2023年高考語文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。1、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《生于憂患，死于安樂》中從“________，________”內外兩個方面說明了導致亡國的原因。（2）《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是“________，________”。（3）杜甫《登高》中“________，________”兩句為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日圖。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。傳統中國對如何讀書有過很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書指南，元代程端禮《讀書分年日程》即以此為基礎，后又演化出徐與喬《五經讀法》、周永年《先正讀書訣》等等。與現代社會的諸種事情一樣，讀書之法也存在古今之變，這其中我們尤其應該注意的是，在儒學主導下的傳統中國，古人讀書不完全如現代社會那般是為了獲取新的知識，如果僅僅從知識體量角度而言，那時候總量并不算大?！墩撜Z》首章講“學而時習之”，這里的“學”是自己體悟覺醒的意思，所以古人說“古之學者為己”，而不僅僅是獲取外在知識。所以，古人特別反對把讀書只是當成“辭章記誦”來獵取功名，認為那樣背離了讀書的本意。朱子反復提倡讀書要“涵泳”，讀書應該做到使人“存心復性”“學以成人”并能“經世致用”。所以，在傳統中國的儒學政教體系里，特別重視如何讀書也就不奇怪了。南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對讀書法有個精辟總結：“讀書須知岀入法。始當求所以入，終當求所以出。見得親切，此是入書法。用得透脫，此是出書法。”讀書要“求所以入”，就是要像孟子所說的能夠“知人論世”，熟悉作者的語境和個人品性，這樣才能“見得親切”，真實把握原作者的意圖，知道古人的用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進行誠意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書讀進去。如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時代和語境，把所讀之書消化透徹，對自己所處的當下之世有仔細的考辨，認清時勢，消化所讀之書，這樣讀書才能達到經世致用的效果。王國維也表達過類似的意思，《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內，又須出乎其外。入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內，故有生氣；出乎其外，故有高致。”王國維是從美學角度立言，意思其實是一樣的。在這個“入乎其內”和“出乎其外”的過程里，讀書人的主體角色值得認真思考，他不是一個被動的接受者，更不是游談無根的夸夸其談者，而是虛心涵泳，然后“博學、審問、慎思、明辨而躬踐之”。讀書的過程，是讀書人在所讀之書與現實之間進行不斷對話和詮釋的過程，讀書人“入乎其內”，體會原書的精神，吸收書的營養，同時要能“出乎其外”，用之于天下國家。在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂“養浩然之氣”；同時，為改變現實，又必須對書進行創造性詮釋和轉化，使自己當下的生命和文化灌注到古書之中，使古書具有了生機活力，成為改造現實、規劃未來的參考。這個讀書法有著鮮明的儒學特色，貫徹了儒學所強調的“學以成人”和“經世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式相對應的。到了明代，從小學（明代叫社學）開始，到科舉求官，以朱熹《四書章句集注》為教科書，讀書的過程是“證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開始這樣反復訓練，“日以義理浸灌其心”，長大了自然就可以達到使“心術歸于正”的目標了。（選自2018年11月26日《光明日報》）1．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書法是在朱熹的《朱子讀書法》的基礎上得以不斷發展演化來的。B．孔子的“學而時習之”、孟子的“養浩然之氣”、朱子的“涵泳”是前人留給我們的好的讀書方法。C．王國維認為讀書是一個“入乎其內”和“出乎其外”的過程，要求讀書人主動學習，創造性學習。D．文章論述的各種讀書方法都烙印著儒學的特色，與孟子所提倡的士人的社會存在方式是相對應的。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．首段列舉朱熹等人的著述，分析古今讀書的不同，得出傳統中國儒學政教體系重視讀書法的結論。B．陳善在談論讀書方法時將“見得親切”和“用得透脫”兩者有機地聯系在一起，有思辨色彩。C．文章圍繞“讀書的方法和意義”這一論述對象，按照歷史發展順序進行闡釋和探討，有理有據。D．文章每段都采用了引用的論證手法，起到強化作者的觀點、增強論證的說服力和權威性的作用。3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是A．學習新知識、獲取功名、矯正自我的言行、改變現實、規劃未來皆屬傳統中國士子讀書的意義。B．文章闡釋讀書使人“學以成人”“經世致用”的必要性，因此批判了“兩腳書櫥”的讀書人。C．讀書之法是存在古今之變的，但是把所讀之書加以消化，對所處的當下之世有考辨、有詮釋的讀書法仍值得倡導。D．文章里談到的傳統讀書方法，在現代社會看來雖有積極的參考性和指導價值，但應以揚棄的態度來對待。3、閱讀下面文字，完成下面小題文字是文明的重要載體，中國的文字系統經過幾千年的發展演變使用至今，如果從西方人破解西周銘文算起，從事古文字研究的學者，直到今天，()。這門研究也從“冷門”逐漸成為“熱門”。20世紀30年代是我國考古發現的黃金時期，馬王堆漢墓、孔雀山漢墓、候馬盟書等考古發現，層出不窮，令海內外學術界為之轟動，國家文物局一次次組織包括文字學專家在內的團隊進行整理研究，古文字學這門古老而富有生命力的學科的重要作用不言而喻。然而當時古文字學研究現狀堪憂，專業隊伍，后繼乏人。40歲以上的專業人員數量不多,30歲左右的專業人員更是。工具書奇缺，知識庫不足，這與考古所涌現出的大量古文字資料形成了強烈落差。為了我國古文字學科的發展，也為了加強學術交流和隊伍建設，業界成立了中國古文字研究會。經過40年的建設和發展，古文字學研究已經徹底扭轉了研究會成立時期較為困窘的狀況。不斷出土的新資料、新技術的吸收與應用、年輕學者的不斷培養，都不斷推動著中國古文字學的發展，使古文字學研究會保持著蓬勃的生機與活力。1．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（）A．依然在這一領域有無數人精耕細作 B．無數人依然在這一領域精耕細作C．這一領域依然有無數人在精耕細作 D．無數人在這一領域依然精耕細作2．依次填入文中橫線上的成語最恰當的一項是（）A．前赴后繼驚天動地良莠不齊鳳毛麟角B．前仆后繼石破天驚良莠不齊寥寥無幾C．前赴后繼石破天驚青黃不接鳳毛麟角D．前仆后繼驚天動地青黃不接寥寥無幾3．文中劃橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．新資料的不斷出土、新技術的吸收與應用、年輕學者的不斷培養，都使古文字學研究會保持著蓬勃的生機與活力，不斷推動著中國古文字學的發展。B．新資料的不斷出土、新技術的吸收與應用、年輕學者的不斷培養，都不斷推動著中國古文字學的發展，使古文字學研究會保持著蓬勃的生機與活力。C．新資料的不斷出土、吸收應用的新技術、不斷培養的年輕學者，都使古文字學研究會保持著蓬勃的生機與活力,不斷推動著中國古文字學的發展。D．新資料的不斷出土、吸收應用的新技術、不斷培養的年輕學者，都不斷推動著中國古文字學的發展，使古文字學研究會保持著蓬勃的生機與活力。