1、現當代文學2007年1月1【德】康德: 世界上唯有兩樣東西值得我們敬畏,他們是我們頭頂的星空和我們心中的道德底線.2(圖：奧基布娃的情書)3第一講 現當代文學概述第一節 魯迅研究四題第二節 關于郭沫若的兩極閱讀現象第三節 茅盾研究中的“矛盾”第四節 巴金第五節 老舍創作的視點與京味“第六節 曹禺與現代話劇藝術的成熟第七節 沈從文與“京派”文學第八節 張愛玲的傳奇張愛玲熱“第九節 穆旦與九葉詩派4第十節 現代散文五家第十一節 趙樹理評價問題與農村寫作第十二節 “樣板戲”及對它的評價第十三節 朦朧詩及其敘述第十四節 汪曾祺與當代小說文體第十五節 王安憶與女性寫作第十六節 余華與先鋒小說的變化第十七

2、節 王朔現象與大眾文化5第一節 魯迅研究四題毛澤東:偉大的文學家、思想家、革命家 文化革命的旗手 空前的民族英雄； 魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。郁達夫:在魯迅死后曾說，一個不知道尊崇偉人的 民族是可悲的民族。 6魯迅(1918-1936),原名周樹人。著有小說吶喊(內有狂人日記、藥、阿Q正傳、故鄉等名篇)彷徨（內有祝福、傷逝等名篇）和故事新編。 7一、年譜少年時代（18811897） 1881年9月25日生。 1892年2月，入三味書屋讀書，塾師壽鏡吾，1897年離開。 1893年9月7日，祖父科場案發。 1894年冬，父親突然吐血，家道開始衰落。 1896年10月12日，父親病逝。

3、南京學堂時期（18981902） 1898年4月27日，投考南京江南水師學堂 10月15日，投考江南陸師學堂附設的礦務鐵路學堂。 12月18日，參加會稽縣考，名列三圖37 1899年1月，參加府考，名列七圖30 1901年4月9日，祖父獲釋。 本年閱讀嚴復譯天演論，又購讀日本加藤紅之的物競論，開始學習達爾文進化學說。 1902年1月27日，以一等第三名的成績畢業，并獲得留學資格。 3月24日，赴日留學。8日本留學時代（19021909）1902-1904年，東京弘文學院普通江南班。1902年11月，參加浙江同鄉會。1903年3月，剪去辮子。 10日，參加弘文學院舉辦的柔道書入門學習。 6月15

4、日，在浙江潮5期發表譯作哀塵（雨果著） 10月，譯凡爾納科幻小說月底旅行 12月。譯凡爾納科幻小說地底旅行1904年4月30日，弘文學院結業。19041906年，仙臺醫學專門學校19071909年6月，東京從文1906年3月6日申請退學，15日獲準 6月，將學籍列入東京獨逸語學校所設的德語學校 1907年夏，籌辦新生雜志，同周做人翻譯域外小說集9二、魯迅東京“從文”時期的思想1907年，寫了人之歷史、摩羅詩力說、科學史教篇、文化偏至論，1908年寫了破惡聲論、翻譯域外小說集。 1、別求新聲于異邦摩羅詩力說（河南1908年2、3期，署名令飛） 新生之別，不可究詳，至力足以振人，且語之較有深趣者，

5、實莫如摩羅詩派。 摩羅之言，假自天竺，此云天魔，歐人謂之撒旦，人本以目拜倫，今則舉一切詩人中，凡立意在反抗，指歸在動作，而為世所不甚愉悅者悉入之。凡是群人，外狀至異，各稟自國之特色，發為光華，而要其大歸，則趣其一，大都不為順世和樂之音，動吭一呼，聞者興起，爭天抗俗，而精神復深感后世人心。103、域外小說集的翻譯（1908年）在譯本的全部16篇中，魯迅翻譯了3篇，安特萊夫的謾、默和迦爾洵的四日。 它的翻譯反映了魯迅思想的變化，由對惡魔式英雄的崇尚轉向了世紀末的那些孤獨、沉默的內心痛苦世界，陷入進“存在的痛苦”中。 謾：一對戀人，妻子不忠無法承受被騙的痛苦男子的心靈渴求：“語吾誠”。 默：牧師伊革

