心理學(xué)在班主任工作中的運(yùn)用心理學(xué)在班主任工作中的運(yùn)用心理學(xué)在班主任工作中的運(yùn)用V:1.0精細(xì)整理，僅供參考心理學(xué)在班主任工作中的運(yùn)用日期：20xx年X月心理學(xué)在班主任工作中的應(yīng)用晉中師范高等專科學(xué)校范寅虎心理學(xué)知識(shí)在班主任工作中具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值。在班主任工作中能夠自覺(jué)地、科學(xué)地、合情合理地利用心理學(xué)知識(shí)，有利于班主任老師克服工作的隨意性、盲目性，進(jìn)而增進(jìn)工作效率，改進(jìn)工作方法，改善師生關(guān)系，起到事倍工半的作用。本文簡(jiǎn)要介紹兩種在中職教育中具有廣泛應(yīng)用價(jià)值的心理學(xué)理論，并從心理學(xué)的角度對(duì)搞好中職班主任工作提出向點(diǎn)建議。一、兩種在班主任工作中的具有普遍應(yīng)用價(jià)值的心理學(xué)理論心理學(xué)知識(shí)在多大程度上能夠應(yīng)用于班主任工作中，這取決于班主任老師對(duì)心理學(xué)知識(shí)了解多少以及掌握的程度。對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō)，下列兩位心理學(xué)家的理論具有更大的適切性。（一）加德納的多元智能理論多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)的霍華德·加德納（1942生于美國(guó)）教授提出的。他認(rèn)為人的智能是多元的，除了傳統(tǒng)上人們認(rèn)為的言語(yǔ)/語(yǔ)言智能和邏輯/數(shù)理智能之外，還有其他六種智能。這些智能分別是：視覺(jué)/空間智能、身體/運(yùn)動(dòng)智能、音樂(lè)/節(jié)奏智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能、自然智能。加德納認(rèn)為，智能就是生物心理學(xué)的潛能，是我們?nèi)祟惐旧硭逃械哪芰?。這種潛能可以通過(guò)經(jīng)歷、文化和激勵(lì)等影響人的因素釋放出來(lái)，但釋放的程度高低不同。不同個(gè)體的智能組合方式各不相同。雖然我們的多種智能均與生俱來(lái)，但沒(méi)有兩個(gè)人擁有完全相同的智能組合。因?yàn)橹悄苡蓛蓚€(gè)因素決定，那就是一個(gè)人的遺傳基因和特定時(shí)空中后天的生活環(huán)境。教育者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)并促進(jìn)兒童智能優(yōu)勢(shì)得到充分的發(fā)揮，使每個(gè)兒童都成為某一方面的優(yōu)秀人才。有趣的是加德納與其他心理學(xué)家最大的不同之處在于他同時(shí)還是一位造詣很深的音樂(lè)家，他發(fā)現(xiàn)通過(guò)通常的智力測(cè)驗(yàn)所測(cè)的智商，并不能反映出一個(gè)人的音樂(lè)能力。所以他認(rèn)定傳統(tǒng)的智力測(cè)驗(yàn)是不公平的，是以測(cè)驗(yàn)者為中心的，因而也是不科學(xué)的。經(jīng)過(guò)潛心研究加德納提出了自己的觀點(diǎn)：“在我看來(lái)，音樂(lè)智能與語(yǔ)言智能在結(jié)構(gòu)上幾乎是平行的，把一個(gè)（通常是語(yǔ)言智能）叫做智能，而把另一個(gè)（通常是音樂(lè)智能）叫做天賦，這既不科學(xué)，也不符合邏輯?！倍嘣悄芾碚搶?duì)班級(jí)工作有以下幾個(gè)方面的啟示：它有利于改變傳統(tǒng)的學(xué)生觀（等級(jí)學(xué)生觀），樹立全新的學(xué)生觀（平等學(xué)生觀、類型學(xué)生觀），進(jìn)而改善我們教育與管理的理念、態(tài)度和做法。我們應(yīng)對(duì)我們自己的學(xué)生充滿信心和希望。它為古老的因材施教思想提供了強(qiáng)有力的心理學(xué)依據(jù)。它要求學(xué)校和老師要學(xué)會(huì)用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。它要求學(xué)校與教師應(yīng)為不同的學(xué)生營(yíng)造一個(gè)適合他們專業(yè)成長(zhǎng)的環(huán)境。（二）科溫頓的自我價(jià)值理論科溫頓是美國(guó)伯克利大學(xué)的心理學(xué)教授，他提出了以下一些獨(dú)特的觀點(diǎn)。自我接受的需要是人的第一需要，自我接受的前提是肯定自我價(jià)值，而學(xué)生又常常把自我價(jià)值與能力相等同，因此，在充滿競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)校環(huán)境中，學(xué)習(xí)的動(dòng)力主要源于為增強(qiáng)和保護(hù)有關(guān)能力的自我概念所進(jìn)行的努力。