4、學校開展以某位古代詩人為主題的詩歌朗誦會。以下是會場懸掛的標語：①詩圣著千秋②民間疾苦，筆底波瀾③未居廣廈，猶憂天下下列語句也可以作為朗誦會會場標語的一項是A．龍蜷虎臥幾詩客，渚清沙白一草堂 B．半亭清風山與水，一船明月酒和詩C．筆諍時政，心在蒼生，萬戶爭傳新樂府 D．才氣昂然寫相思，出水芙蓉灑深愁5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。定林①王安石漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對宿，仍②值月相尋。真樂非無寄，悲蟲亦好音。（注）①定林：寺院名，位于金陵（今南京）。王安石罷官后常到此游憩。熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相，歸隱金陵。此詩即作于歸隱金陵時期。②仍：又。1．頸聯運用了哪些修辭手法？請結合詩句具體分析。2．請結合全詩理解“真樂”的含義。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）適莽蒼者，三餐而反，_________。（莊子《逍遙游》）（2）連峰去天不盈尺，_________。(李白《蜀道難》)（3）______________，檐牙高啄。（杜牧《阿房宮賦》）（4）______________，郁郁青青。（范仲淹《岳陽樓記》）（5）________________，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（6）從今若許閑乘月，__________。（陸游《游山西村》）（7）夫達也者，質直而好義，___________，慮以下人。（《論語·顏淵》）（8）精騖八極，____________。（陸機《文賦》）7、閱讀下面的文字，完成小題材料一：對都市圍副中心級城市發展的研究始于對“城市病”的關注。以北京為例,北京“城市病”的主要成因，不是全行政區的人滿為患，而是中心城區的人擠為患。導致人擠為患的主要原因在于北京“同心圓”式的城市發展模式，使商業、文化、教育、醫療等功能過度集聚在中心城區內。要緩解北京“城市病”，關鍵在于大力疏解中心城區的功能、避免過度集聚。近十年來,為改變單中心的城市發展方式，北京市不斷研究新的空間功能布局方案，從已建成的重點新城即可窺見一斑。然而事實是，通州、順義、大興等重點新城由于規劃規模偏小、配套服務滯后、功能不完整，職住嚴重分離的弊端難以緩解,不僅不能起到疏解中心城區功能的作用，反而在城市“攤大餅”的背景下成為“大餅”的一部分，未達到預期的規劃效果，這使得重點新城的傳統發展思路亟待創新。從國際大都市圈的發展經驗看，一個循序漸進、產城融合、設施先行、服務配套，具有充足產業支撐與配套保障的城市副中心可以有效緩解城區人口壓力，形成都市圈內真正的多中心發展。建設城市副中心，既能保證城市的規模效益，也能緩解“城市病”，目前已經成為對北京發展空間形態的共識。城市副中心在特大城市發展過程中經歷過不同的發展形態，其功能也存在差異。目前主要有Sub-CBD和Sub-City

Center兩種形態。Sub-CBD，直譯為“次級商務中心區”，是世界特大城市在城市規模擴張期出現的形式，也是目前世界上發展最多的類型。它主要是指與城市商務中心區(CBD)在空間上相呼應，功能上相補充，同時又有相對獨立性的城市次級商務中心,也是城市空間結構由單核向多核演變的結果。這一概念是從經濟地理角度定義的，是相對于中央商務區(CBD)的一個次級中心區，特別突出了商業、商務的職能,其建設目的主要在于運用經濟杠桿疏解城市中心地區的部分商業、商務功能，培育新的城市經濟增長極，改善城市空間結構。Sub-City

Center，直譯為“次級城市中心”，是特大城市成熟期出現的新的表現形式，是“單一城市”走向“網絡化城市區域”發展過程中出現的新形式。它是指大城市周邊能夠在局部代替城市主中心承擔經濟發展核心帶動作用的城市，能疏解或補充中心區功能，并與中心區共同構成層次性較強的城鎮體系。這一概念是從行政區劃角度定義的，更側重于行政區劃中城鎮體系的概念。次級城市中心為行政轄區，有自身較完備的公共服務設施，是獨立于主中心城市的城市。對于北京這樣的超大城市，城市副中心的建設勢在必行。目前北京已超過最優規模，而在京津冀城市群中只存在北京和天津兩個超大城市，中等城市和小城市發展嚴重不足，缺少發揮“二傳“作用的中間層。因此，要緩解北京“城市病”，亟需有達到一定規模的城市副中心，一方面分擔北京中心城區的功能，增強中心城區的輻射力；另一方面發揮其城市規模效應以及與超大城市的協同效應，促進周邊中小城市的發展，改善其基礎設施條件、投資環境以及城市間交通運輸條件，從而逐步形成一個良性的城市群結構。（取材于劉潔等人的文章）材料二2019年1月，是屬于北京城市副中心——通州的“高光時刻”。北京城市副中心行政辦公區一期主體工程全面竣工，教育、醫療等配套工程開工，城市副中心核心區的建設如火如荼。第一批市級機關已正式入駐，通州區也進入了城市副中心的時代。通州歷史文化底蘊十分深厚，有2200多年的建置史。京杭大運河從這里起航，多種文化和資源要素交匯流通，自古就是商賈云集、人文薈萃的水陸都會和商貿重鎮。燃燈佛舍利塔、三教廟、大光樓、曹雪芹墓等一大批歷史古跡和遺存，讓通州散發著古老和迷人的魅力。在城市副中心行政辦公區的建設中，還發現了始建于西漢初年的路縣故城遺址。通州有得天獨厚的區位優勢，與天津、河北交界，作為北京城的“東大門”，地處京津冀的重要交通節點，素有“一京二衛三通州”的美譽。這里交通十分發達，距長安街20公里，15分鐘可到達首都國際機場，35分鐘可到達北京新機場，1小時可到達雄安新區。通州是美麗的濱水生態城區，多河富水，是北京流域面積最廣的城區，也是北方不可多得的內陸水城。這里有萬畝森林公園，綠帶環繞，藍綠交織，水城共融，鳥語花香。通州有十分廣闊的發展空間。全域面積906平方公里，境內一馬平川。城市副中心規劃面積155平方公里，通州境內產業園區總面積超過4平方公里。早在133年，通州鎮就被定位為北京14個衛星城之一。2005年，通州新城被定位為“北京未來發展的新城區和城市綜合服務中心”，是中心城區行政辦公、金融貿易等職能的補充配套區。2010年底，北京市委明確提出“集中力量，聚焦通州，借助國際國內資源，盡快形成與首都發展相適應的現代國際新城”。一路走來，通州的地位不斷得到強化，直至定位為北京城市副中心，主導職能包括行政、居住、商務辦公等，通過優化交通路網、配置優于中心城區的公共設施、綠地環境等，吸引人口到通州就業和生活。按照新的定位，通州作為北京城市副中心不僅要疏解中心城區的壓力，還要帶動整個北京東部地區，乃至北京和河北地區的協同發展。目前，城市副中心和北三縣（河北省廊坊市的三河市、廠回族自治縣和香河縣）正在統-規劃，統籌推進。建設城市副中心是千年大計、國家大事，根據《北京城市副中心控制性詳細規劃（街區層面）（2016年—2035年）》的要求，城市副中心將堅持“副中心質量“”打造國際一流的和諧宜居之都示范區、新型城鎮化示范區和京津冀區域協同發展示范區。（取材于趙磊、王彩娜、李苑溪等的相關文章）1．根據材料一，下列對北京“城市病”根本成因的分析，最準確的一項是（）A．全行政區人滿為患。 B．中心城區人擠為患。C．城市發展模式像“同心圓”。 D．中心城區的功能過度集聚。2．根據材料二，下列推斷符合文意的一項是（）A．北京城市副中心行政辦公區一期主體工程竣工，標志通州區正式進入城市副中心時代。B．城市副中心在行政辦公區建設中發現了路縣故城遺址，表明了通州建置始于西漢初年。C．通州贏得“一京二衛三通州”的美譽，原因是地處交通節點，自古以來交通十分發達。D．北京城市副中心建設以“控規”為藍圖，堅持“副中心質量”，將為城市新發展做出示范。3．根據材料二，下列做法不符合通州作為城市副中心定位的一項是（）A．加快公共交通業的發展，減少通勤時間，提高到區外就業的比重。B．大力發展高新技術產業、第三產業，如創意產業、運河文化產業。C．以通州運河商務區為圓心，聚攏國內外知名財富管理企業及智庫。D．與北三線建立統一管控規則，擴大區域環境容量，共建生態綠洲。4．根據材料一，如何理解“城市副中心”。5．請根據材料一，材料二簡析將通州作為城市副中心的原因。8、閱讀下面的文字，完成下列小題?！按汗潯币辉~，最早見于漢代揚雄撰、晉代范望注的《太玄經》卷一之《差》的注文中。