圖1水獺皮圓頂帽文圖1水獺皮圓頂帽文/陳永安強(qiáng)的民族文化特征哈薩克族服飾圖案藝術(shù)與其它各個(gè)民族精美的服飾圖案藝術(shù)一樣都是把藝術(shù)與生活緊密相連反映出不同時(shí)期人民的生活狀況同時(shí)也反映出不在人類社會(huì)開展演進(jìn)過程中，人的自我生存和保護(hù)意識(shí)不斷加強(qiáng)，用以遮身護(hù)體和取暖為目的的服裝便在人類社會(huì)開展的早期出現(xiàn)。早期的服裝是非常簡單的，古人只是用身邊能夠找到的各種材〔如樹皮樹葉動(dòng)物的皮毛等做成粗陋簡單“衣服用以包裹身體的最“織物由麻類纖維和草制成。隨著農(nóng)、牧業(yè)的開展，人工培育的紡織原料漸漸增多，制作服裝的工具由簡單到復(fù)雜不斷開展服裝用料品種也日益增加。在五千年的文明史中，中國素“衣冠之國自居，服飾承載著厚重的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在長期占有統(tǒng)治地位的儒家思想影響下，封建社會(huì)的等級(jí)制度在服飾上有極其顯著的反映。尤其要求服飾與禮制相結(jié)合，而相關(guān)機(jī)構(gòu)根據(jù)此公布律令標(biāo)準(zhǔn)和管理不同階層的穿衣戴帽無論是服裝的質(zhì)料服色還是圖案紋樣等都有詳盡的規(guī)定以區(qū)分君臣士庶服裝的差異充分表現(xiàn)人們的身份地位可以說中國服飾制度具有鮮明獨(dú)特的禮制文化特色。哈薩克族作為中華大家庭中重要的一員，在服裝方面既學(xué)習(xí)借鑒漢族衣著結(jié)構(gòu)款式也保存有自己鮮明的開展脈絡(luò)和民族地域特色。哈薩克族是一個(gè)跨國的游牧民族，目前在我國主要分布在新疆的伊犁、阿勒泰、塔城等地區(qū)，還有少局部生活在甘肅的阿克塞哈薩克自治縣和青海等地。在漫長的歷史開展過程中，哈薩克族與我國其它民族及世界任何一個(gè)民族一樣締造了光輝燦爛的民族文化和民族藝術(shù)，為我國及世界的文化藝術(shù)做出了應(yīng)有的奉獻(xiàn)千百年來他們用自己勤勞的雙手和智慧，創(chuàng)造了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)服飾在我國服飾藝術(shù)中堪稱一秀。由于他們的服飾都與生活所處環(huán)境宗教信仰圖騰意識(shí)生活習(xí)慣有關(guān)，因此無論是在款式圖案造型以及色彩搭配方面都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在哈薩克族服飾中，圖案和色彩是最能表現(xiàn)他們情感的因素，這也就更豐富了哈薩克族服飾色彩的主題。游牧民族的特性決定了哈薩克族在文化藝術(shù)上所追求的風(fēng)格和審美趣味。一哈薩克族服飾有濃郁的游牧民族特點(diǎn)牧民主要以羊皮羊毛作為制衣原材料也有一些用狼皮或狐貍皮為原材料的男圖2哈薩克男裝 圖3女式帽子 圖4“齊拉吾什〞套頭巾服飾設(shè)計(jì)圖2哈薩克男裝 圖3女式帽子 圖4“齊拉吾什〞套頭巾服飾設(shè)計(jì)87女服飾差異較大男子喜歡穿寬大的褲子便于騎馬放牧因此男性服裝以寬大和樸素為特點(diǎn)一般都是用牲畜皮做成的大襠褲，特點(diǎn)是結(jié)實(shí)耐磨，還可以遮風(fēng)擋寒冬天男子穿棉毛衣褲，戴帽子。