1、文言文蘭亭集序知識點整理蘭亭集序被稱為天下第一行書。下面是本人為大家 整理的蘭亭集序知識點，希望對大家有幫助。蘭亭集序一、通假字趣舍萬殊(“趣”通“趨”，意為“往，取”)悟言一室之內(nèi)(“悟”通“晤”，意為“面對面”) 蘭亭集序二、古今異義是日也(是：古義：指代詞“這”;今義：判斷動詞，是)茂林修竹(修：古義：長;今義：指修建、處理)所雜文砍一常 裕汗乓澹褐贛美矗喚褚澹罕硪蜆 叵盜 剩信可樂也(信：古義：指實在;今義：指書信)向之所歡(向：古義：指過去;今義：指方向)列坐其次(次：古義：指旁邊，水邊;今義：指次序 或質(zhì)量差)及其所之(及：古義：指等到;今義：表并列關系連詞，和)曾不知老之將至(曾

2、：古義：指竟然 今義：指曾經(jīng))亦將有感于斯文(斯文：古義：這次集會的詩文;今義：文雅)蘭亭集序三、詞類活用(一)名詞作動詞一觴一詠(觴：喝酒)(二)動詞作名詞足以極視聽之娛(視、聽：眼睛、耳朵) (三)動詞的使動引以為流觴曲水(流：使流)猶不能不以之興懷(興：使興，使產(chǎn)生) (四)形容詞作名詞(五)形容詞的意動(1)齊彭殤為妄作(齊：把看作相等、相同看待) (2)當其欣于所遇(欣：以為欣、對感到高興) (六)數(shù)詞的意動固知一死生為虛誕(一：把看作一樣) (七)副詞作動詞足以極視聽之娛(極：盡情享受) 蘭亭集序四、一詞多義之所之既卷(動詞，意為“往，到達”)夫人之相與(取消句子獨立性)極視聽之娛

3、(結(jié)構(gòu)助詞，的)向之所欣(音節(jié)助詞，不譯)修茂林修竹(意為“高”)況修短隨化(長，修短指壽命長短)修守戰(zhàn)之具(意為“整治治辦)雖雖趣舍萬殊(雖然，連詞)雖世殊事異(即使，連詞)于會于會稽山陰之蘭亭(意為“在，介詞”)欣于所遇(意為“對，介詞”)終期于盡(意為“到，介詞”)以引以為流觴曲水(意為“把，介詞”)亦足以暢敘幽情(意為“用來，介詞”)猶不能不以之興懷(意為“因，介詞”)一蘭亭集序五、特殊句式(一)判斷句(二)倒裝句1.狀語后置會于會稽山陰之蘭亭當其欣于所遇終期于盡坐其次。算。不能喻之于懷亦將有感于斯文2.定語后置仰觀宇宙之大俯察品類之盛雖無絲竹管弦之盛(三)省略句1、(眾人)列坐(于)

4、其次2、(眾人)引(之)以(之)為流觴曲水3、悟言(于)一室之內(nèi)4、放浪(于)形骸之外【古今異義】其次古義：其，代詞，指曲水。次，旁邊、水邊。如：列斯文古義：這次集會的詩文。如：亦將有感于斯文。 今義：文雅;文化或文人。懷抱古義：胸懷抱負。以為古義：把作為。如：引(之)以(之)為流觴曲水。 今義：認為。所以古義：所用來。如：所以游目騁懷;的原因。 如：所以興懷。今義：表因果關系的連詞;實在的情由或適宜的 舉動(限用于固定詞組中做賓語)。俯仰品類【涉及成語】群賢畢至、崇山峻嶺、放浪形骸、情隨事遷、感慨系 之、游目騁懷一、文言實詞1.通假字2.古今異義徘徊于斗牛之間A 古義：明月停留 今義：人在一

5、個地方來回走動B 古義：斗宿和牛宿，都是星宿名 今義：一種競技方式白露橫江凌萬頃之茫然望美人兮天一方古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或 美好理想的象征今義：美貌的人3.一詞多義東望武昌(名詞作狀語，向東)望美人兮天一方(動詞，眺望，遠看)蘇子與客泛舟游于赤壁之下(名詞，下面) (4如訴如泣(副詞，像)不知東方之既白(亮，形容詞)歌曰：“”(歌詞，名詞)倚歌而和之(歌曲的曲調(diào)或節(jié)拍，名詞) 4.詞類活用名詞用作狀語。月明星稀，烏鵲南飛(向南)/(向西，向東)名詞用作動詞。況吾與子漁樵于江渚之上(打魚砍柴)/占)/ 順流而東(向東進軍)名詞的意動用法。侶魚蝦而友麋鹿(以為侶，以為友)哭

