第三章文化人類學方法2/11/2023文化人類學Fieldwork田野調查PRA(ParticipatoryRuralAppraisal)調查方法2/11/2023文化人類學2/11/2023文化人類學田野工作與人類學的關系美國人類學家恩伯：實地調查是“現代人類學的基石”。《云五社會科學辭典》：“田野之關系即是一所現成之實驗室，供其搜集資料及試驗理論；此兩者之關系略似生物學家之于人體然。”英國人類學家塞利格曼：“田野調查工作之于人類學就如殉道者的血之于教堂一樣。”因此，田野調查是人類學、民族學的學科生命力所在，是學科發展的基本動力。沒有田野調查，就沒有人類學和民族學。2/11/2023文化人類學二、田野調查的歷史1、巴斯蒂安，在旅行中渡過了生命的三分之一，著有《民族學研究和資料的搜集》一書。2、摩爾根，對易洛魁人長期直接接觸，取得很多第一手資料。2、泰勒，到古巴、墨西哥等地作長期旅行。3、哈登，1898-1899年，領導一支考察隊在新幾內亞的托列斯海峽做大規模調查。僅在墨累島就住了6個月以上。訪問土著居民，參觀儀式、搜集文物。這是人類學史上第一支綜合調查隊，是第一次長時期的調查。4、文化人類學科學的田野工作應從博厄斯開始。他先后到愛斯基摩人調查，經常和他們共一張鹿皮和同鍋吃飯。13次考察夸扣特爾人，努力學習當地語言。2/11/2023文化人類學他批評進化學派根據少量資料就排列出人類社會發展階段的論斷，主張對一個地區文化歷史做認真仔細的研究。他的弟子克魯伯、羅維等人，極其重視田野工作，創造了一些有用的方法，如用記音法詳細記錄歌謠和神話傳說，用代寫自傳的方式記錄下重要人物的事跡等，為科學的田野工作奠定了基礎。5、現代田野工作奠基人----馬林諾夫斯基。一戰期間，他到美拉尼西亞的特羅布里恩德島等地進行調查，達4年之久。他首倡參與觀察法，即主張一個文化人類學家應該在所調查地區長期居留，學習當地語言，完全投入當地人社會生活中，才能深入了解當地的文化。這種田野調查方法的創新，被譽為“馬凌諾夫斯基革命”。馬凌諾夫斯基倡導參與觀察式實地調查，有其偶然性。列維-斯特勞維說：“如果他不是在1914-1918年被軟禁在大洋洲的特羅布里恩德群島，無法回到英國，而不得不在當地的村落中搭帳篷居住，他也決不會想到要進入作為自己研究對象的民族當中去生活。”20世紀20年代，田野調查已成為人類學家的常規研究方法，“搖椅上的人類學家”成為一個貶義詞。2/11/2023文化人類學艱苦性和變化性田野工作不是愉快的度假旅行，也不是浪漫的探險訪幽，會碰到很多困難。嚴峻的自然環境和艱苦生活。如飲食、住宿、安全文化震動：當地人不友好、不配合，不知如何開展工作，思念親人或朋友，思想苦悶。馬林諾夫斯基在特羅布里恩德島，感到很無助和失望，以看小說消磨時間，就像“以酒澆愁那樣”。普里查德在調查努爾人時，為無休止的訪問所干擾無法正常工作。調查開始后又感到厭倦和孤獨。患上“努爾人神經癥”。2/11/2023文化人類學四、田野調查者的職業道德不做對調查對象不利的事情，尊重人權。每次調查事先要取得當地人的同意，尊重他們的文化包括禮儀、禁忌、宗教信仰和生活習慣。尊重調查對象的個人隱私，注意保護調查對象。調查報告中要進行匿名化處理。應盡可能地為當地人做好事，但又不能以“救世主”、“改革家”自居。應忠實自己的工作，調查材料要反復核對，以免謬誤流傳，貽誤后人。2/11/2023文化人類學五、具體的方法論1、選擇調查課題全面調查：對一個人口不多的群體或地區進行全面詳細的調查，寫成一本描述文化各方面的民族志。定向調查：對一個或幾個群體或地區作專題的調查，用以驗證或檢查某一人類學理論問題，或解決現實生活中某一社會問題。例如，某地毒品泛濫是原因是什么？如何搶救日趨消失的某種傳統文化？2/11/2023文化人類學3、調查前的準備工作（1）了解地理和歷史的背景材料地理情況：自然環境（河流、山脈、礦藏、植被等）、氣候條件（溫度、濕度、霜期或冰期等）、交通情況、物產等。歷史人文：何時有人居住，歷代建置，重要文物古跡，歷史上發生的重要大事，特殊生活習俗。各民族地區的行政區劃、民族成份、人口分布、地區沿革、社會經濟結構、語言文字、風俗習慣、宗教信仰、名勝古跡、地區特點、民族特點等。2/11/2023文化人類學查閱地方志書、采訪冊等。如各地的省志、市志、縣志、鎮志甚至是村志等。有的還有山志、寺志、水志等。《中國地方志民俗資料匯編》（書目文獻出版社）。我國在50年代至60年代初，曾進行大規模的少數民族社會歷史調查和語言調查，累計3000多萬字。