1、學習好資料 歡迎下載文脈要清通 一、設計說明 在考場作文中, “ 思路不清,結構紛亂,缺少過渡,板塊不均” 是很常見的毛病；究其緣由就是缺少一種才能,缺少支配清楚思路、合理脈絡的才能,缺少明確的文脈意識,從而造成思路不清,結構紛亂；無論何種體裁的文章,都需要一個貫串始終的脈絡,我們把它叫做“ 文脈”；古人也稱 之為“ 筋脈”、“ 命脈” ,它是作者思路在行文中的表達,它把結構文章的零散材料連成一個 有機的整體；就像人體的血脈、經絡貫穿全身,文章的脈絡也貫穿全篇文章；清代文學家林” 文心 紓在文微中說： “ 命脈之所在曰樞紐,文中有此,雖千波百折,必能自成調理；雕龍 附會特地闡述文脈的重要,文章

2、有清楚的脈絡,就“ 眾理雖繁,而無倒置之乖；群 言雖多而無棼絲之亂”；從高考作文基礎進展等級看,由于思路不清,結構紛亂,作文只能在 45 分左右徘徊；而要想沖破二、訓練方案【病文舉例】50 分瓶頸,就必需解決這個問題；板塊一：問題出現例文 1：習慣之后今日一大早, 老爸開車載著我們一家四口回老家；窗外的高樓大廈漸漸變成儼然的屋舍,高速大路漸漸變成泥濘的小徑,機動車變為了自行車 剛從車上下來, 就被眼前之景所吸引,一口古老的井,一個長滿青苔的池塘,仍有滿眼 的棉花樹；對這一切感到新穎的我,喊了聲外公外婆后,便跑到院子里“ 參觀” 了,也不管 老爸老媽和外公外婆談論著什么；“ 哇！” 我大叫一聲,

3、原先在廁所旁邊仍有一個豬圈,發出一股難聞的味道,我都不忍靠近； 滿意了我的奇怪心之后,便回到爸媽身邊,想要跟他們說從車上拿點東西吃的；無意中聽到,外婆說： “ 我們已經住習慣了,無所謂了；人老了,住哪兒都一樣,何必這么麻煩,再說,你們仍有兩個小孩；怎么忙得過來；” 原先爸媽是想要將外婆外公接到城里??！到了傍晚, 蚊蟲越來越多, 我更加地受不了, 不停地用手打自己,以防受到他們的突擊；我跟媽媽埋怨說： “ 我們什么時候回去啦,這里好熱哦,又有好多蚊子！” 媽媽便說： “ 你習” 我鼓著嘴,暗暗憤怒；媽媽邊 慣住在城里,就不習慣這里啊,真應當讓你在這多住幾天；勸慰道：“ 你早晨仍挺喜愛這兒的,怎么

4、現在又變卦了呢？” 的確,習慣真是害死我了,習 慣之后,讓我無法適應這里的生活；其次天一大早, 在我和妹妹的吵鬧下,爸媽打算早點兒動身,臨走前, 也不忘問外婆外 公,說：“ 你們要是想去那邊玩玩兒,隨時打電話給我們啊,我們走了！”“ 沒事,沒事,我們過的好得很,你們不用擔憂,你們忙你們的,我們要去肯定打電話學習好資料 歡迎下載給你們；” 看著外婆外公微笑的臉龐,我不禁摸索著, 他們真的不喜愛城里的生活嗎？他們每天早晨五點多鐘起來,從井里打水燒, 再去喂喂在臭烘烘的豬圈里的豬,然后去棉花地里采棉花, 放在稻場上, 用耙子打, 接著,仍要去田里, 打著赤腳踩在稀稀爛爛的泥里插秧 日復一日的生活,他

5、們不累嗎？或許他們對城市生活的不喜愛,就像我習慣城市生活之后,對他們的生活方式不懂得一樣,是一種不習慣吧！在回家的路上, 我始終在摸索, 或許習慣之后真的很難養成另一種習慣來代替他；窗外溫馨的小屋變成了聳入云霄的大樓,一條條幽徑變成直板板的水泥路,可愛的馬自達也變成了一輛輛會吹虛的汽車 我好像明白了什么；【分析爭論】以滿分 70 計,這篇文章只能在 42 45 之間；這篇文章的取材原來仍是很有個性的,文章比較富有生活的氣息；但這篇文章有著明顯的毛病, 一是中心不夠明確；比如住在大都市中的自己回鄉下探望外公外婆,敘寫這個故事究竟想表達什么？可以表現外公外婆習慣了農村恬淡閑適的生活后,對城市生活的

