望岳——杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。

泰山——在山東省中部，面積436平方公里，頂峰玉皇頂，海拔1524米。泰山，古稱岱宗、岱岳。東岳：泰山南岳：衡山五岳西岳：華山北岳：恒山中岳：嵩山泰山被尊為“五岳獨尊”，古代帝王常登山封禪，加以封號，并廣建廟觀，刻石題字，歷代文人也留下許多記游的精美之作。泰山因其深厚的文化底蘊、突兀挺拔的氣勢、雄偉壯麗的景觀，而成為飲譽四方的游覽勝地，被聯合國科教文組織評為“世界人類文明遺產”。日出美景圖登泰山記姚鼐1.了解作者姚鼐及桐城派的相關知識，了解游記的文體特點。2.掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點。能疏通全文，背誦全文。3.學習本文烘托手法及比喻、擬人等修辭手法的運用，通過反復閱讀欣賞精彩的寫景片段。體會本文簡明生動的語言風格。4.領略五岳之尊的神秀壯麗，開擴胸襟，感受祖國山河的壯美，陶冶情操。素養目標

桐城派和方苞：中國清代散文流派。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章內容和形式統一，古文當以“雅潔”為尚，反對冗辭。姚鼐（1731-1815），字姬傳，一字夢谷。他有室名惜抱軒，學者稱他為惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中進士，歷任山東、湖南副考官。《四庫全書》館開，任纂修員。不久，請病假辭官還鄉，先后主講梅花、鐘山、紫陽等書院，達四十余年。著有《惜抱軒全集》等他提出文章要義理、考據、詞章三者并重。在學習方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。作者簡介乾隆三十九年（1774），姚鼐以養親為名，告歸田里。道經泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。寫作背景記，一種文體，本文屬于山水游記。“泰山”點明瀏覽的地點，“登”表明側重于敘述、描寫游泰山的經過和所見所感。題目解說

記主要是記載事物,并通過記事、記物,寫景、記人來抒發作者的感情或見解,即景抒情,托物言志。①碑記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。如：《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）、《桃花源記》（東晉陶淵明）汶（wèn）水

南麓（lù）

砌（qì）石磴（dèng）

徂（cú）徠（lái）晦（huì）日絳（jiàng）色

若僂（lǚ）

石罅（xià）

膝（xī）蓋樗（chū）蒱（pú）重要字音：

《登泰山記》記述了作者同友人登泰山的兩天游程，再現了泰山雪后初晴的瑰麗景色，是山水游記中一篇膾炙人口的杰作。

全文共五段，以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時間、路程，有重點地描寫了沿途所見的景物。理清文章思路：第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。第二段：記述登山經過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。第四段：介紹泰山的人文景觀。第五段：介紹泰山的自然景觀。

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，濟水向東流去。南面山谷中的水都流入汶河，北面山谷中的水都流入濟水。在那南北（山谷）分界的地方，是古長城。最高的日觀峰,位于長城以南十五里的地方。

名詞作狀語山南水北山北水南翻譯第一段

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也。最高日觀峰，在長城南十五里。1、第一段交代了與泰山相關的哪些地理要素？分別有什么作用

？品讀第一段

汶、濟二水：首先介紹泰山突兀于汶、濟二水之間，山南有汶水潺潺西流，山北有濟水淙淙（cóng）東去，“陽谷皆入汶”，“陰谷皆入濟”點出萬壑爭流的景象，名山傍水，分外壯觀。

古長城：這句既點出古長城在泰山南北山谷的分界處，成為兩水分界線，又寫出泰山形勢之險，依山筑城。

日觀峰：以古長城為參照物寫日觀峰，既點明泰山最高點，也為這次泰山之行樹起了一塊指路牌。2．能否給第一段圖畫命名？

泰山地理概貌圖。猶如電影的遠景鏡頭，又如繪畫中的鳥瞰圖。作者用由面（汶、濟二水）到線（古長城）再到點（日觀峰）的寫法，為后文的敘述設下伏筆。泰山的地理形勢：面汶水和濟水的分流線古長城點日觀峰（為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊）

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘（chéng）風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子穎由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。

我在乾隆三十九年十二月從京城里出發，冒著風雪，經過齊河縣、長清縣，穿越泰山西北的山谷，跨過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我和泰安知府朱孝純從南邊的山腳登山。行走四十五里遠，道路都是石板砌成的臺階，共有七千多級。通“又”翻譯第二段

泰山正南面有三谷，中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。

泰山正南面有三條山谷，當中那條山谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我開始沿著中間這條山谷往里走。走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的那條山谷走，就到了泰山的頂巔。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的。以：相當于“而”，表承接，連詞

