1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷注意事項(xiàng)1考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一部分必須用2B 鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累與運(yùn)用1下列句子中加點(diǎn)詞語使用有誤的一項(xiàng)是（ ）A走進(jìn)蘆笛巖，你就走進(jìn)了一個(gè)無與倫比的神話世界。B在深海中有許多尚未被我們充分開發(fā)利用的海洋生物，其巨大潛力是不可理喻的。C一年到頭，他風(fēng)塵仆仆，四處奔波，哪里有困難就到哪里去。D人們對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的擔(dān)心絕不是杞人憂天。2下列句子沒有語病的一項(xiàng)是（ ）A隨著流浪地球的熱映，使更多影

2、迷們開始關(guān)注影片的原著到底是什么樣的。B語文課程要重視民族優(yōu)秀文化的傳承，培育民族文化的認(rèn)同感。C天府仁壽大道的開通拉近了成眉之間的時(shí)空距離。D青少年不但要用美的心靈去感受世界，而且要用美的眼光去看世界。3下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A政府各部門采取了互聯(lián)網(wǎng)辦公、電話預(yù)約等辦法，改善了服務(wù)水平。B連徐高鐵建成后，我們到南京的時(shí)間將縮短一倍多。C近幾年來，他幾乎無時(shí)無刻不忘搜集、整理民歌，積累了大量的資料。D我們雖然不必提倡不求甚解的態(tài)度，但是盲目地反對不求甚解的態(tài)度同樣沒有充分的理由。4下列加點(diǎn)成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A一邊是大學(xué)生的無私奉獻(xiàn)精神，一邊是家屬的無助與失望，相比之下，山南市紅十

3、字會相關(guān)人員的嚴(yán)格區(qū)分、錙銖必較就顯得相形見絀。B最近幾年，隨著個(gè)人電腦的快速普及，以及智能手機(jī)的迅速發(fā)展，網(wǎng)吧在大城市的生存變得越來越難，似乎已經(jīng)到了日薄西山的尷尬年齡。C那國色天香的牡丹，在他的筆下一蹴而就，花團(tuán)擁簇，競相開放，鮮艷欲滴，那葉兒仿佛被水洗過的一樣，新鮮透亮，體現(xiàn)了作者對真善美的向往和執(zhí)著。D去年買早餐，因?yàn)槎節(jié){太稀跟店主產(chǎn)生了那么一丁點(diǎn)的不愉快，居然記掛了那么長一段時(shí)間，還要兩次縱火報(bào)復(fù)。這種人真是信賞必罰！5下列句子沒有語病的一項(xiàng)是( )A光與影交疊生輝是南京博物館在“博物館日”開展的夜間對外開放活動的最大特色。B亞洲文明對話大會因?yàn)榇龠M(jìn)了亞洲文明交流，也為世界文明繁榮注

4、入新時(shí)代的力量。C巴黎圣母院突遭火災(zāi)，塞納河畔的烈火映照著巴黎的上空，法國人眾多都失聲痛哭。D一代建筑大師貝聿銘的作品遍布世界各地，是促進(jìn)東西方文化交匯的優(yōu)雅的擺渡人。6按要求完成文后各題。剪紙是最典型的來自民間、流傳于民間的鄉(xiāng)土藝術(shù)。大連剪紙以手剪為主,剪紙的題材都與百姓的生活緊密相連并且息息相關(guān),體現(xiàn)普通民眾的審美觀念和精神品質(zhì)。剪紙的品種主要有窗花、喜花、門箋等,其中窗花 是題材、表現(xiàn)手法,還是剪紙技藝, 是最具有代表性的。窗花的主題大多是祈祝生活富裕、后代昌隆、人壽年豐、以及避邪迎祥,這些主題體現(xiàn)了窗花古老而豐富的文化內(nèi)涵。第句畫線部分表達(dá)不夠簡明,應(yīng)改為:_第句的橫線處應(yīng)填入的一組關(guān)

5、聯(lián)詞語是:_第句中有一處標(biāo)點(diǎn)使用有誤,你的修改建議是：_7默寫古詩文名句，并寫出相應(yīng)的作家、篇名。學(xué)而不思則罔，_。(論語)長風(fēng)破浪會有時(shí)，_。(李白_)_，長河落日圓。(王維使至塞上)了卻君王天下事，_。(辛棄疾破陣子)_，一覽眾山小。（_）望岳)天街小雨潤如酥，_。(韓愈早春呈水部張十八員外)入則無法家拂士，_，國恒亡。(孟子生于憂患，死于安樂)_，往來無白丁。(劉禹錫陋室銘)8判斷題（正確的打“”，錯(cuò)誤的打“”）魯濱遜第四次出航極為不順，他被土耳其海盜俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，后來在那里獨(dú)自經(jīng)營一個(gè)種植園，生活過得很順?biāo)臁＃╛）盧俊義活捉了史文恭，宋江為不負(fù)晁蓋遺言，要把主位讓與