一個(gè)人只有當(dāng)他感覺(jué)到在競(jìng)爭(zhēng)中有能力戰(zhàn)勝他人時(shí)，他才會(huì)認(rèn)為自己有價(jià)值；如果他意識(shí)到自己很難超過(guò)他人，則往往會(huì)采取回避參與、掩飾努力、故意拖延、設(shè)置高難目標(biāo)等策略來(lái)維護(hù)自我價(jià)值。這種對(duì)自我價(jià)值的維護(hù)首先會(huì)從學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來(lái)。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，越是好學(xué)生，越是拼命地學(xué)習(xí)，而差生反倒不愿意在學(xué)習(xí)上多下功夫。對(duì)這一現(xiàn)象，一般人的理解是：因?yàn)樗幌矚g學(xué)習(xí)，所以對(duì)學(xué)習(xí)不熱情；因?yàn)樗宰鹦牟粡?qiáng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，所以才不肯多下功夫。其實(shí)，這種理解是不對(duì)的。世界上沒(méi)有一個(gè)孩子不想學(xué)好，每個(gè)孩子都有想學(xué)好的強(qiáng)烈愿望。敢于拼命學(xué)習(xí)的人，一定是很自信的人，不自信的人是不會(huì)拼命學(xué)習(xí)的。后進(jìn)生也有想學(xué)好的強(qiáng)烈愿望，但由于缺乏一定成功的把握而不敢拼命學(xué)習(xí)，甚至故意裝出不喜歡學(xué)習(xí)的樣子，以此來(lái)證明，“不是我沒(méi)有能力，而是我根本就不愛學(xué)習(xí)。”他是以一種錯(cuò)誤的方式來(lái)維護(hù)自我價(jià)值的。在學(xué)習(xí)上如此，在工作中、在生活上，處處可以看到兩種不同的維護(hù)自我價(jià)值的方式。一種是積極的，一種是消極的。有些難以被家長(zhǎng)和學(xué)校認(rèn)可的孩子，為維護(hù)良好的自我價(jià)值，即實(shí)現(xiàn)自我接納、自我賞識(shí)，更為錯(cuò)誤的方式是；結(jié)交本班或其他班級(jí)或社會(huì)上的不良少年，以反社會(huì)的方式（搗亂、惡作劇、制造麻煩）來(lái)進(jìn)行自我表現(xiàn)，甚至于走上違法犯罪的道路。當(dāng)孩子已經(jīng)走到這一步時(shí)，教育起來(lái)就太難了。自我價(jià)值理論對(duì)班主任工作的啟示：1、班主任及其他教師都應(yīng)相信每一個(gè)學(xué)生都有向善的強(qiáng)烈愿望，都渴望被成人認(rèn)可，都需要他人的肯定與贊許，這是我們能夠做好所有類型班級(jí)學(xué)生工作的前提條件。2、班主任要悅納每一個(gè)孩子，無(wú)論是學(xué)習(xí)好的、學(xué)習(xí)差的；俊的、丑的；……3、在班級(jí)工作中要組織多種類型的活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都有出頭露面，展示自我，服務(wù)大眾的機(jī)會(huì)。4、肯定每個(gè)學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，注重縱向比較，避免橫向比較。5、注重把學(xué)生引導(dǎo)到為興趣而學(xué)習(xí)上來(lái)，不要過(guò)多地采用表?yè)P(yáng)、競(jìng)賽等外部手段來(lái)激勵(lì)學(xué)生。三、對(duì)做好班主任工作的建議（一）把主要精力用在班集體的建設(shè)上從理論上來(lái)講，班主任工作的對(duì)象是人，如果班主任一個(gè)一個(gè)地去做工作，把全班學(xué)生教育好了，班級(jí)工作也就做好了；或者說(shuō)班主任把整個(gè)集體教育好了，班級(jí)中的每一個(gè)人也就教育好了。所以說(shuō)做好集體教育工作與做好個(gè)體教育工作同樣重要。這在教育學(xué)上稱為平行教育作用。但一個(gè)班級(jí)少則十幾人，多則幾十人，如果教師一個(gè)一個(gè)地去教育學(xué)生，既浪費(fèi)時(shí)間，效果也不會(huì)太好。所以，做班主任工作一定要先從集體教育入手。做好集體教育工作，主要應(yīng)從以下幾方面著手。1、要與學(xué)生共同制定奮斗目標(biāo)（有明確的朗朗上口的班訓(xùn)）。2、營(yíng)造一個(gè)良好的氛圍，注意班級(jí)文化建設(shè)（班名、班歌、班徽、班旗等）。（場(chǎng)理論）3、制定符合學(xué)校要求的、符合班內(nèi)學(xué)生實(shí)際的，切實(shí)可行的班級(jí)規(guī)章制度。