6、支那和他的女兒威羅，展現了生命的孤獨存在情境。 四日：俄國士兵伊萬諾夫在戰場的經歷，描繪出人類被棄和面對現實、命運而軟弱無力的痛苦。11三、魯迅的創作：由吶喊到彷徨吶喊（1918-1922），15篇小說。 1923年8月新潮出版社以文藝叢書出版。1926年10月，第三版起改由北新書局出版，收入作者編的烏合叢書中。1930年1月，出13版時，抽去不周山一篇。 狂人日記（1918年4月2日作，載5月新青年雜志）。 1918年8月20日，致許壽裳信說：“偶閱通鑒，乃悟中國人尚是吃人民族，因此成篇。此種發現，關系亦甚大，而知者尚寥寥也。” 中國新文學大系二集導言中說，“意在暴露家族制度和禮教的弊害，卻

7、比果戈理的憂憤深廣，也不如尼采的超人的渺茫。” 孔乙己，1918年冬作，1919年4月新青年，作者最喜歡的小說。一“是在描寫一般社會對于苦人的涼薄”，二因為描寫手法與態度“從容不迫”。 孔乙己的原型： 孟夫子的竊書 鳳桐的乞丐與酗酒 穿長衫的人 被看的痛苦與孤獨。一個苦相人與庸眾的對立1213141理解魯迅的吶喊、彷徨是中國現代小說的開端，又是成熟的標志。從“表現的深刻”與“格式的特別”看魯迅小說對傳統的突破。重點分析兩種結構模式以及魯迅觀察與分析生活的獨特視角。分析魯迅小說中的悲劇意味及詩性特征。簡述魯迅對后起的現代小說的輻射性影響。魯迅作品取材:“多采自病態社會的不幸的人們，意思是在揭出病

8、苦，引起療救的注意”。152了解阿Q正傳的代表性。掌握幾種不同的理解角度和層面，掌握不同歷史階段的阿Q正傳的接受史。掌握從不同角度分析和把握作品，突破單一性的評價思維模式。3理解魯迅的徹底反傳統。理解魯迅反傳統的語境、目標和態度。掌握所謂魯迅割斷了傳統的指責及錯誤。分析魯迅批判國民性的歷史理由和現實根據。澄清現實中對魯迅的一些誤讀。164掌握魯迅對現代文化轉型有哪些重要的探索和思考。掌握魯迅早期討論中國文化轉型的一些重要觀點，包括對物質文明與精神文明關系的理解、對科學主義的警惕。認識魯迅作為精神觀照的巨大價值。17第二節“五四”時期的小說流派流派的出現，是五四小說對傳統小說的一個重大突破，是現

9、代小說意識覺醒的一個突出的標志，這時期涌現了“問題小說”、“鄉土小說”和“自我抒情小說”。18、“問題小說”“問題小說”是“五四”時期小說創作的一個突出現象，主要在年間興盛一時。一般說來，凡明確地接觸某一社會現實或人生現象，有意識地提出問題，甚至試圖解答問題的小說，都叫做“問題小說”。19冰心的小說創作冰心創作的基本主題歌頌母愛、童心和大自然冰心的散文集：寄小讀者、往事冰心的小詩集：繁星、春雨最引人注目的小說是超人，它要求人們撤區“尊卑有序，長幼有禮”的等級觀念，以平等態度去相親相愛，具有人本主義的色彩。202122廬隱是五四時期非常突出的女作家，她比冰心更有才華，創作更為豐富。廬隱最早的小說