6、盧員外，眾人卻不服。于是，宋江想了一個(gè)辦法，最終解決了“主位”之爭。（_）孫悟空不滿弼馬溫這個(gè)不入流的官職，于是偷吃仙桃，擾亂蟠桃會，吃光太上老君的金丹，然后返回花果山，樹起“齊天大圣”的旗幟。（_）二、閱讀9閱讀下面的詩歌，回答小題送李副使赴磧西官軍唐 岑參火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕。知君慣度祁連城，豈能愁見輪臺月。脫鞍暫入酒家壚，送軍萬里西擊胡。功名只向馬上取，真是英雄一丈夫。（注釋）磧（q）西：安西都護(hù)府。赤亭：地名。在今新疆維吾爾自治區(qū)哈密縣西南。祁連城：地名，在今甘肅省張掖縣西南。酒家壚(l)：酒家。（1）這首詩的首聯(lián)有什么作用？（2）有詩評說，此詩為送別詩中的“另類佳作”。你是

7、否同意”另類”這種說法？請聯(lián)系學(xué)過的詩句說明理由。10閱讀下面的文言文，完成下列小題。世間愚人昔有長者子，入海取沉水。積有年載，方得一車，持來歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無買者，經(jīng)歷多日，不能得售，心生疲厭，以為苦惱。見人賣炭，時(shí)得速售，便生念言：“不如燒之作炭，可得速售，”即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。世間愚人，亦復(fù)如是。”長者子：年長有聲望之人的兒子。沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅(jiān)硬，能沉于水，故名。1解釋下列加點(diǎn)的詞語。方得一車 方：_不如燒之作炭 之：_2把文中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。以其貴故，卒無買者。3從文章中，你得到了什么啟示？11（四）我的暖，一寸長這是個(gè)身著工作服,滿身油

8、漆和泥土,滿面灰塵,約莫40歲的中年男子。他隔著車窗,朝我彎彎腰,靦腆地笑著,給我遞了根香煙。看我接了煙,他大喜過望,慌忙從兜里摸出打火機(jī)幫我點(diǎn)上,咧開大嘴一笑,說:“大哥,您是幾天來第一個(gè)接俺煙的呢。”我一聽,有點(diǎn)蒙。他好像瞧出了我的心思,憨憨一笑,說:“俺這煙差,你們城里人瞧不上眼。您是第一個(gè)接俺煙的人,俺激動哩。您絕對是一個(gè)瞧得起俺們鄉(xiāng)下人的好人。”“有事嗎?”我笑笑,為這個(gè)中年男子的“油嘴滑舌”。“是這樣的,大哥,”男子搓搓手,不住地點(diǎn)頭,“俺就是想,能坐坐您的車不?”“你要到哪里?”我輕輕皺了皺眉,不是我小氣不讓他搭車,而是他那一身的油漆和泥土,實(shí)在是讓我心有芥蒂。“不不不,”他把頭

9、搖得像撥浪鼓,“俺哪兒也不去,就在上面坐一會兒就行。今兒不坐,明天坐一回就行,還是今兒這個(gè)時(shí)間。”說完,他那布滿血絲的大眼睛,充滿著乞求。我猶豫了一下,還是點(diǎn)了頭,說:“行!”我話音剛落,還沒來得及問他我心中的疑惑,他就一連向我說了幾個(gè)謝謝便離開了。臨走前,還特意向我的前車牌望了一眼。第二天,他準(zhǔn)時(shí)到了學(xué)校門口。看我在,他一臉興奮,輕輕坐上了副駕駛座位,和我聊了起來。還沒聊五分鐘,放學(xué)的孩子們便沖出了校門。他透過玻璃,緊張地看著人流。過了一陣,他飛快地推開車門,站在車旁大喊著。不一會兒,一個(gè)小男孩跑到他的面前,他讓小男孩喊了我一聲“叔叔好”,然后還介紹說我是他在城里剛認(rèn)識的朋友。他遞了根香煙給

10、我,便帶著孩子匆匆離開了。臨走的時(shí)候,他望向我的眼神里充滿了感激。我實(shí)在不明白,他為什么只坐這么一小會兒。直到三天后,在學(xué)校門口又遇上他,他才告訴了我答案。原來,孩子剛進(jìn)城讀書,因?yàn)檗r(nóng)村和城里的生活習(xí)慣存在很大的不同,所以一些同學(xué)很瞧不起他的孩子。孩子的心理因此出現(xiàn)了陰影。“其實(shí)俺明白,大多數(shù)城里人也像您一樣,待俺們?nèi)缬H兄弟般的好,只是孩子小,暫時(shí)還不能理解。”他笑笑說,“俺上次坐您的車看著孩子向我跑來,然后我就告訴孩子,您和我是順路的,常免費(fèi)載著我一起來學(xué)校!”他搓著手,又憨憨地補(bǔ)充道:“別的家長給自己孩子的溫暖那么長!”他張開雙臂,比畫了一段很長的距離,然后又接著說,“俺不中用,俺只能給孩

