制度哲學研究與主義哲學體系創新中圖分類號：B0-0文獻標識碼：A文章編號：1003-9082〔2014〕06-0387-01的創新，主要體現為中國式創新。針對于中國發展中國所存在的問題，不同的角度就會形成不同的理解。從的高度審視哲學創新，就可以從哲學的高度把握住矛盾的本質性問題，并以此為出發點，對內在精神以準確地把握。主義哲學是改造世界的思想武器，其不僅僅是研究人的全面發展的指導思想，而且能夠指導中國人民實現中華民族的偉大復興夢。主義哲學的當代價值，決定了其需要不斷地創新，以真正意義地發揮當代價值。那么，主義哲學的創新研究對于解決人和協調可持續發展具有重要的指導意義。一、主義哲學創新的方法和途徑1.基本理論的創新基本理論的創新是主義哲學創新的主體。當代中國所存在的現實性問題，要經過對當代世界的實踐創新進行總結，從中將中國的傳統智慧以及思想源泉挖掘出來，對于創新進行研究。實現主義哲學創新要從三個方面尋求突破，即人的哲學、辯證發展的哲學和勞動、勞動實踐哲學，在此基礎上將主義的基本理論推進到新的研究領域，構成了中國思想。2.基本觀點的創新主義哲學理論的創新，是遵循客觀規律，尋求自身發展的演進過程。針對中國當代的現實性問題，要深化理解力和把握力，就要對于主義的基本觀點進行現實性考證，并不斷地發揮和擴展。要使主義哲學幫助我們提高社會生活的洞察力，就要將主義哲學發揮其智慧本真，從的角度審視問題，并在此基礎上預見未來的發展方向。主義哲學成為了真正意義上的智慧之學。3.基本方法的創新主義哲學是方法論體系，以應對生活和世界，并深入認識。理論只有不斷地創新方法論，才能夠使其在未來的生活中不斷地闡發，使得傳統智慧不斷擴展。對于方法創新的理解，可以分為四個角度，即實踐的思維形式、創造方法、方法和人學與價值學的方法。這四種方法都是建立在研究中國發展的方法論基礎上的，形成了方法論創新的理論前提。4.創新模式的理論體系創新在發展的角度來看，主義哲學的發展，其重要性就在于創新主義哲學體系。那么，對于主義哲學理論的創新可以深入思考，即形成主義哲學創新體系，就意味著理論階段已經完成，并獲得了預見力，其已經成為了思維中具體性標志，并作為理論嚴密性的重要尺度實現。要實現主義哲學體系的創新，就要堅持系統性原則，將思路建立在嚴密的邏輯架構上；堅持歷史原則，就是構建理論體系要按照事物發展的規律以及生成邏輯來實現，當傳統因素和時代因子實現整合，并在此基礎上建立起具有歷史深度的理論體系；堅持動態開放的原則，針對人類生活中所存在的不確定特征，可以對主義哲學體系的開放性和復雜性深入解剖，以將獲得更為有價值的經驗。二、制度哲學研究是對于主義哲學體系的拓展1.制度哲學研究推動主義哲學研究領域中對于人的本質性研究制度是隨社會的產生而產生的，是人類社會生活的產物。從哲學的角度對制度進行研究，可以使人們對于關于人的本質研究具有更為深入的理解，特別是對于人的社會本質的理論觀點，更為深入而透徹。在看來，人作為哲學研究對象，具有社會歷史性，并能夠能動地表現自己。關于個人的現實性，可以從兩個核心內容中表現出來，即處于一定條件下的物質實踐活動和以交往的方式共同活動。可見，正如所闡述的觀點，人在本質上是社會關系的總和。人在本質上是社會性的，因此，人的個性與力量都離不開社會實踐。在現實生活中，人與人之間的交往是受到交往形式制約的，并在交往中發生“關系〞。制度，既是交往的產物，也是共同活動的方式。那么對于制度哲學的研究就成為了人的社會本質研究的關鍵。比如，人要獲得自由發展，制度就是使其成為現實的重要條件。人的本質力量的實現，需要以創新制度為有效途徑，以為社會提供有效機制。當實現共同活動方式的改進之后，就要開展制度創新，以促進現實社會的人際關系。2.制度哲學研究對于人的發展與社會發展以新的理解，并形成理論框架人的力量是社會的力量，人發展了，社會才能夠發展。無論是人的發展還是社會的發展，都無法用個人能力來衡量，而是從集體力的增長幅度作為評價指標的。集體力依賴于共同活動方式和交往的形式，因此其為現實日常活動中個人的結合方式。事實上，這就是制度不斷創新的過程。那么，為了能夠更為深入解人的發展內涵與社會發展路徑，就可以進行制度哲學研究，從中受到啟發并生成理論創新價值。3.制度哲學研究促進深入理解主義哲學的核心概念從歷史唯物主義的角度而言，生產力是征服自然和改造自然的能力。但是如果從制度的角度對于生產力概念的理解，其涵義就被無限延伸。生產力除了被界定在征服自然和改造自然的能力之外，其是變革共同活動方式的能力，以改變和創新交往形式。可見，生產力屬于是集體的能力。其對于自然的改造能力要取決于交往形式與改造共同活動的方式。也就是說，人只有在集體中，才能夠體現為自由，并將其才能充分地發揮出來。制度屬于是上層，其是隨著基礎而發生變化的。但是從上述觀點來看，更多地表現為上層對基礎的反作用力。對于制度哲學的研究，豐富了主義哲學理論的研究，而且還對于生產力理論、歷史唯物主義原理等等都不斷地深化。4.制度哲學研究對于主義創新性研究具有擴展理論空間的作用制度的研究是建立在人的研究的基礎上的。如果打破對于人的問題的局限，那么對于制度的研究將會無限延伸。但是如果在人的理解上離開了制度的研究范圍，就會導致理論上的空虛。制度哲學研究構成了主義哲學研究的同時，還對于哲學的理論空間以擴展，使對于人的理解更為深化、全面。制度的價值觀研究是制度倫研究的基本主題。無論在價值學研究領域還是倫研究領域，對于制度的研究都要從其變遷路徑以及作用機制進行研究。關于制度哲學研究的主題，與社會日常生活息息相關，主要傾向于社會生活中的操作層面。由于制度哲學的研究關乎到人們的社會生活，因此與人們的邏輯思維方式建立起了密切聯系。可見，對于制度哲學的研究，不再局限于制度的運行狀況以及實施情況，而是建立起了制度思維方式，對于制度研究起到了更深層次的作用。制度是伴隨著社會而產生，制度的變遷即為社會變遷的重要組成部分，也是推動社會變遷的重要力量。近些年來，制度變遷已經成為了重要研究課題，對于中國社會轉型、變遷以及發展都具有重要的研究價值。結論