10、也是“問題小說”，她的小說與冰心小說相同的是，這些小說都在探索著“人生是什么”的問題，不同的是，廬隱更加關注“五四”時期男女青年的感情世界，她筆下的主人公對人生的探索常常帶有愛情生活的復雜體驗，這些人物都是追求個性解放和愛情幸福卻嘗到苦果的青年女性。在人生究竟為什么的問題面前，廬隱不象冰心那樣奏著“愛”的幻美曲，而是用哀傷的調子唱出當時青年的反抗、苦悶和彷徨。2324、自我抒情小說“自我抒情小說”是那些著重抒發作者的主觀情感，其作品大都有一個抒情主人公的自我形象，作者不著意于通過人物的性格刻畫，以某種思想意識教化讀者，而是直接抒發主人公的強烈情感，去打動讀者。著重宣泄情感，具有感傷的抒情格調基

11、本特征：著重表現自我，具有明顯的自敘傳性質；著重心理剖析，開掘靈魂深層。主要作家：郁達夫、郭沫若、廬隱等。25郁達夫26釣臺題壁 郁達夫 不是尊前愛惜身，佯狂難免假成真， 曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。 劫數東南天作孽，雞鳴風雨海揚塵， 悲歌痛哭終何補，義士紛紛說帝泰。 夏衍先生曾說“達夫是一個偉大的愛國者，愛國是他畢生的精神支柱。” 27我要哭，但我沒有眼淚。我要控訴，向著誰呢？遍地都是圣賢豪杰，誰能了解這樣不惜自我卑賤以身飼虎的人呢？不愿再多說話了。達夫，假使你真是死了，那也好，免得你看見這愈來愈神圣化了的世界，增加你的悲哀。郭沫若論郁達夫 28郁達夫年出版的沉淪小說集標志著中國現代抒情

12、小說開始形成一股潮流。郁達夫的作品總是以第一人稱寫“我”，或者雖然用第三人稱，寫的仍是自己的化身，把郁達夫的小說連起來讀，基本上同他的生活軌跡相合。29沉淪的思想：個性意識與民族意識的鏈結沉淪（1921）是郁達夫代表性作品。在五四文壇上引起巨大的反響。可以說是當時具有爆炸性的作品。在當時也是一部暢銷書。青年學生幾乎沒有不知道沉淪的。30郁達夫以寫“窮”與“色”而著稱，沉淪就是寫色，也性苦悶的作品。作品帶有一定的自傳性。有郁達夫本人生活的影子。主人公是一個患有憂郁癥的青年留學生。他孤獨清高，多愁善感，自卑自傲。對愛情的渴望，是他內心的情緒的核心。但是，在異國他鄉，由于“弱國子民”的身份，他總是感

13、到被歧視的屈辱，根本而無法獲得愛情。于是就以一種變態的方式，發泄自己欲望。作品以他的愛欲為中心，非常細致的展示出他的內心世界情感活動，并表達出個性解放、民族覺醒的時代精神。這里，匯聚了兩種思想，都是五四時代精神的反映或體現。31個性意識也就是個性解放的思想。這里最強烈的體現出五四時代人的解放的呼聲。作品最突出的特色追求一種內在真實。作品敘述的是日常生活瑣事，沒有任何重大事件，突出的主人公的心靈感受，挖掘人的內心生活，把一個憂郁青年的豐富而復雜的內心世界非常細致的展示出來。那種身在異國他鄉的孤獨感，那種無法與人溝通苦悶，自卑、自憐，軟弱，頹唐等心理活動都被充分地顯示出來。郁達夫說：“我的心境是如

14、此，我若要辭去虛偽的罪惡，我只好赤裸裸地把我的心境寫出來。我只求世人不說我對自家的思想取虛偽的態度就對了，我只求世人了解我內心苦悶就對了。”（寫完了蔦蘿集的最后一篇，郁達夫小說集818）32民族意識就是作品所反映的那種五四時代民族覺醒的精神。五四時代不僅是人的解放，也民族意識的高度覺醒。作品中把個人的孤獨、精神痛苦以及愛欲的受挫，與民族國家的命運聯系在一起。弱國子民的身份，成為他的巨大的精神壓力。那種弱國子民的屈辱感，始終是他情緒的中心，由此產生出渴望民族富強。 33、鄉土小說鄉土小說是五四時期重要的現實主義小說流派，所謂“鄉土小說”是指以故鄉農村或小市鎮的生活為題材，著力于風土認清的描繪，具

