1、江蘇南京秦淮花燈制作工藝的調查調江蘇南京秦淮花燈制作工藝的調查查主題調1、了解“秦淮花燈”制作工藝、藝術形態、文化內涵、使用過程等方面的內容查2、 認知“秦淮花燈”在春節至元宵節期間的文化功能、當地民間信仰以及地域性活目態文化傳統的3、 考察以“秦淮花燈”為代表的老南京民俗在社會生活中的真實存在狀況以及流變的緣由調2022 6 月查時間調江蘇師范大調查人員美術學師范系 調查人數4 人查學美術學院本科一年級單位調南京秦淮燈會以及制作秦淮花燈的民間藝人查對象調1、承受口頭調查方式查2、追蹤式調查法采3、承受媒體技術的支持用的具體方式調 秦淮燈會是流傳于南京地區古稱“金陵“的特色民俗文化活動，又稱“

2、金陵燈會“，查 主要在每年的春節至元宵節期間進展。秦淮燈會源遠流長，享有 “秦淮燈彩甲天下“ 具 之美譽，有名的秦淮河“燈船“也隨之蜚聲天下。燈會期間游人如海，萬燈齊明，一派體 吵鬧景象。內 一、起源o秦淮燈會的歷史最早可以追溯到魏晉南北朝時期唐代時得到快速進展明代時達的到了鼎盛。描依據文獻記載，早在南朝伊始，南京城就曾舉辦過元宵燈會。為了祈求風調雨順、述家庭美滿和天下太平，張燈結彩的景況開頭從深宮禁苑、宗教場所走向民間群眾，“燈火滿市井“的場景頗為壯麗。對此，梁簡文帝蕭綱、陳后主等都曾用生動的詩歌， 元宵佳節張燈、觀燈等活動到底開頭蔚然成風了。自明代開國皇帝朱元璋建都南京后 1372 豐富多

3、彩的方向進展。永樂七年1409初，明成祖朱棣“賜百官上元節假十日 “， 3 年后又下令在南京皇宮午門外，集能工巧匠籌辦燈會，細心扎制鰲山“萬歲“燈，并且與民同樂。以后年年如此。明代中期以后，南京 已成為當時世界上屈指可數的大都市之一 燈節，更是繁華得讓人目不暇接。 留，吟詠不絕：“百花疑吐夜，四照似含春“、“一園燈火從天降，萬片珊瑚駕海來“、 “明燈初試九微懸，瑤館春歸不夜天“、“兩岸紅燈射碧波，一支蘭槳蕩銀河“我們 畫卷。每逢農歷年，元宵前后，秦淮河畔處處張燈結彩、歌舞狂歡，一派歡快祥和、富強吵鬧的節日景象，“秦淮燈火甲天下“的美譽由此蜚聲天下。二、主要活動歷史上的秦淮燈會主要分布在南京秦淮

4、河流域。如建都于此的歷代王朝宮殿內外， 以及夫子廟、三山街、笪橋、評事街、上河等文化商貿繁華地帶。20 世紀后根本上“十里秦淮“中華門甕城展覽館，以及中華路、平江府路、瞻園路、琵琶路一帶。年節和民俗味十足的夫子廟地區更呈現出斑斕十色的花燈海洋，萬千燈火不夜天。 “老南京“有句俗話：“過年不到夫子廟觀燈，等于沒有過年；到夫子廟不買張燈，等 于沒過好年“。燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營造出 “萬星爛天衢，廣庭翻人潮“的奇特意境，寄予自己的良好愿望與生活追求。三、意義 這些民間文化藝術門類也隨之得到快速進展。南京地區寬闊民眾為了祈求風調雨順、 不斷地營造出“萬星爛天衢，廣庭翻人潮”的奇

5、特意境 追求。與此相輝映的其他民間文化藝術門類如南京剪紙、空竹、繩結、雕刻、皮影、 活動產生了樂觀的影響。秦淮燈會作為一項重要的民俗文化活動略秦淮燈會、感受金陵民間文化的同時，也促進了該地區經濟的進展。京地區的特色文化空間，它將進一步發揚光大，并傳承下去。國家格外重視非物質文化遺產的保護，2022 5 20 日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。形 人文價值或 的傳統哲學、民俗風情等親熱相關，一些傳統倫理道德也蘊涵其中。調 藝術價值于生活，在構造造型等方面擅長借鑒文學藝術中的夸大變形、比照照應、抽象寫意、象征借喻等表現技巧，突出形式與趣味的探求、傳統與現代的交接，講究飽滿渾

6、厚、 術水準。社會價值秦淮燈會的歷史悠久，經久不衰20 世紀 80 年月以后，國家間續撥巨款建設夫子廟地區，不斷提升秦淮燈會的硬軟件 來觀燈的閑情雅興。曾記得“老南京”有句俗話過年；到夫子廟不買張燈，等于沒過好年 節、元宵節期間的觀眾往往達五、六百萬人次之多。經濟價值金陵民間文化的同時，也促進了該地區經濟的進展。附 注 圖 例、表 格、文 注 及 其 他 補 充秦淮扎花燈老藝人在扎荷花燈秦淮燈會花燈藝人徐平山在加緊扎制花燈，為一年一度的秦淮燈會備足貨源郎從柳 攝 燈藝人、中小學生一起參與競賽。以青奧會“砳砳”為原型的“砳砳燈”成為選手選夜深了。70 歲的“老燈癡”曹真榮仍在燈下玩味他的“百駿圖絕活“馬踏飛燕”時，曹紅一雙大眼睛亮閃閃的余樂攝如今，陸有昌堅持做花燈已經近 60 年，攤開他的雙手，手指發黑而粗糙，指尖明顯盧輝 攝南京秦淮花燈國家級傳承人陸有昌和妻子劉紅為南京亞青會設計的吉利物花燈攝。今年 71 歲的陸有昌是秦淮花燈國家級傳承人，他的爺爺和父親都是南京老城南出了名的“秦淮花燈”匠人，他從 10 歲開頭就跟著長輩們學習扎燈技藝，理由很簡單，就是為了“混口飯吃2022 年退休后，他開了一家花燈廠，并開頭思