1、2022屆高三語文課時作業本（第190練）【基礎訓練】一、語言文字運用閱讀下面的文字，完成1-3題。珠峰沒有關門，游客尚可觀賞。關于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想一窺她神秘的面紗，渴望離她再近一點，登山愛好者把登頂珠峰作為人生目標， 的普通游客也想在珠峰大本營一睹珠峰的雄壯。但對珠峰來說，或許“保護”比“征服”更有意義，更為迫切。西藏自治區體育局局長尼瑪次仁介紹，由于登山運動的普及和人類活動的增加，原本生態形勢就 的珠峰，環境承載力正逼近極限。定日縣珠峰管理局統計，2018年以來，自治區組織清理珠峰保護區海拔5200米以上的垃圾8.4噸。極寒之地的環保難度 ，7000米以上清運垃圾，(

2、)。一個隨手丟棄的登山繩、飲料罐，工作人員可能都得冒著生命危險清理。人的 和自然的寬以待人讓如今的珠峰陷入了垃圾處理的難題中。官方的澄清聲明向更多珠峰來訪者透露出一個信息：珠峰永遠敞開大門迎接更多人，但每一個登山的人要帶著垃圾離開。雖說“珠峰無限期關閉”是誤讀，但也給所有向往珠峰的人提個醒:除了腳印，什么都別留下。這才是對自然最大的敬畏。1.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是（ ）(3分)A.關于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想揭開她神秘的面紗B.對于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想一窺她神秘的面紗C.關于世界第一高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想一窺她神秘的面紗D.對于世界第一

3、高峰珠穆朗瑪峰，許多人都夢想揭開她神秘的面紗2.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是（ ）(3分)A.熙熙攘攘 岌岌可危 顯而易見 為所欲為B.紛至沓來 岌岌可危 不言而喻 隨心所欲C.熙熙攘攘 刻不容緩 不言而喻 為所欲為D.紛至沓來 刻不容緩 顯而易見 隨心所欲3.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是（ ）(3分)A.不能依靠工作人員人力搬運，因為越往高處對人的體能考驗越大B.越往高處對人的體能考驗越大，而且只能依靠工作人員人力搬運C.只能依靠工作人員人力搬運，而且越往高處對人的體能考驗越大D.越往高處對人的體能考驗越大，所以不能依靠工作人員人力搬運4、在下面段文字橫線處補寫恰

4、當的語句，使整段文字語意完整連賞，內容貼切，邏輯嚴密。 每處不超過15個字。（5分）儒家幸福觀主要體現在關于人生理想的論述當中，其特點一是 ，二是社會幸福重于個人幸福?？鬃邮菍τ谖镔|享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?！笨鬃訉@種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯在 ，發展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對物質財富、生死壽夭等都持淡泊態度，注重人之本性的內心的幸福，對于儒家幸福觀 。 5.把下面一段話的主要意思壓縮成一段話，不超過50個字。傳統觀點認為，中國和歐洲的陶瓷貿易始于明代。近日，英國杜倫大學

5、證實，該校考古系與中國故宮博物館考古所，聯合整理研究了在西班牙薩拉戈薩等地出土的十余種中國唐代至宋代早期的陶瓷器殘片，表明這些陶瓷是當時隨阿拉伯商人經印度洋與紅海貿易到達地中海地區的。這就將中歐陶瓷貿易的起始時間向前推進了，證明了“海上絲綢之路”早在唐代就已延伸至西歐。 二、古詩詞鑒賞閱讀下面這首詩歌，完成6-7題病起書懷陸游病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看。（注）此詩作于宋孝宗淳熙三年，陸游被免官后病了二十多天，移居成都城西南的浣花村之時。6下面對這首詩的賞析，不正確的一項是( )A首聯“紗帽寬”，

6、一語雙關，既言其病后瘦損，故感帽檐寬松，也暗含被貶官之意。B頷聯為全篇的主旨，“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”相近。C“事定猶須待闔棺”可見是詩人對暫時的挫折并不介意。D頸聯宕開一筆，寫北伐無望，故都難以重返，對國家政局的憂慮和失望之情溢于言表。7詩的尾聯有何含意？請簡要分析。(6分) 三、古詩詞情景默寫8補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）蜀相中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句“ ， 。”（2）浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“_”和“_”，令人嘆為觀止。（3）孟浩然

