教育學(xué)期末復(fù)習(xí)論述題

緒論

-、結(jié)合當(dāng)前的教育實際，談?wù)勀銓θ宋慕逃c科學(xué)教育關(guān)系的認(rèn)識.

二、結(jié)合你的學(xué)習(xí)與工作經(jīng)歷，談?wù)剬W(xué)習(xí)與研究教育學(xué)的意義.

解釋教育實踐二指導(dǎo)教育實踐三推動教育改革

第一章

-、試論教育與生產(chǎn)之間的關(guān)系.

1、生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育的發(fā)展⑴生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育目的的制定⑵生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教育事業(yè)發(fā)展

的規(guī)模和速度⑶生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)內(nèi)容的選擇和專業(yè)設(shè)置⑷生產(chǎn)力發(fā)展水平影響著教學(xué)方法，教學(xué)設(shè)備和教學(xué)組

織形式的改革2、教育的經(jīng)濟(jì)功能⑴教育是提高經(jīng)濟(jì)效益的重要前提⑵教育是知識經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要因素,可為社會帶來

巨大的經(jīng)濟(jì)價值.⑶教育能把可能的潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)和提高的重要手段之一⑷教育

還可以生產(chǎn)新的科學(xué)知識,新的生產(chǎn)力.

二、舉例論述影響人的身心發(fā)展的基本因素及其作用.

答:由于人的發(fā)展是個復(fù)雜多變的過程，因而有許多因素在起作用，但一般說主要是三個方面的因素⑴先天的遺傳素

質(zhì)⑵后天的環(huán)境;即自然⑶教育;即社會因素.

⑴遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提:①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性，沒有

這個前提人就無法得到發(fā)展②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段③遺傳素質(zhì)的生理性對人的

發(fā)展有一定影響④遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性.

⑵環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響.①社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度的范圍②社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方

向的性質(zhì)③社會需要也影響人的發(fā)展.

⑶教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用.①學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性，是專門培養(yǎng)人的活動②學(xué)校教育還具有較強(qiáng)

的計劃性和系統(tǒng)性③學(xué)校教育還具有高度的組織性④控制，利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響.

總之，影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用即有遺傳后天環(huán)境的教育等.

課本

7、談?wù)勀銓逃F(xiàn)代化的理解.

教育要現(xiàn)代化一教育自身的現(xiàn)代化.⑴社會現(xiàn)代化呼喚教育現(xiàn)代化⑵教育現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式二教學(xué)現(xiàn)代化的內(nèi)容⑴教

育觀念現(xiàn)代化⑵教育內(nèi)容現(xiàn)代化⑶教育條件設(shè)備現(xiàn)代化⑷教育管理現(xiàn)代化⑸教師素質(zhì)現(xiàn)代化.

第二章

1、聯(lián)系實際，試論為什么實施素質(zhì)教育必須把德育，智育，體育，美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動的務(wù)個環(huán)節(jié)中.

五育之間的關(guān)系:德育，智育，體育，美育和勞動技術(shù)教育是我國教育目的的規(guī)定的全面發(fā)展的教育的有機(jī)組成部分，是

對人類長期培養(yǎng)人的教育實踐經(jīng)驗的抽象和概括.五育各有自己的特殊任務(wù)，內(nèi)容和方法，對個人發(fā)展起著不同的作用,同時又

相互依存，相互滲透，相互促進(jìn).五育是一個統(tǒng)一的整體，它們共同形成著受教育者的合理素質(zhì)結(jié)構(gòu).我們教育工作者切不可厚此

薄彼，有所偏廢.幫體育是各育的物質(zhì)前提;智育為各育的實施提供知識，技能的準(zhǔn)備和智力的支持，是各育的認(rèn)識基礎(chǔ);德育是

各育的方向，統(tǒng)帥和保證，為各育提供動力和能源;美育和勞動技術(shù)教育?樣都滲透于各育之中，對學(xué)生的和諧發(fā)展有重要作用.

第二章

參考題

一、聯(lián)系實際,談?wù)勀銓χ橇σ蛩嘏c非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律的認(rèn)識.

人的智力因素主要指觀察力，注意力,記憶力，思維力，想像力等五個方面.智力的差異，首先表現(xiàn)在同一年齡階段的不同兒

童在智力的同一方面的發(fā)展，其速度與水平是各不相同的.其次，智力方面的差異也表現(xiàn)在智力整體各方面發(fā)展的不平衡上.學(xué)

生處于學(xué)習(xí)與發(fā)展的時期，教師應(yīng)全面培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力.人的智力差異是客觀存在的，但也不要夸大它.非智力因素

就是指情感，意志，性格，興趣和動機(jī)等人的智力因素以外的心理因素.我們教育培養(yǎng)人不僅是給學(xué)生知識，開發(fā)他們的智力，也

要培養(yǎng)他們的高尚情感,磨礪他們的堅強(qiáng)意志，錘煉他們的個性.非智力因素是重要的,而差異又往往比智力因素大，只是我們以

往的教育未予關(guān)注重視罷了.智力因素與非智力因素對F學(xué)生的發(fā)展而言都是重要的，教師應(yīng)全面培養(yǎng)，不可偏廢.

二、結(jié)合自身經(jīng)驗與教育實際,談?wù)務(wù)_認(rèn)識學(xué)生的意義.

地位:學(xué)生是教育的客體;生是學(xué)習(xí)的主體;學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者;學(xué)生學(xué)習(xí)的主人.學(xué)生是主體與客體的辯證

統(tǒng)?，相對于于教師的教而言，教師是主體，學(xué)生是客體，而從學(xué)生學(xué)的過程來看，學(xué)生乂是主體.作用:學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體在教

育過程中具有重要作用.教育是教師與學(xué)生的雙邊活動過程，教育的最終效果固然離不開教師的教,但同時也取決于學(xué)生的學(xué).

學(xué)生積極參與教育過程,也可促進(jìn)發(fā)展，教育過程也是教學(xué)相長的過程

第四章

一、請搜集資料或結(jié)合自身實踐,試分析我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革實踐中存在的問題.

1.關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革對中國教育傳統(tǒng)繼承與批判的認(rèn)識問題我國基礎(chǔ)教育的傳統(tǒng)是什么？在新一輪基礎(chǔ)教育課

程改革的理論研究中，許多教育理論術(shù)語本身的含義與以往傳統(tǒng)中的基礎(chǔ)教育術(shù)語的含義不同，比如“課程”這?教育理論術(shù)

語的含義，本來在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以前的意義非常明確，可是在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革后的各項教育科研理論成

果中，其含義逐漸變得模糊起來，這反而不利于先進(jìn)教育理論的傳播與發(fā)展。同時這本身也是對我國基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)的?種問

接否定。那么如何認(rèn)識基礎(chǔ)教育傳統(tǒng)中的繼承與批判問題呢?傳統(tǒng)的東西往往是在短期內(nèi)很難得到改變的，“教學(xué)論在困惑中

做出的抉擇，無論以怎樣的時代特色展示出怎樣的沖突，無論那些改革家們怎樣充滿自信地宣稱他們的超越，'繼承’都是不

可改變的，具體的改變超越不了抽象繼承。

2.對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論來源問題的認(rèn)識關(guān)于教育理論的大規(guī)模全面移植，可以說到目前為止我國有兩

