大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經歷給我們什么樣的啟示呢?今天，我們就學習孟子的《生于憂患，死于安樂》，希望能從中找到答案。齊讀，讀準字音、停頓，把握語氣。

舜／發于／畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)／舉于／版筑之間，膠鬲(gé)／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚xī／舉于／市。故／天將降大任／于是人也，必先／苦其／心志，勞其／筋骨，餓其／體膚，空（kòng）乏／其身，行／拂（fú）亂／其所為，所以／動心／忍性，曾（zēng）益／其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入／則無／法家拂(bì)士，出／則無／敵國外患者，國恒亡。然后知／生于憂患／而死于安樂也。舜發于畎(quǎn)畝之中，傅說(yuè)舉于版筑之間，膠鬲(gé)舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。興起任用從田地的選拔任用獄官海濱市場，做買賣的地方舜從田野中被起用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被任用為相，孫叔敖從隱居的海邊被召為相，百里奚從市井之間被贖出而用為大夫。他們都出身卑微，都經歷過磨煉，又干出了一番出色的事業。1.作者開篇列舉了六位名人，他們有什么共同點？2.短文開頭連用六個事例，在內容和表達效果上分別有什么作用?內容上：引出論點“生于憂患”(困境出人才、人才都是經過磨難和歷練而成)的觀點;表達效果上：運用排比的修辭手法和舉例論證的論證方法，同類并舉，增強了文章氣勢，使論證更充分。故天將降大

任于

是人也，必先苦其

心志，勞其筋骨。餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為，所以動心忍性，曾(zēng)益其所不能。降臨給使…痛苦代詞，這使…勞累使…饑餓財資缺乏違背擾亂使…堅韌同“增”增加所以，上天將要下達重大的使命給這樣的人，一定要先使他內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，使他做事不順(通過這些)來讓他內心受到震撼，使他的性格堅忍起來，以不斷增長他的才干。思想生活行為苦其心志勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為3.作者認為人要成才必須經歷一些磨難，這些磨難可以概括為幾個方面？人恒過，然后能改，困于心，衡于慮，而后作，征于色，發于聲，而后喻。入則無法家

拂(bì)士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也常犯錯誤同“橫”梗塞、不順奮起，有所作為征驗，表現顯露，流露了解，明白在國內守法度的大臣同“弼”輔佐在國外匹敵相當一個人常犯錯誤，然后才能改正;內心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為;(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，流露在言談中，然后才能為人們所了解。(一個國家)內部如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果沒有能匹敵的鄰國和外患的侵擾，這個國家往往就容易滅亡。了解到這這一切之后，就會明白常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸享樂之中可以使人滅亡的的道理了。4.這篇文章的行為思路是怎樣的？

列舉六位名人事例

擔當重任必先經過一番磨練身處逆境須努力奮發國無憂患易滅亡

生于憂患，死于安樂（個別）（一般）（客觀）（主觀）(個人)(國家)（中心論點）(正面)(反面)第一段第二段歷史事例（六人）論據→論點→生于憂患，死于安樂論證正面論證→憂患造就人才反面論證→安樂致國家滅亡出身低微艱苦磨練終擔重任居安思危生于憂患，死于安樂1、曾益其所不能2、所以動心忍性3、困于心衡于慮4、無法家拂士曾通“增”，增加請你找一找衡通“橫”，梗塞，不順拂通“弼”，輔弼，輔佐忍通“韌”，堅韌1.通假字于從給在由于發于畎畝，舉于版筑天將降大任于是人也困于心，衡于慮，征于色，發于聲生于憂患死于安樂2.一詞多義

苦()其心志

勞()其筋骨

餓()其體膚

空乏()其身

所以動()心忍()性

行拂亂()其所為

人恒過()

入、出()苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”使……痛苦使……勞累使……饑餓使……資財缺乏使……驚動使……堅韌使……顛倒錯亂名詞活用為動詞，犯錯誤、犯過失動詞活用為名詞，國內、國外3.詞類活用

苦()其心志

勞()其筋骨

餓()其體膚

空乏()其身

所以動()心忍()性

行拂亂()其所為

人恒過()

入、出(