當然，《太玄經》注文中所謂“春節”還不是我們今天作為一年開始的正月初一，而是二十四節氣中的“立春”這個節氣。由于這個節氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉折，古人對其特別重視，而后逐漸延展開來，形成了系統的歷法禮儀。關于春節的禮俗，無論是經典文獻，還是地方志書，都有大量記載。如《呂氏春秋》卷一《孟春紀》稱：“立春之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎春于東郊；還乃賞公卿、諸侯、大夫于朝。…乃命太史守典奉法，司天日月星辰之行，宿離不忒，無失經紀，以初為常。是月也，天子乃以元日祈谷于上帝，親載耒耜措之，率三公、九卿、諸侯、大夫躬耕。”《呂氏春秋》上述記載的是先秦以前的情況，反映了上古社會對農耕的高度重視。秦漢以來，隨著社會經濟的發展變遷，古老的“籍田”儀式逐漸茨化，而“歲旦”之日的禮儀則不斷増加新內容。尤其是從漢代開始，歲旦節慶逐漸體現出道教的文化色彩。南北朝時宗懔撰《荊楚歲時記》提到了正月一日，要有“爆竹”“桃符”“門神”等。其中所謂“爆竹”，首見于《神異經》，該書舊題東方朔撰，此人被道教列入仙譜，故其書所言“爆竹”當出自道教。道教的桃符也逐漸演變為書寫祝語的楹聯，成為先民們過年時避兇迎祥的象征。在桃符、爆竹流行的過程中，承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現“天地水”崇拜的“三官信仰”也在民間社會扎根。如何看待春節禮俗？站在不同角度、不同立場，會有不同的認知。但我們回溯歷史的時候，就會發現：古老的春節禮俗不僅經過了漫長歷程，而且蘊含著深邃的文化精神，這些文化精神對于當代社會的人格完善、國家治理等依然具有現實意義。概括起來，主要有以下方面：感恩。上古時代，天子為什么要率領百官到郊外去祭拜天地？因為天地生養萬物，萬物就是衣食父母，人通過汲取萬物滋養而生存，這是根本所在?！秴问洗呵铩け旧氛f：“天子之動也，以全天為故者也?！币馑际侵v，天子的所有行動都是為了保全天生的各種存在物。從這個角度看，上古時期的歲旦郊祭，即是天子為天下作出表率，像兒女報答父母養育之恩那樣報答天地的恩情，實際上也是保護生態的一種宣示，更是一種符號象征。祈福。從生存角度講，平安健康是人類的第一需要，我們的先民對此不僅有足夠的認識，而且付諸行動?！秴问洗呵铩匪v的“無失經紀，以初為?！?，就是要通過觀察，了解日月星辰的運行規律、四季變化的節奏，以便有所遵循，從而平安而健康地生活。燃爆竹、置桃符、畫門神、貼春聯等習俗，也是人們對平安健康、幸福生活渴望的繼續。反省。古人在祭祀的時候，要檢討以往的行為，若有過失，就得糾正，上自天子，下至百姓，都是如此。例如《太上靈寶補謝灶王經》說，司命灶君“普知人間之事，每月朔日，記人造諸善惡，及其功德，錄其輕重，夜半奏上天曹，定其簿書”，意思是說：灶王時刻監察一家命口的善惡舉動，故而祭灶就是要懂得懺悔，明白是非功過，多做好事，不做壞事。這在當代仍然具有借鑒和教育意義。（摘編自詹石窗《春節禮俗及其文化精神》）1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是A．晉代范望所注《太玄經·差》中提到的“春節”一詞，不是我們今天農歷一年開始的正月初一，而是節氣“立春”。B．從《呂氏春秋·孟春紀》記載的春節禮俗內容來看，上古時代高度重視農耕活動。這與當時的社會經濟狀況密切相關。C．天子率領百官到郊外去祭拜天地，其根本原因在于生存需要。因為天地生養萬物而萬物則是人類的衣食父母。D．承襲于遠古的“灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰”的“三官信仰”，隨著桃符、爆竹的流行，在民間扎下了根。2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A．文章重點從“春節禮俗的變遷以及這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神”兩個方面對“春節”這一節日進行了闡釋，論據充分，脈絡分明。B．列舉《孟春紀》中天子舉行“迎春”祭典，詔命史官保管文獻經籍、制定歷法，舉行“籍田”典禮等活動，論證了先秦以前對農耕的重視。C．第三段指出“爆竹”一詞最初見于《神異經》，而該書舊題為被道教列入仙譜的東方朔撰，意在證明從漢代始，歲旦節慶逐漸具有道教色彩。D．文章大量引用史料進行分析論證，如通過對天子“郊祭”這一現象的分析，指出春節禮俗蘊含著“感恩”的文化精神，具有很強的說服力。3．根據原文內容，下列說法正確的一項是A．古人之所以重視“立春”這個節氣，是因為他們認為它是由弱而強、由衰而盛的轉折，具有特殊的現實意義。B．隨著社會經濟的發展變遷，自秦漢以來，“歲旦”之日的禮儀內容不斷豐富，而古老的“籍國”儀式則逐漸消亡。C．在如何看待春節禮俗這一問題上，仁者見仁、智者見智，但這一禮俗所蘊含的深邃的文化精神卻是客觀存在的。D．春節禮俗所蘊含的“感恩、反省”等文化精神不僅在上古時代具有重要作用，在今天依然發揮著相同的作用。9、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:《中共中央關于加快發展第三產業的決定》第八條“加快發展第三產業的重點”的第四點講到:“對國民經濟發展具有全局性、先導性影響的基礎行業，主要是交通運輸業、郵電通信業、科學研究事業、教育事業和公用事業等?！边@里講的是“基礎行業”和“教育事業”,并沒有講“教育產業”,可能是研究者為了突出教育的產業性,就約定俗成地創造了“教育產業”這個詞。關于“教育產業化”的內涵，目前尚無公認的界定。我們認為,對“教育產業化”內涵的界定不能忽略其特定的教育群體，“教育產業化”不是指對所有學校教育而言,而是其中的一部分群體。因此,我們認為“教育產業化”是指部分高等院?；蛎褶k學校，采用市場經濟的運作方式來合理協調教學、科研、社會服務幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場經濟規律、人才成長規律和教育規律,構建新型教育投資者、經辦者和受益者之間關系的教育運作機制?；A教育和高等教育在“教育產業化”問題上有內容和程度上的本質差異,義務教育不能作為產業來經營或采取產業經營機制,非義務教育可以作為有條件的產業來經營或采取產業經營機制。如果籠統地提“教育產業化”,則可能使經濟上的貧富差距在教育方面擴大,社會弱勢群體將處于更為不利的環境。摘編自曾憲軍《“教育產業化”的內涵及群體建構探討》材料二:我們切不可忘記,教育是一種與其他產業不同的、具有自身特點和規律的特殊產業。教育的廣義是指以影響人的身心發展為直接目的的社會活動;教育的狹義是指由專職人員和專門機構進行的學校教育。教育是為一切產業提供人才的產業,而不是經濟的一個分支。教育有教育功能、文化功能、經濟功能和道德功能。教育與社會的各個領域相關聯,教育保證社會的延續和進步。基于此，我不贊成“教育產業化”的提法,不贊成“教育要產業化”“要按企業的規律辦教育”等觀點?！爱a業化”就是“市場化”,就是產品“商品化”。如果贊成“教育產業化”,就是贊成教育活動市場化,就是教育產品的商品化。學校教育的產品是畢業生,把人當作商品并不符合社會主義的性質。何況我國畢業生是不包分配、自主擇業的，“產品”不能由產業主(校長?)出售,怎么商品化呢?1986年頒布的《中華人民共和國義務教育法》規定:“國家實行九年義務教育?！蹦敲戳x務教育如何產業化呢?教育活動中的思想政治教育、數理化等基礎學科是教育的重要組成部分,有多少市場需求?如何商品化?教育系統內的某些部分,如學校的后勤、高等學校中的高科技產業等可以產業化,但這和“教育產業化”是兩回事。高等學校創造出的科技成果應由企業進行中間試驗和生產試驗,把科技成果轉化為生產力。例如,美國的斯坦福大學出了不少信息化人才和科研成果，但發展信息化產品還是由社會上硅谷等地的企業去搞,這是社會應有的分工。(摘編自陳鴻璠《芻議“教育產業”和“教育產業化”》)材料三:教育產業化的理論并不“邪惡”。在計劃體制下,長期以來我們只強調教育的公共性、公益性,進而認為教育只能由政府投資舉辦，形成國家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經濟學、人力資本理論的引入,使我們認識教育既具有公共性,也具有私人性,非義務教育階段的高等教育、職業教育等提供的是一種準公共產品,其公共性部分由政府購買,私人性部分作為個人的自我投資,由受益者個人購買。