今所經中嶺及山巔，崖限當道者（定語后置句），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

現在經過的中嶺和山頂有像門檻一樣阻擋道路的山崖，世人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石板石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見深青色的山被白雪覆蓋，明亮的雪光照耀著南邊的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，停留在半山腰處的云霧，又像是一條舞動的飄帶似的。

（帶）然：…的樣子，形容詞詞尾。像門檻一樣，名作狀語古文知識：

朔：陰歷每月第一天

晦：陰歷每月最后一天

望：陰歷每月十五

既望：陰歷每月十六

品讀第二段1．根據畫面劃分層次，全段由幾幅畫組成？

2．為第一幅畫命名。3．劃出自京師至泰安的有關動詞，品味其作用。（三幅）

旅游路線圖。

“乘”，好像風雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份生動。“乘風雪”乃全文點睛之筆，作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線，為登山之難，游興之豪創造了條件。

“歷”“穿”“越”“至”，一氣讀來感到作者不辭旅途漫長、行程艱辛，頂風冒雪，由遠而近，快速行進，歸返自然，縱情登山。其游興之豪，向往之切溢于言表。4．為第二幅畫命名：5．劃出登山的時間及登山路線。6．請用一個字概括途中景象特點，并說明是如何在文中體現的？登臨泰山圖。

時間：乾隆三十九年十二月，點明節令，為下文作鋪墊。登山路線：險。①崖限當道，世謂天門；②霧重冰堅，磴滑難攀。由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔7．為第三幅畫命名：8．登山固然艱難，但登上極頂，那陡然呈現的氣象萬千的景色，又激動著姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭組成一幅其妙無比的泰山夕照圖，尺幅千里呼之欲出。你能把這幅瑰麗的風景畫描述出來嗎？泰山夕照圖。

座座青蒼的山峰，身披皚皚的白雪，銀光照亮了南天，蒼山與白雪相互襯托，雪光與日光交相輝映，憑高俯瞰，遠處古老的泰安城郭恬靜地沐浴著夕陽的余輝，汶水和徂徠山相依擁抱，宛如自然天成的山水圖畫，環繞山間的云霧宛如輕柔的腰帶在飄蕩，朦朦朧朧，恍恍惚惚，似動非動，別具風味。9．你認為這幅風景畫中哪些詞語用得精妙？蒼山負雪：不言冰雪覆蓋青山，卻說青山背負著雪，由被動變為主動，賦靜態的青山以人的動態，表現了冰雪之盛，使人想象到蒼山宛如一位富有強大生命力的巨人，匍伏在那里，銀裝素裹，富有神韻。明燭天南：“燭”是一種光化反應。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現出雪光與日光爭輝的奇景。

半山居霧：一個“居”字，不僅把動態的物寫成靜態，使人感受到那種特有的靜謐，而且增強了山間云霧繚繞不絕的高峻之感，創造出云霧全然凝滯不動的靜穆而奇妙的境界。

登山時間、地點：由南麓—入中谷—越中嶺—循西谷—至山巔山巔景色：蒼山負雪，明燭天南，晚日照城，汶水、徂徠如畫半山居霧若帶然上下遠近高峻、雄渾、壯闊登山路線：乾隆三十九年十二月京師——泰安

戊申晦(陰歷每月最后一天)，五鼓，與子穎坐（省“于”，在）日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍（古：漸漸。今：稍微，略微。）見云中白若樗蒱(骰子tóuzi)數十立者，山也。（判斷句）

戊申日正是十二月的最后一天，五更時，（我）和朱孝純坐（在）日觀亭上，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見云中幾十個小白點像“五木”骰子一樣立在那里，（那是）遠山。翻譯第三段：

極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也（判斷句）。回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊云彩上像一條線，（呈現出）奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色。太陽升起來了，純正的紅色象朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，那就是東海。回首觀望日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有，或紅或白，顏色錯雜，又都像彎腰曲背的樣子。