冬天的帽子一般是用水獺皮或羊羔皮制成的圓頂或四楞的帽子〔如圖1，哈薩克族中帽子有“吐馬克〞或“庫拉帕熱〞兩種“吐馬克有兩個(gè)耳扇一個(gè)尾扇呈四棱尖頂狀，頂上還飾有貓頭鷹毛“庫拉帕熱〞那么形似圓錐體內(nèi)縫狐皮或黑羊羔皮外面飾以色彩艷麗的綢緞美觀實(shí)用夏天戴白氈黑絨翻邊帽穿襯衣長單褲袷袢坎肩襯衣多為高領(lǐng)在領(lǐng)子和袖口前襟上繡有漂亮的圖案顏色以兩種為限多以藍(lán)白或黃白金色搭配非常美觀也具有民族風(fēng)味襯衣外面套坎肩坎肩上穿短衣有時(shí)還再“袷袢〔如圖2男子還喜歡扎腰帶腰帶上鑲嵌各種寶石作為飾品再配一把精美戴鞘的短刀很有游牧特色靴子更為講究用牛皮制成靴筒高及膝蓋有后跟靴底打掌結(jié)實(shí)耐穿長筒靴配有氈襪襪口用絨布鑲邊特別美觀還有一種軟靴這種靴子沒有后跟但有套鞋，在牧區(qū)很實(shí)用。套鞋主要起到保護(hù)靴子的作用不讓雨雪浸濕靴子如果進(jìn)到氈房中只脫套鞋就可以十分方便很受廣闊牧民的喜愛。女子的衣服講究頗多哈薩克族婦女喜歡穿長裙里面穿皮毛制成的衣褲根據(jù)年齡的不同對(duì)衣服的選擇也不同。尤其對(duì)戴帽子的講究頗多未出閣的姑娘戴的“特特爾“別爾克“塔克亞。“特特爾是一種四方形的頭巾正中間繡有花卉紋樣圖案四角有角隅紋樣折起多褶扎在頭上別有一番風(fēng)情“別爾克是用水獺皮做的圓形帽子“塔克亞〞下沿稍大彩緞作面帽外壁沿繡有花朵圖案帽上以珠子做點(diǎn)綴裝飾帽頂上插貓頭鷹〔如圖3“塔克亞是一種斗形帽與別爾克在外形上相姑娘在出嫁時(shí)戴一種名“沙吾克烈的高尖頂氈帽外面裹一層布絨或綢緞?dòng)媒疸y或珠寶裝飾繡有花紋帽子的前邊還裝飾有串珠垂吊臉前。結(jié)婚一年前方可不戴這種帽子可以穿紅綢子做的衣服讓人一看就知道是新婚婦女婚后一年換戴絲織的花頭巾，生下第一個(gè)孩子后再換戴另一種用白布制作的首服類似頭巾大而寬，遮住頭、肩及腰部，直到臀部以下，戴上后只露出面部“克衣米謝克“齊拉吾什〞套頭巾繡有〞頰克“花紋〔如圖4，三四十歲以下的婦女佩戴的“克衣米謝克〞那么繡有各種圖案年長的婦女或者子女多的婦女一般不講究服飾，只佩戴花紋不太鮮艷“克衣米謝克或者只戴白色頭巾身上穿袖子繡花下擺多褶色彩鮮艷的連衣裙夏季裙子外套坎肩或短袷冬季那么穿條絨棉大衣，腳穿皮靴和套鞋。二圖案創(chuàng)作的藝術(shù)特點(diǎn)哈薩克族服飾圖案豐富多樣，一般在前胸和袖口、領(lǐng)子上繡有植物藤蔓或花卉圖案作為一個(gè)游牧民族其服飾圖案內(nèi)容變化多樣不僅反映游牧文化所包含的生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，而且還以各種具有象征意義的動(dòng)植物為素材表現(xiàn)自然現(xiàn)象拉近了人與自然的距離，也反映了哈薩克精神的豐富多彩在哈薩克族人心目中動(dòng)植物有著非同尋常的地位由于宗教信仰的問題衣服上很少用帶眼睛的動(dòng)物圖案服飾圖案的裝飾上多以家畜家禽身體的某局部，像牛羊角、馬嘴形、駝峰駝?wù)菩巍ⅧB翅形等圖案及一些植物花卉的葉子、花瓣、莖蔓等〔如圖5、圖6。由于長期放牧與大自然相處對(duì)動(dòng)植物有一定的感情，把動(dòng)植物描繪在衣服圖案中既能美化生活同時(shí)也可以表現(xiàn)出他們對(duì)大自然的熱愛。哈薩克族服飾圖案藝術(shù)與其它各個(gè)民族精美的服飾圖案藝術(shù)一樣，都是把藝術(shù)與生活緊密相連，反映出不同時(shí)期人民的生活狀況同時(shí)也反映出不同的時(shí)代內(nèi)容和民族精神。在歲月的長河中哈薩克族藝人在不斷地尋找變化和進(jìn)步不斷地創(chuàng)新，使其服飾的裝飾圖案內(nèi)容和形式更加多彩、豐富他們在沿襲前人的根底上自己也在堅(jiān)持不懈地進(jìn)行新東西的挖掘和創(chuàng)圖5圖688服飾設(shè)計(jì)花香等優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富多彩的色彩關(guān)系尤其在夏季的哈薩克草原上滿山遍野都是萬紫千紅盛開著各種不同顏色的花朵猶如花卉博覽園在這樣一個(gè)環(huán