一生奮斗寫就萬象人間

——巴爾扎克19世紀法國現實主義文學精品巴爾扎克是個中等身材的人,體格魁梧，雙肩開闊，晚年有點肥胖。他的頸脖健壯、厚實，白皙有如女性，是他值得驕傲的地方。頭發又黑又粗，粗得像馬的鬃毛；那雙眼睛像一對黑寶石那樣閃閃發光——那是馴獅者的眼睛，這種眼睛能透過房屋的墻壁看見里面發生的一切，能透過人的肌體，洞察人的肺腑，像閱讀一本打開的書。他的整個儀表顯示出一個勞苦不息的西西弗斯的形象。（勃蘭兌斯：《十九世紀文學主流》，第5分冊，第187頁，李宗杰譯，人民文學出版社，1982年版）現實主義的第一代宗師----巴爾扎克精品巴爾扎克奧諾雷·德·巴爾扎克（Honorede

Balzac，1799—1850）19世紀歐洲批判現實主義文學的奠基人和杰出代表之一。他在世界文學史上具有崇高的地位，有“文學上的拿破侖”之稱。馬克思稱贊他是“超群的小說家”，恩格斯稱其為“現實主義大師”。一百年來，他的作品傳遍了世界，對世界文學的發展產生了巨大影響。精品一、生平及創作：短促而飽滿的一生1、艱難的從文之路：立志當文學家，卻沒有任何文學天賦，家人也不支持，走上文學道路真是歷經坎坷與磨難。2、和時間賽跑：

從1829年發表長篇歷史小說《朱安黨人》始，此后的20余年里，他夜以繼日地創作出一部又一部描寫當代生活的小說，它們從不同方面反映不同階段的法國19世紀的社會生活，直至1850年因心臟病病逝于巴黎。精品辛勤寫作巴爾扎克的工作室巴爾扎克的工作服精品羅丹雕塑：巴爾扎克羅丹的《巴爾扎克》，以巴爾扎克半夜穿著睡袍寫作的風采進行雕塑，蓬亂的頭發，深思的眼睛，從肩到腳的睡袍，創造了一個獨特的巨人雕塑。雕塑中融入繪畫的技法，用粗而少的筆觸描繪成油畫般的肖像，使巴爾扎克的性格強烈表現出來。精品“文學上的拿破侖”在巴爾扎克的書室里，有一座作為擺飾的小型拿破侖塑像。在塑像座盤邊上，巴爾扎克親筆寫著：“他用寶劍未能完成的大業，我將用筆

桿來完成。”

精品女讀者巴爾扎克生前收到12000多封信，這些信大都來自熱心的女讀者。巴爾扎克崇拜女人，而且有一種從來沒有完全滿足過的愛情需要。他只和有錢的女人建立情感聯系，直言不諱地要妹妹替他找有財產的女人，以便替他還債。巴爾扎克的女友都是比他年長的貴族婦女。精品韓斯卡夫人柏爾尼夫人比巴爾扎克大23歲精品債臺高筑的文學大師債臺高筑，拖累終身，但亦成就一生，世人仰慕。

精品不朽的聲名雨果和大仲馬等作家參加了巴爾扎克的葬禮，雨果在葬禮上致悼詞說：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的一個；在最優秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個。”“從今以后，他的名聲在作品的頂尖熠熠發光……這樣的棺柩，表明的就是不朽。”精品二、思想的復雜、矛盾性：巴爾扎克的世界觀是充滿矛盾的。出身：中小資產階級；但又有濃厚的貴族意識和封建道德觀念，并力圖擠進貴族的行列（其姓名中間加一表示貴族身份的“德”字即是一例）；對待人民的態度是既同情又輕視。在經濟上，他激烈反對為金融貴族所鼓勵的金融投機和金錢的無限威力，希望學習英國，發展資本主義工商業；政治上，他是個保皇黨（不同于司湯達），激烈反對為金融大資產階級所控制的七月王朝，也就是反對共和，擁護王權；哲學上，算是個唯物論者，不信天主，不進教堂。精品對經濟問題的重視，使巴爾扎克的小說有了豐富的社會內容，他的《人間喜劇》詳盡地寫出了在經濟規律支配下，貴族階級的沒落史，資產階級的發家史和金錢的罪惡史。

