2022-2023學(xué)年內(nèi)蒙古自治區(qū)錫林郭勒盟成考專升本教育理論第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(20題)1.第三次全教會對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是國家課程、地方課程和（）。A.活動課程B.社會課程C.學(xué)校課程D.特色課程

2.人類特有的最高級的心理現(xiàn)象是()

A．認識

B．情感

C．能力

D．意識

3.生理動機和社會動機劃分的根據(jù)是()

A．按需要的種類劃分

B．根據(jù)動機持續(xù)作用的時間劃分

C．按動機在活動中的作用劃分

D．按動機的來源劃分

4.提出結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)法的教育家是()。A.杜威B.根舍因C.贊科夫D.布魯納

5.把兩個或兩個以上年級的學(xué)生編在一個班里，由教師分別使用不同的教材交叉地對不同年級的學(xué)生進行教學(xué)的組織形式是（）。A.合作教學(xué)B.復(fù)式教學(xué)C.設(shè)計教學(xué)D.分組教學(xué)

6.入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭。這種現(xiàn)象屬于（）

A．感覺適應(yīng)

B．感覺對比

C．感覺補償

D．感覺后效

7.我國最先以馬克思主義觀點闡述教育問題的著作是（）

A．《新教育大綱》

B．《教育漫話》

C．《教育過程》

D．《論語》

8.遺忘曲線的最先提出者是()。A.桑代克B.艾賓浩斯C.費希納D.弗洛伊德

9.“人格結(jié)構(gòu)與層次理論”適合指導(dǎo)采用哪種心理咨詢技術(shù)（）

A.精神分析法B.行為矯正法C.人本主義療法D.理性情緒法

10.三結(jié)合的教育一般是指（）。A.校長、教師和家長教育三結(jié)合

B.學(xué)校、家庭、社會教育三結(jié)合

C.家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合

D.班主任、科任教師和家長教育三結(jié)合

11.

第

10

題

以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）

12.在不同社會，或同一社會不同的歷史時期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同。這體現(xiàn)了教育具有（）。

A.永恒性B.歷史性C.階級性D.相對獨立性

13.以改進教師的教和學(xué)生的學(xué)為目的、側(cè)重于過程的評價被稱為（）。

A.終結(jié)性評價B.形成性評價C.診斷性評價D.發(fā)展性評價14.下列哪種選項是注意穩(wěn)定性的品質(zhì)特征?()A.廣度B.強度C.時間D.空間

15.人們看書時，用紅筆圈出重點，便于重新閱讀，是利用了知覺的（）。

A.整體性B.選擇性C.恒常性D.理解性16.了解智力活動的動作結(jié)構(gòu)，明確活動的方向的階段是（）。A.A.原型定向B.原型動作C.原型內(nèi)化D.動作定向17.精力旺盛、表里如一、剛強、易感情用事，這是哪種氣質(zhì)類型的特點（）A.膽汁質(zhì)B.多血質(zhì)C.黏液質(zhì)D.抑郁質(zhì)

18.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）。

A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運用知識

19.

第

20

題

天空有大片云彩飄動時，我們看到月亮好像在云彩中穿行，而云彩好像沒動，這是下列哪種運動知覺現(xiàn)象？（）

20.在近代教育史上，認為教學(xué)的主要任務(wù)在于傳授知識而智力訓(xùn)練無關(guān)緊要的理論是（）。A.A.傳統(tǒng)教育理論B.現(xiàn)代教育理論C.形式教育理論D.實質(zhì)教育理論二、填空題(20題)21.義務(wù)教育具有普遍性和_______的特點。

22.在馬斯洛的價值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

23.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)要求。

24.課的類型主要有兩大類：單一課和______。

25.家庭教育的教育內(nèi)容具有_______的特點。

26._______是以學(xué)科為中心設(shè)計的課程。

27.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

28.人格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨特模式包含一個人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

29.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時神經(jīng)聯(lián)系的建立。

30.社會改造主義課程論者認為課程應(yīng)該圍繞當(dāng)代重大的_______來組織，幫助學(xué)生在社會方面得到發(fā)展。

31.人的意志行動的特征是有自覺的行動目的，以＿＿為基礎(chǔ)，受意識能動調(diào)節(jié)支配和＿＿。32.思維的基本形式是_______、_______、_______。

33.人腦對客觀事物的屬性及其規(guī)律的反映稱之為____________過程。

34.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

35.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點有：首創(chuàng)性、_______和_______。

36.表象是從_______到_______的過渡階段，是_______過程中的重要環(huán)節(jié)。

37.了解與研究學(xué)生包括學(xué)生個人和_______兩方面。

38.自我認識是在_______、_______的基礎(chǔ)上對自己的洞察和理解。

39.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。40.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。三、簡答題(5題)41.簡述素質(zhì)教育的意義。

42.創(chuàng)造性思維的特征是什么?

