中國古代散文發展概述教學目標（一）知識與技能：

了解中國古代散文發展的脈絡。

（二）方法與過程：

梳理中國古代散文發展的脈絡。

（三）情感態度價值觀：

培養對中國古代散文的熱愛。概述散文這個名稱，隨著文學的發展，它的含義和范圍也在不斷的演變。我國古代把與韻文、駢體文相對的散體文章稱為“散文”，即除詩、詞、曲、賦之外，不論是文學作品還是非文學作品，都一概稱之為“散文”。現代的散文指除詩歌、戲劇、小說以外的文學作品，包括雜文、小品文、隨筆、游記、傳記、見聞錄、回憶錄、報告文學等。近年來，由于傳記、報告文學、雜文等已發展為獨具特色的文體，所以人們又趨于把散文的范圍縮小。古代散文：我國古代，為區別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。根據散文的內容和性質可分為以下幾類：

(1)敘事散文：以寫人記事為主的散文。

(2)抒情散文：注重表現作者的思想感受，抒發作者的思想感情的散文。

(3)寫景散文：以描繪景物為主的散文。(4)哲理散文：哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結晶。散文的主要特點1、形散而神不散。“形散”主要是說散文取材十分廣泛自由，不受時間和空間的限制；表現手法不拘一格。“神不散”主要是從散文的立意方面說的，即散文所要表達的主題必須明確而集中，無論散文的內容多么廣泛，表現手法多么靈活，無不為更好的表達主題服務。2、意境深邃，注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。作者借助想象與聯想，由此及彼，由淺入深，由實而虛的依次寫來，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達作者的真情實感，實現物我的統一，展現出更深遠的思想，使讀者領會更深的道理。3、語言優美凝練，富于文采。散文的鑒賞技法1、讀散文要識得“文眼”。

凡是構思精巧、富有意境或寫得含蓄的詩文，往往都有“眼”的安置。2、讀散文要抓住線索，理清作者思路，準確把握文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

3、注意散文表現手法的特點，深入體會文章的內容。先秦散文卜辭（殷商、巫師）《尚書》（商周、史官諸子散文（說理）歷史散文（記事）（春秋戰國哲學家、史學家）諸子散文漢代對先秦文化學術進行總結整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農、小說十家代表：儒家有《論語》、《孟子》、《荀子》；道家有《老子》、《莊子》；法家有《韓非子》；墨家有《墨子》;雜家有《呂氏春秋》;等文風方面《論語》言簡意賅《墨子》講究邏輯《孟子》言辭雄辯《莊子》想象奇特《荀子》論證縝密《韓非子》犀利峻峭歷史散文史書內容豐富，形式多樣。有編年體的《左傳》,有國別體的《國語》、《戰國策》等,《春秋》只是編年的大事記,寫得比較簡約。其中的褒貶是通過一字一句來顯示的。后人稱之為“微言大義”或“《春秋》筆法”。其中的意義很

不容易為讀者所領會，后來就有解說、補充它的書出來。

現存的有《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋左

氏傳》，世稱“春秋三傳”。漢代散文政論文：賈誼、晁錯史傳文：司馬遷、班固漢賦：司馬相如、揚雄、枚乘、班固、張衡等《史記》作者司馬遷創造的以人物為中心的紀傳體，在漢以后一

直是歷代王朝正史所沿用的體制。魯迅譽為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”《漢書》的體制雖承襲《史記》，但它是中國第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共229年的斷代歷史。賦的產生賦的特點：體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗。在發展中它吸收了楚辭的某些特點──華麗的辭藻，夸張的手法，因而豐富了自己的體制。正由于賦體的發展與楚辭有著密切關系，所以漢代往往把辭賦連稱。賦作為一種文體，早在戰國時代后期便已經產生了。最早寫作賦體作品的是戰國后期的荀子。宋玉也有賦體作品，如《高唐賦》、《神女賦》，《登徒子好色賦》等。登徒子好色賦

…….玉曰：“天下之佳人，莫若楚國；楚國之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齒如含貝。嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。然此女登墻窺臣三年，至今未許也。登徒子則不然…….漢賦的發展賦體的流變：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦大賦京都賦小賦代表作家、作品：枚乘的《七發》司馬相如的《子虛》、《上林》揚雄《甘泉》、《河東》、《羽獵》、《長楊》班固的《兩都賦》張衡《二京賦》、《歸田賦》蔡邕的《述行賦》禰衡的《鸚鵡賦》子虛賦月夜泛舟兮，橫臥江心；