6、不適應,從而歌頌外公外婆勤勞淳樸的性格；也可以通過城鄉對比,表現農夫傳統的生活習慣,反觀城市快節奏生活中傳統文化的缺失；仍可以表現農村依舊落后,生活比較艱辛, 對美好生活的一種希望；二是結構簡潔,脈絡不清,表達的是線性的思維；至于挑選材料和組織材料存在問題, 是立意不明確, 脈絡不清楚而連帶產生的；立意和脈絡, 可以說是一個問題的兩面；立意不清,脈絡當然就不會清楚；相反,即使有明確的中心,假如沒有清楚的思路,文章中心的表達也會收到嚴峻影響；所以脈絡問題,不光是技巧問題,更主要是思想內容問題；這篇文章的脈絡思路可以這樣支配：動身外婆家的外部環境（寫農村田園風光）外婆的居住情形 （房舍、 樹木、

7、牲畜等）描寫外婆插敘幼小時的一件事對比城市生活談論抒情；例文 2：主動一千多年前, 趙國平原君的門客毛遂挺身自薦,辯才、可敬的士氣震懾楚王,最終使趙“ 合縱于楚”的故事；脫穎而出； 他以杰出的膽識、杰出的；這就是傳為千古佳話的“ 毛遂自薦”或許有人會不解,中華民族的傳統美德之一是虛心,這種主動的自我推銷真的值得人人敬重和效仿嗎？答案是確定的；要知道,僅中國就有超過13 億的人口,人海茫茫有才者更是不計其數, 假如只是緘默著等待伯樂的賞識,唯恐超過半數的才子也只能像孟浩然、王子安一樣空談懷才不遇了；然而即使有幸遇到平原君這種“ 多者千人,寡者數百” 的伯樂,自以為不失天下士,卻也會屢屢漏掉人才；

8、所以,人只有自己發覺自己的潛力,出動推銷才會成為對社會真正有奉獻的千里馬；學習好資料 歡迎下載毛遂自薦的靈魂在于主動,這種主動的自我舉薦精神便是毛遂的可敬之處了；“ 演講與口才”是當代人必不行少的基本素養,主動自薦時這一素養就顯得尤為重要；主動自薦并不是盲目的自我炫耀,要真實地說出自己的優勢,在求職競爭中的環節中簡潔出現虛假文憑的現象,我想,這種風氣便是主動自薦的方式沒有把握變成了盲目的自我炫耀；但是, 可以堅信的是, 這些造假者最終會在實踐中露出馬腳,那時便是那些被落選的真正有才之士們主動自薦的好時機；仍有, 自薦過程中要有自己的主觀見解,要勇于表達出自己對事物的看法,這樣才能讓用人者更加懂

9、得你,加強對你的賞識度；同時,也有利于你的自我信心的樹立；這里有個例子, 聞名數學家華羅庚曾作為中同學指出大數學家蘇家駒的解題錯誤, 并說出自己的見解；我想,這時華羅庚大師來說也肯定是他人生中珍貴的主動自薦的經受吧！ （此處要多做分析編者注）最終,說一說主動自薦和虛心,這是一對看似沖突的品質；孔子曾曰：“ 當仁不讓于師； ”就著華羅庚的例子說吧,他那種敢于主動舉薦自己想法的做法便是應了這句話,所以可見,主動自薦也并不是那種令人厭惡的自夸了；虛偽,同樣令人厭惡；那么虛心呢, 不用多說, 虛心過分就會讓人感到所以,敢于主動自我確定,自我舉薦,并不是永久都是王婆賣瓜自賣自夸；做得好,便成了“ 我優秀