1979年又由國家民委主持編輯了《民族問題五種叢書》，包括《中國少數民族》、《中國少數民族簡史叢書》、《中國少數民族語言簡志叢書》、《中國少數民族自治地方概況叢書》、《自治地方概括》、《中國少數民族社會歷史調查叢刊》。特殊問題：當地有無流行病、社會治安、飲食、住宿條件等。2/11/2023文化人類學（2）掌握前人的研究成果有人調查過的地方，查閱有關的調查報告和論文，了解前人作過哪些調查，取得什么成果，解決了哪些問題，還有哪些問。若無人調查的地方，但可能有些官員、傳教士、旅游者或留下記載，值得參考。例如1909年第一個派往云南獨龍族地區的的漢族官員著《怒俅邊境詳情》便是研究獨龍族傳統社會文化的重要參考書，仍是獨龍河調查的人所必讀。（3）調查隊伍的組成組成原則：根據調查課題性質有各方面專家參加；由一個有經驗的人類學家為領導；調查人員最好包括有女性，便于調查婚姻或與婦女有關的問題。（4）裝備、物品的購置地圖、攝影設備、錄音設備、藥品、個人證件、生活用品、小禮品2/11/2023文化人類學（5）人口調查對調查點各戶作一次調查，登記在表格。中國有戶籍制度，可查當地的戶籍檔案。戶口調查主要內容：戶主及其成員的姓名、性別、年齡、職業、婚姻以及遷移等。調查初期是最為艱苦的最富有挑戰性的，調查者因到一個陌生之地而產生“文化震動”，有孤獨、苦悶、彷徨、不知所措等。2/11/2023文化人類學5、如何接近當地人和選擇報告人哈登說：通過微笑和一根線就能贏得信任。一根線是為了和孩子一起繞線做游戲。與孩子們打成一片，也就易于贏得大人們的信任。參加力所能及的生產活動，參加游戲娛樂活動，送小禮物，共同飲酒和抽煙，給予簡單的醫藥幫助等。最重要的是內心深處要懷著友好的感情，對當地人民充分的尊重。“誠于中而形于外”。報告人的選擇很關鍵。關鍵報告人應該明白事理、對你工作有較充分理解又愿意提供材料的人。報告人還應根據調查問題來選擇，例如宗教問題最好是巫師或其他宗教職業者；傳統技藝的人報告人最好是工匠。報告人必然誠實。哈登人的檢驗方法：同一問題反復詢問多次，或同時詢問多個報告人，看其陳述是否矛盾或錯誤。2/11/2023文化人類學6、學習語言最好能通曉調查點的語言，或通過翻譯，或彼此相通的第二語言。7、參與觀察參與觀察包括：A、調查者住在調查點要有一定的時間長度。一般是一年，以有機會看到當地人一年內因季節變化而異的生產活動、宗教儀式和節慶事件。B、學習當地語言。C、調查者像當地社會成員一樣生活，深入到人民生活之中，真正了解他們的文化。參與觀察的好處是目睹實際發生的事情，而不是僅報告人的口述。而且，參與觀察可以與當地人建立親密關系。2/11/2023文化人類學問題要簡單明了，要注意提問的技巧。例如問“這里的水稻畝產量如何？”只能得到“好”、“不好”、“一般”的籠統回答。而是應問“今年每畝產量是多少？”就可得到較具體化的數字。又如不應問“這是不是觀音菩薩？”，而是問“這是什么菩薩或神明？”一次訪問的時間不宜過長。對報告人充分尊重，注重個人隱私，遵守當地習俗和禁忌。隨時都是調查，處處都是田野。路上的相逢、火塘邊的聚會、宴會上的交談等都可以進行田野調查。2/11/2023文化人類學9、材料的記錄文字記錄筆記：記錄報告人的談話，人們日常行為，調查者對一些事物的看法和印象等。實錄：在參與觀察中記錄儀式及其他重大活動，主要是按時間順序記錄全過程及細節，務求詳細具體。原文：記錄重要人物的口述自傳，重大事件參加者的回憶，民間故事和神話傳說。以第一人稱記錄。日記：記錄每天田野工作中的生活和工作情況、印象和感想及遇到的困難等。圖表：如器物的結構、服裝的款式結構等。譜系：記錄家庭組織、繼嗣、親屬制度等。2/11/2023文化人類學10、實物材料的搜集注意完整性、系統性，如工具最好是成套的，服飾最好是包括不同性別、年齡的。每件搜集品應作詳細的文字說明，包括搜集者姓名、搜集地點、日期人、來源的、質料、特點、制作方法等，制成標簽貼于實物上。影像記錄照相和攝像，記錄其時間、地點、內容及被拍攝者姓名等。音響記錄錄音，記錄其時間、地點、內容及被錄音的姓名及身份。2/11/2023文化人類學1、參與式觀察(participantobservation)觀察當地的自然地理、人工建筑和人文環境有目的的對當地的日常活動、生活禮儀、人際交往等進行細致的觀察長期堅持深入當地人的日常生活尊重當地人的生活習慣“歷史追蹤法”2/11/2023文化人類學2、訪談(interview)直接性、深入性，面對面的對話訪談的對象訪談的形式訪談的技巧2/11/2023文化人類學PRA