7、的夜歸鹿門歌中，悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧的詩句是： ， ?！揪C合訓練】四、現代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。哲學是一種形而上的學問。在哲學中，除了價值觀念，最核心的就是思維方式問題，我們做任何事情，都要面對怎樣去解釋、認識等問題。中西哲學的差別，不是簡單的形式上的差別，而是類型上的差別。要把握中國傳統文化，就要懂得中國傳統哲學的特點。中國人的思維方式非常注重整體關聯。任何事物都不是孤立的，而是關聯在一起的。事物的任何部分，都不能孤立到整體之外去，更不能用它來說明整體。部分在整體里的任何變化，都會直接影響到整體，整體的變化也同樣會影響到各部分。這就像太極圖一樣，圖

8、中有陰有陽，陽長陰消，陰長陽消，而陰離不開陽，陽離不開陰。正因為如此，中國的思維方式不是簡單的非此即彼，而是強調此離不開彼、彼離不開此，此中有彼、彼中有此，此會轉變為彼、彼會轉變為此。總之，彼此是一個整體。在古人心目中，不論事物、現象有多么復雜，都可以用“道”來貫通?？梢哉f，中國文化就是“道”的文化，孔子講“士志于道”。漢代河上公注的老子很有意思，他認為老子中的很多道理既可用在修身上，也可用到治國上?！罢摬∫约皣\以知政”，這句話是說我們可以把對人體的認識運用到政治團體上，人體是“體”，集體不也是“體”嗎?賀麟說:“儒學是合詩教、禮教、理學三者為一體的學養，也即藝術、信仰、哲學三者的諧和體

9、。”不僅古代中國文化如此，從全世界來看都一樣，從源頭上來講學科不可能分得那么細。像柏拉圖、亞里士多德等古代的學者都不只是某一學科的專家，他們都是通才。中國傳統文化強調中庸之道，為什么要講“中”呢?因為“中”就是保持事物的平衡。如果失去了平衡，就會產生偏差?！爸小奔催m度，既不過，也沒有不及。事物的平衡不是靜態的、固定不變的，而是變動的，相對而言的。在這個時間、地點取得了平衡，到了下一個時間、地點又不平衡了，又得再調整，達到新的平衡，這就是動態平衡。比如，中醫認為，一切疾病都來自于身體陰陽的失衡，也就是偏離了中道。一個人的身體，由于內傷和外感，陰陽也就不斷地處于不平衡的狀態。有些外感是無法避免的，

10、所以我們要注意調整自己的生活，以適應外界的各種變化，從而達到一個相對平衡的狀態，這樣才能保持自己身體的健康。近代著名哲學家、國學宗師章太炎講過，西方哲學關注的是物質世界，物質世界相對來講是靜止的，因此可以對它進行細致的、精確的、靜態的分析;中國哲學關注人，人世間的事情是變動不居、瞬息萬變的，不可能用靜止的方法，而只能用動態的方法來整體把握。近一百年來，我們都在用實證科學的方法來研究人文，而現在情況有逆轉的傾向，自然科學開始引進人文方法來開展研究，也關心整體關聯、動態平衡，并注重個體差異。中國文化主張自然合理。只有符合事物的本來狀態，才是最合理的，這就是自然合理。這里的“自然”，是指自然而然，是

11、萬事萬物的本然狀態。自然合理就是中國的科學思想，它強調一切都要合乎事物的本性。從大禹治水到李冰治水，其指導思想就是順其自然、自然合理。大禹看到水總是要往下流，就疏通河流，讓水能夠順暢地流下去，所以水就治好了。李冰看到水位是波動的，就不用死的、硬的壩欄，而是把竹簍子裝上石頭，放在水里，隨著水波流動，它也會起伏。順其自然的思想，適用于一切方面，既適用于個人、社會，也適用于整個大自然。不順其自然，個人、社會、大自然都會得病。同時，大自然本身也在不斷調整，我們要順應它本身的發展趨勢，幫助它取得平衡，而不是去破壞平街?，F實中的人和人是有差別的。荀子曾引用尚書中的“惟齊非齊”來談他對平等觀念的理解。孟子說