制度宜簡(jiǎn)單、明了、便于記憶、便于操作、可量化考核，不宜過(guò)多、過(guò)高，不搞繁瑣哲學(xué)、不搞假、大、空。制度宜針對(duì)學(xué)生基本的思想與行為，對(duì)學(xué)生提出的要求應(yīng)該是學(xué)生必須做到的。這些要求應(yīng)該能夠被學(xué)生、家長(zhǎng)與社會(huì)普遍認(rèn)同。制度一旦制定，就要全力以赴，不折不扣地去執(zhí)行。雖然是最低要求，但卻應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。長(zhǎng)久堅(jiān)持，必見成效。4、精心組織每一次活動(dòng)，所有的大型活動(dòng)都要有計(jì)劃、有組織地開展，并不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。活動(dòng)的主題可以根據(jù)當(dāng)前學(xué)?；虬嗉?jí)建設(shè)的主要任務(wù)來(lái)確定，也可以根據(jù)學(xué)生的需要來(lái)確定。（二）做好個(gè)別學(xué)生的教育工作集體教育主要用來(lái)解決共性問(wèn)題，它并不能完全取個(gè)別教育工作。個(gè)別教育是集體教育的必要補(bǔ)充與有力支持。個(gè)別學(xué)生是指班內(nèi)的特殊學(xué)生而言的，包括特別好的學(xué)生與特別差的學(xué)生兩個(gè)方面。這兩類學(xué)生都有各自的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)，他們的言行都會(huì)對(duì)班內(nèi)的全體學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。不過(guò)，多數(shù)情況下做個(gè)別學(xué)生的教育工作，主要是針對(duì)后一類學(xué)生而言的。我們強(qiáng)調(diào)愛，這種愛叫教育愛，其集中表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，把學(xué)生引上正路。而不是遷就學(xué)生，遷就只能害了學(xué)生。所以，與后進(jìn)生打交道，教師必須做好與學(xué)生斗智斗勇的心理準(zhǔn)備。做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作的方法很多，有說(shuō)理、贊美、懲罰等等。1、說(shuō)理說(shuō)理是一種以擺事實(shí)、講道理為主的教育方法，其目的在于改變學(xué)生的思想，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平。有些人認(rèn)為，說(shuō)理是不無(wú)濟(jì)于事的，這是說(shuō)理者不善于說(shuō)理造成的，不是說(shuō)理本身的問(wèn)題。學(xué)生的問(wèn)題，大多數(shù)是認(rèn)識(shí)問(wèn)題，所以通過(guò)說(shuō)理來(lái)解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，是一種最經(jīng)濟(jì)、最有效的方法。采用說(shuō)理的方式處理問(wèn)題應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：一是就事論事，不牽扯其他的事情，以解決當(dāng)前問(wèn)題為邊界；二是道理淺顯明確，不泛泛而談，不上綱上線；三是說(shuō)理過(guò)程嚴(yán)密，注意用對(duì)方的觀點(diǎn)反擊對(duì)方，使學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤所在；四是說(shuō)理抓住了最佳的時(shí)機(jī)；五是要明確提出處理和改進(jìn)的辦法；六是永遠(yuǎn)不說(shuō)過(guò)頭的話。2、贊美人民教育家陶行知把他所辦的曉莊學(xué)校稱為與花園相類似的“人園”。他說(shuō)，花園的美，美在各種不同的花卉各有各的美，然后構(gòu)成了花園整體的和諧之美。人也一樣，各有各的長(zhǎng)處，各有各的優(yōu)點(diǎn)，他們共同構(gòu)成了曉莊的和諧之美。假如，我們定一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)誰(shuí)是最好的學(xué)生，大家都應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，向他看齊，無(wú)異于讓桃花以荷花為榜樣。贊美就是對(duì)學(xué)生優(yōu)秀的欣賞與贊揚(yáng)。