15、有濃郁的地方色彩的小說。鄉土小說的貢獻：第一：第一次提供了中國農村宗法形態和半殖民地形態的寬廣而真實的圖畫；第二：提供了許多題材多樣，色彩斑斕的風俗畫；第三：促進了地方色彩的發展。34一代宗師葉圣陶（18941988）是我國著名的作家，教育家，出版家，政治活動家。 葉圣陶還是中國現代童話創作的拓荒者。 35教育名言：做一個有健康的身體、良好的習慣、一技之長的人就行。 361919年他加入新潮社后發表在新潮上的這也是一個人？（后改名一生）就是他引起文壇矚目的白話小說。小說的主人公是一個連姓氏都沒有的農家婦女，伊十五歲出嫁，夫家娶她是為了得到一個抵得半條牛的幫工。生兒餓死，備受公婆丈夫的虐待，只好

16、私逃進城為傭人，換取一時的安寧。但丈夫死后，伊又被當作一條牛一般賣掉了，用她的身價充丈夫的殮葬費。小說以強烈的質問：這也是一個人？向社會發出了發人深省的控拆，鮮明地提出了婦女人格和社會地位的問題。 37“冷靜地諦視人生，客觀的，寫實的描寫著灰色的卑瑣人生的，是葉紹鈞”，“他的人物寫得最好的，是小鎮里的醉生夢死的灰色人”（茅盾：中國新文學大系小說一集導言）。1928年，葉圣陶推出了長篇小說倪煥之，這部被茅盾譽為“扛鼎之作”的作品，是中國現代文學史上最早出現的優秀的長篇小說之一。葉圣陶創作了我國第一部童話集稻草人,主要代表作有長篇小說倪煥之、短篇小說多收了三五斗 中國現代文學史上最早寫童話的作家。

17、3839第三節 關于郭沫若的兩極閱讀現象401從時代的隔膜和詩歌審美潮流的變遷等方面，分析對郭沫若的兩極閱讀現象，并由此掌握和掌握對于那些時代感強的作品。將直觀感受、設身處地與名理分析結合起來閱讀，以達到比較有歷史感的評價。412分析郭沫若文藝型的人格心理特征，對其天才與凡庸的兩面都給以同情的掌握和客觀的評價，肯定郭沫若的文學成就和文化建設上的崇高地位。3掌握郭沫若研究在20-40年代、50-60年代和新時期以后三個時期的概況。42又：1、郭沫若是現代文學史上是足以代表一個時代的詩人與歷史劇作家，他的第一本詩集女神以嶄新的內容與形式，開一代詩風，堪稱中國現代新詩的奠基之作。432、以屈原為代表

18、的歷史題材的劇作。歷史題材的劇作是郭沫若又一文學貢獻。在“五四”時期有三個叛逆的女性，和在抗戰時期創作的歷史劇屈原、棠棣之花、高漸離、南冠草、孔雀膽。44立在地球邊上放號郭沫若無數的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壯麗的北冰洋的情景喲！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊啊！我眼前來了滾滾的洪濤喲！啊啊！不斷的毀壞，不斷的創造，不斷的努力喲！啊啊！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！45太陽崇拜的情緒1.女神的基本情況：（1）時間：寫于“五四”前后，1921年8月出版。（2）詩歌類型：女神分三集，第1集為詩劇，學的是歌德，風格是壯麗；第2集的詩，是學惠特曼，風