43.簡要說明奧爾波特的特質(zhì)理論。44.簡述德育的校內(nèi)途徑。

45.服從的影響因素有哪些?

四、論述題(5題)46.如何靈活運用記憶規(guī)律促進知識的鞏固?47.在我國建國后的教學(xué)實踐中，曾出現(xiàn)過學(xué)生走出校門，學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍等作法，認為學(xué)生獲得知識主要借助于他們自身的社會實踐。試從某一教學(xué)過程的基本規(guī)律出發(fā)，對這一作法進行評述。

48.結(jié)合實際，談淡班主任應(yīng)如何組織和培養(yǎng)一個良好的班集體。

49.結(jié)合實際談?wù)勅绾胃鶕?jù)注意的規(guī)律，組織教學(xué)活動。

50.試述我國新課程設(shè)置的特點。

五、辨析題(5題)51.—般說，知識的理解性與過去經(jīng)驗無關(guān)。52.集體輿論是班主任倡導(dǎo)的言論。

53.我們在制定教育目的時，既要考慮社會需要，又要考慮人的自身發(fā)展需要。

54.“專家未必名師”。55.在現(xiàn)代社會中教育可以決定社會的發(fā)展方向。

參考答案

1.C第三次全教會對基礎(chǔ)教育課程體系建設(shè)的要求是建設(shè)國家課程、地方課程、學(xué)校課程的三級課程管理體系。

2.DD

[解析]意識是人特有的心理現(xiàn)象，是與動物的最本質(zhì)的區(qū)別。

3.AA

[解析]B劃分的是近景動機和遠景動機。C劃分的是主導(dǎo)性動機和輔助性動機。D．劃分的是內(nèi)在動機和外在動機。

4.D

5.B

6.A

7.A

8.B對心理學(xué)誕生影響最大的三個人是：費希納、馮特、艾賓浩斯。艾賓浩斯，把實驗法用于高級心理過程——言語材料的學(xué)習(xí)與記憶，提出了著名的遺忘曲線。

9.A

10.B

11.D

12.B

13.B

14.C注意的穩(wěn)定性是指注意能較長時間地保持在某種事物或某種活動上的注意特征，這是注意品質(zhì)在時間上的特征。

15.B影響知覺的選擇性的客觀因素有：(1)刺激的強度；(2)對象和背景的差別性，差別越大，越容易優(yōu)先選擇；(3)對象的活動性(4)制激物的新穎性、奇特性。

16.A

17.A

18.B理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，只有理解了的東西。才能掌握，才能牢固記憶；也只有理解了的東西，才能更好地運用。理解的目的在于形成概念、原理，在于認識事物的本質(zhì)和規(guī)律。

19.C

20.D

21.強制性強制性

22.匱乏需要成長需要匱乏需要,成長需要

23.教學(xué)價值取向教學(xué)價值取向

24.混合課混合課

25.生活化生活化

26.學(xué)科課程學(xué)科課程

27.社會知識社會知識28.穩(wěn)定，統(tǒng)一

29.強化強化

30.社會問題社會問題31.隨意運動克服內(nèi)外困難32.概念，判斷，推理

33.認識

34.先快后慢先快后慢

35.獨立性新穎性獨立性,新穎性

36.感知思維認識感知,思維,認識

37.學(xué)生集體學(xué)生集體

38.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象39.德育內(nèi)容，德育方法40.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合41.(1)素質(zhì)教育有助于提高中華民族的整體素質(zhì),提高綜合國力。(2)素質(zhì)教育是克服應(yīng)試教育的弊端,深化教育改革的必然趨勢。(3)素質(zhì)教育是實施全面發(fā)展教育的具體落實。

42.(1)思維與想象的有機統(tǒng)一。

(2)與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系。

(3)常有“靈感”出現(xiàn)。

(4)發(fā)散思維和聚合思維相結(jié)合。

(5)分析思維與直覺思維的統(tǒng)一。43.奧爾波特的特質(zhì)理論。奧爾波特認為，人格特質(zhì)是個體反應(yīng)環(huán)境刺激時的一種內(nèi)在傾向。它是由遺傳和環(huán)境兩方面的因素形成的，對個體行為具有動機的作用。奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩種，即共同特質(zhì)和個別特質(zhì)。①共同特質(zhì)指在某一社會文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個群體所共有的、相同的特質(zhì)。②個別特質(zhì)揭個體身上所獨具的特質(zhì)。個別特質(zhì)依其在生活中的作用又可分為三種：首要特質(zhì)、中心特質(zhì)和次要特質(zhì)。③在奧爾波特后期的工作中，他將人格特質(zhì)分為兩個極端，如端正一畸形；活潑一呆滯；支配一服從等等。根據(jù)具有兩個極端的特質(zhì)，可以制成測量人格的量表，用它來確定人的人格特質(zhì)。44.德育的校內(nèi)途徑可分為正式途徑和非正式途徑。正式途徑主要有：教學(xué)；共青團、少先隊組織的活動及課外活動；校會、班會、周會、晨會、時事政策學(xué)習(xí)；班主任工作。非正式途徑主要有：學(xué)生友誼團體；校園文化氛圍。