次：?是剛剛建國時的全面移植蘇聯(lián)的教育教學(xué)理論；二是這次的新輪基礎(chǔ)教育課程改革。教育教學(xué)理論全面移植的發(fā)生

和移植的教育教學(xué)理論的實踐是具有一些現(xiàn)實的條件的。

3.對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實條件性因素問題的認(rèn)識對新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實條件性因素促使我們

長期內(nèi)采取分層推進(jìn)的策略，而不是短期內(nèi)近似“一刀切”的全面推開。

4.基礎(chǔ)教育課程改革中對教育理論與實踐的認(rèn)識新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，過高地估計了教育教學(xué)理論對教育教

學(xué)實踐的指導(dǎo)作用，卻過低地估計了教育教學(xué)實踐對教育教學(xué)理論的反作用，這可以通過新一輪基礎(chǔ)教育課程改革理論和形

式上的轟轟烈烈與實踐和內(nèi)容上的輕描淡寫相比較清楚地看出來。事實上，在我國基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐中，一些教育教學(xué)經(jīng)驗

遠(yuǎn)比教育教學(xué)理論對教育教學(xué)實踐的指導(dǎo)作用來得直接、有效果。

5.新?輪基礎(chǔ)教育課程改革應(yīng)對出現(xiàn)問題的認(rèn)識

基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)實卻不那么令人滿意，有許多問題還是缺乏預(yù)見性或是超過了已有的預(yù)見的，比如沒有很好地

考慮到落后地區(qū)的基礎(chǔ)教育課程改革的實施條件問題也沒有很好地考慮到基礎(chǔ)教育教學(xué)實踐的教師的一些現(xiàn)實條件比如生

存狀況問題等等。

第五章

參考

1結(jié)合實際,談?wù)剬W(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。

學(xué)生認(rèn)識的來源有間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗兩個方面，所謂間接經(jīng)驗，即人類在長期認(rèn)識過程中積累起來的書本知識，理性認(rèn)

識;所謂的直接經(jīng)驗,即學(xué)生親自實踐而獲得的感性認(rèn)識.教學(xué)過程中直接一間接是相互聯(lián)系,相互制約的.

一學(xué)生以掌握間接經(jīng)驗為主二學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以一定的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ).任何知識都是來自直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗

是掌握間接經(jīng)驗的橋梁.三防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經(jīng)驗積累的偏向.

二、論述學(xué)習(xí)知識與提高思想覺悟相統(tǒng)一的規(guī)律.

答:⑴學(xué)生的思想認(rèn)識的提高以系統(tǒng)的知識為基礎(chǔ).培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，科學(xué)世界觀，必須有?定的文化科學(xué)知識為

基礎(chǔ).引導(dǎo)學(xué)生接觸自然和社會，幫助學(xué)生認(rèn)識社會的發(fā)展規(guī)律和人生的價值，培養(yǎng)社會主義道德品質(zhì),為樹立正確的人生觀，科

學(xué)的世界觀打下良好的基礎(chǔ).比喻小學(xué)課本講到林巧稚小時候上生物課時老師提問樹葉是什么形狀什么顏色學(xué)生回答是圓

形，綠色.老師不直接回答把他們帶到樹林里，讓學(xué)生采集樹葉，然后加到教室里,這時同學(xué)就回答樹葉的形狀與顏色的多種答案.

⑵引導(dǎo)學(xué)生對所學(xué)的知識產(chǎn)生積極的態(tài)度，以促進(jìn)從知識到思想的轉(zhuǎn)化.在教學(xué)中應(yīng)從正面教育學(xué)生，童第周小時候?qū)W習(xí)成績

差，經(jīng)過努力來成為全世界著名的科學(xué)家.⑶學(xué)生思想的提高又可推動他們積極學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)目的，學(xué)習(xí)態(tài)度會直接影響學(xué)生

學(xué)習(xí)知識，教師在教學(xué)中一定要讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目的，教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，這樣就激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣.

三、根據(jù)你的的教學(xué)實際經(jīng)驗，分析智力因素與非智力因素相統(tǒng)一的規(guī)律.

教學(xué)過程是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握知識的過程,既有智力因素的活動，又有非智力因素的活動.主要由興趣，叫維，情感，動機(jī)，意志，

信念，性格等要素組成.一非智力因素依賴于智力因素，并積極作用于智力因素.智力因素是非智力因素的基礎(chǔ)，學(xué)生的非智力因

素是在認(rèn)知中發(fā)展.非智力因素又積極作用天智力因素,學(xué)生的非智力因素作為一種內(nèi)驅(qū)力用于智力因素，是發(fā)展智力的動力

源泉.二要按照教學(xué)需要調(diào)節(jié)非智力因素的活動.一般要從兩方面進(jìn)行:一方面通過改進(jìn)教學(xué)本身,增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)過程的

趣味性，啟發(fā)性,民主性.另??方面要提高學(xué)生自我教育的能力,逐步培養(yǎng)他們的動機(jī)，肖趣，情感，意志，性格等.

四、結(jié)合當(dāng)前課程改革的實際，談?wù)勗诮虒W(xué)中如何貫徹理論聯(lián)系實際的原則.

理論聯(lián)系實際原則是指在教學(xué)過程中教師要從實際出發(fā)，使學(xué)生從理論與實際的聯(lián)系上去理解和掌握知識，并引導(dǎo)學(xué)生

把所學(xué)的理論知識應(yīng)用到實際中去，解決實際問題,做到學(xué)以致用.理論聯(lián)系實際原則，是人類認(rèn)識規(guī)律的反映.貫徹理論聯(lián)系實

際的基本要求是:一加強(qiáng)基礎(chǔ)知識教學(xué)二根據(jù)教材特點和學(xué)生的實際情況，有目的的地聯(lián)系實際：重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識能

力.

五、聯(lián)系課程改革實際，談?wù)勅绾呜瀼亟處熤鲗?dǎo)與學(xué)生自覺性相結(jié)合的原則.

這一原則反映了教師主導(dǎo)與調(diào)動學(xué)生積極性相結(jié)合的教學(xué)規(guī)律.一方面學(xué)生是認(rèn)識的主體，只有啟發(fā)學(xué)生的自覺性，主動

性，才能最終實現(xiàn)教學(xué)目的;另一方面，學(xué)生的認(rèn)識活動是在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行的，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生的認(rèn)識就不可能取得

最佳效果.

貫徹一，這一原則的基本要求:一激發(fā)學(xué)生的求知欲，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性二在激發(fā)學(xué)習(xí)欲望的基礎(chǔ)匕注重引導(dǎo)學(xué)生

動手動腦，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和實際操作能力.三創(chuàng)造民主的教學(xué)環(huán)境.

第六章

參考

結(jié)合實際，論述如何貫徹盡力性與量力性相結(jié)合的原則.

盡力性與量力性相結(jié)合的原則，是指教學(xué)中所選擇的內(nèi)容，提出的要求，是學(xué)生付出較大努力才能掌握的，同時又不能超

越他們學(xué)習(xí)的能力.這一原則是由學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律所決定的.貫徹這一原則的基本要求是:一要對學(xué)生的發(fā)展水平作出科

學(xué)的估計，目前，學(xué)生有很大的潛力未被發(fā)掘.：要做到“及時而教”三要努力改進(jìn)教學(xué)方法，學(xué)生所接受新知識的最高限度，與

教師的教學(xué)方法有著密切的關(guān)系.