6、泣)動詞的使動用法。舞幽壑之潛蛟(使起舞)/形容詞用作動詞。正襟危坐(整理)/不知東方之既白(顯出白色)二、文言虛詞而/盈虛者如彼，而卒莫消長也/之之/ 吾與子之所共適/之而為聲/取之無禁，用之不竭扣舷而歌之(音節(jié)助詞)倚歌而和之(代詞，代“歌”) (7)縱一葦之所如(動詞，去，往) 3.于/甚乎/世獨立用在句中表停頓或舒緩語氣，語氣詞。郁乎蒼蒼/其(1)而不知其所止(代詞，它，指“一葦”) (2)其聲嗚嗚然(指示代詞，那)何為其然也(代詞，指簫聲)方其破荊州(代詞，他，指曹孟德) 6.然/樣子)可不譯)何為其然也(這樣，代詞)其聲嗚嗚然(語氣詞，相當于“焉”，表陳述語氣，三、文言句式(一)判

7、斷句/ 是造物者之無盡藏也(語氣詞“也”，表判斷)此非曹孟德之詩乎(用“非”表否定判斷)此非孟德之困于周郎者乎(用“非”表否定判斷) (二)倒裝句狀語后置句/賓語前置句何為其然也?/?/3.定語后置句/(三)被動句此非孟德之困于周郎者乎(用“于”表被動) (四)疑問句(1)何為其然也(“何”與“也”表疑問語氣) (2)而今安在哉(語氣詞“哉”，表疑問語氣)(3)客亦知夫水與月乎(語氣詞“乎”，表疑問語氣) (4)此非曹孟德之詩乎(“乎”表反問語氣)四、成語游褒禪山記文言知識歸納一、通假字1.長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。 二、古今異義詞比好游者尚不能十一。世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ?/p>

8、觀。很。此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當于“的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。于是余又嘆焉。古義：“于”，介詞，對;“是”，代詞，這件事。 為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。然視其左右，來而記之者已少等至于幽暗昏惑而無物以相之到某種程度三、一詞多義1. 乃“是”“就是”)及，何也(竟，竟然，居然)2.道有碑仆道(路，道路)師者，所以傳道受業(yè)解惑也(道理)于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首(主張)何可勝道也哉(說，講)3.蓋日初出大如車蓋(車蓋)蓋失強援

9、，不能獨完(承接上文，表示原因，可譯 為“因為”“是因為”“是由于”等)況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之 歸海(超過，勝過)蓋其又深，則其至又加少矣(有“大概”的意思) 4.文獨其為文猶可識，曰“花山”(文字)不以木為之者，文理有疏密(紋)屬予作文以記之(文章)5.然至于顛覆，理固宜然(如此，這樣)吳廣以為然(對，正確)有穴窈然(形容詞詞尾，“的樣子”)然視其左右，來而記之者已少(然而，但是) 6.舍唐浮圖慧褒始舍于其址(名詞作動詞，筑舍定居)而操舍鞍馬，仗舟楫(動詞，舍棄)舍相如廣成傳舍(動詞，安排住宿)客舍青青柳色新(名詞，宿舍、旅店) 7.以由山上以上五六里，有穴窈然(介詞，

10、在、從)夫夷以近，則游者眾(連詞，表并列，并且)余與四人擁火以入(連詞，表順承，就，便，或不譯)以故其后名之曰“褒禪”(與“故”組成固定結(jié)構(gòu)，表因果，因此)此所以學者不可以不深思而慎取之也(與“所”組 成固定結(jié)構(gòu)，表原因，的原因)8.其始舍于其址。(代詞，它的，代華山)以故其后名之曰褒禪。(代詞，那，指代慧褒埋葬的時間)距其院東五里。(代詞，那，代慧空禪院)以其乃華山之陽名之也。(代詞，它，代華山洞)其文漫滅。(代詞，它的，代仆碑)獨其為文猶可識曰“花山”。(代詞，它上面)其下平曠，有泉側(cè)出。(代詞，它的，代華山)問其深。(代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”)則其好游者不能窮也。

11、(代詞，代“好游者”，譯 作“那些”)入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。(“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是 指代第一、二分句，也譯作“那”)后洞)“那”)然視其左右，來而記之者已少。(代詞，它的，代蓋其又深。(代詞，指代后洞，譯作“那”)則其至又加少矣。(代詞，那些，代游客)既其出。(句中語氣助詞，沒有什么實際意義)則或咎其欲出者。(代詞，指代“欲出者”，譯作而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(第一人稱代詞，自己)以其求思之深而無不在也。(代詞，他們)其孰能譏之乎?(副詞“其乎”這個固定格式， 用來表示反問，可譯作：難道嗎?)后世之謬其傳而莫能名者。(代詞，指代那

12、些以訛 傳訛的情況，可譯為“那”)四、詞類活用1.名詞作狀語有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊2.名詞作動詞始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名 詞作動詞，說明白。1.動詞作名詞蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動 詞作名詞，流傳的文字。1.形容詞作名詞問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名 詞，深度。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠。險遠： 險遠的地方。形容詞作動詞好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡， 走到盡頭。形容詞的使動弄錯，使錯。至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動，使人感 到模糊迷惑。(四)副詞作動詞不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受。 五、特殊句式(一)判斷句今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。(者， 也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣)所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。( 者，也)今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。(者，也)此所以學者不可以不深思而慎取之也 (因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當于現(xiàn)代漢語的“的