19、格是雄渾豪放；第3集的詩，學的是泰戈爾、海涅，風格是清麗。（3）“五四”背景刺激與焦點刺激 2.女神的基本內容：（1）太陽崇拜中的皈依傾向：對太陽的贊美太陽禮贊；回歸太陽之家心燈、新陽關三疊、金字塔；與太陽同化天狗。（2）太陽崇拜中的宗教情緒：迎日送日儀式新陽關三疊迎日：太陽禮贊送日： 3.女神的藝術風格：太陽、男性、粗暴粗暴：內外節奏的尖銳對立溫婉：月亮、女性、和諧人之自覺與審美理想46鳳凰涅磐的壯美1.本詩的寫作背景：（1）“五四”以后的中國在詩人心中的地位“五四以后的中國，在我的心目中就象一位很蔥俊的有進取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣。”；（2）詩意迸發的產物。2.本詩的思想內容：

20、通過特定時間（除夕）鳳凰集香木自焚復從死灰中更生不再死這一悲慘壯烈的描寫，一方面歌頌了鳳凰為了祖國的新生而英勇獻身的精神，一方面又鞭撻了一群小丑骯臟的嘴臉，形象的表達了詩人對五四以后的新中國的全新感受。3.本詩的形象：鳳男性的象征：激越、豪放，對天地發問，對周身不滿；凰女性的象征：幽怨、纏綿，有人生如夢的感慨，有反思自我的唏噓。4.本詩的藝術：豪邁奔放，激越高昂，結構完整，對比強烈。形象鮮明。47第四節五四時期的通俗小說、鴛鴦蝴蝶派與禮拜六雜志、張恨水的春明外史、啼笑因緣、平江不肖生的江湖奇俠傳48張恨水（18951967）著名的通俗小說家，早期的張，是鴛鴦蝴蝶派代表作家之一 。 啼笑因緣 金

21、粉世家承襲了晚清譴責小說的傳統作風，其最高境界是暴露黑暗 。后期“抗戰十言情” 49烏夜啼 【南唐李煜】林花謝了春紅， 太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚， 相留醉， 幾時重， 自是人生長恨水長東。 50張恨水的通俗小說創作啼笑姻緣中的愛情三模式515253金粉世家545556第四節 “五四”時期的詩歌創作 新詩的規范化“五四”文學革命在創作實踐上是以新詩的創作為突破口,而新詩運動則從詩形式上的解放入手.此時,新月派提出了“理性節制情感”的美學原則與詩的形式格律化的主張.57胡適的歷史功績-新詩實踐和理論建構。 1、胡適談新詩“以文入詩”，“作詩如作文”2、胡適的新詩實踐嘗試集中國新文學史

22、上最早的新詩集58徐志摩徐志摩（18961931），名章序，字志摩，1896年出生于浙江省海石縣硤石鎮一個富商家庭。1918年留學美國，先學銀行專業，后學社會學。1921年又到英國劍橋大學學習政治經濟學，獲碩士學位。留學期間，深受西方民主主義思想影響，和浪漫主義詩歌影響，喜愛雪萊、拜倫等英國浪漫主義詩人。1922年回國，曾擔任北京大學、清華大學教授，同時，開始大量詩歌創作。1923年參與發起新月社，1926年主編晨報副刊詩鐫，與聞一多等人一起提倡新格律詩。1928年主編新月月刊，曾經與無產階級文學發生激烈的論戰，1931年11月19日，因飛機失事遇難身亡。時年36歲。被認為是詩壇上的一顆流星。

23、59徐志摩是我國二十年代詩壇上十分活躍的一位詩人，也是一個思想敏銳而又才華橫溢的詩人。60徐志摩創作過多種文學體裁，散文、戲劇、小說、詩歌等。其文學成就主要是詩歌和散文，是20年代最有成就的詩人之一，他的散文也是比較優秀的。曾經出版詩集志摩的詩（1923）、翡冷翠的一夜（1927）、猛虎集（1931）三部詩集，在他死后，陳夢家又給他出版云游集。6162徐志摩把自己的感情全部傾注在林徽因身上。1922年徐志摩回國，就是為了追求林徽因。林徽因是有名的才女，在五四時期也是比較著名的女性作家。63646566沙揚娜拉（1925）最是那一低頭的溫柔 像是一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞， 道一聲珍重，道一聲珍重

