第八課唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的兩個(gè)總特征：

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變更，推動(dòng)事物的發(fā)展第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的1、識(shí)記發(fā)展的普遍性。學(xué)習(xí)目標(biāo)2、理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)(重點(diǎn))。

哲學(xué)上把世界分為幾大領(lǐng)域生命的起源無(wú)機(jī)小分子物質(zhì)（氨、無(wú)機(jī)酸水蒸氣、氫等）↓有機(jī)小分子物質(zhì)（氨基酸、核苷、有機(jī)酸、單糖）↓有機(jī)高分子物質(zhì)（蛋白質(zhì)、核酸）↓多分子體系（高分子物質(zhì)凝合成小滴）↓原始生命

植物的進(jìn)化動(dòng)物的進(jìn)化原始生命原始生命↓↓藻菌植物出現(xiàn)海生無(wú)脊椎動(dòng)物出現(xiàn)↓↓藻類植物繁盛低等魚(yú)類出現(xiàn)↓↓原始陸地植物出現(xiàn)古代兩棲類出現(xiàn)↓↓裸子植物出現(xiàn)爬行類動(dòng)物出現(xiàn)↓↓被子植物繁盛鳥(niǎo)類、高等哺乳類出現(xiàn)↓類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn)動(dòng)物的演化史問(wèn)：從生命的產(chǎn)生到人的出現(xiàn)，這一過(guò)程說(shuō)明白什么？（自然界是變更發(fā)展的）自然界是發(fā)展的自然界總是處在從低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中

1.自然界是發(fā)展的:一、發(fā)展的普遍性原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)低高2.人類社會(huì)是發(fā)展的：人類社會(huì)發(fā)展道路對(duì)唯物主義的相識(shí)過(guò)程：古代樸實(shí)唯物主義近代機(jī)械唯物主義辨證唯物主義

人類認(rèn)識(shí)是一個(gè)由不知到知、由知之不多到知之較多、由膚淺到深刻的發(fā)展過(guò)程。3、人的相識(shí)是發(fā)展的思索：你還能舉出那些人類相識(shí)發(fā)展的例子呢？天命不行測(cè)人定勝天可持續(xù)發(fā)展一、發(fā)展的普遍性人類社會(huì)人的相識(shí)自然界都是發(fā)展的整個(gè)世界方法論要求：堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題袁世凱稱帝新中國(guó)成立二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)這些都是發(fā)展嗎？想一想：爭(zhēng)鳴:運(yùn)動(dòng)就是變化，變化就是發(fā)展。都表明事物不是靜止的，承認(rèn)了確定運(yùn)動(dòng)，反對(duì)凝固不變和僵化（１）運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展的相同點(diǎn)：1、運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展的關(guān)系（２）區(qū)分：變更既有上升的、向前的、進(jìn)步的、也有下降的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變更運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，是一般變更沒(méi)有干脆表達(dá)或規(guī)定運(yùn)動(dòng)、變更的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變更的趨向性袁世凱稱帝倒退下降的變更前進(jìn)上升的變更新中國(guó)成立發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展A、爬行類動(dòng)物變成始祖鳥(niǎo)B、始祖鳥(niǎo)變成現(xiàn)代鳥(niǎo)類C、恐龍滅亡D、候鳥(niǎo)遷徙E、環(huán)境破壞，鳥(niǎo)類削減F、退耕還林，還草，鳥(niǎo)類回來(lái)問(wèn)：哪些屬于“發(fā)展”？哪些屬于“運(yùn)動(dòng)變更”？（ABF）（ABCDEF）事物的運(yùn)動(dòng)變化前進(jìn)、上升發(fā)展向后、下降倒退小結(jié)：全部發(fā)展都是運(yùn)動(dòng)變更，并非任何運(yùn)動(dòng)變更都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進(jìn)步的運(yùn)動(dòng)變更趨向才是發(fā)展。而發(fā)展變更的結(jié)果是新事物代替舊事物。新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律南轅北轍、正在日趨滅亡的東西。根本標(biāo)準(zhǔn):是否符合客觀規(guī)律

有沒(méi)有強(qiáng)大的生命力

有沒(méi)有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途新舊事物B、經(jīng)濟(jì)全球化D航天技術(shù)C、基因工程A、支配經(jīng)濟(jì)E、千年蟲(chóng)F、瘋牛病

G、機(jī)器人搶險(xiǎn)

H、“大鍋飯”觀念（BCDG）計(jì)算機(jī)2000年問(wèn)題，又叫做"2000年病毒"、"

自然界是發(fā)展的人類社會(huì)是發(fā)展的人的相識(shí)是發(fā)展的一切事物都是變化發(fā)展的正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)（事物的前進(jìn)和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）課堂小結(jié)一個(gè)觀點(diǎn)：世界上任何事物都是變更發(fā)展一個(gè)概念：發(fā)展（實(shí)質(zhì)）一個(gè)關(guān)系：運(yùn)動(dòng)、變更、發(fā)展的關(guān)系小結(jié)1、我國(guó)有古詩(shī)曰：“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”據(jù)此回答（1）“離離遠(yuǎn)上草，一歲一枯榮”表明（）A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體B.事物是運(yùn)動(dòng)變更的C.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義D.任何運(yùn)動(dòng)都存在相對(duì)靜止B當(dāng)堂練習(xí)（2）“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的緣由在于（）A.新事物代表了事物的發(fā)展方向，具有強(qiáng)大的生命力B.新事物是和舊事物相比較而言的C.物質(zhì)是客觀實(shí)在，是永不消亡的D.事物的聯(lián)系是無(wú)條件的,因而發(fā)展也是無(wú)條件的A2、唯物辯證法認(rèn)為，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()A、宇宙中的一切變更和過(guò)程B、運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的變更C、事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡D、數(shù)量的減增、位置的變更C

3、下列不屬于發(fā)展的（）A、士別三日，當(dāng)刮目相看B、用計(jì)算機(jī)算命C、新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度D、航天技術(shù)進(jìn)一步完善B4、2008