巴爾扎克的政治觀，使他在小說中流露了對失意的貴婦和正直的貴族的極大同情，然而他又表現了貴族階級注定滅亡的命運，對共和黨人高度贊賞。以至恩格斯說，“他的偉大的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的挽歌。”（恩格斯《致瑪?哈克奈斯》，1888年4月）巴爾扎克世界觀的復雜性、矛盾性，正是他所生活的那個動蕩不安、斗爭激烈的時代的反映。他思想上的復雜矛盾性，在其作品中都有體現。精品文藝觀：主張文學應該反映生活

巴爾扎克公開承認自己和司湯達屬于同一文學流派，要求作家“照世界原樣表現世界”（《貝爾先生研究》）。他在《〈驢皮記〉序言》中說：“作家應該熟悉一切現象，一切感情。他心中應有一面難以明言的把事物集中的鏡子，變幻無常的宇宙就在這面鏡子上面反映出來”根據文藝反映生活的現實主義觀點，他提出：“法國社會將要作歷史家，我只能當它的書記。”精品三、創作上現實主義的偉大勝利第一：面對現實，忠于真實。第二：對生活素材典型化，塑造出不朽的典型人物第三：工筆描畫環境，為塑造典型人物提供典型環境。第四：選擇真實生動的細節，為塑造典型服務。精品《歐也妮·葛朗臺》的環境描寫《歐也妮·葛朗臺》對索漠城的描寫：一條起伏不平的街，直達城市高處的古堡，小石子鋪成的路面，傳出清脆的回聲，永遠清潔干燥，街面窄而多曲折，兩旁屋子非常幽靜。屋子已有三百年歷史，木質結構，木料支架的屋頂，年深月久往下彎了，椽子已經腐爛、翹曲。這條街上，做買賣的底層是寬大低矮的店堂，沒有鋪面和擺在廊下的貨攤。大門分做上下兩截，簡陋的釘了鐵皮，上半截朝里打開，下半截裝有帶彈簧的門鈴。門旁半人高的墻上，一排厚實的護窗板，白天卸落，晚上裝上，外加鐵閂好落鎖。半人高的墻壁下面，是陳列商品的地方，或者擺兩三桶鹽和鳘魚，或者是幾捆帆布與繩子，或者架上放些布匹。這是一幅內地城市圖景，充滿古色古香。正是這些停滯、落后、狹隘的環境產生了種種罪惡，演出了人性的悲劇。精品四、《人間喜劇》：巴爾扎克從1828年到1848年20年間，共寫作長短篇小說97部，滑稽故事36篇，戲劇6部，以及一些零星的文章。1842年，巴爾扎克把從1829年起寫的小說收集起來，編成一個總集，定名為《人間喜劇》。

精品1、命名：受但丁《神曲》的啟示但丁《神曲》的原名是“神的喜劇”，巴爾扎克受到暗示，選定了《人間喜劇》這個名稱作為總書名。1840年底，巴爾扎克在給一位出版商的信中首次提出說：“《人間喜劇》將是我的作品的總名稱。過去已發表的只是其中的片段而已”。直到1842年4月，他在報紙上登出了廣告，正式啟用《人間喜劇》的名稱，同時，在第一卷中刊出了綱領性的《人間喜劇》前言。

精品（1）、“人物再現法”人物再現手法是巴爾扎克的一大創造，也是他的人物塑造的一大特色。人物再現有多種形式：一是小說人物在不同作品中反復出現，一些重要人物往往出現過二三十次，在多部小說中反映他們的不同經歷，最后構成這個人物的完整形象。這是一種主要的再現手法。二是通過小說人物的敘述，說明小說所發生的事在社會上屢見不鮮，而這些事例都散見于其他小說之中，作者把人物和事件都一一排列出來。三是并列出同一階層人物的代表，或把小說人物的性格作一對比，而這些人物都是在不同的小說中出現的。2、串聯方法：“人物再現法”和“分類整理法”精品人物再現手法對后世作家的影響