學校與學生的關系，也具有提供教育服務的交易性質。對國家而言,教育不僅是一種公益事業,還是具有很高經濟回報率的戰略產業,教育的發展需要打破封閉,引入市場競爭的機制，建立經費多樣化的渠道。在許多國際組織的統計分類中,教育均被列為“服務產業”“第三產業”。在1992年中共中央和國務院頒發的《關于加快發展第三產業的決定》中,教育被明確列為第三產業,而且是“對國民經濟發展具有全局性、先導性影響的基礎產業”。《決定》提出要以產業化為方向,建立充滿活力的自我發展機制,對包括教育產業在內的第三產業，堅持誰投資、誰所有、誰受益的原則。它被主張教育產業化的意見引為最重要的論據。我國教育主管部門的基本態度,是承認教育具有產業屬性,尤其是非義務教育階段的高等教育、職業教育、留學教育等,但從維護教育公益性的角度出發,反對提“教育產業化”,認為所謂“化”,就是徹頭徹尾、徹里徹外之意。在市場經濟發展到今天,教育具有某種產業性質,教育需要引入部分市場機制以增強活力、提高效率，個人分擔一部分教育成本等概念應當說已經被社會普遍接受。無論支持還是反對“教育產業化”,在這些方面是具有共識的,爭論主要在教育產業“化”與不“化”的認識上。我認為這種詞語之爭其實并沒有更大的理論意義，反而削弱了我們對這一進程的實際關注。雖然我們的官方政策沒有提“教育產業化”,但事實上“產業化”的問題之嚴重,是那些市場化程度更高的國家所沒有的。一種理論的現實命運，并不是由討論或表態決定的,而取決現實的社會需求、價值導向和利益博弈。(摘編自楊東平《教育產業化爭議辨析》)[注]《中共中央關于加快發展第三產業的決定》1992年由中共中央國務院發布,下面的題目中簡稱《決定》。1．下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是A．材料一認為“教育產業化”運作方式合理,目的明確,遵循客觀規律，運作機制好,能夠協調教育投資者、經辦者和受益者之間的關系。B．材料二從“教育產業”的內涵出發,堅決反對“教育產業化”,但并不反對對學校的后勤以及高等學校中的高科技產業產業化。C．材料二從法律規定中看到義務教育產業化不可行,這一觀察角度與材料一論述義務教育不能作為產業來經營基本相同。D．材料三從《決定》中解讀出“教育產業”和“教育產業化”的政策,這比材料一只解讀出“教育產業”更加全面深刻。2．根據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A．教育事業與交通運輸業、郵電通信業同屬于第三產業，是影響國民經濟發展的基礎行業,但發展規律卻有所不同。B．如果搞“一刀切”的“教育產業化”,就有可能給社會帶來十分嚴重的后果，尤其對社會弱勢群體影響巨大。C．教育是特殊的產業,是為其他產業提供人才的產業,在整個社會產業化的背景下,教育產業的商品化順理成章。D．學校和企業在社會上應該有明確的分工,學校負責進行教育和科研,企業負責把科技成果轉化為生產力。3．下列說法中,可以作為論據來支撐材料二觀點的一項是A．“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往?！盉．“謹庠序之教,申之以孝悌之義。”C．“教育產業化按企業管理模式運作,違背教育產業的特殊規律,不利于教育產業開發和教育均衡發展。”D．“近代以來英國率先實行了教育產業化，即將教育作為產業來發展,使英國的教育在全世界范圍都具有良好的教育資源和教育質量?！?．材料三在論證上有哪些特點?請簡要說明。5．義務教育不能產業化基本已達成社會共識,非義務教育和民辦教育是否可以產業化?請結合材料談談你的看法。10、閱讀下面的文言文，完成各題。劉乃，字永夷，洺州廣平人。少聰穎志學，暗記《六經》，日數千言。及長，文章清雅，為當時推重。天寶中，舉進士，尋丁父艱，居喪以孝聞。既終制，從調選曹。乃常以文部選才未為盡善，遂致書于知銓舍人宋昱曰：“虞書稱知人則哲能官人則惠今夫文部既始之以掄材終之以授位是則知人官人斯為重任近代主司，獨委一二小冢宰，察言于一幅之判，觀行于一揖之內，古今遲速，何不侔之甚哉！誠能先資以政事，次征以文學，退觀其理家，進察其臨節，則厖鴻深沉之事，亦可以窺其門戶矣。”其載，補剡縣尉，改會稽尉。宣州觀察使殷日用奏為判官，宣慰使李季卿又以表薦，連授大理評事、兼監察御史。轉運使劉晏奏令巡覆江西，多所蠲免。改殿中侍御史、檢校倉部員外、民部郎中，并充浙西留后。佐晏征賦，頗有裨益，晏甚任之。大歷十四年，崔祐甫秉政，素與乃友善。會加郭子儀尚父，以冊禮久廢，至是復行之。祐甫令兩省官撰冊文，未稱旨；召乃至閣草之，立就。詞義典裁，祐甫嘆賞久之。數日，擢為給事中，旬遷權知兵部侍郎。及楊炎、盧杞為相，意多丑正，以故五歲不遷。建中四年夏，但真拜而已。其冬，涇師作亂，駕幸奉天。乃臥疾在私第，賊朱泚遣使以甘言誘之，乃稱疾篤。又令其偽宰相蔣鎮自來招誘，乃托瘖疾，炙灼遍身。鎮再至，知不可劫脅，乃嘆息曰：“鎮亦嘗忝列曹郎，茍不能死，以至于斯，寧以自辱膻腥，復欲污穢賢哲乎？”歔欷而退。及聞輿駕再幸梁州，乃自投于床，搏膺呼天，因是危惙，絕食數日而卒，時年六十。德宗還京，聞乃之忠烈，追贈禮部尚書。（選自《舊唐書?劉乃傳》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．虞書稱/知人則哲能/官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人/官人斯為重任/B．虞書稱/知人則哲/能官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人官人/斯為重任/C．虞書稱/知人則哲/能官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人/官人斯為重任/D．虞書稱/知人則哲能/官人則惠/今夫文部/既始之以掄材/終之以授位/是則知人官人/斯為重任/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．判官是中國古代官名，始于隋唐，為地方長官的僚屬，職責主要是輔理政事。B．冊禮是古代冊立、冊封的一種禮儀，唐代封拜后妃、王公及贈官，皆行冊禮。C．駕幸，敬辭，專門指古代封建皇帝親臨某地，在文中指德宗皇帝到奉天巡游。D．忝列，謙辭，表示自謙的說法，在文中是“自己排列其中感到慚愧”的意思。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．劉乃篤志好學，才華超眾。他從小就立志學習，暗記《六經》；他才思敏捷，文筆清新雅致；所撰寫的冊文典雅規范，受到了贊賞。B．劉乃通曉典籍，見解獨到。他寫信給宋昱，引用《虞書》，指出文部選拔官員的弊端，認為應從政事、文學、理家和臨節四方面考核。C．劉乃為政寬簡，頗具才干。他在巡察江西時，為百姓免除了很多賦稅；在輔助劉晏征收賦稅時，起到了很大的作用，得到劉晏信任。D．劉乃心系朝廷，忠貞不渝。叛賊作亂時，他想盡辦法，堅決拒絕叛賊的招誘，最終為表明自己的忠心，絕食而死，令叛賊感到羞愧。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）祐甫令兩省官撰冊文，未稱旨；召乃至閣草之，立就。（2）乃臥疾在私第，賊朱泚遣使以甘言誘之，乃稱疾篤。11、閱讀下面的文字，完成下列小題。賀婁子干，字萬壽，本代人也。隨魏氏南遷，世居關右。子干少以驍武知名。周武帝時，釋褐司水上士，稱為強濟。累遷小司水，以勤勞，封思安縣子。及尉迥作亂，子干與宇文司錄從韋孝寬討之。遇賊圍懷州，子干與宇文述等擊破之。其后每戰先登，及破鄴城，與崔弘度逐迥至樓上。開皇元年，吐谷渾寇涼州，子干以行軍總管從上柱國元諧擊之，功最優，詔褒美。高祖慮邊塞未安，即令子干鎮涼州。明年，突厥寇蘭州，子干率眾拒之，至可洛峐山，與賊相遇。賊眾甚盛，子干阻川為營，賊軍不得水數日，人馬甚敝，縱擊，大破之。于是冊授子干為上大將軍。其年，突厥復犯塞，以行軍總管從竇榮定擊之。子干別路破賊，斬首千余級，高祖嘉之，遣通事舍人曹威赍優詔勞勉之。高祖以隴西頻被寇掠，甚患之。彼俗不設村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。子干上書曰：“今臣在此，觀機而作，不得準詔行事。且隴西、河右，土曠民稀，邊境未寧，不可廣為田種。