與影同醉兮，美于江景。

皓月高懸兮，四方空亮；

舟旁落月兮，擊之不碎。

午夜起風兮，飄飄起舞；

浪欺孤舟兮，仰天長嘯；

青龍出鞘兮，劍搏寒風。

寒風酷烈兮，催舟卻步；

劍法狂勁兮，招招破風。

寒風旋走兮，劍亦已醉。

對酒當歌兮，嘯傲江湖。魏晉南北朝散文這個時期的散文具有如下的特征：①在內容上抒情色彩越來越濃，表達社會政治見解和抒發個人感慨往往密切結合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）②在形式上駢偶化傾向逐漸明顯,更加講求遣詞造句的藝術技巧,體裁愈益多樣化。（駢文）代表作家：魏曹氏父子魏晉阮籍、嵇康東晉王羲之、陶淵明南朝鮑照駢文也稱“駢體文”、“駢儷文”或“駢偶文”；因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文就成為和散文相對舉的一種文體。盛行于六朝，代表作家有徐陵、庾信。中唐古文運動以后衰落。在元明兩代成為絕響。至清初，作者接踵而起，如庾信的《哀江南賦序》：…….西瞻博望，北臨玄圃，月榭風臺，池平樹古。倚弓于玉女窗扉，繫馬于鳳皇樓柱；仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚…….鮑照《登大雷岸與妹書》：山溪猥至，渡泝無邊，險徑游歷，棧石星飯，結荷水宿，旅客貧辛，波路壯闊，始以今日食時，僅及大雷。涂登千里，日踰十晨，嚴霜慘節，悲風斷肌，去親為客，如何如何！唐宋散文一方面揚六朝余波，有講究辭采的駢文另一方面革六朝舊習,有散行流暢的古文代表作家：唐宋八大家韓愈《師說》柳宗元《種樹郭橐駝傳》、《捕蛇者說》歐陽修《醉翁亭記》蘇軾《石鐘山記》王安石《游褒禪山記》唐宋八大家韓愈

字退之，世稱韓昌黎，河南人，古文運動的領袖，”唐宋八大家”之首，蘇東坡稱贊他為”文起八代之衰”。他的文章氣勢宏大、豪逸奔放、曲折多姿、新奇簡勁、邏輯嚴整、融會古今。柳宗元

字子厚，反對六朝以來籠罩文壇的綺靡浮艷文風，提倡質樸流暢的散文。歐陽修

字永叔，號”醉翁”、”六一居士”，杰出博學的散文家，提倡簡而有法、流暢自然的風格，作品內涵深廣，形式多樣，語言精致，富情韻美和音樂性。蘇軾

蘇軾字子瞻，號東坡居士，生於四川眉山。北宋大文學家、書畫家。卒后追謚文忠，后人也稱為蘇文忠公。

王安石

字介甫，曾封荊國公，後人稱王荊公。他的散文峭直簡潔、富於哲理、筆力豪悍、氣勢逼人、詞鋒犀利、議論風生，開創并發展了說理透辟、論證嚴謹、邏輯周密。曾鞏

字子固,建昌軍南豐縣人,宋代新古文運動的重要骨干。”十二歲能文，語已驚人”的曾鞏，資質警敏聰慧；成年後，因文才出,備受當時文壇領袖歐陽修賞識。古文運動背景：一文學因素：魏晉以來駢體文盛行，其內容空洞，遠離實際。二社會因素：中唐之后國勢日漸衰微，士子文人想恢復大唐國風、重振國家勢力，于是從古代的思想、文學中找出可以改變當時社會的精神價值----儒家思想與先古文：與駢文相對而言的，更為實用、不講對偶聲律的散體文。元明清散文元代散文和宋代相比，遠為遜色。明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現手法也較為多樣，尤其是晚明小品文。清代散文，包括古文和駢文。小品文具體指篇幅短小精悍，格調清新自然，抒寫性靈，情趣盎然的散文。袁中郎《滿井游記》，