10、所以我自薦”了；將來的競爭,讓我們主動的自薦吧；【分析爭論】這篇考場作文近 900 字,內容仍算充實,是一篇比較規范的談論文,但得分不會超過 50 分；最突出的問題是思路不夠清楚,文脈有些紛亂； 第節用毛遂自薦的故事引入談論的話 題,是可行的；但與第節連接不上,假如把第節移到與節之間,就好多了；另外,文章的主體部分,第節和第節內部脈絡紛亂,讀起來很吃力,嚴峻影響了論述的力氣；第節和第節可以打亂重新組合,根據三個層次來論述,先說“ 主動自薦需要有好的口才,最終說“ 主動自薦與虛心的品德不沖突”； 第 和才能” ,然后說“ 主動自薦不是自我炫耀”節終止得太生硬, 缺少力度, 可以回應到開頭的毛遂自

11、薦故事,升華這個故事的當代意義；這篇作文的語言仍有不少瑕疵,需要仔細推敲； 這幾個方面假如都有改進,就本文可以 得 5658 分；【其他問題】高考作文行文思路和脈絡結構方面的失誤仍有： 1有頭無尾 或者沒有合理的開頭 ；寫記敘文, 沒有將故事表達完整就草草收場；寫議論文,沒有對全文談論的問題進行有力的總結就匆忙終止； 2段落不完整；寫記敘文,沒有在一段中敘寫一個相對完整的故事或描寫一個相對完 整的場面；寫談論文,在一段中只轉述一個論據,沒有相應的“ 引語” 和“ 證明” 等；3結構不合理,頭重腳輕,或簡潔生硬或平鋪直敘,缺少跳脫和靈動；表現在：寫記學習好資料 歡迎下載敘文,敘事不講條理,不分主

12、次,缺少虛實；寫談論文,規律不嚴密,論據排列紛亂,不善 于逐層深化地進行談論等等；【自我反思】板塊二：問題解決【講解點撥】一篇脈絡清楚、結構嚴謹的高考優秀作文應當同時具備以下三個方面的特點：完整性；文章要有頭有尾,各種要素齊備；記敘文要有大事的開端、進展、高潮、結 局；談論文要有論點、論據、論證；寫某種應用文要遵守其形式要求；條理性；文章要有清楚的思路,文章合理地劃分為如干層次；嚴密性；行文之中前有交代后有照料,布局周密,上下連貫,主次分明；除了根據以上三個方面的特點來寫作外,關鍵仍是把握各類文體的內在特點,嚴格根據文體結構特色來行文；記敘文最常規的行文模式是按時間、空間、規律次序支配材料,順

13、著“ 起因經過結 果” 的思路寫下去；這種結構最簡潔支配,但也最不簡潔出彩；高考考場寫作記敘文要留意 脈絡思路的多彩多姿,突破常規來結構文章；如設置懸念, 吸引讀者； 穿插回放, 制造波瀾；畫面組合要留意挑選恰當的點,讓文章多姿多彩；欲揚先抑,讓讀者豁然開朗；談論文基本結構是提出問題分析問題解決問題,它又可分為兩大類： 一類是“ 橫 式” ；以“ 橫式” 結構為主的有“ 總論分論總論”“ 總論分論”“ 分論總論”三種；以“ 縱式” 結構為主的主要是層層深化式；詳細有以下幾種：層進式結構,即在論證時層層深化,步步推動,一環扣一環,顯示出清楚周密的規律關 系；論述時,由現象到本質,由事到理,這是層

14、進；提出“ 是什么”,再分析“ 為什么”“ 怎 么樣”是層進； 講道理層層深化也是層進；運用層進式結構時要留意內容之間的前后規律關 系,次序不行隨便顛倒；【經典例文】對 視學習好資料歡迎下載突然緘默了；我這是我第一次一個人坐飛機,過安檢前,你把行李箱和登機牌交給我,問：“ 這里你就不能進去了？” 你點點頭；辦完手續,我回頭看身后的你,揮揮手,四目相對的那一刻,盡管有些遠,我卻分明能 感受到你目光中的不舍,或許,仍有點失落；在機場大廳的襯托下,你顯得那么小,那么無 助,矮矮的,微胖,與我小時候心目中那個頂天立地的形象多么地不符；但這真的是你,我 親愛的爸爸；記憶中有很多這樣的時刻；最初有印象的是