比見屯田之所獲少費多虛役人功卒逢踐暴屯田疏遠者請皆廢省但隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。只可嚴謹斥候，豈容集人聚畜。請要路之所，加其防守。但使鎮戍連接，烽候相望，民雖散居，必謂無慮。”高祖從之。高祖以子干曉習邊事，授榆關總管十鎮諸軍事。母憂去職。朝廷以榆關重鎮，非子干不可，尋起視事。十四年，以病卒官，時年六十。高祖傷惜者久之，賻縑千匹，米麥千斛，贈懷、魏等四州刺史，謚曰懷。（節選自《隋書·賀婁子干》）1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．比見屯田之所獲/少費多虛/役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠者/請皆廢省/B．比見屯田之所/獲少費多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠者/請皆廢省/C．比見屯田之所/獲少費多/虛役人功/卒逢踐/暴屯田/疏遠者請皆廢省/D．比見屯田之所獲/少費多/虛役人功/卒逢踐暴/屯田疏遠者/請皆廢省/2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是A．關右，指潼關以東地區。地理上古人以東為右。B．釋褐，脫去平民的衣服，喻指開始出任官職。C．上柱國，是武官勛爵中的最高級別，位極尊寵。D．贈，指朝廷賜予死者以官職、爵位或榮譽稱號。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是A．賀婁子干驍勇善戰，身先士卒。在征討尉迥的戰役中，他每次打仗都沖鋒在前，有一回追敵一直追到城樓之上。B．賀婁子干抗擊外侮，戰功卓著。他多次率領軍隊反擊吐谷渾、突厥入侵，每次都取得大勝，獲得朝廷的褒獎。C．賀婁子干敢于抗旨，勇于直諫。他違抗高祖的命令，大膽上書，反對屯田，認為當地貧瘠、天旱少雨，不宜耕作。D．賀婁子干戍守邊關，備受倚重。朝廷認為他是扼守邊塞重鎮的最佳人選，在他因母喪離職期間，也讓他迅速復職。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）彼俗不設村塢，敕子干勒民為堡，營田積谷，以備不虞。（2）但隴右之民以畜牧為事，若更屯聚，彌不獲安。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。萬眾一心，沒有翻不過的山；心手相牽，沒有邁不過的坎。當新冠病毒疫情來臨時，白衣天使們不畏艱險，逆風而行；解放軍指戰員聞令而動,敢打硬仗；公安交警不辭辛苦，奮戰前線；社區物業人員守土有責，毫無怨言；黨員干部率先垂范，守護群眾安全；愛心人士捐款捐物，世界各國紛紛伸出援助之手，學校師生網絡教學，生產服務一線員工堅守崗位，守望相助……各行各業攜手同行，用實際行動書寫了當代國人的“硬核”擔當。也有人刷流量、蹭疫情，盲目傳謠，哄搶物資，甚至謾罵工作人員、襲擊干警。請從下列任務中任選一個，完成寫作。（1）從材料中任選一個對象，以“抗疫路上，為你而歌”為標題，給用實際行動書寫了“硬核”擔當的國人寫一封慰問信。（2）為開學“科學道德素養與戰勝災難”的主題班會寫一篇發言稿。（3）生命因獨特彌足珍貴。反思疫情爆發、抗疫過程，結合自己的所見所聞給世界疫情發展嚴重的國家寫一封建議書，落款為“來自中國的一名考生”。（4）“山河異域，風月同天”“豈曰無衣，與子同裳”，日本援贈的物資與標語典雅而溫暖。生于非典，考于肺炎的你，在這個特殊的春節，一定有不少溫情的故事，請寫一篇文章，講述抗疫故事，要求以記敘文為主。要求：結合材料，自選角度，切合身份，貼合背景，確定立意；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1、入則無法家拂士出則無敵國外患者駕一葉之扁舟舉匏樽以相屬無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來【解析】

本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查理解性默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎上加以理解、應用和賞析。情境默寫成為近幾年高考默寫的一種新方式，考生要注意在平時背誦文章時注意理解文章的大意。注意字形復雜字，要在平時默寫時反復寫。注意重點字詞的寫法，如“拂”“扁”“匏”“樽”“屬”“落”“蕭”“滾”等字，默寫時要寫準確。【點睛】名句名篇記憶默寫時應注意：1．要整體背誦，不要孤立記誦名句。2．古代詩歌、散文名篇里的名句都要同等重視。3．要記憶準確，默寫正確。要格外注意難寫、易混易錯的字。4．要在理解的基礎上記憶背誦。只有理解了的東西才能記得牢。5．平時背誦既要“口到”，更要“心到”“手到”。6．要把握字的準確讀音，要克服粗心的毛病、要日積月累，學以致用。2、1．A2．C3．B【解析】

1．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。B項，孟子的“養浩然之氣”是讀書的意義而非方法，原文第四段為“在這過程里，讀書人自己的狹隘生命體驗得到了擴充，即孟子所謂‘養浩然之氣’”。C項，原文第三四段王國維“入乎其內”“出乎其外”這個說法是針對“詩人的創作”，并不直指讀書法。D項，以偏概全，太絕對?！皩W而時習之”這一讀書法與孟子提出的士人“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會存在方式不一致。故選A。2．本題主要考查考生分析文章的論點、論據和論證方法的能力。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系，一般的有因果、條件、假設、目的等關系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據，分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據。C項，曲解文意，“按照歷史發展順序進行闡釋和探討”說法錯誤，全文的論述是歷史時期交互出現的，不是按照歷史發展順序。故選C。3．本題考查概括分析作者在文中的觀點態度的能力。解答時，分析概括作者的觀點態度，題型多種多樣，有直接要求用自己的語言做分析概括的；有列出文中的一些語句要求做是非判斷的；也有另列材料要求依據作者的觀點作判斷的；還有另列材料要求依據作者在文中的觀點推斷的。分析概括作者在文中的觀點態度，一要注意著眼于全文，從整體上把握。B項，因果倒置，“因此批判了‘兩腳書櫥’的讀書人”表述有誤，原文說“如果只是讀進去，而不知運用，成為詞句的奴隸，那只能落得個“兩腳書櫥”的稱號，這不是善于讀書的人”，批判了不善于讀書的人，是為了論證讀書應該達到經世致用的效果，所以選項因果倒置。故選B。3、1．B2．C3．A【解析】

1．本題考查語言表達簡明、連貫、得體的能力。有效的答題技巧：閱讀全文，了解文段性質和內容，確定中心；分清句間上下文的邏輯關系，確定句子的性質，根據上下文的語境，填上與前文或后文相照應的語句；注意標點符號的暗示作用：含義、選詞、句式。根據上文“從事古文字研究的學者”，主語應是“學者”，根據主語前后一致原則，這里以“無數人”開頭與前文銜接更恰當，排除AC；根據上文“如果從西方人破解西周銘文算起”“直到今天”，“依然”修飾“在這一領域”，更能突出“無數人”仍然在這一領域努力，排除D項。故選B。2．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環境；注意對近義詞語的分析辨別。辨析近義詞語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。第一處，前赴后繼：前面的人上去，后面的人就跟上去，形容奮勇前進，連續不斷。前仆后繼：前面的人倒下了，后面的人繼續跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲。句中說的是從事古文字研究的學者連續不斷，應選“前赴后繼”。第二處，石破天驚：形容箜篌的聲音忽而高亢，忽而低沉，使人震驚，有不可名狀的奇境。后多用來形容事情或文章議論新奇驚人。驚天動地：①形容聲音特別響亮。②形容聲勢浩大或事業偉大。