24、， 那一聲珍重里有甜蜜的憂愁 沙揚娜拉！67 再別康橋（1928）輕輕的我走了， 正如我輕輕的來；我輕輕的招手， 作別西天的云彩。那河畔的金柳， 是夕陽中的新娘；波光里的艷影， 在我心頭蕩漾。68軟泥上的青荇， 油油的在水底招搖；在康河的柔波里， 我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭， 不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間， 沉淀著彩虹似的夢。69尋夢？撐一只長篙， 向青草更青處漫溯，滿載一船星輝， 在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌， 悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默， 沉默是今晚的康橋！70悄悄的我走了， 正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖， 不帶走一片云彩。71對愛情的執著追求。雪花的快樂詩人的代表作把雪花

25、喻為愛情，象征著愛情的純潔無邪，美麗溫柔。雪花富有靈性，詩也富有靈性，給人明麗而又飄逸的感覺。 72假若我是一朵雪花， 翩翩的在半空里瀟灑， 我一定認清我的方向 飛揚，飛揚，飛揚， 這地面上有我的方向 . 73第三節 茅盾研究中的矛盾“茅盾,原名沈德鴻,字雁冰。其代表作長篇小說子夜，他的“農村三部曲”是春蠶、秋收、殘冬。74子夜黎明前的真實寫照1.子夜的創作意圖 （1）廣泛的了解與觀察，有了大規模描寫中國社會現實的企圖，想寫一部農村與城市的交響曲；（2）回答一個問題，即中國并沒有走向資本主義道路，中國在帝國主義的侵略下，是更加殖民地化了。2.子夜的思想內容 （1）通過對吳蓀甫形象的真實而又深刻

26、的刻畫，既展示了民族資本家的歷史悲劇，也說明了中國不可能走向資本主義道路的事實。吳蓀甫的性格是果敢堅毅、剛愎自用。他有鐵的手腕，也敢于冒險，自比十八世紀法蘭西資本家，是一個真正的企業家。他不僅開辦裕華絲廠，興辦實業，還把手伸向農村，在雙橋鎮開辦米廠、電廠、錢莊之類，以實現了雙橋王國的夢想。與此同時，他還把手伸向公債市場，與買辦資本家趙伯韜斗。然而，他生不逢時，也不逢地。世界性的經濟危機，國內的軍閥混戰，同行業的殘酷競爭，農村經濟的瀕臨破產等，使他首尾失控，最后不得不倒閉。尤其是他與趙伯韜的矛盾斗爭，反映了民族資本家與買辦資本家的矛盾斗爭。（2）通過對三個地主形象的象征性的描寫，展示了中國社會一

27、天天殖民地化的歷史特點。吳老太爺，一具封建僵尸一到上海便風化了，這表明完全的封建社會已被解體；曾滄海在農民暴動中死去，這主要展示了中國當時農村風起云涌的農民革命。馮云卿做股票，反映了中國社會一天天殖民地化的歷史特點。（3）通過工人罷工、農民暴動的描寫，展示了30年代初的中國現實。3.子夜的藝術成就 （1）宏偉嚴謹的結構；（2）多側面的人物描寫（如心理描寫、多線條的刻畫等）；（3）雄奇細膩的語言。751 通過文本分析，掌握茅盾子夜存在的概念化弊病，同時掌握作品對現實社會的敏銳觀察與深刻把握，以及對生活描寫的現實主義筆法等對于現代長篇小說新潮流與新局面的開創。了解那種認為子夜是所謂一部高級形式的社