像一條線，名作狀語品讀第三段1、這段主要寫什么？為這幅畫命名。與夕照圖相比有何不同？2．作者寫了哪些自然景觀？重點寫了什么？泰山觀日出。如果說夕照圖畫面明凈，色彩柔和，景象恬靜，充滿陰柔之美，那么這幅日出圖則色澤熾烈，氣勢雄闊，生機勃勃，對比映襯之下，足見其陽剛之美。寫了大風、積雪、云霧、雪峰、朝霞、太陽、大海、遠山，重點寫日出時“極天”的變化。日出前日正出日出后大風揚積雪擊面亭東自足下皆云漫云中白若樗蒲數十列者，山也極天云一線異色須臾成五采日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之而皆若僂回觀日觀以西峰或得日，或否，絳皓駁色色彩點染——絢麗壯美3.作者的描寫順序怎樣的？4．品味作者描寫日出善于抓住景物特征的寫法。示例：寫日出之前的情景，“大風揚積雪擊面”，風雪交加，云霧彌漫，不但寫出“風揚積雪”的視覺，而且寫出了“擊面”的觸覺。“揚”“擊”二字把勁急的風力描繪得十分突出。風力之急，氣候之寒，積雪之多，使人感同身受。以樗蒱比喻雪中的遠山，拔地參天的山峰，竟然小如樗蒱。作者抓住遠山又白又小的形、色特點，顯得十分貼切。再從這一判斷句式來看，作者先寫直覺（像何物），進而判斷出實際是什么（山也），完全符合觀察的過程，顯得十分真實。這是一幅云霧中的山的靜態圖。寫日出之時的景觀：著重觀察描繪日出前后色彩的變化。以靜襯動，是一幅流動著色彩美的動態圖。從“一線異色”到“須臾成五彩”到“正赤如丹”“紅光動搖承之”，寫出了倏忽萬變的壯美景象。一個“承”字，把旭日寫得仿佛有一雙巨手輕托著徐徐上升，又以洶涌著、搖動著、充滿無窮生命力的紅光為襯托，情景愈加顯得奇麗。緊接一句“或曰：此東海也”，好像是誰突然發現，驚呼了一聲，引發了我們對日出的壯觀景象進行想象：原來太陽是從一片紅光閃耀，涵澹澎湃的東海之中升起來的，難怪它是那樣的絢麗，熱烈，渾圓。

“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。”作者由東而西，由高到低，寫晨曦中山峰絢麗多姿，是一幅奇異的立體風光圖。沒有一個字寫冰雪，卻使我們能夠從它的形象中想象到。而“或得日，或否”的山峰，盡管色彩各有不同，而神態卻是相同的，這就是所謂“皆若僂”。課文注釋多說一句“引申為鞠躬致敬的樣子”是有道理的，這里以群山有如臣服于下、敬禮膜拜的姿態來反襯泰山的“五岳獨尊”的巍峨氣概，也使日出景象顯得更加莊嚴。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宮，在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻。自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道，皆不及往。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這天，看見途中路兩旁刻寫的石碑。都是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都以及模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第四段寫了什么內容？為這幅畫命名。品讀第四段

寫泰山的人文景觀。提到點綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說是一幅日觀峰古跡圖。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點綴一些屋宇和其它，這里簡要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強了游記的知識性，也有助于表現歷史悠久的泰山的個性特征和整體風貌。人文景觀建筑：岱祠、碧霞元君祠古跡：道中石刻展現泰山古老的風貌

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，松樹都生長在石頭的縫隙里，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布溪水，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。翻譯第五、六段。游記常用格式，結尾交待記游人。同“圓”

山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。少雜樹，多松，生石罅（xià），皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。自然景觀三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數里無樹1.突出泰山蒼勁峻峭的面貌2.泰山之冬的靜美第六自然段：交代記游人，游記的常用格式。品讀第五、六段第五段寫了什么內容？為這幅畫命名。《地理中國》系列節目《五岳》—東岳泰山

航拍泰山（五岳獨尊東岳泰山）_標清.kux

交代泰山位置

記述登山經過描繪日出美景觀

返記人文景

補寫自然景觀

交代游記作者作者寫作思路內容小結主題歸納這篇游記生動地敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經過，描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，表達了作者對祖國山河的熱愛。1、抓住特征巧妙烘托。本文對景物很少直接描寫，而是抓住景物特征采用側面烘托的手法。例如：寫泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見“半山居霧”和在日觀亭時“足下皆云漫”的圖景來進行烘托。作者在嚴寒中登山，全文無一“寒”字，但“大風揚積雪擊面”“冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。歸納主要表現手法：2、動靜結合，氣象萬千。

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍天的一片靜景，但作者運用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負雪，明燭南天。”泰山高聳入云，山間云霧時聚時散，飄浮不定，實為動景，而作者將其描繪成一幅靜態山水畫，使人感受到一種特有的寧靜氣息：“半山居霧若帶然。”3、敘事簡練，語言形象。

全文僅六百多字，卻充分表現了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土…雪與人膝齊”寥寥數語便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來了。寫登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”就不僅簡潔，而且生動形象。資料鏈接

桐城派桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學；語言力求簡明達意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學習《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點：提出“義法”主張。“義”指文章的中心思想，“法”指表達中心的形式技巧。“文章風貌一般簡潔平淡，而鮮明生動不足”。

泰山——人向天的傾訴

梁衡

我曾游黃山，卻未寫一字，其云蒸霞蔚之態，叫我后悔自己不是一名畫家。今我游泰山，又遇到這種窘態。其遍布石樹間的秦漢遺跡，叫我后悔沒有專攻歷史。嗚呼，真正的名山自有其靈，自有其魂，怎么用文字描述呢？我是乘著纜車直上南天門的。天門虎踞兩山之間，扼守深谷之上，石砌的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明滅直下溝底，門樓上有一副石刻聯：“門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級俯臨千嶂奇觀。”我倚門回望人間，已是云海茫茫，不見塵寰。