11、子這么點(diǎn)的暖!”說完,他用手指比畫了一個(gè)大約一寸的長度。“一寸長的暖!”這形象的比畫瞬間擊中了我的靈魂,我深深地震撼,被它的樸實(shí),又被它的深沉!1文中的“他”為孩子做了一件什么事?請用簡潔的語言概括。2文章第段使用了人物描寫的哪種方法?其作用是什么?3聯(lián)系上下文,說說下面句子中加點(diǎn)詞語的表達(dá)效果。（1）您是幾天來第一個(gè)接俺煙的呢。（2）他搓著手,又憨憨地補(bǔ)充道:“別的家長給自己孩子的溫暖那么長!”4“一寸長的暖”深深地震撼了“我”,請結(jié)合全文說說你對“一寸長的暖”的理解。12閱讀下面的文章，完成下列小題。芥子之中的燈李敬澤在此之前，我不知道木壘。那天乘飛機(jī)到了烏魯木齊，問道：菜籽溝在哪里？答曰

12、：在木壘。再問：木壘有多遠(yuǎn)？人家說，不遠(yuǎn)。這個(gè)不遠(yuǎn)的地方開車跑了三百公里。菜籽溝，新疆的一個(gè)山村，劉亮程在此落為農(nóng)。還辦了一個(gè)木壘書院。我看見“木壘書院”四個(gè)字刻在門口石頭上，端詳這幾個(gè)字，覺得這個(gè)“壘”字有意思，如果寫成繁體字，上面是三個(gè)“田”，下面是“土”。木壘，人們在荒蕪的地上開出田來，然后在上面耕作，田上長“木”，生長草木和作物。在木壘，劉亮程辦了“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”。今年，賈平凹就獲了這個(gè)獎。有朋友問，這個(gè)獎，是什么樣的獎？我說，應(yīng)該是中國最高的文學(xué)藝術(shù)獎。其實(shí)，菜籽溝的這個(gè)獎是中國最低的文學(xué)藝術(shù)獎，低到了泥土里，低到了田地上，低到了村莊里。這泥土，這田地，這村莊，是我們所有人的

13、故鄉(xiāng)。錢穆曾把中國文明和古羅馬文明相比較。他說羅馬文明也很偉大，輝煌宏闊，好比一盞巨大的燈。但是古羅馬的燈只有一盞，照耀著廣大的帝國。而中國文明就不一樣，不只有一盞燈，滿堂皆燈。大地上星星點(diǎn)點(diǎn)，密布著文明的燈火。所以，中國文明氣運(yùn)綿長，有頑強(qiáng)的生命力。蠻族入侵古羅馬，鐵蹄把那盞巨燈踏滅，羅馬文明就終結(jié)了。而中國文明五千年，幾經(jīng)危難，向死而復(fù)生。長安的燈滅了，洛陽、汴梁的燈滅了，其它地方的還亮著，星星之火可以燎原。菜籽溝，是天山余脈的一條山溝，據(jù)說當(dāng)年逃難的人們躲到此地，種了漫山遍野的油菜，收獲菜籽，由此得名。佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”。菜籽溝，也是芥子之微。佛經(jīng)中說，須彌高廣，納芥子

14、中，無所增減。須彌指大千世界，芥子可包容大千世界。中國之燈，也在這芥子之中。古中國，很多村莊是明亮的芥子，村莊不僅是生活場域、經(jīng)濟(jì)聚落，也是文化保存、傳承和生長的地方。可到了現(xiàn)代，村莊正在塌陷，文化的燈也在次第熄滅。村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。村莊正在失去公共生活，失去記憶，也沒有自己的想象。想起錢穆的話，難免有黍離麥秀、銅駝荊棘之感。劉亮程帶我們在村里走，他說這里原來有廟，那里原來有祠，現(xiàn)在都沒有了。神祇從村莊遠(yuǎn)去了，或者說，廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里。好在還有亮程這樣的人。他長住在菜籽溝，讓烏魯木齊的家空著。