-、結(jié)合新課程改革的精神,你認(rèn)為如何才能提高討論法的教學(xué)效果.

討論法是在教師指導(dǎo)下，為解決某中心問題通過集體的組織形式，進(jìn)行探討，研究，明確是非，互相學(xué)習(xí)，共同提高的教學(xué)方

法.通過討論，可擴(kuò)展學(xué)生的思路，活躍學(xué)生思維;深準(zhǔn)確理解與消化所學(xué)知識;培養(yǎng)學(xué)生獨立思考和口頭表達(dá)能力;各抒己見，發(fā)

揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,主動性，有利于全體學(xué)生普遍提高.討論法可分為全班討論，小組討論，整節(jié)討論，短時間討論，運用討論的基

本要求是：充分準(zhǔn)備二討論時要對學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)三作好總結(jié)

二聯(lián)系新課程改革的精神，分析一堂課教學(xué)的優(yōu)劣.

要在新課程改革背景下上好一堂課，最重要的是教師要吃透新課改的理念，并把這種理念不斷深化，并應(yīng)用于實際的

教學(xué)活動中。只有真正的理解了新課改的理念，才能在實際教學(xué)中貫徹新課改的精神。新課程改革倡導(dǎo)自主、合作、探究的

學(xué)習(xí)交流方式，倡導(dǎo)創(chuàng)新、以學(xué)生為主體，課堂上展現(xiàn)學(xué)生的個性等。做到這一點為優(yōu)，否則為劣。舉例略

第七章

參考

1、聯(lián)系實際說明在德育過程中如何正確認(rèn)識和處理好知，情，意，行的關(guān)系

答:知行統(tǒng)一是衡量思想品德形成的標(biāo)志.“言行一致"，“言行不”就是人們對一個人思想品德作為的肯定和否定的評價.

由知到行的統(tǒng)一不是自然實現(xiàn)的，離不開情和意等因素的中介作用.知，行，意,行是構(gòu)成人的思想品德的基本要素.知，即思想道

德認(rèn)識，是人們對社會思想準(zhǔn)則，行為規(guī)范等觀念體系的認(rèn)識和在此基礎(chǔ)上行成的觀念，與及對是非，美丑，善惡的評價.情，即思

想道德情感，是人在思想道德［實踐中評價自己或他人行為時，對一定的思想準(zhǔn)則，道德規(guī)范所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗.意，即思想品德

意志，是指人的內(nèi)部的思想品德意向向外部穩(wěn)定行為轉(zhuǎn)化過程中克服困難的挫折時的頑強(qiáng)不懈的努力.行，即思想道德行為，是

人思想，道德意識的外在表現(xiàn).

在思想品德的形成和發(fā)展中，知，情，意，行等要素各有不可代替的作用.

在教學(xué)過程中，要正確認(rèn)識和處理好知，情，意,行的關(guān)系即要重視客觀存在們的聯(lián)系作用，又不能簡單地相互代替.知，情,

意，行是教育學(xué)生采用的教育模式是不可缺少的任何一個的.

2、聯(lián)系實際說明德育過程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點.

一人的思想品德形成不是一朝一夕，通過幾次教育就可完全實現(xiàn)的，而是一個長期的，反復(fù)的過程人生活環(huán)境和條件

（包括自然和社會的，物質(zhì)的和精神文化的等等）的多變性和復(fù)雜性，常常對人思想品德形成發(fā)展產(chǎn)生積極或消極的的制約作用.

三德育過程是多因素參與（有直接的，有間接的）并相互影響，相互制約的過程.根據(jù)德育過程具有漸進(jìn)性和反復(fù)性的特點.把握

好以下方面的問題對于我們做好德育工作是十分必要的.一是人的思想品德的培養(yǎng)不能急于求成，更不能搞“立竿見影”，而應(yīng)當(dāng)

循序漸進(jìn)，堅持"百年樹人"，長抓不懈.二是思想品德教育要抓反復(fù)，反復(fù)抓.

一、結(jié)合實際談?wù)劷處熑绾呜瀼刂薪y(tǒng)一的德育原則

答:知行統(tǒng)一原則是指點在德育過程中,即要對學(xué)生曉之以理，提高他們的思想道德認(rèn)識，又要對學(xué)生導(dǎo)之以行，培養(yǎng)他們

良好的行為習(xí)慣.把理論與實踐相結(jié)合，形成知行統(tǒng)?，言行一致的品格.言行一致，知行統(tǒng)一，理論聯(lián)系實際是我國培養(yǎng)人才的

基本要求.貫徹知行統(tǒng)一原則應(yīng)注意以下幾點:①教師對學(xué)生曉之以理，導(dǎo)之以行.曉之以理就是通過各種適當(dāng)?shù)姆绞剑箤W(xué)生了

解和掌握正確的思想政治理論和道德知識.②要教育和引導(dǎo)學(xué)生在知行統(tǒng)一上嚴(yán)格要求自己進(jìn)行自我修養(yǎng)，要引導(dǎo)學(xué)生正確

認(rèn)識和處理知與行的關(guān)系，在日常生活，學(xué)習(xí)，交往等方面的活動中，自覺鍛煉和培養(yǎng)知行一致的品格.③知行統(tǒng)一，言行一致，教

育者要以身作則.

教師在教育學(xué)生知行的時候，要以身作則，教師當(dāng)學(xué)生表率潛移默化引導(dǎo)學(xué)生.

二結(jié)合實際談?wù)勅绾呜瀼貒?yán)格要求與尊重信任相結(jié)合的原則.

答:嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合，是指在德過程中教育者即要尊重，信任學(xué)生,又要照社會主義思想準(zhǔn)則和品德規(guī)范嚴(yán)格

要求他們，通過兩者相互結(jié)合來促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，嚴(yán)格要求與新尊重信任學(xué)生，是實現(xiàn)民主，平等的社會主義師

生關(guān)系的必然要求，也是教師應(yīng)有工作態(tài)度和職業(yè)道德.貫徹嚴(yán)格要求與尊重信任想結(jié)合原則，就注意以下幾方面的問題:⑴要

在尊重信任學(xué)生的基礎(chǔ)上提出嚴(yán)格的要求.⑵要在嚴(yán)格的過程中體現(xiàn)對學(xué)生尊重信任，熱情幫助學(xué)生完成要求.⑶對學(xué)生的尊

重?zé)釔酆蛧?yán)格要求不然不可缺少,但應(yīng)注意愛要得體嚴(yán)而有格.教師平時如果尊重學(xué)生，一定得到學(xué)生的加倍尊重，教師對學(xué)生

的信任，相信他們的學(xué)生為人等，肯定會給學(xué)生的發(fā)展機(jī)會，反而處處不放心，不信任導(dǎo)致結(jié)果可想而知.所心嚴(yán)格要求與尊重,

信任并行是教育學(xué)生的最佳方法

參考3、結(jié)合實際,分析教師應(yīng)該如何貫徹教育影響的一致性和連續(xù)性的德育原則

教育影響的一致性和邊續(xù)性原則，是指在德育過程中各方面教育影響要協(xié)調(diào)一致，對學(xué)生的教育要前后連貫.貫徹教育影

響的一致性和連續(xù)性原則，要注意抓姥以下幾個方面.第一，在青少年成長的的各個階段，要注意教育影響前后銜接，有計劃，有

系統(tǒng),分層次地進(jìn)行.第二.，學(xué)校內(nèi)部各方面對學(xué)生的教育影響要致和連貫.第三，要努力爭取社會,家庭等各方面的配合，使學(xué)

校，家庭，社會各方面對學(xué)生的影響主力連貫?致

三、結(jié)合實際談?wù)勅绾尾拍茏尩掠恼f理教育法產(chǎn)生實效.