左拉的《盧貢-馬卡爾家族》

左拉把他的20部小說總題名《盧貢-馬卡爾家族》，人物在多部小說中出現，以血緣關系聯系。

《萌芽》英國作家高爾斯華綏的《福爾賽世家》是一部家族小說，它是一個三部曲，由《有產業的人》（1906）、《騎虎》（1920）和《出租》（1821）組成。人物在各部小說中再現。高爾斯華綏的《福爾賽世家》

哈代的《威塞克斯小說》哈代的小說總題名為《威塞克斯小說》，再現的不是人物，而是同一背境，威塞克斯的鄉村環境。可以說是環境再現法，同樣把各部小說串連成一個整體。這種再現的首創者是巴爾扎克。精品（2）、“分類整理法”：三大類：風俗研究、哲學研究和分析研究；一是分析研究：闡明支配人生與社會的各項原則，共兩部。作品有《婚姻生理學》（1829），《夫婦糾紛》二是哲學研究：探討產生人的行為的各種原因，共22部。《驢皮記》（1831）、《長壽藥水》（1830）、《受詛咒的孩子》（1836）、《不為人知的杰作》（1831）、《絕對之探求》（1834）、《改邪歸正的梅莫特》（1835）等。三是風俗研究：從各個方面反映法國當代社會生后，它是《人間喜劇》的主干，成就比前兩類大，共66部。

其中風俗研究又分為6大場景：私人生活/外省生活/巴黎生活/政治生活/軍事生活和鄉村生活場景。從而使《人間喜劇》成為一部具有整體性、連續性的法國社會風俗史）。精品《人間喜劇》（方法）人物再現法分類整理法風俗研究哲學研究分析研究私人生活場景外省生活場景巴黎生活場景政治生活場景軍事生活場景鄉村生活場景《人間喜劇》精品3、編年體藝術：和司湯達的傳記小說相反，巴爾扎克不為某個人物立傳，他采用歷史記事的方法，截取眾多人物的生活階段和生活側面，按年代敘寫他們的生活，編排好他們在不同小說中，性格變化和命運變遷，如同編年史一樣，記載下人情風俗史。恩格斯則直接稱他用編年史方式逐年記下法國19世紀上半葉的生活（1816——1848）。為此，可以把巴爾扎克的敘述方式稱之為編年史模式。

