《兼愛》同步習題一、選擇題1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A．焉能攻之焉知來者之不如今也B．必知疾之所自起此亦天下之所謂亂也C．若使天下兼相愛視人之家若其家D．虧臣而自利惡得不禁惡而勸愛2．下列各組句子中，加點詞的含義完全相同的一項是（）A．故竊異室以利其室竊以為過矣B．惡施不孝交相惡則亂C．必知疾之所自起，焉能攻之視人國若其國，誰攻D．不知亂之所自起起不相愛3．下列對課文中相關文化常識的表述，不正確的一項是（）A．《墨子》一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與“兼愛”，其學說與孔子的儒學在戰國時期影響極大，韓非子將其與儒學并稱為“顯學”。B．墨子的“兼愛”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因為天下人不相愛所致。C．“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是孔子。D．在中國哲學史上，墨子被稱為“平民哲學家”，他的思想學說反映了春秋戰國時期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和要求。4．對下列各組句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A．譬之如醫之攻人之疾者然疾：病B．故虧父而自利虧：使……受損失C．盜愛其室室：家D．天下之亂物亂物：雜亂的物品5．下列選項中，加點詞語解釋有誤的一項是（）A．必知疾之所自起，焉能攻之攻：治療B．君之不慈臣慈：慈愛C．惡得不禁惡而勸愛惡：怎么D．不可以不勸愛人者勸：勸說6．下列有關詞類活用的解釋，不正確的一項是（）A．故虧父而自利虧：動詞的使動用法，使……受損失B．故虧臣而自利利：形容詞的意動用法，以……為利C．雖父之不慈子慈：形容詞用作動詞，疼愛D．故亂異家以利其家亂：動詞的使動用法，使……亂二、文言文閱讀（一）閱讀下面的材料，完成下列小題。今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也！（《墨子·非攻上》）武王踐功①，夢見三神曰：“予既沉漬殷紂于酒德矣，往攻之，予必使汝大堪之。”武王乃攻狂夫，反②商之③周，天賜武王黃鳥之旗。王既已克殷，成④帝之來⑤，分主諸神，祀紂先王，通維⑥四夷，而天下莫不賓。焉襲湯之緒，此即武王之所以誅紂也。若以此三圣王者觀之，則非所謂攻也，所謂誅也。（《墨子·非攻下》）［注］①踐功：即位。②反：同“翻”。③之：“作”字誤寫。④成：完成。⑤來：同“賚”，賞賜。⑥維：同“于”。7.（1）上述材料主要體現了墨子的_____________主張。（2）武王身為商紂之臣卻舉兵誅紂，而墨子仍然尊之為“圣王”，為什么呢？請結合第二則材料，談談你的看法。（二）閱讀下面的文言文，回答問題。子墨子言曰：“譬若欲眾其國之善射御之士者，必將富之，貴之，敬之，譽之，然后國之善射御之士，將可得而眾也。況又有賢良之士厚乎德行，辯乎言談，博乎道術者乎，此固國家之珍，而社稷之佐也，亦必且富之，貴之，敬之，譽之，然后國之良士，亦將可得而眾也。”是故古者圣王之為政也，言曰：“不義不富，不義不貴，不義不親，不義不近。”是以國之富貴人聞之，皆退而謀曰：“始我所特者，富貴也，今上舉義不辟貧賤，然則我不可不為義。”親者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者親也，今上舉義不辟疏，然則我不可不為義。”近者聞之，亦退而謀曰：“始我所恃者近也，今上舉義不辟遠，然則我不可不為義。”遠者聞之，亦退而謀曰：“我始以遠為無恃，今上舉義不辟遠，然則我不可不為義。”逮至遠鄙郊外之臣，門庭庶子，國中之眾、四鄙之萌人聞之，皆競為義。是其故何也？曰：上之所以使下者，一物也，下之所以事上者，一術也。譬之富者有高墻深宮，墻立既，謹上為鑿一門，有盜人入，闔其自入而求之，盜其無自出。是其故何也？則上得要也。“故古者圣王之為政列德而尚賢雖在農與工肆之人有能則舉之高予之爵重予之祿任之以事斷予之念，曰：爵位不高則民弗敬，蓄祿不厚則民不信，政令不斷則民不畏，舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。故當是時，以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤，有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。故古者堯舉舜于服澤之陽，授之政，天下平；禹舉益于陰方之中，授之政，九州成；湯舉伊尹于庖廚之中，授之政，其謀得；文王舉閎天泰顛于置罔之中，授之政，西土服。故當是時，雖在于厚祿尊位之臣，莫不敬懼而施，雖在農與工肆之人，莫不競勸而尚意。故士者所以為輔相承嗣也。故得士則謀不困，體不勞，名立而功成，美章而惡不生，則由得士也。”（選自《墨子·尚賢上》，有刪改）8．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．故古者/圣王之為政列德/而尚賢/雖在農與工肆之人/有能則舉之/高予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令B．故古者/圣王之為政/列德而尚賢/雖在農與工肆之人/有能則舉之高/予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令C．故古者圣王之為政/列德而尚賢/雖在農與工肆之人/有能則舉之/高予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令D．故古者圣王之為政列德/而尚賢/雖在農與工肆之人/有能則舉之高/予之爵/重予之祿/任之以事/斷予之令9．下列對文中加點詞語相關內容的解說，不正確的一項是（）A．親者，指與君主關系親密的人；近者，指在左右侍奉君主的人；遠者，指關系疏遠，不在君主身邊的人。B．國，指諸侯國；郊，指都城外百里以內的地方；遠鄙，指遠方邊邑；四鄙之萌人，指生活在邊境的百姓。C．九州，古代中國劃分的九個大區，歷來說法不一，有《禹貢》九州、《爾雅》九州、《周禮》九州等，后用作中國的代稱。D．爵位，周代分為公、侯、伯、子、男五等，均世襲罔替，封地均稱國，各諸侯國內亦置卿、大夫、士等。10．下列有關選文內容的分析解說，不正確的一項是（）A．墨子認為，對國家的賢良之士要“富之，貴之，敬之，譽之”，這樣以后，才能吸引更多的賢良之士參與國家的管理。B．墨子所說的“賢良之士”即“國之善射御之士”，墨子希望通過“富之，貴之，敬之，譽之”等手段來發掘人才。C．墨子指出了富貴者、親者、近者、遠者等人不得不為義的情形，突出了君主“尚賢事能”的重要影響及意義。D．墨子為了證明自己的觀點，運用了一連串的類比，如文章第二段以修墻筑門作比，生動闡明了治理國家的有效方法。11．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）舉三者授之賢者，非為賢賜也，欲其事之成。（2）故士者所以為輔相承嗣也。12．第三段中，墨子舉“堯”“禹”“湯”等人的例子是為了論證什么？三、小作文13．在急功近利的社會現實下，墨家的“兼愛”思想有著怎樣的社會意義？請以此為話題，寫一個議論文段。不超過250字。