網(wǎng)絡(luò)時代女大學(xué)生主體性生成建構(gòu)〔〕:

摘要網(wǎng)絡(luò)社會既促進女大學(xué)生主體性生成開展，也造成其主體性缺失。在網(wǎng)絡(luò)時代下，要推動女大學(xué)生這一特殊群體主體性生成建構(gòu)，需充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的引導(dǎo)作用，開展主體個性化、主體社會化、主體生活化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，為培育女大學(xué)生兼具自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性的主體性提供理念、功能、方法上的指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞網(wǎng)絡(luò)思想政治教育；主體性缺失；主體性建構(gòu)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛開展，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生第二大生存空間，給大學(xué)生帶來廣闊開展空間、海量信息選擇、便捷人際互動，生成個人參與社會強大的場域。在網(wǎng)絡(luò)場域中，大學(xué)生的主體性基于技術(shù)理性得以提升，但也因技術(shù)異化面臨主體性逐步"喪失";的危險。女大學(xué)生在現(xiàn)實境遇中不同程度地受到性別歧視等困擾，在"自由自主";的網(wǎng)絡(luò)大潮中同樣處于弱勢地位，自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性等主體性發(fā)揮在場域?qū)怪惺芟蕖Ｔ诰W(wǎng)絡(luò)時代如何推動女大學(xué)生主體性生成建構(gòu)，成為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作面臨的重大課題。

一、網(wǎng)絡(luò)時代女大學(xué)生主體性生成建構(gòu)內(nèi)涵

人的主體性生成建構(gòu)實際上是人自身素質(zhì)的全面提升與內(nèi)在潛質(zhì)的激發(fā)，是在社會化過程中正確處理人與自身、別人、自然的關(guān)系中形成的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性。其中，自覺性是主體性的根本內(nèi)涵，顯示人可以獨立認(rèn)識自我和外界，確定自身主體地位；自主性是主體性的核心，是主體對自身的支配和控制；能動性是自主性的表現(xiàn)，是主體精神的充分展現(xiàn)；創(chuàng)造性是主體性的最高表達，也是自覺性、自主性和能動性的最終展現(xiàn)。人只有抑制隨意性與盲目性，以理性的視角和辯證的思維審視自我與外界，充分挖掘和培育主體意識與主體精神，培養(yǎng)和健全主體才能與主體人格，才能真正生成建構(gòu)自身的主體性。

現(xiàn)實生活中，大學(xué)生的主體性在不斷地生成，與持續(xù)變化開展的外部世界保持高度的內(nèi)在統(tǒng)一性。隨著互聯(lián)網(wǎng)與人類消費生活的交互交融，網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實成為大學(xué)生主體性開展的獨特場域。在網(wǎng)絡(luò)場域的強勢浸透下，作為大學(xué)生中特殊群體的女大學(xué)生因技術(shù)理性獨立與自主、創(chuàng)新與開展意識不斷增強，逐漸確立主體地位和建構(gòu)主體人格。然而，網(wǎng)絡(luò)信息的無限泛濫、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不可控、信息開展的不對稱、過度依賴網(wǎng)絡(luò)等［１］，限制了女大學(xué)生主體性的生成建構(gòu)，使她們?nèi)菀紫萑刖W(wǎng)戀、網(wǎng)絡(luò)道德失范、迷失自我等主體性缺失困境。為此，在網(wǎng)絡(luò)場域中建構(gòu)女大學(xué)生主體性，必須趨利避害，通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，調(diào)動女大學(xué)生的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，促進女大學(xué)生素質(zhì)全面提升，推動其自由全面開展。

二、網(wǎng)絡(luò)社會中女大學(xué)生主體性生成建構(gòu)困境

〔一〕網(wǎng)絡(luò)社會再造"弱勢群體";與高校德育"

性別歧視循環(huán)再消費";性別歧視、兩性不公、性別差異等社會現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中像幽靈般阻礙著廣闊女性的開展，使女性長期被束縛，缺失了作為理論主體應(yīng)有的主體性，而時代的產(chǎn)物網(wǎng)絡(luò)，以及"一刀切";的高校德育形式在一定程度上使這種現(xiàn)狀加劇和惡化。