12、“物之不齊，物之情也”，如果都按照同一個標準去對待萬物，那當然就“不齊”了?！褒R”與“不齊”，不能只看表面現象?！拔R非齊”背后蘊涵著自然合理的思維方式。先秦儒家講“惟齊非齊”;宋明理學家講“理一分殊”，其根本精神是一致的?！暗乳e識得東風面，萬紫千紅總是春”，這是對“理一分殊”哲學思想的形象化表達。自然合理就是要順應事物的發展規律，并尊重事物的個性。自然合理的一個重要特點就是個性化，這跟現代科學的普遍適用于萬物的標準化不一樣，它注重的不是一般性，而是主張要符合事物的特殊性，不是用一個統一的、量化的標準去規定，而是針對事物的特點靈活、多角度地處理問題。西方近代的思維方式是科學合理，把普適性放在第

13、一位。但事實上科學上的真理也是在一定的范圍內才適用，離開這個范圍就不適用了，比如說，牛頓的經典力學就只適用于宏觀物體低速運動的情形?？陀^世界是很復雜的，是整體關聯、動態平衡的，要達到自然合理才能相對符合事物的特性。隨著現代科學的發展，人們也發現越符合事物的本然個性，就越合理。(摘編自樓宇烈中國傳統哲學的思維底蘊北京日報2020-10-12)1.下列關于中國傳統哲學特點的論述與理解，正確的一項是（ ）(3分)A.中國人的思維方式非常注重整體關聯。任何事物都不是孤立存在的，而是關聯在一起的。強調彼此的不離、彼此的互有、彼此的轉變。B.事物、現象再復雜，都可以用“道”來貫通。中國文化就是“道”的文化

14、，如孔子講“士志于道，老子講“論病以及國，原診以知政”。C.作者認為，中國哲學關注的是人，人世間的事情是變動不居、瞬息萬變的，不可能用靜止的方法，而只能用動態的方法來整體把握。D.現實中的人和人是“不齊”的。荀子的“惟齊非齊”觀點談的是他對平等觀念的理解，其背后蘊涵著傳統哲學自然合理的思維方式。2.下列關于原文論證的理解與分析，不正確的一項是（ ）(3分)A.文章首段總述哲學是一種形而上的學問，最核心的是思維方式問題。要把握中國傳統文化，就要懂得中國傳統哲學的特點。B.第二三四段論述的是中國傳統哲學的整體關聯特點。事物的任何部分，都不能孤立到整體之外去，更不能用部分來說明整體。C.第五六段論述

15、的是中國傳統文化的動態平衡特點。“中”即適度。事物的平衡不是靜態的、固定不變的，而是變動的、相對的。D.最后四個自然段論述的是中國文化的自然合理性。自然合理就是中國的科學思想，它強調一切都要合乎事物的本來個性。3.根據原文內容，下列表述不符合原文意思的一項是（ ）(3分)A.西方近代的思維方式把普適性放在第一位。事實上科學上的真理也是在一定的范圍內才適用，比如，牛頓的經典力學就只適用于宏觀物體低速運動的情形。B.“儒學是合詩教、禮教、理學三者為一體的學養，也即藝術、信仰、哲學三者的諧和體?！敝袊糯幕酥潦澜缥幕瘡脑搭^上來講學科也不可能分得特別細。C.中醫認為，一切疾病都來自于身體陰陽的失衡

16、，也就是偏離了中道。人的身體，由于內傷和外感，陰陽也就不斷地處于不平衡的狀態，而有些外感無法避免。D.宋明理學家講“理一分殊” ，其精神與先秦儒家“惟齊非齊一致?！暗乳e識得東風面，萬紫千紅總是春”，這是對“理一分殊”哲學思想的形象化表達。五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-7題。王審琦，字仲寶，其先遼西人，后徙家洛陽。漢乾祐初，隸周祖帳下，性純謹，甚親任之。從平李守貞，以功署廳直左番副將。廣順中，歷東西班行首、內殿直都知、鐵騎指揮使，從世宗征劉崇于河內，力戰有功，遷東西班都虞侯，改鐵騎都虞侯，轉本軍右第二軍都校。世宗召禁軍諸校宴射苑中，審琦連中的，世宗嘉之，賞赍有加。親征淮南舒州堅壁未下詔