贊美學(xué)生時(shí)要求做到：各美其美——教學(xué)生學(xué)會(huì)自我欣賞，能夠自我肯定；美人之美——由衷地贊嘆學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，給學(xué)生以正面評(píng)價(jià)；美美與共——在全班學(xué)生中營(yíng)造一種相互欣賞、相互贊美的良好氛圍。這樣做最終在班內(nèi)就能達(dá)到和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“天下大同”?！案髅榔涿?，美人之美，美美與共，天下大同。”這是社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通描繪的理想社會(huì)，這也是做好一個(gè)小團(tuán)體的基本原則。3、懲罰懲罰意味著我們對(duì)于出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生給予負(fù)面的評(píng)價(jià)并對(duì)其行為給予一定的制裁與限制。關(guān)于懲罰，目前并未從法律層面確立其作為有效教育手段的合法地位。所以在教育理論上大家都慎言懲罰，在教育實(shí)踐中大家都慎用懲罰。一旦掌握不好“度”，很有可能被說(shuō)成是體罰或變相體罰。大量的教育實(shí)踐證明，懲罰在一定范圍內(nèi)和一定程度上是一種有效的教育手段?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有懲罰的教育是不完整的教育。懲罰一般在學(xué)生明顯地有意地做錯(cuò)了事的情況下進(jìn)行。如嚴(yán)重違反學(xué)校紀(jì)律、國(guó)家法律，并給集體與他人造成危害或具有可以預(yù)見的潛在危害的情況。懲罰的目的并不是通過(guò)懲罰讓學(xué)生馬上認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，而是要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)生時(shí)期什么行為是允許的，什么行為是不允許的。教師對(duì)學(xué)生不良行為的懲罰，有利于學(xué)生分清是非、善惡、美丑，形成正確的是非觀。教師要讓學(xué)生明白，做錯(cuò)了事就必須付出相應(yīng)的代價(jià)。教師運(yùn)用懲罰手段時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)。①懲罰的行為必須是明顯違紀(jì)或違法具有較大的危害性的行為。②懲罰要及時(shí)，即在問(wèn)題剛剛出現(xiàn)之后，不能拖得過(guò)久。③懲罰前要與被懲罰的學(xué)生談話，告訴其懲罰的理由。④懲罰要說(shuō)到做到，不打折扣。⑤懲罰要公平、公開。公平是指對(duì)事不對(duì)人，公開是指要在一定范圍內(nèi)讓有關(guān)人員都知道。⑥懲罰要取得大家的支持。特別要與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、其他課任教師、大多數(shù)學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)保持認(rèn)識(shí)上與行為上的一致。⑦慎用懲罰手段。最好讓學(xué)生自己提出懲罰的方式，選擇懲罰的程度、時(shí)間、地點(diǎn)。⑧嚴(yán)禁體罰。有些教育家是堅(jiān)決反對(duì)體罰學(xué)生的，馬卡連柯說(shuō)：“用毆打來(lái)教育孩子，不過(guò)和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。”陶行知說(shuō)：“體罰是權(quán)威制度的殘余，在時(shí)代的意義上說(shuō)它已成為死去的東西；它非但不足以使兒童改善行為，相反的，它是將兒童擠向黑暗的深淵?！蔽覀兎磳?duì)體罰原因有以下幾點(diǎn)：一方面，體罰會(huì)造成學(xué)生身體或心靈的傷害，所以為了保護(hù)學(xué)生身心健康發(fā)展，我們國(guó)家從法律上禁止對(duì)未成年人進(jìn)行體罰。另一方面，從教育效果上來(lái)講，體罰并不能真正達(dá)到教育學(xué)生的目的。從教師自身的角度來(lái)看，體罰學(xué)生是教師缺乏師德的表現(xiàn)，同時(shí)也是教育無(wú)能的表現(xiàn)。（三）做好自身的心理調(diào)節(jié)1、提高對(duì)班主任工作的認(rèn)知度認(rèn)識(shí)到做人的工作的重要性；學(xué)會(huì)欣賞自己的工作過(guò)程、享受勞動(dòng)成果。2、要對(duì)自己的工作合理定位，處理好與學(xué)生的關(guān)系班級(jí)工作的管理者；學(xué)生的人生指路人；地位不平等，平等是一種理念。不是親密朋友；更不是學(xué)生的父母。班主任必須與學(xué)生保持適度的距離，尤其應(yīng)避免建立工作之外的親密關(guān)系。3、學(xué)會(huì)把控自己的