其一，男權(quán)主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)社會再造"弱勢群體";。網(wǎng)絡(luò)是社會歷史文化的延續(xù)，是一個循環(huán)開展體，機械地延續(xù)著"以男性為中心";的現(xiàn)實文化，不僅傳統(tǒng)本位主義突出，宣傳男權(quán)文化，而且通過各種群眾性或娛樂性帶有性別偏見的文化將一些外在的特征強加在女性身上，以外貌長相取向女性、美化女性的特質(zhì)，把女性的開展局限在某一領(lǐng)域之內(nèi)，甚至貶低女性的特質(zhì)，將女性定格在傳統(tǒng)的地位中，客觀上使得女性成為社會再生或衍生式的網(wǎng)絡(luò)"弱勢群體";，抑制了女大學(xué)生的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，無視女性自我意識、進取意識及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和激發(fā)。

其二，高校德育再消費"性別歧視";。高校德育潛在地突出"男性主義";的意識形態(tài)教育，一切工作以適宜男性開展特點為主，無視差異、形式上的平等式教育本質(zhì)上是對女大學(xué)生的隱性歧視，這種性別意識的缺失和無性別舉措不利于女大學(xué)生自身特質(zhì)培養(yǎng)，使她們能動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮受限。另外，過分強調(diào)性別差異、直指性別的本質(zhì)主義，導(dǎo)致高校德育陷入性別困境，再消費"性別歧視";，也將致使女大學(xué)生自覺性和自主性的培育受到制約。總之，"一刀切";式德育教學(xué)形式，使思想政治教育在體系構(gòu)建上缺乏性別針對性。教育教學(xué)過程同樣如此，不僅不能解決女大學(xué)生的道德困境與危機，而且會加劇危機。在網(wǎng)絡(luò)課程內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)評價及教學(xué)期待上不同程度地存在"男強女弱、男尊女卑、男主女從";的偏見。同時，推崇競爭和淘汰的教育評價形式，忽略女性及與女性有關(guān)的經(jīng)歷、價值、品質(zhì)，與女性有關(guān)的領(lǐng)域、文明成果及生活經(jīng)歷被排除在外。［２］這些因素都在一定程度上限制了女大學(xué)生的主體性生成建構(gòu)。

〔二〕網(wǎng)絡(luò)社會境遇下女大學(xué)生思想、心理與行為的變遷

受傳統(tǒng)文化、社會思想和生理因素等影響，女大學(xué)生更易出現(xiàn)自我認(rèn)識偏向、抑郁焦慮、環(huán)境適應(yīng)困難、情緒波動等心理問題。面對這些問題，網(wǎng)絡(luò)社會一方面構(gòu)建了她們心理的緩沖地帶，使其找到傾訴與發(fā)泄之地；另一方面加劇了她們內(nèi)心種種矛盾的沖突，導(dǎo)致他們的心理不平衡更加復(fù)雜、強烈和隱蔽。

其一，自在意識過度，自為意識缺乏：弱化理性，追求感性滿足。一方面，隨著第二性征成熟，女大學(xué)生形成自我欣賞心理，簡單追求長相、氣質(zhì)等美感的滿足，［３］以期通過打扮吸引別人的注意和認(rèn)可；另一方面，由于生理與心智還不成熟，她們理性認(rèn)識才能缺乏，看問題直接和感性，對網(wǎng)絡(luò)信息認(rèn)知趨于外表。總之，女大學(xué)生主體性生成建構(gòu)陷入困境的內(nèi)在原因即這種外表的、感性的網(wǎng)絡(luò)文化負(fù)面地強化了女性的傳統(tǒng)觀念與地位，抑制了女大學(xué)生理性因素的開展，導(dǎo)致其自在意識過度、自為性缺乏，喪失了自覺、自主和獨立的意識。

其二，自教才能缺乏，他教體系缺失：精神空虛，價值取向功利化。互聯(lián)網(wǎng)的開放性使女大學(xué)生的自我定位、主動性、自覺性、自我評價才能、獨立意識普遍進步，她們渴望得到尊重和理解，意識到理想自我與現(xiàn)實自我的差距，并試圖通過努力使自己更加完美。但是由于對各類文化的區(qū)分才能缺乏，她們更容易承受通過網(wǎng)絡(luò)傳播的"西化";文

化，迷戀青春泡沫偶像劇等庸俗娛樂文化，盲目追求并相信以盈利為目的商業(yè)文化，尋找情感和心理的寄托。庸俗娛樂文化在網(wǎng)上的泛濫、西方文化的強勢浸透及網(wǎng)絡(luò)他教體系缺失，沖擊著女大學(xué)生的價值觀，逐漸導(dǎo)致她們?nèi)狈硐胄拍睿欧罱疱X主義與功利主義，更加關(guān)注實用價值和功利性，生成不正確的擇業(yè)與就業(yè)觀，喪失主體應(yīng)有的能動性與創(chuàng)造性，安于現(xiàn)狀，精神空虛，不思進取。