15、,我從夢中醒來, 滿不愿意地張開眼睛,便 觀察了你的眼睛,帶著笑,仍有些頑皮；想到大眼珠對小眼珠,我就哈哈地笑精神了,快樂 地爬起床；那時的對視,滿是溫情；上學后,考試考得好,我便看不起學校的考試,成天瘋玩；你只是悄悄地看著我,無論 是媽媽批判我的時候,仍是奶奶袒護我的時候；下一次又考砸了,媽媽要打我,你就把我拉 到一邊,讓我看著你的眼睛；你的目光仍舊是慈祥的,我卻覺得臉上發燙,說：“ 我會好好 學習；”我也不例外； 那時的謊言多么稚嫩,沒多久就被揭 也犯過錯誤；小孩子大多都撒過謊,穿；我垂著腦袋,像蔫了的小草般站在你面前；你嘆著氣,仍是讓我看你的眼睛；對視就是有這樣的魔力, 讓我覺得自己的一

16、切錯誤都被你看穿；抖呵呵地看你一眼,觀察你目光中的批判、恨鐵不成鋼,當然,更多的是期望；這時,我再也忍不住地哇哇大哭,不是委屈,是 自責對不起父母,那樣的錯誤自然沒有犯過其次次；畢業典禮的時候,我站在臺上,的眼中是感謝,你是欣慰； 著急地在人群中查找你的身影；目光交匯的那一刻,我這一次,我只是去夏令營,幾天后就回來；但是幾年后,或許仍在這個地方,我將遠渡 重洋,幾個月見不到你；你目光中的失落告知我,你肯定也想到了這些；我往前走,你的身影更小了,我們的目光也不再交匯；我毅然地轉過頭來；前面是一個新的世界,接下來的路,我一個人走；學習揣摩 ：這篇考場作文,記敘的事情特別簡潔,即“ 我” 參與夏令營

17、,“ 你（爸爸）”除了有很強 來送我； 但為什么讀起來特別感人？除了用其次人稱,除了有生動的細節描寫,的人情味之外,在脈絡思路的支配上也打破常規,運用回憶和插敘的方法,寫出“ 父親” 的 無聲的愛； 開頭送別場面的描寫,有很強的視覺沖擊力；之后用四個段落,回憶過去的四件 事,讓“ 爸爸”的形象清楚起來, 豐滿起來； 最終又回到開頭的送別場面；時時到處扣住 “ 對 視” 二字,形象感人；“ 惡之花” 的后果 楊新元（杭州）不久前,在寧波舉辦的“ 江海文化論壇” 上,中心民族高校教授趙士林指出“ 過度商業學習好資料 歡迎下載化正使我們的文化遭受滅頂之災”,這引起了網友和很多媒體人士的廣泛關注；趙士

18、林認為,當前文化領域過于追求商業價值,忽視文化產品精神屬性的做法必需引起重視；文化與商業產生親密聯系,并進展成為一種產業,這是進展經濟的需要；比如“ 文化搭臺,經濟唱戲”,雖然文化本身不能賺錢,可是名人、名勝古跡等文化資源,卻能大大提高地方的知名度,為招商引資、開發旅行等帶來明顯的經濟效益；然而,隨著金錢崇拜, 消遣至上風潮的橫行,文化產品顯現了被 “ 過度商業化”的情形,其精神屬性越來越被忽視；很多人精神空虛,尋求感官刺激,“ 過度商業化” 迎合了人性中的低層次欲望,把各種文化的糟粕聚集到一起,顛覆權威,否定傳統,主見玩世不恭,一切可以惡搞；于是,大量文化垃圾應運而生,各個文化領域都顯現了低