15、他在菜籽溝種地、辦書院，天天和老鄉(xiāng)打交道。他想把消失的廟重新蓋起來，他還把畫家、攝影家、詩人帶到這里，他還辦了一個(gè)“菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”。他的所為，可能使村莊重新成為有機(jī)村莊，一個(gè)活的、有文化生命的地方。古時(shí)，村莊成為一盞燈，重要是它和外界有效的文化交換。讀書人，從村里走出去，天遠(yuǎn)地遠(yuǎn)，回來時(shí)攜帶著一份增值的文化資本，這是文化循環(huán)。現(xiàn)在，遠(yuǎn)處的巨燈召喚著游子，他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，而非安居之地。現(xiàn)在，劉亮程挽起袖子，干起來，摸著石頭過河，這本身就是努力地在點(diǎn)一盞燈。他寫過一個(gè)人的村莊，他現(xiàn)在正在寫“一個(gè)村莊的燈”，未必寫在紙上，而是寫在田地里、村莊里。這里是菜籽溝，小如芥子，中國不在

16、別處，就在此處。照此說來，這個(gè)獎是菜籽溝的，是中國的，是最低的，其實(shí)也是最高的。（注）黍離麥秀、銅駝荊棘：語出詩經(jīng)和晉書，皆為表達(dá)哀傷之辭。（選自文匯報(bào)，有刪改）1根據(jù)文章內(nèi)容，請概括村莊文化之燈次第熄滅的原因。2結(jié)合文意，說說下面句子中加點(diǎn)短語的表達(dá)效果。村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門，它裝不下須彌，自身也不能發(fā)光。3聯(lián)系全文，說說你對第節(jié)中劃線句子的理解。4結(jié)合全文內(nèi)容，探究題目“芥子之中的燈”的含義。13閱讀下文，完成后面小題說經(jīng)典梁衡什么是經(jīng)典？常念為經(jīng)，常數(shù)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)。常被人想起，不會忘記。經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字

17、的經(jīng)典這樣，就是音樂、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。許多人都在夢想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，好讓自己被歷史記住，實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢，總是讓可怕的重復(fù)之斧輕輕一劈就碎。侈煉不夠，太輕太薄，不耐用甚至經(jīng)不起念叨第二遍。倒是許多不經(jīng)意之說、之作，無心插柳柳成陰，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開朗琪羅的壁畫末日的宣判，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修所得，總之它達(dá)到了那個(gè)水平，它如銅鏡愈磨愈亮，要是一只紙糊燈籠呢？用三五次就破了。經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)，原因有三：一是達(dá)到了空前的高度；二是有絕后的效果；三是上升到了理性，有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。經(jīng)典不怕后人重復(fù)，但重復(fù)前人卻造不

18、成經(jīng)典。文化的發(fā)展總是一層一層，積累而成。在這個(gè)積累過程中要有個(gè)性，能占一席之地必得有新的創(chuàng)造。唐詩、宋詞、元曲，書法的歐、顏、柳、趙，王羲之的行書、宋擻宗的瘦金書都是中國文學(xué)藝術(shù)史上的經(jīng)典。因?yàn)樵谶@之前沒有過，實(shí)現(xiàn)了“空前”，有里程碑的效果。它們是永遠(yuǎn)的參照點(diǎn)。經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它。后人時(shí)時(shí)想起、品位、研究經(jīng)典的目的是為了吸收借鑒它，以便去創(chuàng)造自己新的經(jīng)典。就像愛因斯坦超越牛頓，愛因斯坦和牛頓都不失為經(jīng)典。齊白石談到別人學(xué)他的畫說：“學(xué)我者生，像我者死。”因?yàn)槊恳粋€(gè)經(jīng)典都有它那個(gè)時(shí)代、環(huán)境及創(chuàng)造者的個(gè)性烙印。你只能創(chuàng)造你自己的高峰。唯其這種“絕后”性，才使它高標(biāo)

19、青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。我們時(shí)經(jīng)典的重復(fù)不只是表面的閱讀，更是一次新的挖據(jù)。經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘笕擞袉⑹竞椭笇?dǎo)價(jià)值。經(jīng)典都矩出了當(dāng)時(shí)實(shí)踐的范圍而有了理性的意義，有哲理的內(nèi)涵，唯理性才可以指導(dǎo)以后的實(shí)踐。只有理性的東西才經(jīng)得起一遍一遍地挖掘、印證，而它又總能在新的條件下釋放出新的能量。如天然放射性鈾礦一樣，有釋放不完的能量。范仲淹說：“先炙下之憂而憂，后天下之樂而樂。”司馬遷說：“人總有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”這都是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，早超出了當(dāng)時(shí)的具體所指而有了哲理的永恒。就是達(dá)芬奇蒙娜麗莎的微笑，小提琴曲梁祝中愛的旋律，還有畢加索油畫中的哲理，張旭狂草中的張力也都