答:說理法是通過事實道理，與真情實話來啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，提高其思想認(rèn)識和教育方法.說理法的功能在于;能以科學(xué)的理

論邏輯和雄辯有力的事實，使學(xué)生系統(tǒng)掌握思想品德要求，準(zhǔn)則等;消除學(xué)生思想認(rèn)識上的障礙，分清是非,促進(jìn)學(xué)生思想的提高

和升華;增強(qiáng)呂德言行的理智性.說理的具體方式,有講理，講演，報告，座談討論，談心，對話，閱讀，參觀，訪問，調(diào)查等等.說理要有

民主性，針對性,真實性，說理也要生動有情，富有感染力.比喻小學(xué)生的年齡特征好動,愛說話.教師在教育時只能利用說理教育

法來教育，講明好動是活潑的體現(xiàn)，愛說話是小學(xué)生的特點，但好動說話都影響自己學(xué)習(xí)，乂影響別人的學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生一定會認(rèn)

識到他們存在的缺點如何改正.

四、討論如何才能運用好心理咨詢的方法.

心理咨詢法是指通過詢問解答的方式,幫助學(xué)生消除影響他們思想品德形成的發(fā)展的心理障礙，培養(yǎng)學(xué)生思想品德的一

種方法.

影響人思想品德的因素，不僅有思想上,政治上，道德上的認(rèn)識問題，還有心理上的障礙，青少年正處于生理和心理急劇變

化，迅速發(fā)展時期,他們朝氣蓬勃，對生活和未來充滿了理想和希望，但也有種種的困惑和疑慮.比如，對?個本來學(xué)習(xí)很努力但

因各方面給予的升學(xué)壓力造成心理緊張，焦慮，恐懼而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績，學(xué)習(xí)效率下降的人，再給他講如何為四化刻苦學(xué)習(xí),可能會

使他們感到更加痛苦和緊張.許多事實表明:進(jìn)行思想品德教育，不僅要從政治思想入手,從道德，紀(jì)律上入手，而且也注意從解

決心理矛盾入手，消除他們的心理障礙.運用心理咨詢疏通心理障礙，往往會使德育收到奇效.

心理咨詢的功能在于:幫助學(xué)生消除心理障礙，防止出現(xiàn)變態(tài)心理，促進(jìn)心理健康，提高心理素質(zhì);能夠淡化教育痕跡，有助

于深化德育教育工作，增強(qiáng)德育效果，能使師生進(jìn)行平等交流，關(guān)系融洽,使學(xué)生對教育者產(chǎn)生信任感.運用心理咨詢法,應(yīng)注意

深入學(xué)生的心理世界和他們的精神生活，從學(xué)生的各種行為（包括正當(dāng)行為和失當(dāng)行為）中了解學(xué)生心理.教育工作者要做學(xué)生

真誠的朋友，要關(guān)心愛護(hù)學(xué)生.真摯的師情，會使學(xué)生敞開心靈的大門，把深藏心底的秘密告訴老師,便于教師進(jìn)行正確的心理疏

導(dǎo).

第八章

-、結(jié)合實際，分析怎樣才能做好班主任工作.

班主任工作任務(wù)很多，內(nèi)容也較為豐富，責(zé)任重大,其根本任務(wù)是要對學(xué)生的全面發(fā)展負(fù)責(zé)不僅要關(guān)心學(xué)生的思想品德成

長，形成正確的世界觀，而且要關(guān)心學(xué)生的文化知識的學(xué)習(xí)和身體健康;不僅要關(guān)心學(xué)生在校內(nèi)的表現(xiàn)，而且要關(guān)心學(xué)生在家庭

和社會上的表現(xiàn).首先，班主任對本班學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育.其次，促使本班學(xué)生自覺接受文化知識的教育和技能技巧的訓(xùn)練.

最后，組織學(xué)生參加校內(nèi)的社會活動和力所能及的公益勞動，在活動中培養(yǎng)其艱苦樸素的思想和勞動觀念,增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì),

提高學(xué)生綜合能力.

再者還要研究和了解除學(xué)生，做好學(xué)生的思想工作，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方法，組織班集體活動，做好校內(nèi)外的協(xié)調(diào)工作,做好評

價值工作，還有班主任計劃與總結(jié).

:、結(jié)合實際，談?wù)勗鯓硬拍軇?chuàng)建一個優(yōu)秀的班集體.

班級是學(xué)校教育和管理的基本單位，也是班主任進(jìn)行教育工作的依靠力量和組織保證。一個良好的班集體對每個學(xué)生

的健康發(fā)展有著巨大的教育作用。建立一個優(yōu)秀班集體，需要每位班主任做大量深入細(xì)致的工作。

1、確立班集體的奮斗目標(biāo)

班集體的共同奮斗目標(biāo)，是班集體的理想和前進(jìn)的方向，班集體如果沒有共同追求的奮斗目標(biāo)，就會失去前進(jìn)的動力。

2、培養(yǎng)正確輿論和良好的班風(fēng)

一個良好的班集體要形成正確的輿論和良好的班風(fēng)去影響、制約每個學(xué)生的心理，規(guī)范每個學(xué)生的行為。正確的輿論

是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行

政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。

3、實行班級管理民主化、細(xì)致化

有句話說：“抓在細(xì)微處，落在實效中”，班主任工作只有細(xì)致入微，才能使班級管理見成效，而在細(xì)致管理基礎(chǔ)上還

應(yīng)充分發(fā)揮民主。

4、發(fā)揮班委會和骨干的核心力量

一個良好的班集體，必須擁有一批團(tuán)結(jié)在班主任周圍的積極分子，組成班集體的核心，有了這個核心，才能帶動全班

同學(xué)去努力實現(xiàn)集體目標(biāo)。

5、開展各種有意義的教育活動。

集體活動能發(fā)揮娛樂、導(dǎo)向、育人的功能，班主任要積極組織、參與學(xué)校各項有意義的活動，在活動中，促進(jìn)學(xué)生相

互關(guān)心，尊重理解和協(xié)作的關(guān)系。

第十章

-、結(jié)合當(dāng)前實際談?wù)勀銓處熉殬I(yè)道德素養(yǎng)的認(rèn)識.