巴爾扎克的小說不僅每部具有編年史的時間特點，而且按故事時間的先后把各部小說排列起來，還能看到《人間喜劇》系列小說的編年順序，逐年反映了19世紀上半葉的法國歷史。

精品編年史模式編年史模式是19世紀傳統小說的一大敘述模式，繼巴爾扎克之后，左拉、高爾斯華綏均采用，只是左拉和高爾斯華綏寫的是家族編年史模式。托爾斯泰的《戰爭與和平》也是編年史模式，屬于戰爭編年史。《戰爭與和平》精品西方編年史小說與中國講史小說比較巴爾扎克的編年史小說是在真實的歷史時空里講述虛構的人物故事。中國講史小說《三國演義》、《水滸傳》也是一種編年史小說，所不同的是，它強調皇朝的帝王名號、年號和紀元時間，人物不是完全虛構，有三分歷史，七分虛構的說法。也就是說，在真實的歷史時間里，講述經過加工的歷史人物的故事。巴爾扎克的編年史小說寫風俗人情史，突出歷史價值。中國講史小說寫歷代王朝的嬗變史，突出忠孝的教化作用。精品4、內容《人間喜劇》用編年的方式，反映了1816-1848年間法國社會的歷史，其基本內容是19世紀上半葉法國資產階級同封建貴族的斗爭史，其中心畫面是沒落貴族階級怎樣被資產階級暴發戶一步一步逼迫得滅亡下去，或者為資產階級所腐化。具體來說，其思想內容：一是描寫封建貴族的衰亡史，包括老一代貴族的被擊敗（《農民》）、貴夫人情場失意（《高老頭》中的鮑賽昂夫人）、貴族小姐的婚姻不幸和貴族子弟的資產階級化（拜金主義、極端利己主義等）。二是描寫資產階級的發家史，揭示財富積累之真相，如高布賽克、葛朗臺等。三是揭露金錢的罪惡及資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。精品《人間喜劇》：是巴爾扎克的作品總集。其命名是受到但丁《神曲》的啟示。作者采用“人物再現法”和“分類整理法”把自1829年起寫的小說匯集起來，編成一個總集，使之成為一部具有整體性、連續性的法國社會風俗史。作品用編年的方式，反映了1816-1848年間法國社會的歷史，其基本內容是19世紀上半葉法國資產階級同封建貴族的斗爭史，其中心畫面是沒落貴族階級怎樣被資產階級暴發戶一步一步逼迫得滅亡下去，或者為資產階級所腐化，并揭露金錢的罪惡及資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關系。記住我《人間喜劇》記住我精品知名作品精品巴爾扎克翻譯大家——傅雷

傅雷（1908-1966），著名文學翻譯家、文藝評論家。上海人。1927年冬赴法留學，專攻美術理論和藝術批評。1931年秋返回祖國，1932年與表妹朱梅傅結婚。1957年被錯劃為“右派分子”。“文化大革命”中，傅雷遭到“四人幫”的殘酷迫害，于1966年9月3日，和夫人一起含冤自殺。1979年平反昭雪。傅雷與朱梅傅精品傅雷學貫中西，文學、美術、音樂、外語“四位一體”，是一位知識淵博的學者和杰出的翻譯家。他一生翻譯外國文學名著34部，著譯約500萬言。譯作嚴格遵循“信、達、雅”原則。主要有羅曼·羅蘭的長篇巨著《約翰·克里斯朵夫》，傳記《貝多芬傳》、《米開朗基琪傳》《托爾斯泰傳》；梅里美的《嘉爾曼》、《高龍巴》；丹納的《藝術哲學》；巴爾扎克的《高老頭》、《歐也妮·葛朗臺》、《邦斯舅舅》、《貝姨》、《夏倍上校》、《攪水女人》、《于絮爾·彌羅埃》、《都爾的本堂神甫》等。他以其翻譯與研究巴爾扎克著作的卓越成就，被聘為法國巴爾扎克研究協會會員。他在中國文學翻譯史上樹立起一塊豐碑。

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五、《高老頭》：1、情節結構：主線由兩個人物的故事交織而成：一是退休商人高老頭的衰敗史；一是大學生拉斯蒂涅的學習及崛起（腐化墮落

）。

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絕對父愛代表：高老頭

高老頭在大革命前處于小資產者地位，在大革命及以后的動亂年代發了財；但他沒有發展成為金融資產階級。他對“至親骨肉”的愛超過了對金錢的貪欲。2、人物形象：人物形象精品高里奧老頭是個退休的面粉商人，為愛女兒，他用錢去買女兒的歡心，替女兒還債，并幫助女兒偷養情人。這種不辨事理，失去理智，不顧利害的父愛，是絕對的父愛，“這個父親把什么都給了。二十年間他給了他的心血，他的慈愛；又在一天之間他給了他的財產。檸檬榨干了，那些女兒把剩下的皮扔在街上。”這是高老頭的最終結局。高老頭的悲慘結局是如何造成的？高老頭父愛悲劇的社會意義？