20、遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自身的藝術(shù)價(jià)值而有了生命的啟示。總之，經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西。像一塊糖，因?yàn)橛刑鹞度瞬艜ソ馈Ｄ芙?jīng)得起人反復(fù)咀嚼而味終不淡，這就是經(jīng)典與平凡的區(qū)別。一塊黃土，風(fēng)一吹雨一打就碎，而一顆鉆石，歲月的打磨只能使它愈見光亮。1從全文看，作者認(rèn)為經(jīng)典是什么？請用簡潔的語言概括。2請簡要分析文章第段的論證思路。3第段在論證方法的使用上有什么特點(diǎn)？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。三、語言表述14在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整、連貫（每處不超過15個(gè)字）。讀書的目的僅僅是為了記住書中的內(nèi)容嗎？答案是否定的。_。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ?/p>

21、根源之一，因?yàn)樗菀讓?dǎo)致盲從書本知識，從而失去質(zhì)疑精神。批判型閱讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求簡單的、機(jī)械的知識記憶，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考，讓自己變得更有思想。能通過閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，_，通過分析根源找到解決問題的途徑和方法，這在泛閱讀日益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。四、寫作15閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。麥克牽著一只蝸牛去遠(yuǎn)行，可是蝸牛走得太慢了。麥克又是催促又是斥責(zé)，蝸牛只是很歉疚地?fù)u搖頭，表示無能為力。麥克又氣又急，對蝸牛又拉又扯又踢，蝸牛受了傷，越發(fā)爬得慢了。麥克只好耐著性子，讓蝸牛慢慢爬，自己則以一種接近靜止的速度跟在后面。就在這個(gè)時(shí)候，麥克聞到了陣陣花香，聽到了鳥

22、叫蟲鳴，感到了微風(fēng)拂面的舒適。后來，麥克還看到了美麗的夕陽、燦爛的朝霞，以及滿天的星斗。麥克不禁感慨道：“我牽著蝸牛遠(yuǎn)不如蝸牛牽著我富有詩意！”其實(shí)，生活中有很多我們沒有注意到的美麗。人生路上，不管是因?yàn)榇掖亿s路錯(cuò)過了的美麗，還是因?yàn)槁履_步，欣賞美麗，都是曾經(jīng)年少的證明，將來美好的回想，刻在生命年輪上的印記。讀了上面的材料，請自擬題目，寫一篇作文。要求：題目自擬；選擇你最擅長的文體，結(jié)合你最熟悉的生活，抒發(fā)你最真摯的情感；不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書寫；文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、姓名；不少于600字。參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】不可理喻，意思是指不能用常理使那個(gè)人明白。形容蠻橫或

23、固執(zhí)。與B句句意不符，使用有誤。2、C【解析】A缺主語，去掉“隨著”或“使”；B搭配不當(dāng)，“培育”改為“培養(yǎng)”；D遞進(jìn)內(nèi)容的語序不當(dāng)，改為“不但要用美的眼光去看世界，而且要用美的心靈去感受世界”。3、D【解析】試題分析：A.搭配不當(dāng)，將“改善”改為“提高”。B.不能說“縮短一倍多”，應(yīng)該改為“縮減了一半”。C.詞語使用錯(cuò)誤或否定不當(dāng)，可將“無時(shí)無刻”改為“時(shí)刻”。D.正確。據(jù)此，答案為D。4、B【解析】A.相形見絀：形，比較；見，顯示出；絀，不夠、不足。意思是和同類的事物相比較顯出不足。不合語境，句中無“和同類事物比較的”語境；B.日薄西山：比喻人到老年或腐朽的事物衰敗接近滅亡。符合語境，指網(wǎng)

24、吧快要消失了；C.一蹴而就：踏一步就成功。比喻事情輕而易舉，一下子就成功。望文生義，改用“一揮而就”；D.信賞必罰：有功勞的一定獎賞，有罪過的一定懲罰。形容賞罰嚴(yán)明。望文生義，誤解為“一定要懲罰”。所以選B。5、A【解析】B.關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤；C.“眾多”與“都”語意不諧，“眾多”應(yīng)該修飾“法國人”；D.“作品”與“擺渡人”搭配不當(dāng)。故選A。6、（1）剪紙的題材都與百姓的生活緊密相連(剪紙的題材都與百姓的生活息息相關(guān)) （2）無論(不論、不管)都 （3）刪除“年書”后面的頓號(把“年豐”后面的頓號改為逗號) 【解析】（1）“緊密相連”與“息息相關(guān)”語義重復(fù)，去掉一個(gè)即可。（2）“其中窗花 是題材