45.影響服從的因素：(1)他人的支持。他人的支持，會直接導(dǎo)致人們對權(quán)威的藐視，增加人們對權(quán)威的反抗。(2)對行為后果的意識。包括間接反饋、聲音反饋、身體接近和身體接觸。(3)個性因素。道德水平越高，越傾向于按照自己的獨立價值觀行事，拒絕服從權(quán)威而去傷害別人。人們的個性特點會直接影響到他人的服從行為。46.(1)明確記憶目的，增強學(xué)習(xí)的主動性。(2)理解學(xué)習(xí)材料的意義，建立知識之間的內(nèi)在聯(lián)系。(3)對學(xué)習(xí)材料進行精細加工，促進對知識的理解。(4)運用組塊化學(xué)習(xí)策略，合理組織學(xué)習(xí)材料。(5)運用多重信息編碼方式，提高信息加工處理的質(zhì)量。(6)重視復(fù)習(xí)方法，防止知識遺忘。47.①這一作法違背了“間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合”的教學(xué)過程規(guī)律。②學(xué)生在教學(xué)過程中的認識具有特殊性。因為學(xué)生對客觀世界的認識主要是在教師指導(dǎo)下，通過接受間接經(jīng)驗來實現(xiàn)的。借助間接經(jīng)驗認識世界，是認識上的捷徑。③強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識，絕不是說學(xué)生不需要直接經(jīng)驗，直接經(jīng)驗不僅是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的途徑之一，而且在學(xué)生獲取間接經(jīng)驗中具有重大作用，直接經(jīng)驗是掌握間接經(jīng)驗的認識基礎(chǔ)。④在教學(xué)過程中，既不應(yīng)只強調(diào)直接經(jīng)驗而忽略間接經(jīng)驗的掌握，也不應(yīng)只強調(diào)間接經(jīng)驗而忽略直接經(jīng)驗的掌握，應(yīng)把直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗有機結(jié)合起來。⑤學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍有利于學(xué)生獲得直接經(jīng)驗，但不能搞形式主義，選擇實踐活動應(yīng)從教學(xué)目標(biāo)需要出發(fā)。

48.應(yīng)結(jié)合實踐論述，論述時要把握以下要點：組織培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)，也是班主任工作的目的和結(jié)果。班主任組織和培養(yǎng)班集體的辦法有：(1)確立班集體的奮斗目標(biāo)；(2)選擇和培養(yǎng)班干部；(3)培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng)；(4)組織多樣的教育活動，如班團組織的專題集會、文藝、體育等活動。49.結(jié)合一個或多個教學(xué)實例闡述下列觀點：(1)喚起學(xué)生的有意注意，提高學(xué)生的自覺性。明確目的、任務(wù)是喚起和維持有意注意的重要條件;創(chuàng)設(shè)問題的情境，啟發(fā)學(xué)生思維也是喚起學(xué)生有意注意的重要因素，教師要正確組織教學(xué)，一貫嚴格要求學(xué)生。(2)正確運用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)活動。盡量防止分散注意的刺激出現(xiàn);不斷提高課堂教學(xué)藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生對教學(xué)過程的興趣，在教法上防止單調(diào)死板。(3)引導(dǎo)學(xué)生交替使用不同的注意方式，保持學(xué)生的注意力。引導(dǎo)學(xué)生交替使用幾種注意，是保持學(xué)生注意的重要條件;注重教學(xué)方式和學(xué)習(xí)活動的多樣化;保持必要的工作速度;教學(xué)內(nèi)容要難易適度。

50.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實踐活動并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐以及勞動與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟發(fā)展服務(wù)。51.錯誤。人在知覺某一客觀對象時，總是利用已有的知識經(jīng)驗去認識它，并用詞語把它標(biāo)示出來，這種感性階段的理解就是知覺的理解性。52.錯誤。集體輿論是在集體中占優(yōu)勢的，為大多數(shù)人所贊同的言論和意見，是集體生活和集體成員意愿的反映，而不是班主任所倡導(dǎo)的言論。

53.正確。社會需要與人的自身發(fā)展需要是辯證統(tǒng)一的。一方面，教育總是按社會的需要來培養(yǎng)人，人的自身發(fā)展離不開社會的需要；另一方面