教師應(yīng)做到:“依法治教，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教，為人師表.“歸納起來，教師的職業(yè)道

德素養(yǎng)表現(xiàn)在對事業(yè)，對工作，對學(xué)生和對集體等方面.也就是說對事業(yè)，忠誠熱愛.這是教師職業(yè)道德的核心.教師應(yīng)自學(xué)自學(xué)

自覺認(rèn)識到教育事'他的偉大意義，將自己的人生價值與這一事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，在教育事業(yè)中追尋自己的社會價值和生命

意義.正如陶行知所說的，要”捧著一顆心來，不帶半根草去”.

對工作:精益求精.教師應(yīng)以嚴(yán)格的工作標(biāo)準(zhǔn)要求自己，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，精益求精，時刻要想著高質(zhì)量，高效益

地完成教育任務(wù).對學(xué)生:真心熱愛.這是教師熱愛教育事業(yè)的具體表現(xiàn)，是做好工作的必然要求，是溝通師生的感情橋梁.對教

師:團(tuán)結(jié)協(xié)作.學(xué)生的健康成長，是教師集體共同努力的結(jié)果.教師應(yīng)集體協(xié)作精神，團(tuán)結(jié)互助，形成堅強(qiáng)的教師集體.

二、聯(lián)系實際，談?wù)勀銓處焺趧拥膭?chuàng)造性認(rèn)識

教師的勞動具有高度的創(chuàng)造性，它表現(xiàn)在教師要針對不同的學(xué)生和不同的教育情況，機(jī)靈地運用教育規(guī)律,達(dá)到最優(yōu)的教

育效果.

教師勞動的創(chuàng)造性首先表現(xiàn)在因材施教上.“人之不同，各如其面"，教師的勞動對象是?個個活生生的人，各自具有其特殊

性，有著不同的興趣，愛好，氣質(zhì)，性格和現(xiàn)實的教育基礎(chǔ).在做思想工作時，更要”一把鑰匙開一把鎖"，這樣才能取得好的效果.

教師勞動的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在對教育內(nèi)容,方法和手段等的不斷創(chuàng)新上.隨著社會的發(fā)展和學(xué)生的成長，教師要立足現(xiàn)實,

不斷選取最適合學(xué)生的教育內(nèi)容，不斷發(fā)現(xiàn)和利用有效的教育方法和手段，臺可以靈活利用廣播，電視，信息高速公路等傳媒.

教師勞動的創(chuàng)造性突出表現(xiàn)在教育機(jī)智上.創(chuàng)造性是一個民族生存和發(fā)展的靈魂.我們需要培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的代新人,

這就要求教師必須是富有創(chuàng)造性的人.通過他們的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn).

29結(jié)合實際，談?wù)勀銓處煹慕逃虒W(xué)能力索養(yǎng)的認(rèn)識.

能力素養(yǎng)是個體順利完成某項任務(wù)，影響活動效果的基本素養(yǎng).作為教師，除具備一般的觀察能力，思維能力，記憶能力之

外,還必須具備教材的分析能力，言語表達(dá)能力,組織管理能力，教育科研能力等.

教材分析和再創(chuàng)能力:教師要具備教材分析能力，能從整體上把握教材結(jié)構(gòu)，思想體系,對定義，原理，定理等要逐一推敲,

準(zhǔn)確，科學(xué)，簡練地掌握其本質(zhì)內(nèi)容，能深刻挖掘教材的智力因素和思想因素.其次教師要能完整，藝術(shù)地再創(chuàng)出教材內(nèi)容，通過

合理的組織,以一定的順序，科學(xué)安排主次詳略，精心營造教育情境，使學(xué)生能清晰，準(zhǔn)確地理解教材.

言語表達(dá)能力:語言是教師傳遞知識,影響學(xué)生的主要手段.教師的語言應(yīng)通俗易懂，深入淺出，生動活潑,邏輯性強(qiáng)而簡

練.

組織管理能力從教育方案的制訂，課堂教學(xué)的組織，課外教育的指導(dǎo)，到班集體的組建和管理及各種活動開展，無不需要

教師精心的組織管理.

教育科研能力:教師作為專業(yè)人員，從事著創(chuàng)造性的活動，不斷總結(jié)教育經(jīng)驗，解決各種實際問題，這本秧不是一種科學(xué)研

究.

30聯(lián)系實際，試論教師參與繼續(xù)教育的意義.

-教師的進(jìn)修提高能滿足知識更新的需要；它是接受終身教育，不斷完善自己的需要三客觀存在是提高教育質(zhì)量的要

求四教育改革也要求教師不斷提高學(xué)歷和能力

H-一章

課本P422

試論如何有效地發(fā)揮學(xué)校，家庭，社區(qū)三結(jié)合教育合力.

教育合力是指學(xué)校，家庭，社區(qū)三種教育合力量相互聯(lián)系，相互協(xié)調(diào)，相互溝通,統(tǒng)一教育方向，形成以學(xué)校教育為主體，以

家庭教育為基礎(chǔ)，以社區(qū)教育為依托的共同育人的力量,使學(xué)校，家庭，社區(qū)教育一體化,以提高教育活動實效.一三結(jié)合教育合

力的重要意義⑴三結(jié)合教育盒和的利于教育的完整銜接⑵三結(jié)合教育合力有利于統(tǒng)一教育方向⑶工結(jié)合教育合力有利于發(fā)

揮教育的互補作用二三結(jié)合教育盒和的基本形式⑴互相訪問⑵通訊聯(lián)系⑶家長會和家長學(xué)校⑷教育講座

1、論述教育的起源？27頁

答：（?）本義教育起源論

本義教育起源論有四種代表性觀點：1）生物起源論：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過程中形成的人類和動物共有的本能行為。

2）心理起源論：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。

3）勞動起源論：勞動創(chuàng)造了人類和社會：勞動過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗傳授給下一代，考古學(xué)

和人類學(xué)研究證明：人類原始時代教育活動已經(jīng)存在了，教育是?種永恒的社會現(xiàn)象。4）社會實踐起源論；教育起源于原

始社會人的社會實踐或社會實際生活需要。（：：）科學(xué)教育起源論：學(xué)校教育起源于原始社會初期的”男女兒童、少年和老

人群"的共同活動。（三）民族文化起源論：教育就是起源于民族文化的。

總之，心理起源論把教育的發(fā)生歸因于人的心理原因，不妥當(dāng)，勞動起源論和社會實踐起源論這兩種觀點實質(zhì)并沒有

根本的分歧。給予肯定的：學(xué)校教育和民族文化起源論只是把它們作為研究教育起源問題的存案即可。

2、論述當(dāng)今教育的發(fā)展趨勢？43

答：1）走向國際化，在當(dāng)今這種各國經(jīng)濟(jì)形成了相互依賴，共生共存，共同發(fā)展的趨勢下，各國必須實行開放性教

育，開展國際間教育合作和交流；實行人才交叉培養(yǎng)；開設(shè)各種程度的國際政治、經(jīng)貿(mào)、文化、外交、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作、風(fēng)俗

與禮儀教育課程，加強(qiáng)外國語教育等等，這些都是教育的國際化。總之，當(dāng)今和未來世界的主流仍然是和平、合作與發(fā)展，

在這樣的背景下，各國教育走向國際化，將是不可避免的趨勢。2）世紀(jì)是信息社會時代，各種信息系統(tǒng)和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)