19、俗、惡俗的東西,這勢必導致價值觀的扭曲和信仰的崩潰；阿 托爾斯泰說： “ 文學應當預見將來,用自己那最激勵人心的成果跑在人民的前面,就像它是在拖著生活向前邁進似的；” 然而,在“ 過度商業化” 的潮流中,文學已逐步迷失方向, 失去了它的精神屬性和訓練使命,文學圣殿被金錢腐蝕得千瘡百孔；一些文人為了迎合某些人的低級趣味,不斷制造各種剌激感官的文化垃圾；無論是出版界仍是各種媒體、網絡,都以傳承文化為幌子,向人們兜售著不健康、散發著陳腐臭氣的貨色；他們炫耀丑,炒作丑, 以丑為美, 誤導人們的審美樂趣和文化取向；假如像西門慶這樣的大惡棍也能被某些人為了“ 出位” 而洗白,那么,其導致的“ 世俗心理和價

20、值觀的雙重轉型”,將會造成社會道德水平的大滑坡,那是我們都不愿意看到的；大眾文化領域如此,而學術訓練領域也不容樂觀；“ 過度商業化” 使學術產品低水平重復,顯現了剽竊抄襲、偽造學歷等各種問題；最高端的學術訓練文化領域被如此腐蝕,其后果是特別令人擔憂的；由于, “ 象牙塔” 代表了我們國家的文化水準,中華民族的精神品位；而“ 過度商業化” 這朵“ 惡之花”,正使這個“ 象牙塔” 布滿了銅臭味,使耐得住孤寂、清貧的真學者越來越少,使急功近利、品德低下的假學者大行其道,耀武揚威；“ 過度商業化”正使我們的文化遭受滅頂之災,這并非危言聳聽； 商品經濟時代, 不講效益,不食人間煙火, 那已是空談；然而,

21、文化的商業化應當有一個度,這個度就是精神產品的道德底線和文化品位；如何制造出一批既有品位,又有市場的文化產品呢？這是值得爭論的新課題；第一,任何時候都不要忽視文化產品的精神屬性和訓練使命；巴爾扎克說：“ 我的最高使命是：用筆深刻把握時代的脈搏和民眾的呼聲,反映大眾的疾苦和不幸,替他們吶喊；揭示社會的美與丑,喚醒正義感和良知；” 其次,應當推陳出新,培育人們正確的審美趣味和文化精神, 讓人們生活在一種健康向上的文化生態里；最終, 文化治理部門應發揮更積極的作用, 為健康向上的文化產品保駕護航,把各種文化垃圾準時清理出局,使文化領域百花齊放,民族文化健康進展；學習好資料 歡迎下載學習揣摩 ：本文是

22、社會評論,是一篇典型的談論文；采納“ 提出問題分析問題解決問題” 的縱式結構,列舉種種“ 文化過渡商業化” 的現象,剖析產生的復雜緣由和由此 帶來的種種弊端,同時又正面闡述堅守文化品嘗的龐大意義,最終提出如何解決這個問題；整篇文章脈絡特別清楚,構思特別嚴謹,各段之間有很強的規律性,談古論今,針砭時弊,啟示性強；創作要“ 落地”現在流行說“ 落地”；但怎樣叫“ 落地”,怎樣叫沒“ 落地”.一句話很難說清；藝術沒有硬性的衡量標準,但面對作品,人們商定俗成仍是有大致差不多的感覺；“ 落地” 第一要有生活； 洪湖赤衛隊就是落了地的；寫音樂時,湖北省的幾位作曲家在 天門、 潛江花鼓戲劇團泡了幾個月,一方

23、水土一方歌,在鄉音土韻里浸透了,音樂一起就透 著江漢平原的水氣, “ 落地” 落得扎扎實實的；落了地的故事都是合情合理的；你看洪劇：紅軍走了,白匪回來了,赤衛隊擾亂白匪,彭霸天正聽小曲呢,一把鋼刀飛來,“ 老子本姓天,家住洪湖邊”,就讓你難過 . 彭霸天不干了,清剿赤衛隊,你不出來我就殺老鄉；為救鄉親韓英挺身而出；牢房勸降,你得交出 紅軍來,韓英當然不會說,于是押來韓母勸降；一步一步入情入理,腳踏實地地奔向高潮；“ 落地” 的東西都有人間情感；“ 妹娃兒要過河,哪個來推我嘛.”“ 梢公你把舵扳,妹娃兒我上了船； ” 大白話大口語,平鋪直敘,不包裝不華麗,卻唱到維也納金色大廳,唱到了 美國,成了