此處是說考古發現新奇驚人，應選“石破天驚”。第三處，青黃不接：指莊稼還沒有成熟，陳糧已經吃完，比喻人力或物力等暫時缺乏，接續不上。供不應求：供應的東西不能滿足需求。根據下文“后繼乏人”，句中形容專業隊伍缺乏，接續不上，應選“青黃不接”。第四處，鳳毛麟角：比喻稀少而可貴的人或事物。寥寥無幾：非常稀少，沒有幾個。形容數量極少。此處不僅指30歲左右的專業人員少，還有可貴的意思，應選“鳳毛麟角”。故選C。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答時可運用緊縮法，先將句子的附加成分（定語、狀語、補語）去掉，提取出主干（主語、謂語、賓語），檢查主干是否存在成分殘缺、搭配不當的語?。蝗绻鞲蓻]語病，再檢查附加成分，看修飾語與中心詞之間的搭配有無毛病，修飾語內部是否存在語序不當的問題。要仔細琢磨，推敲。畫線句有兩處問題，一是語序不當，應是“使古文字學研究會保持著蓬勃的生機與活力”在前，“不斷推動著中國古文字學的發展”在后，才符合遞進關系，排除BD；一是結構不一致，“不斷出土的新資料”是動詞+名詞，“新技術的吸收與應用、年輕學者的不斷培養”是名詞+動詞，這三個短語應都是名詞+動詞，保持一致，才能與下文語意銜接緊密，排除C項。故選A?！军c睛】結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、A【解析】

本題考查對古代詩歌的理解能力。應對這類問題，讀懂詩歌是唯一的辦法，所以考生平時要對中國古典詩詞多記多背。由題干“詩圣”“民間疾苦”“廣廈”“憂天下”可知，題目所說的詩人是杜甫，杜甫被稱為詩圣，唐代偉大的現實主義詩人，一生寫了大量反映百姓生活疾苦的詩歌，其代表作《茅屋為秋風所破歌》中就有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。A項，依據“清沙白”和“草堂”可知，詩中所言人物是杜甫。B項，寫的是李白。“半亭清風山與水，一船明月酒和詩”是黃山太平湖黃金島太白亭中的對聯，此聯既寫了李白一生飄泊、酒詩作伴的特點，又寫了太白亭周圍的景色，還表現了李白崇尚自然的內涵。C項，寫的是白居易。由“新樂府”便可想到“白居易”，因為他提倡新樂府運動。D項，寫的是李清照。“出水芙蓉”表明了女性身份，“相思”“深愁”是李清照作品中常見的情感，“才氣昂然”是對李清照才華的肯定。故選A。5、1．運用擬人和襯托的手法。詩人欲和白云對宿，又逢明月相尋，將云和月人格化，寫出云和月的可愛，顯出景物的有情，更襯托出詩人在定林流連忘返的愉悅。2．詩人罷官后，“漱甘涼”“坐曠息”“因脫水邊屨，就敷巖上衾”，在山水之間獲得心里寧靜的“真樂”。故詩人寄情自然，超越凡塵，認為能隨處尋到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂?！窘馕觥?．本題考查鑒賞詩句藝術手法的能力。本題考查修辭手法，解答此題，考生要在平時了解修辭手法的相關知識，解題時抓住題干關鍵詞，然后結合詩句意思，把握詩句意象、特點、手法、情感等，進而準確解題。頸聯“但留云對宿，仍值月相尋”，只留白云對宿，又逢明月尋來，兩情相契，其樂融融！“宿”和“尋”皆為人的動作，詩人運用擬人手法，將白云、明月人格化，因此，這里的自然之景，已打上了詩人的烙印，是“人化的自然”，襯托了作者在定林流連忘返的愉悅心境2．本題考查鑒賞詩句中關鍵詞的含義和情感的能力。解答此類題，通常有幾種方法：（1）抓住關鍵詞語理解（2）聯系上下文詩句理解句意。（3）抓住作者所運用的藝術技巧，分析作者要表達的思想感情。考生要聯系詩文，綜合運用，準確解題。尾聯“真樂非無寄，悲蟲亦好音”，真正的快樂不是不能寄托，悲鳴的蟲聲同樣是悅耳的聲音。結合注解①，詩人被罷官后，寄情自然山水，認為只要超越凡塵，便能隨處得到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。詩人以寄情山水的真性情欣賞山水，獲得“真樂”，即使聽到“悲蟲”之音亦感到愉悅。【點睛】鑒賞詩歌的修辭手法的題，首先要指出運用何種手法，然后結合具體內容分析是如何運用該手法的，最后指出運用該手法的作用：表達了什么情感，或者有什么表達效果。答題時注意，一定不能只注意修辭手法，而忘記結合具體內容進行分析。6、腹猶果然枯松倒掛倚絕壁廊腰縵回岸芷汀蘭羽扇綸巾拄杖無時夜叩門察言而觀色心游萬仞【解析】

本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法。如“猶”“壁”“縵”“察”“仞”要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。每句1分，句中有誤該句不得分。要求學生養成回頭望的習慣，避免筆誤。7、1．C2．D3．A4．能有效緩解特大城市的“城市病”，是特大城市在發展過程中形成的，發展形態不同，功能也不盡相同。5．①北京“城市病”嚴重，亟待解決。②城市規劃設計中的重點新城未能起到疏解中心城區功能的作用③區位優勢明顯，能在京津冀城市群中發揮“二傳”作用④歷史文化底蘊豐厚⑤可以和北三縣協同發展，帶動整個北京東部地區發展。【解析】1．本題考查考生篩選文中信息的能力，解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行比對，設題的誤區如下：因果關系不當、于文無據、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。C項，題干是“對北京‘城市病’根本成因的分析，最準確的一項是”，根據材料“北京‘城市病’的主要成因，不是全行政區的人滿為患，而是中心城區的人擠為患。導致人擠為患的主要原因在于北京‘同心圓’式的城市發展模式”，可知，C項最準確。故選C。2．本題考查考生整合文中信息并進行推斷的能力。解答此類題目，要針對題干內容篩選文中信息，并在此基礎上進行推斷，推斷要立足文本，不可隨意生發。A項，原文“第一批市級機關已正式入駐”代表通州進入副中心時代；B項，“通州建置始于西漢初年”錯誤，材料中所說“故城始建于西漢初年”并不是說通州建置始于西漢初；C項，“自古以來交通十分發達”錯誤，文中并沒有“自古以來”的表述，該項有誤；D項，從第3段中可以看出D選項完全正確。故選D。3．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容。A項，“提高到區外就業的比重”錯誤，發展通州的目的就是為了把人口從北京中心疏散到通州，其余三個選項都可以在文中找到印證。故選A。4．本題考查考生篩選和整合文章信息，概括文章內容的能力。解答此種題目的答題步驟：泛讀——解文章大意、結構，圈出關鍵詞、句；審題——確定范圍、角度、要求；精讀——尋找相關信息，篩選關鍵詞語；加工——按題目要求整合。本題理解“城市副中心”，語境在材料一，關鍵句有：“建設城市副中心，既能保證城市的規模效益，也能緩解‘城市病’”“城市副中心在特大城市發展過程中經歷過不同的發展形態，其功能也存在差異”。據此概括即可。5．本題考查對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。能力層級C。解答此類題目，首先要審清題干要求，其次確定答題區間，第三要勾畫出相關語句，第四進行整合。解答本題，首先要根據題干意思在文中找到相關內容：根據“要緩解北京‘城市病’，關鍵在于大力疏解中心城區的功能、避免過度集聚”概括出“北京‘城市病’嚴重，亟待解決”；根據“通州、順義、大興等重點新城由于規劃規模偏小……未達到預期的規劃效果”概括出“城市規劃設計中的重點新城未能起到疏解中心城區功能的作用”；根據“通州有得天獨厚的區位優勢，……35分鐘可到達北京新機場，1小時可到達雄安新區”概括出“區位優勢明顯，能在京津冀城市群中發揮“二傳”作用”；根據“通州是美麗的濱水生態城區，……早在133年，通州鎮就被定位為北京14個衛星城之一”概括出“歷史文化底蘊豐厚”；根據“通州作為北京城市副中心不僅要疏解中心城區的壓力，還要帶動整個北京東部地區，乃至北京和河北地區的協同發展”概括出“可以和北三縣協同發展，帶動整個北京東部地區發展”?！军c睛】客觀選擇題側重對文本內容的把握，每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個選項的答題區域雖然來自多則材料，但也往往圍繞一個共同大方向?？