？思考精品高老頭的悲慘離開：

高老頭在書中被形容為“父愛的耶穌基督”，是一個過度溺愛女兒，不惜付出所有（金錢、感情，甚至是生命）的人物。但其付出并沒有得到回報，是個典型的悲劇性的父親，常被用來和李爾王相提并論。實際上，高老頭的“父愛”主要是封建社會所推崇的“天倫之樂”，是一種建立在血緣關系基礎上的宗教感情。按照這種感情，家庭的骨肉之親應高于金錢。但是高老頭的女兒已完全資產階級化，她們認為金錢應高于父親。因此，在這資本主義取代封建社會的時代，維護宗法觀念的高老頭，便不能不悲慘地退出歷史舞臺。精品19世紀李爾王

《李爾王》和《高老頭》都描寫了父愛，李爾王把財產、國王送給兩個大女兒，而被逐出家園，淪為荒野乞丐。《高老頭》描寫了高里奧被兩個女兒榨干錢財被拋棄的故事。但高老頭比李爾王更加不幸，他沒有一個像考狄利亞那樣有孝心的小女兒，他整個生活的精神支柱就是愛女兒，他被稱做“父親的軸心”，“19世紀的李爾王”。精品高老頭父愛悲劇的社會意義：

高老頭是一個具有濃厚封建宗教觀念的商業資產者典型。1、高老頭愛女兒十分真誠的，但只懂得用金錢培養女兒對父親的愛，用金錢維系父女之間的感情使她們成為自私自利的拜金主義者，使自己成為拜金主義的犧牲品。

2、他的悲劇是一個通曉資產階級生意經卻不通曉資產階級人生哲學的資產者的悲劇，是時代的悲劇，是封建宗法制社會過渡到資本主義社會這一新舊交替時期社會現象的反映。有力地控訴了金錢敗壞道德，腐蝕社會的罪惡，揭露資本主義社會人與人之間的金錢化。特別是家庭關系金錢化的可悲景象。精品復辟時期青年野心家的典型

——拉斯蒂涅出身于南方沒落貴族的青年，儀表俊美，頭腦靈活。小說開始時他雖已沾染上了某些名利觀念，但打算靠自己的刻苦用功，求得較好的社會地位。他心地較善良，也正直，對被女兒們遺棄的高老頭，抱有同情。但是，沒過多久，巴黎這個大染缸，就使他逐漸變色。

拉斯蒂涅人物形象精品拉斯蒂涅從良心到野心的轉變，受環境的影響大。他在《高老頭》中接受了人生三課的教育。

“人生三課”是他轉變的關鍵。鮑賽昂子爵夫人利己主義哲學“人生三課”:伏脫冷強盜哲學高老頭金錢關系拉斯蒂涅的人生三課精品拉斯蒂涅的墮落第一課：逃犯伏脫冷的教導：心變黑

第二課：鮑賽昂子爵夫人教導：極端利己

第三課：高老頭之死：上流社會冷酷無情

拉斯蒂涅就這樣一步一步闖進了巴黎上流社會，成為時代的“英雄”，終變成了資產階級個人野心家。作者把他的蛻變歸之于資產階級社會的腐蝕。精品拉斯蒂涅的形象及其典型意義《高老頭》中的主人公拉斯蒂涅是復辟王朝后期到七月王朝時期的資產階級政治家和野心家的典型。他的性格發展有三個階段：

1、他到巴黎上大學，想通過勤奮努力，刻苦攻讀爭取一番功名。

2、經過兩個人生導師的教唆，拉斯底涅開始了明顯的蛻變。鮑賽昂夫人親自教他讀“人生這部分”培養他自私自利的人生觀，傳授他以牙還牙對付社會和個人的伎倆。伏脫冷用赤裸裸的語言道破了資產階級的道德準則：“要弄大錢，……要撈油水不能怕弄臟手，只要事后洗干凈”。3、高老頭的苦難和死亡，最后完成了他的社會教育。當他埋葬了高老頭后，埋掉了最后一點人性，墮落成向財富和權勢進攻的資產階級野心家。小說通過拉斯蒂涅的演變，反映了貴族階級的衰亡和資產階級的興起，揭露了金錢的罪惡。精品伏脫冷的形象巴爾