(ParticipatoryRuralAppraisal)調查方法PRA（參與式農村評估方法）是一套快速收集村莊資源狀況、發展現狀、農戶意愿，并評估其發展途徑的田野調查工具。這套工具來自于發達國家在第三世界國家開展的多種發展項目的實踐中，其目的在于把發言權、分析權、決策權交給當地人民，促使當地人民加深對自身、社區及其環境條件的理解，與發展工作者一道制定出合適的行動計劃并付諸于實施。2/11/2023文化人類學PRA工具訪談類分析類排序類展示類記錄類圖示類會議類角色扮演直接觀察2/11/2023文化人類學一、座談會目的座談會要點例子（點擊查看－座談會記錄）2/11/2023文化人類學Q:什么是貧困？男村民女村民□缺糧□沒錢做投資□房子破爛□太懶，土地拋荒□沒有文化，不懂技術，牲口病死了○糧食不夠吃，要買糧○房子破，沒錢建新房○學費貴，孩子上不起學○牲畜、家里人生病，沒錢看病○沒有勞力，種什么也種不好○家里沒有牲口2/11/2023文化人類學“家庭收入的變化情況”討論結果年份

年景

收入變化情況

1980年

●●●●●1995年風調雨順，有糧有肉吃，西南扶貧項目開始啟動●●●●●●●●●●2000年

年景不錯，也是西南扶貧項目實施的第五年●●●●●●●●●●2001年

干旱●●●●●●●2002年

8月份水淹土地10多天●●●●●2003年

四月初下冰雹，小麥油菜都打死了●●●●●2/11/2023文化人類學二、畫圖社區資源圖(點擊查看例圖)村莊社區圖資源變遷圖日常生活圖季節圖2/11/2023文化人類學社區資源圖步驟例子界南橋NC資源圖2/11/2023文化人類學村莊社區圖

目的資料來源步驟2/11/2023文化人類學資源變遷圖

步驟例子：廣西壯族自治區田陽縣百峰鄉那音村PL屯社區圖2/11/2023文化人類學日常生活圖

步驟例子：浙江省淳安縣WYS村村民ZSB（男）農忙和農閑時期的日常生活：2/11/2023文化人類學季節圖

步驟例子：四川省美姑縣井葉特西鄉TX村（彝族）農戶農作物、畜牧和農事用工季節歷農事月份1月2月3月4月5月6月7月8月9月10月11月12月洋竽

播種

管理

收獲

蕎子

播種

管理收獲

燕麥

播種

管理

收獲

蓮花白

育苗種植管理收獲

圓根籮卜

種植管理收獲

牛一年四季放養山羊一年四季圈養綿羊一年四季放養馬一年四季放養豬圈養農事用工

高峰期

2/11/2023文化人類學三、排序目的排序是將事物按一定次序進行優先排列的工具。在大致了解調查點概況的基礎上，這一工具可以幫助調查者就他所關心的某一專門問題進行較深入分析的工具。資料來源步驟2/11/2023文化人類學例：四川省涼山州美姑縣井葉特西鄉TX村（彝族村莊）村民就“村莊發展存在的問題”主題展開的排序結果：

農戶提出的社區問題投票戶數贊成票數小計男女經濟不足1231587088/基礎設施落后1231256065農民看病難1231396871電力不夠1231356570缺少燃料123133