28、會文件的貶斥。2分析茅盾創作心理特征及其在作品中的影響和得失。3掌握茅盾在三十年代社會分析派形成過程中的決定性影響，以及這一流派的文學史地位。76第四節巴金：原名李堯棠、字芾甘，主要作品有“激流三部曲”家、春、秋。 “愛情三部曲”霧雨電。人生三步曲：憩園、第四病室、寒夜。魯迅在三十年代曾說：“巴金是一個有熱情的有進步思想的作家，在屈指可數的好作家之列的作家。” 77第五節 老舍創作的視點與京味“老舍原名舒慶春，字舍予。主要作品有駱駝祥子四世同堂、月牙兒、解放后寫了劇本龍須溝、茶館。781、“北京情結”的養成2、“北京情結”的描寫 老舍對北京的了解和認識是通過一系列人物形象的刻畫來完成的，而在這

29、些人物形象的刻畫中，深刻的體現了老舍摸之不去的“北京情結”。791了解老舍筆下的市民世界和人文景觀。掌握老舍的藝術視點：人性與人倫的關系。分析老舍筆下老派、新派與正派等三類人物形象的內涵。掌握老舍批判傳統文明時所表現出來的失落感與對新潮憤激之情交織的復雜感情。2理解駱駝祥子可能存在的不同層面的主題意蘊。通過祥子這樣一個純樸的農民與現代城市文明相對立所產生的道德墮落與心靈腐蝕的故事，掌握老舍對于病態城市文明造成人性傷害的憂慮。 3從老舍作品的風俗描寫、社會文化心理結構的揭示、幽默的手法以及語言的運用等幾個方面，去把握京味的風格，掌握京味小說的源頭，并掌握風格評析的一般方法 80第六講 曹禺與現代

30、話劇藝術的成熟 1從基督教文化的影響、精神分析派的觀點運用、比較文學的視角、傳統文化的視角以及接受美學的層面等向個方面，掌握曹禺研究的現狀。 2通過從雷雨、日出、原野到北京人等作品，掌握曹禺話劇中的詩意特征等。3掌握雷雨等經典劇作的內涵，包括濃郁的情感色彩和主觀因素、象征性意象、超越客觀真實的表現性和多義性。對周樸園、蘩漪的形象進行多角度多層面解折。 81第七講 沈從文與京派文學 1了解京派形成的文化背景。掌握京派與現實保持距離及偏于古典審美的傾向，肯定其在文學史上應有的地位。掌握京派的共性特征及主要作家。2從沈從文的寫作心理、姿態，看其作品的特色與得失。理解構成湘西文學世界的題材、人性描寫、

31、人生形式想象等基本的元素，掌握像沈從文這樣對現代化和都市文明持批判態度的作家的觀照價值。3了解沈從文研究在歷史上的不同情況。82沈從文 邊城8384858687第八講 張愛玲的傳奇與張愛玲熱1掌握張愛玲傳奇中的香港的傳奇和上海系列等作品的主要內容、獨特風格和具有現代主義意味的荒原意識，以及張愛玲作品中的女性人物的特點。2從意象營造和語言風格兩個方面，分析張愛玲小說藝術的創新和襲舊。掌握張愛玲既大雅又大俗，既傳統又現代的特點。掌握其作品極為鮮明的藝術獨創性和本身具有的缺陷。注意其在現代文學史上特異的地位。3掌握兩次張愛玲熱出現的不同情況。包括傅雷對張愛玲的批評、80年代張愛玲被重新發現，并逐漸形

32、成熱點的過程和原因。90年代成為研究熱點的過程、社會消費心理，及其身世被傳媒熱炒和商業包裝，并在社會上流行的現象。88第九講 穆旦與九葉詩派 1了解新詩發展的歷史輪廓，掌握40年代現代主義詩潮出現的歷史意識的浮現、詩歌散文美的追求和新詩現代性的拓展等創作趨向。2了解九葉詩派的形成情況，包括他們在40年代的兩次聚集、他們同30年代現代派詩人的關系等。掌握九葉詩派的詩學主張及其共同追求。3掌握穆旦在現代詩歌史上的地位，穆旦詩歌中三個常見的主題和藝術創新的基本要素。89第十講 現代散文五家1掌握“五四”時期散文創作格外發達的主要情況和原因，掌握現代散文的“閑話體（風）”和“獨語體”兩個主要語體的特點