)境中生活放牧的哈薩克人會(huì)非常敏銳細(xì)致地欣賞和觀察便激發(fā)了他們對(duì)圖案的創(chuàng)造和對(duì)色彩的構(gòu)思與思考形成了他們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和想法圖5圖688服飾設(shè)計(jì)花香等優(yōu)美的自然環(huán)境和豐富多彩的色彩關(guān)系尤其在夏季的哈薩克草原上滿山遍野都是萬紫千紅盛開著各種不同顏色的花朵猶如花卉博覽園在這樣一個(gè)環(huán)境中生活放牧的哈薩克人會(huì)非常敏銳細(xì)致地欣賞和觀察便激發(fā)了他們對(duì)圖案的創(chuàng)造和對(duì)色彩的構(gòu)思與思考形成了他們對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)和想法自然界的花朵顏色都是非常鮮艷亮麗的這無形中會(huì)讓哈薩克人覺得純度高的色彩是最美的色彩因?yàn)樗咏匀恢幸徊菀荒尽⒁簧揭凰恼嬲伾@樣的顏色更加真實(shí)自然才顯得更美。所以在哈薩克族服飾中色彩的應(yīng)用往往使顏色的純度很高而且非常艷麗在布料選擇上那么喜歡深色的布料如黑色、褐色等，這與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候有很大關(guān)系因?yàn)樵谛陆滋烊照諘r(shí)間長太陽輻射強(qiáng)為了防止紫外線灼傷，他們只能選擇深色布料做衣服但在服飾圖案的裝飾上喜歡大紅大綠的顏色搭配，形成鮮亮的圖案在服飾色彩的搭配中，一般都以黑色和白色搭配，這幾乎是橫亙古不變的傳統(tǒng)，黑白色成為根本常用的色彩組合還有藍(lán)黃組合紅黑組合藍(lán)綠組合等再具體到某個(gè)花紋圖案中常常以綠色紅色黃色白色或藍(lán)色為主這是他們多年流傳下來的民間圖案的傳統(tǒng)配色這些不同的色彩組合在一起，就代表某個(gè)完整的的意思和內(nèi)容傳遞出一種具有民族風(fēng)味的圖案藝術(shù)。總之哈薩克族的服飾及其裝飾圖案色彩具有強(qiáng)烈的民族特色和藝術(shù)特色是世界服裝史上不可或缺的一員服飾的款式圖案和色彩的搭配都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力和很強(qiáng)的民族文化特征但當(dāng)前它正在經(jīng)受市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，它能否保持原有的草原游牧文化的特色，還需要社會(huì)的關(guān)注在當(dāng)前世界一體化的格局下面對(duì)百花齊放的局面，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其深入研究、挖掘其特有的文化特色對(duì)其進(jìn)行保護(hù)性開發(fā)，把它作為一門藝術(shù)一種文化得以很好地繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。參考文：造，直至今天他們的服飾藝術(shù)風(fēng)采依舊。三服飾色彩文化][M]].,1994由于宗教信仰及生活環(huán)境不同色彩在不同的民族中所表達(dá)的情感是不同的哈薩克族對(duì)顏色有著強(qiáng)烈的感受理解和看法他們善于運(yùn)用自然界豐富多彩的顏色表達(dá)思想情感不同的顏色具有相應(yīng)的代表意義和心理感受，由此可引起情感和心靈的溝通。藍(lán)色在哈薩克族中應(yīng)用較多，它象征自由廣闊、天空和水；白色象征喜慶、快樂和真理；黃色象征憂郁智慧、知識(shí)；紅色象征太陽、強(qiáng)大和光；綠色象征青春、生命和春天；