成為現(xiàn)代社會運轉(zhuǎn)的神經(jīng)中樞，計算機(jī)極其軟件系統(tǒng)走進(jìn)家庭、學(xué)校、教室，各級學(xué)校的課程軟件將會開發(fā)出來，家庭、社

會、學(xué)校教育將會通過計算機(jī)系統(tǒng)連成網(wǎng)絡(luò)。3）科學(xué)成為主導(dǎo)課程；21世紀(jì)世界競爭將是科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平和更新速度的

競爭，因此科學(xué)課程將成為主導(dǎo)課程。4）體現(xiàn)新人文精神：是指60年代以來形成的人類生存環(huán)境意識和平與民主及人倫

道德等等。各國課程內(nèi)容增加了環(huán)境科學(xué)和環(huán)境保護(hù)，國際文化交流課程、新的道德哲學(xué)和倫理教育課程，個性發(fā)展與心理

健康教育等課程，在未來的社會這些課程將會開設(shè)的更普遍，內(nèi)容更豐富。

3、論述教師的合理知識結(jié)構(gòu)？50

答：1）粗深的專業(yè)知識：對本專業(yè)知識要達(dá)到精深的境地，還要站在學(xué)科發(fā)展的新成果、新成就，用最新的知識武

裝和豐富自己，成為該學(xué)科領(lǐng)域的專家。2）廣博的科學(xué)文化知識：教師不能將自己禁錮在專業(yè)知識的狹小天地，必須不斷

拓寬知識面，掌握大量的科學(xué)文化知識有利于滿足學(xué)生的求知欲，也有助于發(fā)燕尾服自己的專業(yè)知識。3）多方面的教師理

論知識：作為21世紀(jì)學(xué)校的教師必須了解和掌握心理學(xué)、教育學(xué)、教學(xué)法、發(fā)展心理學(xué)、教育管理學(xué)，學(xué)校衛(wèi)生學(xué)等方面

的知識是十分必要的。4）科學(xué)的方法論知識：教師具備方法的知識，不僅有助于個人的教育教學(xué)工作任務(wù)的完成，也有利

于指導(dǎo)學(xué)生。

4、論述教師的最佳智能結(jié)構(gòu)？52

答：教師的智能結(jié)構(gòu)是指為順利完成教育教學(xué)任務(wù)所必須具備的一般能力和特殊能力，表述如下：1）??般知識的能

力：包括觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力等。2）語言表達(dá)能力：包括三種即口頭語言、書面語言和體態(tài)語言。

3）組織管理能和：教師只有具備計劃、組織、決策、協(xié)調(diào)、監(jiān)督、指導(dǎo)、激勵等方面的能力，才具備了一定的組織管理能

力。4）教育能力：（見簡述題）5）教育科研能力：包括本專業(yè)領(lǐng)域的專門研究、學(xué)術(shù)討論，教育教學(xué)方面的研究與探討。

6）信息處理能力：信息選擇與加工能力7）創(chuàng)新能力8）人際交往能力。

5、論述教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系？

答：見簡述題12、13題

6、試結(jié)合當(dāng)今素質(zhì)教育的含義及意義？

答：含義：1）培養(yǎng)與提高受教育者全面的、優(yōu)良的素質(zhì)，而不是片面的不良的或低劣的素質(zhì)。2）素質(zhì)教育是在現(xiàn)代

社會中出現(xiàn)的，以現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化，科技為背景的現(xiàn)代教育。3）素質(zhì)教育必須面向社會全體學(xué)生，致力于提

高全民族的素質(zhì)。意義：（1）素質(zhì)教育是我國教育改革與發(fā)展的必然趨勢，是提高民族素質(zhì)的重要途徑。2）素質(zhì)教育是

當(dāng)代世界教育改革的共同特征，是增強(qiáng)國家綜合國力和競爭力的戰(zhàn)略舉措。3）素質(zhì)教育是兒童身必發(fā)展的客觀要求，也是

克服"應(yīng)試教育"弊端，促進(jìn)兒童個性全面健康發(fā)展的必要手段。

7、試運用教育與文化的關(guān)系，談?wù)劧嘣幕薪逃l(fā)展？

答：（一）文化對教育的制約作用1）文化影響教育思想、教育觀點的產(chǎn)生。2）文化影響教育內(nèi)容的發(fā)展。（二）教

育文化的影響作用1）教育影響文化的傳遞2）教育影響文化的選擇3）教育影響文化的融合4）教育對文化的創(chuàng)造，師生

共同搞科研是教育對文化的創(chuàng)造。

8、全面發(fā)展的五育是什么？五育關(guān)系？

是指教育、智育、體育、美育、和勞動技術(shù)教育，關(guān)系：是統(tǒng)一的整體，各部分是相互依存、相互滲透、相互制約的，

各自相對獨立，不可替代，缺一不可。

9、試比較學(xué)科課程和活動課程的不同？

答：學(xué)科課程也稱分科課程，是以學(xué)校為中心設(shè)計的課程，有：、科目本位課程，其特點是，強(qiáng)調(diào)知識的炎夏別性

和安排學(xué)校的計劃性，注重學(xué)科的不同價值，主張以不同學(xué)生的要求，強(qiáng)調(diào)區(qū)分和適應(yīng)學(xué)社感的個別差異。

二、術(shù)性學(xué)科課程：特點是科于學(xué)生從整體上認(rèn)識客觀世界，培養(yǎng)學(xué)生符合運用知識的能力，符合小學(xué)，中學(xué)認(rèn)識發(fā)

展的特點。

三、學(xué)術(shù)性學(xué)科課程：特點是精選傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容，更新教材，引進(jìn)現(xiàn)代化的成果以培養(yǎng)升大學(xué)的學(xué)生為目的，突出

基本概念和事物的內(nèi)部聯(lián)系；學(xué)科的劃分更細(xì)，內(nèi)容更抽象。

活動課程是以活動為主設(shè)置的課程，影響深遠(yuǎn)而廣泛的社威，其特點是，以兒童為“生活”或經(jīng)驗為課程的中心，課，

課程內(nèi)容的選擇取決于學(xué)生的興趣和需要，局限于兒童日常的生活經(jīng)驗，變分科的組織形式為綜合作業(yè)的組織形式，強(qiáng)調(diào)兒

童學(xué)習(xí)的主動性，特別重視兒童能力的培養(yǎng)。

10,論述發(fā)展性教學(xué)理論？164頁

答：一、基本觀點：發(fā)燕尾服性教育理論的代表人物前蘇聯(lián)的教育家贊科夫，其發(fā)展性教學(xué)理論的基本內(nèi)容如下：1）

教學(xué)過程是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程，他主張在教學(xué)過程中教學(xué)應(yīng)推動學(xué)生的發(fā)展，認(rèn)為"只有當(dāng)教學(xué)走在發(fā)展前面的時候，才

是好的教學(xué)”。2）學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因是發(fā)展的根本動力，必須把教學(xué)作為一個整體來考察和安排，不能滿足于僅僅改革各

學(xué)科的教學(xué)方法或教學(xué)過程中的個別方面，要把各個教學(xué)科目、教學(xué)方法，教學(xué)原則作為一個教學(xué)整體，共同作用于學(xué)生的