其三，自律才能有限，他律約束缺乏：道德失落，責(zé)任感缺失。在網(wǎng)絡(luò)普及的境遇下，女大學(xué)生獲取信息的難度大大降低，網(wǎng)絡(luò)海量的信息、匿名的網(wǎng)絡(luò)交往也不斷挑戰(zhàn)其自我控制才能和道德素質(zhì)程度。網(wǎng)絡(luò)以信息化、符號化方式展現(xiàn)，人們在網(wǎng)絡(luò)中的生活是以身體缺場、符號在場的形式出現(xiàn)，其結(jié)果就是身份的隱退和交往的不確定性，交往功利化與面部交往的缺失，破壞了人與人之間面對面互動交往的義務(wù)與責(zé)任，各種有效的監(jiān)視、執(zhí)行和懲罰在網(wǎng)絡(luò)中難以生成，他律有效約束性缺乏［４］，致使道德自律性缺乏，難以形成健全的道德人格，其最終結(jié)果就是社會責(zé)任感缺失、道德失落和人性不歸。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育視域下增強女大學(xué)生主體性生成建構(gòu)的現(xiàn)實途徑

〔一〕以個性化促進主體性生成建構(gòu)

尊重女大學(xué)生主體性生成建構(gòu)的心理特點，把握她們成長開展獨特規(guī)律，減少她們對網(wǎng)絡(luò)的依賴，降低她們在網(wǎng)絡(luò)行為中的隨意性與盲目性，消除網(wǎng)絡(luò)異化；改革傳統(tǒng)的教育價值取向，進步女大學(xué)生的主體素質(zhì)，幫助她們樹立崇高理想信念，把握人生方向，弘揚主體性。

其一，尊重女大學(xué)生的心理開展規(guī)律，增強其主體意識，培養(yǎng)其主體精神。主體意識是人積極主動地發(fā)揮主體性的內(nèi)在因素，是主體自身地位、才能和價值的自覺綜合認(rèn)知；主體精神是個體積極發(fā)揮自身主體才能的內(nèi)部動力。進展主體個性化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，就要培育女大學(xué)生主體意識，讓她們增強作為主體應(yīng)具有的生存和開展的權(quán)益意識，發(fā)揚其主體精神，調(diào)動自身潛能、沖破傳統(tǒng)束縛，具備競爭、進取及開拓創(chuàng)新與超越自我精神。增強女大學(xué)生的主體性，還要在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中注重培育尊重人、重視人、關(guān)心人的平等對待主體的意識，使她們充分認(rèn)識自我，維護自身開展的權(quán)益，正確認(rèn)識個人與社會、個人與群體、個人與別人的關(guān)系，增強社會責(zé)任感與使命感，尊重別人的主體性，同時積極發(fā)揮自身的主體性。

其二，掌握女大學(xué)生成長規(guī)律，進步其主體才能，塑造其主體人格，使其擅長在海量的信息中獲取有用的資源，進步其掌握最新技術(shù)的才能，從復(fù)雜的、變動不安的環(huán)境中獲取積極的正向的能量，促進自身開展，并能妥善協(xié)調(diào)線上與線下的人際關(guān)系，使自身主體才能得到最大限度的發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要擅長創(chuàng)造各種環(huán)境，通過各種手段和方式塑造女大學(xué)生的主體性，使其個人可以超越自我，迸發(fā)自身潛能，培養(yǎng)其高尚的道德品質(zhì)，使其主體人格得以完善，成為自由全面開展的個體。

〔二〕以社會化促進主體性生成建構(gòu)

社會開展的方向也是網(wǎng)絡(luò)開展的方向，社會化是人的主體性生成的根底。促進人的社會化進程，推動女大學(xué)生主體性的生成建構(gòu)，就是要開展社會化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，以社會主義價值取向為主導(dǎo)，弘揚馬克思主義女性價值觀，幫助女大學(xué)生認(rèn)知自身的變化開展，自覺調(diào)控自我行為，在實現(xiàn)社會化進程中讓自身得到更好的開展。