17、以郭令圖領刺史命審琦中路以精騎攻其城一夕拔之擒其史獲鎧仗軍儲數十萬計。令圖既入城，審琦等遂救黃州，數日，令圖為舒人所逐。審琦選輕騎銜枚夜發，信宿至城下，大敗舒人，令圖得復還治所。世宗嘉之，授都指揮使。世宗圍濠州，審琦率敢死士數千人拔其水寨，奪月城，濠州遂降。及攻楚州，為南面巡檢。城將陷，審琦意淮人必遁，設伏待之。少頃，城中兵果鑿南門而潰，伏兵擊之，斬數千級，系五千余人，獻于行在，賜名馬、玉帶、錦彩數百匹。建隆二年，出為忠正軍節度。在鎮八年，為政寬簡。所部邑令以罪停其錄事吏，幕僚白令不先咨府，請按之。審琦曰：“五代以來，諸侯強橫，令宰不得專縣事。今天下治平，我忝守藩維，而部內宰能斥去黠吏，誠可嘉

18、爾，何按之有？”聞者嘆服。審琦重厚有方略，尤善騎射。鎮壽春，歲得租課，量入為出，未嘗有所誅求。素不能飲，嘗侍宴，太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方興朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”祝畢，顧謂審琦曰：“天必賜卿酒量，試飲之，勿憚也?！睂忕茉t，飲十杯無苦。開寶二年，從征太原，為御營四面都巡檢。三年，太祖嘗召審琦宴射苑中，連中的，賜御馬、黃金鞍勒。七年，卒，年五十。初，審琦暴疾，不能語，帝親臨視，及卒，又幸其第，哭之慟。賜中書令，追封瑯琊郡王，賻贈加等。葬日，又為廢朝。(節選自宋史王審琦傳，有刪改)【注】 信宿：連住兩夜。 錄事吏：官職名。4. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的

19、一項是( )（3分）A. 親征淮南舒州堅壁/未下詔/以郭令圖領刺史命/審琦中路以精騎攻其城一夕/拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲數十萬計B. 親征淮南/舒州堅壁未下/詔以郭令圖領刺史/命審琦中路以精騎攻其城/一夕拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲數十萬計C. 親征淮南舒州堅壁/未下詔/以郭令圖領刺史/命審琦中路以精騎攻其城/一夕拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲數十萬計D. 親征淮南/舒州堅壁/未下詔/以郭令圖領刺史命/審琦中路以精騎攻其城一夕/拔之/擒其史/獲鎧仗軍儲數十萬計5. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是( )（3分）A. 乾祐是年號。此紀年法由后漢高祖劉知遠首創，后形成制度，歷史上一個皇帝可

20、用多個年號。B. “河內”的“河”指黃河，“河內”指今河南境內黃河以南的地方。C. 銜枚，古代軍隊在秘密行動時，兵士橫銜“枚”于口中，以禁喧嘩。D. 治所，古代指的是地方政府駐地，包括省治、府治、州治、縣治等。省治相當于省會。6. 以下對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )（3分）A. 王審琦箭術超群。在一次各位禁軍校官聚宴射箭時，他連續射中靶子，得到了世宗的稱贊和賞賜。B. 王審琦戰功赫赫。他率精騎一晚攻下舒州城；楚州將陷，他準確預估，提前埋伏，又獲大勝。C. 王審琦施政寬厚。他的幕僚請求審查越權縣令，審琦認為自己只是守邊將領，無權干涉地方政務。D. 王審琦深受皇帝器重。審琦重病，

21、皇帝親臨探視；審琦死后，皇帝到家吊唁；審琦下葬日，皇帝沒有上朝。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1) 今天下治平，我忝守藩維，而部內宰能斥去黠吏，誠可嘉爾，何按之有？ （5分） (2) 太祖酒酣仰祝曰：“酒，天之美祿；審琦，朕布衣交也。方興朕共享富貴，何靳之不令飲邪？”（5分） 2022屆高三語文課時作業本答案與解析（第190練）【基礎訓練】1.D2.B3.C題干是“下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是”。本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫.“依靠工作人員人力搬運”“越往高處對人的體能考驗越大”這兩句之間不是因果關系，是遞進關系，要用“而且”連接。所以排除A、D項。文中括號前一句說的是“極寒之地的環保難度顯而易見”，該句強調清理垃圾的只能有人工進行，所以說完“7000米以上清運垃圾”這句以后，從上下句之間的銜接緊密來看，應緊接著說“只能依靠工作人員人力搬運”。這樣就排除B項。4、（5分）精神快樂重于物質享受（2分） 把物質享受與精神快樂對立起來（2分） 是一種補充。（1分）5.中英