忌獣x，就是會讀文或圖表，會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點；會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對，就是精細對點，把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手，這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查，就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項，發現選項與原文信息不一致的地方，進行確定答案。8、1．D2．B3．C【解析】1．本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“關于原文內容的表述，不正確的一項”。D項，“承襲于遠古的‘灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰’的‘三官信仰’”錯，原文“承襲于遠古的灶神信仰、玉皇大帝信仰以及體現‘天地水’崇拜的‘三官信仰’也在民間社會扎根”，可見“三官信仰”指對“天地水”的崇拜、信仰，“三官信仰”和灶神信仰、玉皇大帝信仰三者并列關系，到了選項中表述成灶神信仰、玉皇大帝信仰、天地水信仰并列，都包含在“三官信仰”中，偷換概念，組合關系錯誤。故選D。2．本題考查對原文論證和語言特點的分析理解能力。在高中語文教學中，“論證”一般指論證方法、論證結構、論點、論據等內容。論述類文本閱讀常用的論證方法有舉例論證、引用論證、對比論證、比喻論證、因果論證與類比論證等六大類；論證結構主要包括“橫向展開議論”（并列結構）與“縱向展開議論”（遞進結構）兩種。本題要求選擇“對原文論證的相關分析，不正確的一項”，宜采用排除法。B項，文中“列舉《孟春紀》中天子舉行‘迎春’祭典，詔命史官保管文獻經籍、制定歷法，舉行‘籍田’典禮等活動”“論證了先秦以前對農耕的重視”錯，其實列舉的是為了說明春節禮俗有大量文獻記載這一現象。故選B。3．此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態度的能力。命題側重于原文內容進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據原文內容，說法不正確的一項”。宜采用排除法。A項，偷換概念，由原文“由于這個節氣標志著陽氣由弱而強、由衰而盛的轉折”可見“由弱而強、由衰而盛”的是“陽氣”，不是“這個節氣”。B項，錯在“儀式則逐漸消亡”這個地方。由原文“隨著社會經濟的發展變遷，古老的‘籍田’儀式逐漸淡化”可見不是“逐漸消亡”，應為“逐漸淡化”。D項，春節禮俗所蘊含的“感恩、反省”等依然“發揮著相同的作用”的表述錯誤，原文“這在當代仍然具有借鑒和教育意義”，選項曲解了文意。故選C。9、1．B2．C3．C4．①先駁后立,以駁為主。②論證方法多樣,綜合采用了引證法和例證法。③立足現實,著眼未來,本著解決現實問題的態度進行論述。④具有國際視野,善于進行縱與橫的比較。5．示例:非義務教育和民辦教育可以探索產業化道路。①市場經濟環境下,教育的產業性質適合也需要引入市場機制來增強活力。②完全由政府辦教育的政策忽視了教育的私人性的一面,不利于社會的多元需求。非義務教育也不可以產業化,民辦教育可以探索產業化道路。①教育產業非常特殊,有些教育內容比如思想教育等不可能交給市場，也沒有市場需求,但為國家建設所必須。②教育產品是學生,不可能商品化。③民辦教育比如新東方等是教育培訓，可以探索產業化道路,作為主流教育的補充?！窘馕觥?．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上，能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對，得出正確結論。A項，“方式合理，目的明確，遵循客觀規律，運作機制好，能夠協調教育投資者、經辦者和受益者之間的關系”錯誤，于文無據，材料一第二段“我們認為，對‘教育產業化’內涵的界定不能忽略其特定的教育群體，‘教育產業化’不是指對所有學校教育而言，而是其中的一部分群”“因此，我們認為‘教育產業化’是指部分高等院校或民辦學校，采用市場經濟的運作方式來合理協調教學、科研、社會服務幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的，遵循市場經濟規律、人才成長規律和教育規律，構建新型教育投資者、經辦者和受益者之間關系的教育運作機制”，可知“教育產業化”一切并不明朗，選項肯定的說法不合理。C項，“這一觀察角度與材料一論述義務教育不能作為產業來經營基本相同”錯誤，兩則材料的觀察角度不同，材料一的觀察角度是教育的內容和程度。D項，“這比材料一只解讀出‘教育產業’更加全面深刻”錯誤，無法比較二者的解讀深刻程度,只是解讀的角度不同而已。故選B。2．此題考查把握文章內容要點和篩選信息的能力。通讀文章，注意細節。學生必須養成一種良好的閱讀習慣，在通讀全文的基礎上，迅速搜尋到每個選項所涉及的段落，然后仔細比較選項的說法是否與原文一致。C項，“……教育產業的商品化順理成章”錯誤，材料二，“我們切不可忘記,教育是一種與其他產業不同的、具有自身特點和規律的特殊產業”“基于此，我不贊成‘教育產業化’的提法，不贊成‘教育要產業化’‘要按企業的規律辦教育’等觀點”，可知推斷恰恰相反，教育產業因為特殊而不能產業化。故選C。3．本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法。C項，材料二反對教育產業化，材料二，“基于此，我不贊成‘教育產業化’的提法，不贊成‘教育要產業化’‘要按企業的規律辦教育’等觀點”，C項從企業管理模式不利于教育產業發展的角度進行了解釋。故選C。4．本題考查學生把握作品論證特點的能力。論證方法包括：舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括更深入。比喻論證：通過比喻進行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。對比論證：對比論證的作用就是突出強調。引用論證：其作用要具體分析。如引用名人名言、格言警句、權威數據，可以增強論證的說服力和權威性；引用名人佚事、奇聞趣事，可以增強論證的趣味性，吸引讀者。“教育產業化的理論并不‘邪惡’”，先駁后立,先反駁對方的觀點，在此基礎上，樹立自己的觀點，以駁為主，“在市場經濟發展到今天,教育具有某種產業性質,教育需要引入部分市場機制以增強活力、提高效率，個人分擔一部分教育成本等概念應當說已經被社會普遍接受”；“在許多國際組織的統計分類中,教育均被列為‘服務產業’‘第三產業’”論證方法多樣，“在1992年中共中央和國務院頒發的《關于加快發展第三產業的決定》中,教育被明確列為第三產業,而且是‘對國民經濟發展具有全局性、先導性影響的基礎產業’”，綜合采用了引證法和例證法；“雖然我們的官方政策沒有提“‘教育產業化’,但事實上‘產業化’的問題之嚴重,是那些市場化程度更高的國家所沒有的”，可知立足現實,著眼未來,本著解決現實問題的態度進行論述；“在許多國際組織的統計分類中……”“在1992年中共中央和國務院頒發……”，可知具有國際視野,善于進行縱與橫的比較。5．此題考查個性化閱讀和創意解讀的能力。此類題目雖然有一定的開放性，但答案必須以文本為依據，即不論從何角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，從文本中提煉觀點。思路是：首先明確提出觀點，然后結合文本內容分層思考，分條作答。比如認可非義務教育和民辦教育可以產業化道路，材料一“因此,我們認為‘教育產業化’是指部分高等院校或民辦學校，采用市場經濟的運作方式來合理協調教學、科研、社會服務幾大功能，以多出人才、出好人才為根本目的,遵循市場經濟規律、人才成長規律和教育規律,構建新型教育投資者、經辦者和受益者之間關系的教育運作機制”，可知市場經濟環境下,教育的產業性質適合也需要引入市場機制來增強活力；材料三，“在計劃體制下,長期以來我們只強調教育的公共性、公益性,進而認為教育只能由政府投資舉辦，形成國家壟斷、包辦教育的困窘局面。