24、世界民歌經典,由于它“ 落地” 了 . 如今“ 落地” 不簡潔,由于種子“ 落地” 生根發芽開花結果,需要一個自然周期,這就不能急； 可如今人們就是等不及,人吃快餐車行高速,戀愛叫 “ 速配” ,結婚叫 “ 閃婚” ,等不得你漸漸來；潮流也在推波助瀾,浮頭上盡是熠熠閃光的漂亮泡沫,忍不住就要追趕；就像競走運動, 規章是只能走不能跑,兩腳不能同時離地,運動員誰愿意犯規呀？可金牌誘惑,心急想吃熱豆腐,走著走著兩腳就離了地；創作者忌諱重復,每一次都要查找一些新東西,這也就是每天強調的創新；但在求新求變時,也仍要守得住；守什么.守住自己腳下的這塊地；不久前在安徽看了一個小劇團演的儺戲, 很古老, 湖北

25、也有； 但人家守住了, 要拿的時候拿得出來；原始的表演天真樸拙,像孩子一樣憨態可掬,現代人感到很新穎,好多國家都邀請去演出；看來 , 趕新潮未必是創 新；讓搞創作 一天到晚急著撈素材挖故事,并不等于有了生活,往往在生活中很感人的事,的一編,反而變假了；這里有編劇技巧問題,也有創作心態的浮躁；為什么浮躁 .功利之心 作祟；干文藝這一行難以擺脫兩個字：名利；寫部小說、搞臺戲就要獲獎,獲獎仍要大獎；二等獎都不算獎；四周布滿了期望的目光,于是就不安靜,也恨不得立刻拿個大獎,開頭仍 明白,快到終點了,獎牌就在前面呢,心一急腳就離了地；人“ 落地” 先得心“ 落地”,要把心態放穩,放平；藝術創作,“ 有心

26、栽花花不發、無心學習好資料 歡迎下載插柳柳成蔭” 的事常常發生；（沈虹光 光明日報 2022 年 08 月 22 日 14 版）【針對訓練】境域,是一種狀態, 一種境況, 一種情形； 境域,也是一種態度, 一種品質, 一種追求 請以“ 生活的境域” 為題,寫一篇不少于 800 字的文章；要求：角度自選；立意自定；除詩歌外,文體自選；審題立意（請寫出你的主要觀點或要表達的情感,不超過兩句話；預備課堂溝通）擬寫提綱（請寫出你的基本構思、文體、主要材料,預備課堂溝通）爭論修改【審題點撥】“ 生活” 指為生存進展而進行各種活動,“ 境域” 指事物所達到的程度或出現出的情形；“ 生活的境域”這個作文題的

27、重點是寫我們對人生狀態和生存目的的摸索,展現各類人生活 的現狀 , 并對之進行評判,表達自己的感悟；描畫你想達到的或已經達到的生活狀態,也可 以表達對抱負生活狀況的憧憬；生活的境域有：寬容,回報,幽默,簡潔,平淡,自由等,善是生活中最高的境域,但 恩格斯說過“ 有所作為是人一生中追求的最高境域”；有時,豁達是一份難得的境域,也是 一種生存的聰明,學會平和,學會知足,學會放下,不為萬物所累,才能充共享受這份身心學習好資料歡迎下載；宋代禪宗大師青與靈魂的自由； 儒家就主見生活的境域是“ 達就兼濟天下, 窮就獨善其身”原行思曾提出參禪的三重境域,王國維提出了三種做學問的境域 面對同一種生活, 不同的

28、人所能達到的境域不同,即便是同一個人在不同的階段達到的 境域也不盡相同；而不同境域中的人,思想感悟是各異的；審題時要摸索：為什么寫？寫什么？生活有哪些境域？我們應當擁有怎樣的境域？既然境域有不同,那就要對不同的境域進行比較,有比較才有鑒別,才能分出境域之高下；假如你能將上述兩者有機地結合起來,文章也就能“ 境域” 全出了；立意要高要新； 自己的見解主見要有鮮明的時代性,深刻的啟示性,劇烈的針對性；在 市場經濟的今日,不少人或唯利是圖,見利忘義；或渾渾噩噩,沒有追求；或自怨自艾,頹 喪掃興；或枉自仰慕嫉妒恨,迷失自我；或忙勞碌碌,筋疲力盡；或封閉自我,冷眼對人；或吃喝玩樂,精神空虛；或沉迷小“