發(fā)展。

二、教學(xué)原則：1）高難度原則2）高速度原則3）理論知識起主導(dǎo)作用的原則4）使學(xué)生理解學(xué)生過程的原則5）使

全班所有學(xué)生都得到一般發(fā)展的原則。

11、試論教學(xué)組織形式和歷史發(fā)展趨勢？177頁

答：一、古代學(xué)校的教學(xué)組織形式，1）個別教學(xué)：是古代最基本的教學(xué)形式。2）班組教學(xué)。

二、現(xiàn)代學(xué)校的教學(xué)組織形式：以班級授課為主還有：班級授課制與個別教學(xué)或班組教學(xué)設(shè)計教學(xué)法、道爾頓制、文

納特卡制，具有高效、快速、大量、經(jīng)濟(jì)、規(guī)范、程序等優(yōu)點，更有利于學(xué)生個體社會化，因而適應(yīng)社會需要。三、當(dāng)代學(xué)

校的教學(xué)組織朝著兩個相反的方向發(fā)展：蘇聯(lián)堅持并完善了班級教學(xué)，西方則在教學(xué)個別化方面大膽嘗試，雙方均力圖多快

好省的最佳教學(xué)組織形式，都取得了成績，表現(xiàn)在：分組教學(xué)、不分級制：特朗普制：開放教學(xué)；小隊教學(xué)；程序教學(xué)；復(fù)

式教學(xué)；現(xiàn)場教學(xué)。在當(dāng)代，伴隨著教育改革的深入進(jìn)行，教學(xué)組織形式的發(fā)展也呈現(xiàn)了多樣化，綜合化，個別化等趨勢。

隨著高新技術(shù)在教學(xué)領(lǐng)域中的廣泛應(yīng)用，以及人們學(xué)習(xí)方式的變革，教學(xué)組織還會出現(xiàn)一些新的變化。

12、論述教育在人（兒童）發(fā)展過程中起何作用？97頁3條（該題包含兩個小簡述題）

答：一、教育在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用。（單獨是簡述題）

1）學(xué)校教育作為一種專門的教育機(jī)關(guān)，其所開展的教育活動具有較強(qiáng)的目的性，計劃性，組織性，系統(tǒng)性，而一般

的環(huán)境影響往往是無意識的、自發(fā)的、盲目的、零散的、偶然的、片斷的。2）學(xué)校教育是由專門的教育工作-教師所承擔(dān)的；

教師能夠根據(jù)社會發(fā)展的需求和青少年成長與發(fā)展的需求，施以全面，系統(tǒng)的的教育，并保證教育發(fā)展的方向。3）兒童身

心發(fā)展過程，也是其知識，技能，能力，人生觀，世界觀的形成和發(fā)展重要時期。4）學(xué)校教育還能對來自遺傳，家庭和社

會方向的諸多影響因素進(jìn)行協(xié)調(diào)，取舍克服其消極的，不良的因素及其在兒童身心發(fā)展中的作用。

二、教育在兒童身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的必要條件（簡述題）

答：教育在兒童身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但這種作用并有是自發(fā)、自然而然而出現(xiàn)的，而是繼教育者和受教育者共同

努力完成的。1）教育目標(biāo)的設(shè)計和教育活動的開展應(yīng)與社會發(fā)展的方向一致。2）學(xué)校教育活動必須有利于發(fā)展學(xué)生的個性，

能滿足個體生存和發(fā)展的需要。3）學(xué)校教育應(yīng)與家庭、社會環(huán)境等方面的影響，協(xié)調(diào)一致，共同開展對兒童的教育工作。4）

學(xué)校教育必須適應(yīng)或遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。

13、論述學(xué)校管理過程運行原理？

答：1、導(dǎo)向原理：學(xué)校管理目標(biāo)與學(xué)校管理效能之間存在著至關(guān)重要的關(guān)系，目標(biāo)正確，效率越高，所獲得的成s

效越大目標(biāo)錯誤，效率再高，也只能是負(fù)效益。2、循環(huán)原理：學(xué)校管理過程的運行表現(xiàn)為循環(huán)式向前推進(jìn)的狀態(tài)，學(xué)校管

理過程各個基本環(huán)節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，循環(huán)運轉(zhuǎn)，形成了一個又一個管理周期。3,動力原理：學(xué)校管理在向目標(biāo)推進(jìn)的過程中

必須要有動力和助動作用，而激發(fā)調(diào)動教職員工的積極性、主動性則是啟動學(xué)校管理系統(tǒng)市郊運行的關(guān)鍵。4、反饋原理：

學(xué)校管理過程是通過主動調(diào)節(jié)實際工作狀態(tài)和目標(biāo)值的偏差，以使管理活動始終保持既定的管理方向，處了穩(wěn)定運行的狀

態(tài)。這個過程實際上就是控制過程。5、功效原理：管理活動就是放大所管理系統(tǒng)的功效，一方面要提高構(gòu)成管理對象系統(tǒng)

的各種要素的功效；一方面要提高整個管理投入與管理工資之間并非必然的等量關(guān)系，即管理事功是不守恒的。

14、論述實行校長負(fù)責(zé)制的幾個關(guān)系？P270

答：11、校長要正確處理好與上級領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，2、校長要正確處理好與學(xué)校黨組織的關(guān)系（論述校長書記的關(guān)系）3、

校長要正確處理好與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的關(guān)系。4,校長要正確處理好與教職工的關(guān)系。

15、教育立法的意義？P279

答：1、教育立法是現(xiàn)代教育普及化，大眾化的要求，2、教育立法是教育權(quán)社會化、國家化的要求。3、教育立法是

現(xiàn)代學(xué)校活動日趨復(fù)雜化的要求。4、教育立法是現(xiàn)代國家法制化的要求。

16、論述教育評價的功能？P312

答：1、鑒定功能。2,改進(jìn)功能。3,激勵功能。4、管理功能。5、研究功能

17、論述教育評價的原則？

答：1、方向性原則：教育評價的主要目的之一就是通過教育評價的監(jiān)督、調(diào)控來保證社會主義辦學(xué)的方向。應(yīng)以社

會主義方向為總原則。方向性原則還以為替教育評價應(yīng)體正確的教育價值取向，即教育評價的服務(wù)方向。教育評價的價值有

兩種觀點：?種是為個人的生存和發(fā)展服務(wù)，即個人本位。教育評價必須把為社會和個人相結(jié)合的服務(wù)方向作為基本的價值

取向。2、客觀性原則：客觀性原則是指在教育評價時必須采取客觀的實事求是的態(tài)度，有能主觀臆斷或攙雜個人感情，要

做到以下兒點：1）客觀地確定指標(biāo)和價值標(biāo)準(zhǔn)。2）評價方法要客觀。3）信息收集與評價輿論要客觀。3、一致性原則：一致

性原則是指在教育評價時，必須有一致的標(biāo)準(zhǔn)，無論是對集體還是對個人的評價必須使用同一的標(biāo)準(zhǔn)。一致性原則一方面是

指教育目標(biāo)是一致的。另?方面是指在同一范圍內(nèi)，對旬同的對旬必須用同的標(biāo)準(zhǔn)。4、全面性原則：創(chuàng)面性原則是指教