教育經濟學、人力資本理論的引入,使我們認識教育既具有公共性,也具有私人性,非義務教育階段的高等教育、職業教育等提供的是一種準公共產品,其公共性部分由政府購買,私人性部分作為個人的自我投資,由受益者個人購買”，可知完全由政府辦教育的政策忽視了教育的私人性的一面,不利于社會的多元需求。【點睛】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上；篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核；論點、論據和論證重點在判斷論點，分析論點和論據的關系，辨析論證方法和梳理文章的結構思路；歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。10、1．B2．C3．D4．(1)崔祐甫讓兩省官員撰寫冊封文書，沒有符合上意的；于是召請劉乃到官署中起草冊封文書，劉乃立刻就寫好了。(2)劉乃臥病在家中，叛賊朱泚派人用好話誘降他，劉乃說自己病重(拒絕了)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結構以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。對于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則?！爸藙t哲”“官人則惠”句式對稱，在“能”前面需要斷開，排除A項、D項?！爸斯偃恕笔寝q別人與任用人的意思，“斯”為那么、就的意思，結合句意內容分析，“斯”前面需要斷開，排除C項。句意：《虞書》上說：“能辨別人才優就顯得明智，能任用人才就是仁愛。”而如今的吏部，從選拔人才開始，到授官任用終結，這就是《虞書》上說的辯別人與任用人，所以責任重大。故選B。2．本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。此類試題解答時，文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“在文中指德宗皇帝到奉天巡游”錯誤。結合“其冬，涇師作亂，駕幸奉天”分析，這年冬天，駐守在涇的軍隊叛亂，德宗逃到奉天。是指德宗逃到奉天。故選C。3．本題考查概括和分析文章內容的能力。此類試題解答時，抓住題干，讀全讀準。對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析，準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內容還是分析觀點。D項，“最終為表明自己的忠心，絕食而死”錯誤。結合“及聞輿駕再幸梁州，乃自投于床，搏膺呼天，因是危惙，絕食數日而卒，時年六十”分析，“最終為表明自己的忠心，絕食而死”錯誤，而是“等到聽說皇上又去了梁州，劉乃自投于床，捶胸呼天，因而病情加重，絕食幾天后去世”。故選D。4．本題主要考查文言語句翻譯。此類試題解答時，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“令”，讓；“撰”，撰寫；“冊文”，冊封文書；“稱”，符合，相稱；“草”，草擬，起草；“之”，代詞，指冊封文書；“就”，完成。（2）“私第”，自己家中，舊時官員私人所置的住所；“以”，介詞，用；“之”，代詞，指劉乃；“篤”，嚴重。【點睛】翻譯文言文時，應注意以下幾點：（1）學會語法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實語法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類活用和特殊句式等現象，以達到準確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節實詞的含義在現代漢語中由一個雙音詞來表示。在由單音節向雙音節轉換的過程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構詞特征。據此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語言結構推斷。古漢語講究語言的工整對仗。文言文中整句較多，駢偶常見。在相似的語言結構中，出于對應位置上的詞語，往往具有相同、相近、相對的特點，據其一可推知其他。（4）語境分析推斷。翻譯既要聯系句子本身的語言環境，又要聯系整段文字、整篇文章的大語境。參考譯文：劉乃，字永夷，是洛州廣平(河南伊闕)人。少年時代就聰敏好學，默讀背誦《六經》，一日達數千字。等到長大成人，文章寫得清麗高雅，被當時人所推重。天寶年間，考中進士，不久回家為父親守喪，因恪盡孝道而聞名。服喪期滿后，就被調入掌管選才授官的部門任職。劉乃認為吏部選取人才的方法并不完善，于是寫信給主持選才授官事務的中書舍人宋昱說：“《虞書》上說：‘能辨別人才優就顯得明智，能任用人才就是仁愛。’而如今的吏部，從選拔人才開始，到授官任用終結，這就是《虞書》上說的辯別人與任用人，所以責任重大。而近代掌管考試授官的部門，將重任只委托給一兩個小小的家宰之官，從一幅判詞中考察其主張，從一個拱手禮中觀察其舉止，古今選人快慢繁簡不同，為什么相差如此之遠!如果能夠先用政事問答，其次考驗文學，再觀察他治理家庭的能力，又考察他面對節操的表現，那么就是廣大深遠之事，也可以窺知其門戶了?！边@一年，劉乃被補授為剡縣尉，后改任會稽尉。宣州觀察使殷日用上奏推薦他任判官，宣慰使李季卿又上表舉薦，因而接連被授任為大理評事、兼監察御史。轉運使劉晏上奏朝廷叫他巡行查訪江西，他免除了百姓的許多賦稅。改任殿中侍御史、檢校倉部員外、民部郎中，并充任浙西留后。幫助劉晏征稅，特別有成就，劉晏對他很信任。大歷十四年，崔祐甫任宰相，他一貫和劉乃關系友善。適逢朝廷要加贈郭子儀尚父頭銜，由于冊封禮儀廢除已久，到這時才恢復施行。崔祐甫讓兩省官員撰寫冊封文書，沒有符合上意的；于是召請劉乃到官署中起草冊封文書，劉乃立刻就寫好了。詞語義理文雅得當，崔祐甫贊嘆不已。幾天后，提拔劉乃為給事中，不久代理兵部侍郎事。等到楊炎、盧杞任宰相，一心想著嫉害正直之士，因而劉乃五年不曾升官。建中四年夏，只正式拜授兵部侍郎而已。這年冬天，駐守在涇的軍隊叛亂，德宗逃到奉天。此時劉乃臥病家中，叛賊朱泚派人用甜言蜜語誘降他，劉乃稱自己病重(拒絕了)。朱泚又派偽相蔣鎮親自出馬前來招撫誘降，劉乃又以有病不能說話來推辭，并用火艾灼遍全身。蔣鎮再次來勸降，知道不可能脅迫他，于是嘆息道：“我蔣鎮也曾在各部各司任職，茍且偷生而不能為保全節操而死，以至于此，怎可用自己所受的膻腥之辱，再來玷污賢哲之人呢？”然后戲欷著返回了。等到聽說皇上又去了梁州，劉乃自投于床，捶胸呼天，因而病情加重，絕食幾天后去世，終年六十歲。德宗回到京城，聽說劉乃的忠烈事跡，下令追贈他為禮部尚書。11、1．B2．A3．C4．（1）那個地方習俗不設立村莊，高祖敕命子干限令百姓建筑村堡，開墾田地積蓄糧食，以防備不測情況。（2）而隴右百姓大多以畜牧為生，如果改為屯堡聚居，更不能獲得安全?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學生文言斷句的能力。給文言文斷句時，要注意句首發語詞、句末語氣詞，要確定謂語。一般情況下，句首發語詞前、句末語氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語，謂語如果是形容詞，謂語后可停頓。如果是動詞司，賓語后可以停頓?！霸弧薄昂酢薄坝凇薄岸薄爸薄耙病薄耙印薄把伞薄岸薄皠t”這些關鍵詞要特別注意。同時還要注意結構上的對稱，省略、對偶、反復等修辭。作答時可先忽略選項中停頓一致的地方，分析停頓不一致的地方，用排除法進行選擇。句意是：近年看見屯田的地方，收獲少而花費多，空勞人力，最終多遭劫奪。偏遠的屯田，請都予以廢除。聯系上下語意，“所”應當歸屬上文，“所”為名詞，解釋為“處所”或“所在”，構成“屯田之所”名詞偏正短語，作動詞“見”的賓語，正確點斷應為“比見屯田之所/獲少費多”。排除A、D兩項。根據文意“踐暴”為一個并列短語，不應該斷開。“踐暴”釋義為“踐踏、糟?！薄！巴吞锸柽h者”，這是一個定語后置句，意為“偏遠之處的屯田”，作“請皆廢省”的主語。所以在“踐暴”和“屯田疏遠者”之后停頓，排除C項。故選B。2．此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