29、我”,無視大“ 我” 板塊三：素材錦囊孟杰：愛的表達 他是農夫的兒子,曾騎單車獨自闖成都,開過貨車,也到餐館賣唱,仍做過銷售員；10 年奔波,他創下殷實家業,集團業務設計建材、地產等多個領域；那天下午,孟杰穿一件火 紅色的外套,看上去特別暖和；剛一落座,他和平常一樣猛接電話；這部藍色的手機已經跟 隨他好幾年了,沒有牌照上網等時尚功能,款式也簡潔落伍,有些地方甚至磨掉了漆；“ 能 省就省吧,可以打電話就行,工作可是耽擱不得；” 海地發生地震后,他毫不徘徊地捐出 20 萬元給災區群眾；而對于自己的行為,低調的孟杰卻說：“ 四川在 512 地震中得到了全國 和全球的幫忙, 作為一個四川人, 我應當在

30、才能所及的范疇內賜予幫忙和回報,幫忙海地正 是特別的感恩； ” 20 萬元,對于大多數“80 后” 來說,意味著一套甜美蝸居的首付；20 萬元,對于“ 富 二代” 來說只是一輛“ 入門款” 轎車；但是 27 歲的創業青年孟杰卻將筆輕輕一揮,將 20 萬元捐給了海地地震災區群眾；昨日,四川省紅十字會表示,截至目前,孟杰是四川民間個 人捐款數額最多的一個人；南丁格爾：英國歷史上最宏大的女人 19 世紀中葉,護士位置低下；出身名門的南丁格爾決心以身作就,轉變這一現狀,自 愿當了一名護士；1854 年,英、俄在克里米亞開戰,南丁格爾親自奔赴前線；她替傷員清洗、消毒、包 扎、按時換藥、改善伙食,仍常常跪

31、在地上擦洗地板,洗滌帶血的衣褲；每天晚上她都要提 一盞燈,在 4 公里的巡診線上,挨個查看病情,給傷員唱歌,送去安撫和愛心,從無間斷；學習好資料 歡迎下載為此,她常常工作 20 小時以上,累得頭發掉光仍舊堅持不懈；由于她的努力,傷員的死亡率從 60降為 0.3 ；后來,直到英、俄停戰,最終一名士兵離開戰場,她才回到家園；回國后,她又把英國人民為嘉獎她而募捐的5 萬英鎊悉數拿出, 創辦了世界上第一所護士學校；她仍著書立說,為現代護理學的創立作出了龐大的奉獻；有鑒于此, 國際紅十字會在她逝世后,將她的生日 5 月 12 日定為“ 國際護士節”；英國 人民為她立起了手持油燈的巨型銅像,“ 提燈女郎”

32、 南丁格爾被稱為“ 英國歷史上最宏大的 女人” ； 正是她對醫護工作的盡心盡職,才轉變了整個世界對護士的看法；分析： 南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心,從而轉變了整個世界對護士的看法；由此可見,個人的力氣并不微小,關鍵看你愿意付出多少,這是人生的大境域；丹尼斯 海斯地球之父人類歷史上的第一個“ 地球日”,是 1970 年 4 月 22 日,由美國哈佛高校法學院的一個剛滿 25 歲的同學丹尼斯 海斯在校內內發起和組織的；他被譽為“ 地球之父”；丹尼斯海斯, 生長在美國華盛頓州環境幽美的哥倫比亞河峽谷,他從小養成愛好大自 然的個性；到了高校時代,他雖然讀的是法律,卻始終沒有舍棄對環境問題的關懷；第一個“ 地球日” 活動之后,被稱為“ 地球之父” 的海斯先后到史密森尼恩爭論所和伊 以后又得到美國當時的能源部長施萊辛格 利諾州政府任職, 爭論制定有關能源方面的政策；的稱贊,擔任了由能源部經辦的太陽能爭論所的所長；海斯始終從事環保