其一，注重對女大學(xué)生行為的導(dǎo)向與鼓勵，為網(wǎng)絡(luò)開展提供方向保障。面對網(wǎng)絡(luò)文化的趨同與西方文化的全面浸透等導(dǎo)致的女大學(xué)生多元價值觀取向，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要發(fā)揮自身導(dǎo)向性、浸透性、潛在性功能，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)女大學(xué)生的價值觀取向，確保社會主義核心價值觀在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建立的新時代女性。面對良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)文化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要發(fā)揮優(yōu)化和整合作用，過濾不良信息和文化，建構(gòu)道德屏障，進步女大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)活動中的區(qū)分才能，使其正確認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)道德的價值取向，舍棄不良的思想和行為觀念；發(fā)揮鼓勵作用，充分創(chuàng)造尊重性別差異的網(wǎng)絡(luò)文化氣氛，將競爭理念和主體意識教育結(jié)合起來，激發(fā)女大學(xué)生的自覺意識，堅決其社會主義的價值取向，培養(yǎng)其"自尊、自信、自立、自強";精神。

其二，激發(fā)女大學(xué)生的競爭與合作意識，為網(wǎng)絡(luò)交往提供思想根底。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要發(fā)揮動機行為的引導(dǎo)與鼓勵作用，通過引導(dǎo)女大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義婦女觀和開展性別平等教育，使女大學(xué)生認(rèn)識自我、肯定自我，找到自身優(yōu)勢，找準(zhǔn)人生定位，加強與外界溝通，端正人生態(tài)度，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，通過自身努力滿足自我需要和訴求。要在網(wǎng)絡(luò)中創(chuàng)設(shè)一定的競爭與合作環(huán)境，激發(fā)女大學(xué)生正確的競爭動機，使其認(rèn)識到競爭合作與生存開展的關(guān)系，喚醒女大學(xué)生的競爭與合作意識；通過開展"男女共同性";教育，培養(yǎng)女性的男性特質(zhì)，使女大學(xué)生在認(rèn)識自我中超越自我、打破自我。

其三，抑制女大學(xué)生的異常交往心態(tài)，為網(wǎng)絡(luò)開展提供心理根底。網(wǎng)絡(luò)社會是一個復(fù)雜又不確定的虛擬世界，人們在網(wǎng)絡(luò)中的思想行為是現(xiàn)實思想行為在網(wǎng)絡(luò)社會的延伸，通過開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，將現(xiàn)實中女大學(xué)生的思想認(rèn)識和行為與虛擬世界的表現(xiàn)結(jié)合起來，幫助女大學(xué)生形成健全的人格和積極向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)她們非理性因素的合理發(fā)揮。同時，開展網(wǎng)絡(luò)心理咨詢教育，對女大學(xué)生不平衡的心態(tài)進展疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)，增強其心理承受才能，培養(yǎng)其頑強堅韌的意志力；通過開展心理疏導(dǎo)教育，實在解決女大學(xué)生的困難，使女大學(xué)生在自我調(diào)節(jié)與自我平衡中學(xué)會與自己對話，實現(xiàn)自我認(rèn)識和自我定位，進步自律慎獨意識和才能，嚴(yán)格要求自己，把道德自律延伸到網(wǎng)絡(luò)行為中，防止在網(wǎng)絡(luò)空間生活中出現(xiàn)迷失自我、道德意識缺失的行為，培養(yǎng)塑造其健全人格。

〔三〕以生活化促進主體性生成建構(gòu)

生活化是主體性生成的關(guān)鍵，生成開展女大學(xué)生的主體性，全面提升女大學(xué)生的素質(zhì)，發(fā)揮主體的自覺性、自主性、能動性和創(chuàng)造性，就是要開展生活化的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，貼近女大學(xué)生的生活實際，形成一套從技術(shù)、承受和外化三個維度上消除性別歧視并與女大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)心理和行為相適應(yīng)的方法體系，使女大學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，進步對信息的區(qū)分才能，主動承受和認(rèn)可社會主義主流價值觀，并轉(zhuǎn)化成自己的價值取向。

一是信息技術(shù)維度。網(wǎng)絡(luò)文化是良莠不齊的，需要網(wǎng)絡(luò)思想政治教育創(chuàng)新信息獲取與甄別方式，使女大學(xué)生掌握信息技術(shù)，增強信息辨識才能，進步信息獲取效率，改變信息技術(shù)獲取弱勢地位，提升自身信息綜合素養(yǎng)。

二是承受心理維度。網(wǎng)絡(luò)文化是參差不齊的，人們在關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息和進展網(wǎng)絡(luò)交往的過程中受到