33、。通過對幾位代表性散文家創作特色的分析，大致把握現代散文的幾種主要風格類型，掌握散文鑒賞和批評的基本方法和角度。2掌握周作人的“言志”散文以及基本體式，了解“言志派”的其他散文作家。3比較“冰心體”與朱自清的抒情文體。4掌握郁達夫的行旅散文的特點。5掌握何其芳散文的特點? “獨語體”的特征。90第十一講 趙樹理評價問題與農村寫作1了解趙樹理小說的創作在解放區文藝界受重視的情況，以及趙樹理獲此殊榮的原因。了解趙樹理創作的主要特點和他的作品在文學史上的獨特價值以及作家自身的局限。2掌握趙樹理在五六十年代所作出的努力和他受到的褒貶毀譽，以及人們對趙樹理的評價與當時文學思潮的關系。3掌握文革后趙樹理研

34、究的特點和研究者們的主要觀點。 91第十二講 樣板戲及對它的評價 1了解樣板戲在中國的戲劇性遭遇。2掌握樣板戲的產生與京劇現代戲的關系，京劇現代戲產生的時代背景和文化語境，江青對于樣板戲的作用。3了解戲劇藝術家和觀眾在京劇現代戲和樣板戲創作過程中的影響，以及斗爭哲學和道德理想在其中的作用。4分析樣板戲為了適應表現中國民主革命的歷史和社會主義時期的生活，而在藝術上對傳統京劇進行的主要改革。92第十三講 傷痕文學和反思文學1、傷痕文學：1977年劉心武班主任的發表拉開了“傷痕文學”（主要思想是揭露和批判，作家們勇敢地正視十年動亂的生活真相，真實地、多仙面地再現“文革”給國家和人民帶來的災難悲劇和精

35、神創傷，由表及里地角及到它的反返動實質。）的序幕。這些作品控訴四人幫制造的慘劇，有著不平、躁動與激憤、哀怨。盧新華傷痕。 932、反思文學：不再滿足于控訴，試圖站在一個較高的歷史高度來觀察與思考以往的教訓求得對歷史有一個再認識。魯彥周天云山傳奇、王蒙布禮、茹志娟剪輯錯了的故事、諶容人到中年、張弦被愛情遺忘的角落、高曉聲李順大造屋陳奐生上城、張賢亮男人的一半是女人等。3、文化小說（尋根文學）：1985年前后出現，作家們開始多方位、多角度地觀照與表現社會生活，實現了小說觀念的重大更新，作家們試圖從更深的意義上尋求文學觀念的解放。代表：韓少公爸爸爸、賈平凹廢都商州世界等，他們不僅寫民俗、民風，還把民

36、俗民風看成一種文化現象，透視民族文化心理的某些方面，尋找民族生命力的根須與病態的根須。 94第十四講 朦朧詩及其敘述 1了解由朦朧詩的朦朧所引起的論爭情況以及發展結果，掌握朦朧詩以及論爭在中國當代文學史上的地位和意義。2了解朦朧詩進入文學史的情況，掌握舒婷、北島、顧城的創作風格特點，并比較他們的相同之處與不同之處。 3掌握朦朧詩的發展和變異，包括它對新生代的影響和新生代對它的反叛。主要掌握海子等后朦朧詩人和韓東、于堅等第三代詩人的情況。95第十五講 王安憶與女性寫作 1掌握“女性文性、女性主義文學與女性寫作等概念。了解女性寫作的三次高潮以及其中出現的主要作家作品及主要特點。2了解王安憶小說創作的三個階段和創作主題、題材的發展變化以及其中的重要作品。掌握張愛玲對王安憶的影響和王安憶對張愛玲的發展。掌握王安憶小說描寫城市變遷與都市女性命運時敘事空間開放性的特點。3掌握三戀和崗上的世紀的主要內容特點和王安憶在作品中表現出來的女性意識。了解叔叔的故事在敘述手法上的變化和王安憶小說觀念發生的變化。96第十六講 余華與