25、、表現(xiàn)手法，還是剪紙技藝， 是最具有代表性的。”是條件關(guān)系的復(fù)句。故應(yīng)填：無論(不論、不管)都。（3）要求學(xué)生了解常用的標(biāo)點(diǎn)符號的用法。刪除“年書”后面的頓號。7、 思而不學(xué)則殆 直掛云帆濟(jì)滄海 行路難 大漠孤煙直 贏得生前身后名 會當(dāng)凌絕頂 杜甫 草色遙看近卻無 出則無敵國外患者 談笑有鴻儒【解析】本題屬于基礎(chǔ)題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。本題中需要注意的易寫錯(cuò)的字是：殆，贏。8、（1） （2） （3） 【解析】（1）錯(cuò)誤。

26、正確應(yīng)是：魯濱遜第三次出航極為不幸，他們遇到了（土耳其海盜），被俘虜，變成了奴隸，逃出后抵達(dá)巴西，在那里獨(dú)自經(jīng)營一個(gè)（種植園），生活過得很順?biāo)臁＃?）正確。（3）錯(cuò)誤。正確應(yīng)是：孫悟空不滿弼馬溫這個(gè)不入流的官職，回花果山，樹起“齊天大圣”的旗幟，后又偷吃了仙桃，擾亂了蟠桃會，吃光了太上老君的金丹。二、閱讀9、【小題1】首聯(lián)寫出了邊疆地區(qū)的天氣炎熱、偏僻荒涼，表現(xiàn)了環(huán)境的惡劣，烘托（反襯）了李副使不畏艱苦、奔赴邊關(guān)的豪邁氣概。【小題2】示例：同意。常見的送別詩多寫離愁別緒，如“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人”；而這首詩抒發(fā)的卻是勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情。所以，這首詩頗顯“另類”。示例：不同意。

27、這首詩抒發(fā)的是送別時(shí)勸勉友人建功立業(yè)的豪邁之情，送別詩中并不缺少這類樂觀豪邁的作品，如王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是證明，所以這首詩算不上“另類”。【解析】【小題1】此題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解能力。詩句“火山六月應(yīng)更熱，赤亭道口行人絕”意思是：六月的火焰山更是灼熱，赤亭道口怕要行人斷絕。其中，“火山”、“行人絕”寫出了天氣的炎熱，即環(huán)境的艱苦，但在這樣的環(huán)境下，李副毅然應(yīng)命前行，可見其豪邁氣概。【小題2】這類開放性題目要寫出自己的獨(dú)到見解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語，力求用語準(zhǔn)確、簡明、規(guī)范。如同意“

28、另類說法”，可從此詩沒有抒發(fā)離愁別緒角度分析；如反對“另類說法”，則可從作者豁達(dá)豪邁的角度進(jìn)行分析。10、1 （1）才，剛 （2）代詞，代指“沉水”（沉香木） 2因?yàn)槌料隳緝r(jià)格太貴的原因，最終沒有買的人。3文章通過寫一個(gè)人因無人購買昂貴的沉香木而將其燒成木炭，最后還賣不到半車木炭的價(jià)錢，告訴我們，做事情要有耐心和恒心，不能急功近利，否則將適得其反，事與愿違。【解析】1考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題的兩個(gè)字都是古今異義詞，如“方”：才，剛。2本題考查學(xué)生對文言句子的翻譯能力。

29、翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，故：原因。卒：最終。3這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談由選文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。從長者子的角度：只會紙上談兵是沒用的，要多多實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，才能辦好一件事。從商人角度：不要盲從、不要輕信別人說的話。【點(diǎn)睛】參考譯文:從前,有一位年長有聲望之人的兒子,到海中打撈沉香木,累積了一年,才得到一車沉香木,把它運(yùn)回家,他前往市場賣

30、沉香木,因?yàn)槌料隳緝r(jià)格昂貴的原因,最終沒有買的人。已經(jīng)過了許多天,他還不能賣出去,他心中產(chǎn)生疲勞厭煩的情緒,把這看成是一種苦惱。他看到別人賣木炭,時(shí)常能很快地將木炭賣出去,便產(chǎn)生這樣的想法:不如燒了沉香木作成木炭,這樣就可以很快賣出去了。他就把沉香木燒成木炭,再前往市場賣木炭,結(jié)果還不能賣到半車木炭的價(jià)錢。世間的愚人也是這樣。11、1為了消除孩子的心理陰影,他請求坐一次“我”的車,對孩子進(jìn)行心理疏導(dǎo)。2描寫方法：外貌描寫。作用:交代了主人公的身份;暗示了他工作的艱辛;暗示了“幾天來”他被拒的原因;為后面“我”的“皺眉”“猶豫”做了鋪墊。3（1）“幾天來”說明他為此努力了好些天，表現(xiàn)出他的艱辛努