漸走漸高，泰山已用她巨人的肩膀將我們托在凌霄之中。我登上山頂的舍身崖，憑欄望去，遠處凄迷朦朧，不知何方世界。近處對面的山或陡立如墻，偉岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或橫出山腰，或探下云海，或中裂一線，或聚成一簇。風呼呼吹過，衣不能披，人幾不可立。云急急撲來，一頭撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸進石縫。這狂嘯著、似乎要淹沒世界的云濤霧海，一到岱頂石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此時此景叫我感到泰山就是天地間的支柱。再回頭看那些象征堅強生命的勁松，它們攀附于石縫間不過是一點綠色的苔痕；那些象征神靈威力的佛寺道觀，填綴于崖畔巖間，不過是些紅黃色的積木。倒是腳下這塊曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎風沐雨，向沒有盡頭的天空伸去。泰山，無論是森森的萬物還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微。

這岱頂的確是一個與天對話的好地方。各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的吸力向天而去。于是他們便選中了這東海之濱、齊魯平原上拔地而起的泰山。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開闊，這里有平臺可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，好像上天在它的大門口專為人類準備了一個進見的丹墀，好讓人們訴說自己的心愿。我看過幾個國外的教堂，你置身其中仰望空闊陰森的穹頂，及頂窗上射進的幾絲陽光，頓覺人的渺小，而神雖不可見卻又無處不在，緊攥著你的魂靈。但你一出教堂，就覺得剛才是在人為布置好的密室里與上帝幽會。而在岱頂，你會確實感到不是在密室而是在天宮門口與天帝對話。同是表達人的崇拜，表現人與神的相通，但那氣魄，那氛圍，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的竊竊私語，后者是坦誠大膽的直抒胸臆，不但可以說，還可以寫，而天帝為你準備好的紙就是這些極大極硬的花崗石。

我們步行下山，天將黑時到了泰安城里的岱宗廟。這廟和北京的故宮一個格式，只是高度低了三磚。在中國就像只有皇帝才配有一座故宮一樣，哪還有第二座山配有這樣一座大廟呢？岱岳之神不是寺院里的觀音，更不是村口廟里的土地、鍋臺上的灶君，是整個民族心中的文化之神，是充盈于天地之間數千年的民族之魂。我站在岱廟的城樓上，遙望夕陽中的泰山，默默地向她行著注目禮。

(有刪節)1.通假釋義。須臾成五采（）多平方，少圜（）2.古今異義。1、橫至于泰安2、石蒼黑色，多平方。文言知識總結古義：動詞“至”和介詞“于”連用，到，到達。今義：動詞，表示達到某種程度；介詞，表示另提一事。古義：方方正正的。今義：指數是2的乘方；平方米。“采”同“彩”，色彩“圜”同“圓”，圓形3.一詞多義。其陰，濟水東流（）朝暉夕陰，氣象萬千（）孫臏以刑徒陰見，說齊使（）陰余始循以入（）而未始知西山之怪特（）寒暑易節，始一反焉（）始副詞，暗中，暗地里名詞，陰天名詞，山的北面，水的南面動詞，開始副詞，曾經副詞，才望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（）日夜望將軍至，豈敢反乎（）先達德隆望尊，門人弟子填其室

（）壬戌之秋，七月既望（）望動詞，遠看動詞，盼望名詞，聲望，名望名詞，這里指農歷十五日當其南北分者（）崖限當道者（）當及既上（）皆不及往（）今所經中嶺及山巔（）及介詞，在動詞，擋住介詞，等到動詞，趕上動詞，到達與子潁坐日觀亭，待日出

項王則受璧，置之坐上（）王曰：“何坐？”曰：“坐盜。”（）來歸相怨怒，但坐觀羅敷（）坐名詞，同“座”，座位（動詞，把臀部放在椅子、凳子或其他物體上，支持身體重量。）動詞，犯罪介詞，因為，由于亭東自足下皆云漫（）其遠古刻盡漫失（）漫余以乾隆三十九年十二月（）余始循以入（）自唐顯慶以來（）以助詞，與“來”連用，表示時間連詞，相當于“而”，表修飾介詞，相當于“于”，在動詞，磨滅動詞，彌漫4.詞類活用。名詞的活用汶水西流（）濟水東流（）崖限當道者（）名詞作狀語，向西名詞作狀語，向東名詞作狀語，像門檻一樣5.文言句式。（1）判斷句當其南北分者，古長城也（）中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也（）（2）省略句余始循（）以入（）與子潁坐日觀亭，待日出蒼山負雪，（）明燭天南生（）石罅