育評價標(biāo)準(zhǔn)的制定以及評價的過程應(yīng)當(dāng)具有全面性，評價的標(biāo)準(zhǔn)不能只突出一個項目，評價的過程也要盡可能地收集各個方

面的信息，不能偏聽偏信，在沒有搜集到有關(guān)的信息時就進(jìn)行判斷。全面性原則不是讓我們在評價時對標(biāo)準(zhǔn)中的各個項目不

分主次，等量齊觀，要賦予主要項目一定的權(quán)重。但也不能忽視非主要項目。5、目的性原則：教育評價實際上是一種管理

手段，也是有目的的活動，只有確定了相應(yīng)的評價目的后，才能選擇有效。適當(dāng)?shù)姆椒▉磉M(jìn)行。6,教育性原則：教育性原

則是指在教育評價中必須促進(jìn)被評價者積極上迭從而發(fā)握手優(yōu)點改正缺點。應(yīng)做到以下幾點1）充分尊重和信任評價對象。

2）要正確處理評價結(jié)果，成績應(yīng)給予充分的肯定，對于問題以解決問題為主，不要過多地斥現(xiàn)和批評。7、單項評價與綜合

評價結(jié)合的原則：單項評價是指對評價對象從某個側(cè)面進(jìn)進(jìn)行的評價，綜合評價是指對評價對象進(jìn)行完整的系統(tǒng)的分析。單

項評價是進(jìn)行綜合評價的基礎(chǔ)或手段，綜合評價并有是單項評價結(jié)果的簡單相加。8、靜態(tài)與動態(tài)評價相結(jié)合：靜態(tài)評價就

是對評價對象已經(jīng)達(dá)到的水平或已經(jīng)具備的備件進(jìn)行判斷。動態(tài)評價是指對于評價對象的發(fā)展?fàn)顟B(tài)的評價。9、定性與定量

相結(jié)合的原則。定性分析就是對教育過程和結(jié)果的性質(zhì)進(jìn)行分析，這種分析側(cè)重與事物的質(zhì)的分析。定量分析就是對教育過

程的結(jié)果從數(shù)量方面進(jìn)行分析，這種分析側(cè)重與事物的量的方面。

試論中學(xué)教育目標(biāo)的三次提出？P226

建國以來，國家對中學(xué)教育目標(biāo)有三次正式表述：第一次1951年規(guī)定，普通中學(xué)的宗旨和教育目標(biāo)是使年輕一代在

智育、德育、體育、美育各方面獲得全面發(fā)展，使之成為新民主主義社會自覺的、積極的成員。第二次1963年規(guī)定，中學(xué)

教育的任務(wù)是為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)勞動后備力量和為高一級學(xué)校培養(yǎng)合格的新生。第三次1978年教育部發(fā)布通知，試

行《全日制中學(xué)暫行工作條例（試行草案）》，對1963年《條例》修改而成。

=點認(rèn)識：1）中學(xué)教育目標(biāo)的規(guī)定總是與我國的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大背景緊密聯(lián)系2）有兩點沒有變，一點是使學(xué)生

德智體美諸方面獲得全面發(fā)展，二點是培養(yǎng)的人才的性質(zhì)是社會主義的新人3）對人才的質(zhì)量規(guī)格要求隨著時代的發(fā)展在不

斷提高。<BR<p>

1、舉例說明學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義

2、論證發(fā)展、學(xué)習(xí)、教育之間的關(guān)系

3,簡要評價行為主義學(xué)習(xí)理論

4、舉例分析成就動機(jī)的培養(yǎng)

5、根據(jù)知識學(xué)習(xí)的過程與條件，舉例說明如何設(shè)計教學(xué)過程？

6、根據(jù)動作技能形成的過程和條件舉例說明如何設(shè)計?個動作技能的教學(xué)過程？

7、試論述創(chuàng)造力的培養(yǎng)

8、根據(jù)品德形成的過程與影響因素，討論如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德？

9、根據(jù)小學(xué)教師的素質(zhì)要求和自己的人格特征設(shè)計H己的未來形象。

10、舉例論證差生和優(yōu)生的主要區(qū)別，并提出差生的教育措施。

11、如何根據(jù)群體心理的基本原理管理課堂紀(jì)律？

12、如何編制一份好的測驗？

教育學(xué)論述題

1論述影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用。

答：由于人的發(fā)展是個復(fù)雜多變的過程，因而有許多因素在起作用，但一般說主要是三個方面的因素⑴先天的遺傳素

質(zhì)⑵后天的環(huán)境；即自然⑶教育；即社會因素。

⑴遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的必要物質(zhì)前提：①遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提和發(fā)展的潛在可能性，沒

有這個前提人就無法得到發(fā)展②遺傳素質(zhì)的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段③遺傳素質(zhì)的生理性對人

的發(fā)展有?定影響④遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性。

⑵環(huán)境對人的發(fā)展有重要影響。①社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著人的發(fā)展程度的范圍②社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的

方向的性質(zhì)③社會需要也影響人的發(fā)展。

⑶教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用。①學(xué)校教育具有明確的目的性和方面性，是專門培養(yǎng)人的活動②學(xué)校教育還具有

較強(qiáng)的計劃性和系統(tǒng)性③學(xué)校教育還具有高度的組織性④控制、利用各種環(huán)境因素對人的自發(fā)影響。

總之，影響人的身心發(fā)展的基本因素與作用即有遺傳后天環(huán)境的教育等。

2結(jié)合實際，談?wù)勀銓λ刭|(zhì)教育內(nèi)涵和實質(zhì)和理解。

答：⑴關(guān)于素質(zhì)教育的概念，素質(zhì)教育是個體在先天的基礎(chǔ)上，通過后天的環(huán)境影響的教育訓(xùn)練而形成起來的順利從

事某種活動的基本品質(zhì)或基礎(chǔ)條件“

⑵關(guān)于素質(zhì)教育的概念的是指學(xué)校教育中以發(fā)展學(xué)生的多方面素質(zhì)為根本目的的教育思想的教育活動

⑶素質(zhì)教育的內(nèi)容構(gòu)成有以下六點：①政治素質(zhì)教育主要指對民族、階級、政黨、國家、政權(quán)、社會制度和國際關(guān)系

的情感、立場的態(tài)度的教育。當(dāng)前主要是四項基本原則教育②思想素質(zhì)教育，指基本的世界觀和思想方法的教育，包括思

想信仰、信念追求、理想動機(jī)、民族精神、人生觀、價值觀等等。③道德素質(zhì)教育，道德素質(zhì)教育是指個體所具有的正確

處理個體與個體、個體與他人之間關(guān)系的良好品質(zhì)。道德素質(zhì)教育就是教育學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修泉行為習(xí)慣、道德情操、

道德思維能力、判斷能力、責(zé)任感、事業(yè)心、奉獻(xiàn)精神、自由自律的品質(zhì)等。④科學(xué)文化素質(zhì)教育，指基礎(chǔ)的科學(xué)文化知識、

審美修養(yǎng)、勞動技能等方面的教育。科學(xué)文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)與核心。⑤身體素質(zhì)教育，指教育個體保證生理機(jī)

能的正常發(fā)育和掌握科學(xué)鍛煉身體的方法與衛(wèi)生保健常識。⑥心理素質(zhì)教育，是指培養(yǎng)學(xué)生