31、力和堅(jiān)持,以及父愛的執(zhí)著深沉。（2）動作、神態(tài)描寫，表現(xiàn)了中年男子的靦腆，也表現(xiàn)了他父愛的偉大與深沉。4這個(gè)父親認(rèn)為自己為消除孩子心理陰影而做的事情是微不足道的,給孩子的愛是很少的。但是他想出辦法,不惜委屈自己,來消除孩子的心理陰影,這樣的父愛是深沉的,是偉大的。(意合即可)【解析】1此題考查學(xué)生對文章主要內(nèi)容的概括。在瀏覽全文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉關(guān)鍵詞句作答。一般從時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果等方面去作答。本文人物：他(中年男子)和“我”。起因：孩子有心理陰影。經(jīng)過：身為父親的“他”請求坐一次“我”的車，希望以此來消除孩子的心理陰影。據(jù)此可作答。2此題考查學(xué)生對人物描寫手法的辨析以

32、及其作用的分析。文章第段“身著工作服，滿身油漆和泥土，滿面灰塵，約莫40歲”屬于外貌描寫(肖像描寫)。“工作服”交代了主人公的身份，“滿身油漆和泥土，滿面灰塵”暗示了他生活的不易，為下文的情節(jié)做了鋪墊。3本題的考點(diǎn)是詞語的表達(dá)效果。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。“幾天來”說明他不止一次給人敬煙，已經(jīng)為此努力了好些天。他這樣做的原因很簡單，為了給孩子消除心理陰影，這表現(xiàn)出他為了孩子而努力并堅(jiān)持，不達(dá)目的不罷休，更表現(xiàn)了父愛的執(zhí)著、深沉。“搓

33、著手”是動作描寫，“憨憨地”是神態(tài)描寫，表現(xiàn)了中年男子的樸實(shí)。4此題考查學(xué)生對標(biāo)題含義的理解。文章的主題是要表現(xiàn)深沉偉大的父愛，怎么表現(xiàn)呢？通過作為父親的中年男子為消除孩子心理陰影而不惜委屈自己的行為來表現(xiàn)。但是中年男子認(rèn)為自己做得并不到位，給予孩子的愛不夠多，也就是“一寸長的暖”。點(diǎn)睛：標(biāo)題是文章的眼睛。一般情況下，標(biāo)題是文章內(nèi)容、作品風(fēng)格、寫作意圖的直接或間接表現(xiàn)，不少文章的題目與中心意思、作者情感有密切的聯(lián)系。作答時(shí)抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵詞語，先回答它的表面意思，然后再聯(lián)系全文的內(nèi)容和主旨，說出它的深層含義。12、1經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化，使村莊失去傳統(tǒng)和想象力。現(xiàn)代傳媒削弱村莊文化，人們失去文

34、化信仰。游子遠(yuǎn)去不返，使村莊失去文化循環(huán)。（村莊在塌陷，失去公共生活，失去記憶和想象力；村莊失去文化信仰；讀書人一去不復(fù)返，村莊失去文化循環(huán)。）2比喻手法，形象地寫出了如今的村莊沒有自己的想象和信仰，沒有文化保存、傳承和生長的衰落現(xiàn)狀（村莊失去公共生活失去記憶和想象力），表達(dá)作者的痛心之情。3劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作雖無經(jīng)驗(yàn)可借鑒，卻勇于嘗試、積極行動，邊行動邊探索，努力使鄉(xiāng)村重新成為有機(jī)的、活的、有文化生命的地方。（意對即可）4新疆菜籽溝小如芥子，劉亮程的鄉(xiāng)村文化建設(shè)猶如芥子中點(diǎn)燈。芥子雖小能容納須彌，比喻劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作，“木壘菜籽溝文學(xué)藝術(shù)獎”雖小，卻如一盞燈，透射出中國文化的希望。

35、【解析】1歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。從“村莊正在變成無機(jī)的村莊，它是世界大棚里的植物、世界工廠的偏遠(yuǎn)部門”一句可以看出經(jīng)濟(jì)發(fā)展及全球一體化對村莊的影響。“廟變成了家家屋里的電視，諸神住在電視機(jī)里。”此句可以看出現(xiàn)代傳媒對村莊文化的影響。“他們一去不復(fù)返，村莊成為出發(fā)之地，流失了文化”。此句也交代了另一個(gè)原因。據(jù)此回答即可。2體會重要語句的含意，品味語言表達(dá)藝術(shù)。結(jié)合語境，對句子進(jìn)行賞析是重要的考點(diǎn)之一。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語境進(jìn)行分析，最后寫出

