世紀俄羅斯浪漫樂派作家。③醍(ti)醐(hu)灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。④《如歌的行板》；柴可夫斯基1871年寫作的《D大調弦樂四重奏》第二樂章。17．文章開頭說“柴可夫斯基好像……的一部分”，其原因是什么?(4分)答：18．第④段末“這就是柴可夫斯基的第六交響曲的哲學”一句中，“哲學”的具體含義是什么？（4分）答：19．第⑥段畫曲線句，意蘊深厚，表達優美。試簡要賞析。(4分)答：20．第⑦段，作者列舉貝多芬、莫扎特、馬勒，其作用是什么?(4分)答：【參考答案】17．【答案】柴可夫斯作品的流暢的旋律與洋溢的感情和才華。【評分】4分。意思對即可。18．【答案】“音樂使軟弱的人感到驕傲、安慰、怡然”或“藝術就是永遠悲愴的解釋，音樂就是無法擺脫憂郁的拜托”。[評分)4分。意思對即可。19．【答案】把柴可夫斯萋的“才華”喻作美酒，把聽后對悲哀情感的化解喻作“詩的花朵”“美的云霞”，使抽象的情感體驗具體形象化。【評分】4分。能答出比喻，且分析合理即可。20．【答案】通過對比（比較），突出了柴可夫斯基“抒的是我的情”（或“給作者的影響之深）。【評分】4分。分析合理即可。（08山東泰安）人，總要仰望點什么（2006山東泰安）李興濂人生在世，不能總是低頭覓食，那樣會矮化像動物一般。人，總要仰望點什么，向著高遠，向上，支撐起生命和靈魂。仰望，從某種意義上說是一種精神上昂的生存姿態，貫穿于自然、宇宙中的精神情境和靈魂增長力量。它猶如使生命顫栗、貫注、凝神，形成張力的力量，涌動著精神、靈魂、生命之流，貫穿于人的性靈肉身與理性心智之中，貫穿于宇宙的一切的一切之中，就像鮮花綻開、泉水噴涌般的無窮無盡地向上涌現。它是根植于一切精愫之中又最終超越其上的永恒的精神。仰望，就是在漫漫黑夜中的靈魂追尋，重返失落的精神家園。一位俄羅斯老畫家在林間散步，“他仰望頭上一輪滿月從樹梢后緩緩露出，他突然被那種無以倫比的飽滿和圓潤，被那種壯麗博大的景象感動得哭了起來……他看到了大自然最完美的藝術！那皎潔的月光仿佛上蒼深情地注視，仿佛天國的雪花披在他的肩頭。那一刻，誰能說他不是幸福的。”哲學大師康德最喜歡凝神仰望深夜星河。“每當他靜靜地佇立仰望那浩渺深邃的蔚藍色的天空時，一種永恒的肅穆和生命的崇高莊嚴便油然而生———仿佛上帝在叩響自己的額頭，一股神秘而偉大的授意如光濤般洶涌而來……”貝多芬豪邁地宣稱：“我的王國在天空！”“當黃昏來臨，我滿懷著驚奇感，注視著天空，墜入沉思。一群閃閃發光的天體在那兒旋轉運行，永無停息，那就是我們稱之為世界和太陽的天體；此時此刻，我神游魂馳，精神超越了這些距我們億萬公里的群星，一直向那萬物之源奔去……漸漸地，我試著把那團激情轉化為音響……打開心坎的東西，必定來自天空！”仰望就是追尋崇高。也許我們抵達不到崇高，但我們可以仰望，讓崇高引領，引領著崇高和莊嚴，在人世中行走。穿透靈魂，直接在心靈根底樹起精神的皇座，把立在大地上的血肉之軀與高高在上的精神品格結合起來，感悟到皈依的崇高，作為生命力最終堅強支柱而矗立在世界上，支撐起富于意義與價值的生命世界。一次我隨黑壓壓的人群，穿上軍大衣，在深夜里爬上泰山極頂，守望東海日出。山澗、鳥鳴、夜露，掩不住心中渴望的激動。黎明的曙光披著金色的大衣從萬頃碧波上踏著朝露而來，蘇醒的泰山發出錚錚的聲響，從青灰色的霧靄中逐漸顯示出它堅實的形態。一輪朝陽從海上噴薄而出，圣光充溢飽滿，噴涌，流動，一個熠熠發光的世界！我透過那濃密的樹梢遙看到遠方的木船已掛起了潔白的帆———那迎風搖曳的希望之帆，正顫動于朝陽之中。此時朝陽、白帆、如洗的碧空，把我一個遙遠未來的瞻矚與渴盼，帶向廣闊無垠的蒼穹。又一次，在諾日朗，仰望諾日朗大瀑布。瀑布從一片綠色的灌木林流出來，突然跌入深谷，形成一縷縷雪白的水簾，千姿百態地垂掛在寬闊的絕壁上，深谷中，飛揚起一片飄忽的水霧。然而走近它，抬頭仰望大瀑布，才真正領略到那驚心動魄的氣勢。云霧迷蒙的天上，仿佛裂開一道巨大的豁口，天水從豁口中洶涌而下，浩浩蕩蕩，一落千丈，在山谷激起飛揚的水花和震耳欲聾的回聲。站在大瀑布面前，感覺自己只是漫天飄漾的水霧中的一顆微粒。仰望大瀑布，人類那一點可卑的悲哀，又有何資格絮叨呢？我確信，天地人之外，一