36、表達(dá)效果。（注意作者的情感）。本題從修辭的角度，結(jié)合段內(nèi)容賞析即可。“它是世界大棚里的植物”明顯運(yùn)用了比喻手法。答作用時(shí)除了答出生動形象地描寫出了如今的村莊的衰落的狀態(tài)外，還要答出作者的痛心的情感。3考查句子在表達(dá)上的理解。要重點(diǎn)抓住語句中的重點(diǎn)的詞語進(jìn)行分析，本題要重點(diǎn)理解“摸著石頭過河”的本意和語境義。本意是比喻辦事謹(jǐn)慎，邊干邊摸索經(jīng)驗(yàn)。然后再結(jié)合句子和文章理解句子的含義。在這里是指劉亮程從事鄉(xiāng)村文化工作沒有經(jīng)驗(yàn)，卻勇于嘗試和探索，努力使鄉(xiāng)村成為有機(jī)的、有活力的、有文化生命的地方。一定要結(jié)合語境來解釋。4本題考查對文章題目的理解能力。題干要求探究題目的含義，就是看文中選取了哪些不同的材料，

37、這些材料背后有無深刻的東西，它一般指向材料背后的時(shí)代、社會、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民族心理、時(shí)代精神和人文精神等深刻的東西。分析“芥子之中的燈”的意蘊(yùn)可從以下方面理解：佛經(jīng)中，形容事物極微小，喻為“芥子”，芥子可包容大千世界。中國之燈，也在這芥子之中。菜籽溝，也是芥子之微。據(jù)此作答。注意從表層含義和深層含義兩個(gè)層面分析。【點(diǎn)睛】題目是文章的眼睛，分析文章的標(biāo)題注意從字面和深層兩個(gè)角度進(jìn)行分析，字面的意思較為淺顯，不難理解，深層含意要結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析，注意是對某事物的贊美，或是對某種人的鞭撻等。從作用是注意結(jié)合內(nèi)容和形式作答，內(nèi)容上就答上面的含義，形式上主要回答是否為文章的線索，或是運(yùn)用什么

38、特殊的手法等。13、1經(jīng)典是內(nèi)涵豐富，經(jīng)得起重復(fù)的怍品；它具有前所未有的創(chuàng)新性（個(gè)性）；無法復(fù)制的創(chuàng)造性；永恒（理性）的指導(dǎo)性（生命啟示）。2示例一：首先提出經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值的觀點(diǎn)，并分析其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性。然后以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，來印證經(jīng)典都是具有永恒指導(dǎo)性的。示例二：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；并運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。示例三：首先明確分論點(diǎn)：經(jīng)典經(jīng)

39、得起重復(fù)的原因是具有指導(dǎo)價(jià)值；然后強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的，有著永恒性；接著以范仲淹、司馬遷的名言印證經(jīng)典的永恒指導(dǎo)性；而且列舉達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，進(jìn)一步印證經(jīng)典都是超越自身藝術(shù)價(jià)值具有著永恒指導(dǎo)性。3舉例論證與道理論證相結(jié)合。先舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性（獨(dú)特個(gè)性）無法復(fù)制。【解析】1試題分析：考查對文章內(nèi)容的梳理和概括。在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)題目要求篩選符合題意的內(nèi)容概括作答。本題作答可依據(jù)“經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀”“在這之前沒有過，實(shí)現(xiàn)了空前，有里程碑的效果經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，

40、但不能復(fù)制它”“它對后人有啟示和指導(dǎo)價(jià)值”“經(jīng)典所以經(jīng)得起重復(fù)是因?yàn)樗S富的內(nèi)涵，每一次重復(fù)都能從中開發(fā)出有用的東西”等語句來概括作答。2試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用事例或名言加以論述，最后得出的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第6段，首先明確分論點(diǎn)經(jīng)典所以總能讓人重復(fù)、不忘、總要提起，是因?yàn)樗鼘笕擞袉⑹竞椭笇?dǎo)價(jià)值；接著對這一分論點(diǎn)進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)價(jià)值是上升到理性的；然后再運(yùn)用比喻論證，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)其指導(dǎo)的永恒性；最后運(yùn)用舉例論證，以范仲淹、司馬遷的名言，達(dá)芬奇等古今中外藝術(shù)家的經(jīng)典作品，印證經(jīng)典有著永恒指導(dǎo)性。據(jù)此理解分析作答。3試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。文章第5段先列舉愛因斯坦超越牛頓、兩人都成為經(jīng)典的事例，再引用齊白石的“學(xué)我者生，像我者死”的名言，論證了經(jīng)典具有“絕后”性，才使它高標(biāo)青史，成為永遠(yuǎn)的經(jīng)典。從而論證了“經(jīng)典又是絕后的，你可以重復(fù)它、超越它，但不能復(fù)制它”這一觀點(diǎn)，采用了舉例論證與道理論證相結(jié)合的方法。據(jù)此理解作答。三、語言表述14、閱讀有記憶型和批