1、離騷教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】 1、了解屈原的生平思想，了解“楚辭體”的特征和離騷的歷史地位。2、反復(fù)誦讀，鑒賞重點(diǎn)句子，理解并感受屈原高尚的人格美。【教學(xué)重點(diǎn)】 反復(fù)誦讀，背誦名句，感受屈原潔身自好、堅(jiān)持正道的高尚節(jié)操。【教學(xué)難點(diǎn)】 詩中的生字生詞。【教學(xué)課時(shí)】1 課時(shí) 【教學(xué)方法】誦讀法、合作探究法 【教學(xué)過程】 一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！” 二、題解 1、關(guān)于作者 屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時(shí)期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。我國歷史上第一個(gè)偉大詩人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴

2、隸主貴族集團(tuán)的殘余勢力，在宗國內(nèi)部和宗國之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭。據(jù)史記 屈原列傳記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。2、楚辭與離騷 “楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，上戰(zhàn)國時(shí)期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形

3、式，把詩經(jīng)三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是詩經(jīng)以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。楚辭收錄了戰(zhàn)國時(shí)期楚國屈原離騷九歌天問、宋玉九辨等的作品，西漢劉向輯。這些作品運(yùn)用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚的地方色彩，故名楚辭。后世稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”。離騷是楚辭的代表作，共 373 句，是我國古代最長的抒情詩，也是一篇光耀千古的浪漫主義杰作。前部分追憶往事，表明潔身自好，決不同流合污的高尚品質(zhì)和九死未悔的堅(jiān)定信念。后兩部分描寫詩人對未來道路的探索

4、。離騷是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩體楚辭，突破了詩經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩經(jīng)并稱為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。離騷的主題表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。“離”遭遇，“離騷”即作者憂愁而寫成的詩句。全詩 373 句是屈原的思想結(jié)晶，是他政

5、治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是選于其中的20-32 節(jié)。4、寫作背景 關(guān)于離騷的創(chuàng)作背景，爭論的焦點(diǎn)之一是它創(chuàng)作于屈原被楚懷王疏遠(yuǎn)之時(shí)，還是流放中。史記?屈原列傳里說，年輕得志的屈原遭到上官大夫（即靳尚）的讒害，楚懷王因而疏遠(yuǎn)了他。他“憂愁幽思而作離騷”。而史記?太史公自序里說：“屈原放逐，著離騷。”前者的說法更可信。三、整體感知 1、聽錄音：注意下列字詞的讀音。ku zhu ch ch jgu min 修姱 謠諑 侘 傺 岌岌 攘詬 偭規(guī)矩 2、齊誦 3、自由誦讀 四、鑒賞第一段 1、兩個(gè)學(xué)生朗誦。2、重點(diǎn)字詞 眾女嫉余之蛾眉兮 眾女，喻指許多小人。蛾眉，喻

6、指高尚德行。偭規(guī)矩而改錯(cuò)錯(cuò)，通“措”。忳郁邑侘傺兮忳，憂悶。郁邑，通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺，失意的樣子。何方圜之能周兮 圜，通“圓”。3、提問：第一節(jié)中，詩人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？ 明確：詩人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩人內(nèi)心苦悶，憂國憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的詩人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。3、提問：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。4、屈原怎么對待這種

7、不公平的待遇？（用詩句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？ 明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（追求美德，至死不改。）“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”（疾惡如仇，不同流合污。）“伏清白以死直兮，固前世之所厚”（剛正不阿，愿獻(xiàn)身正道）。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國的政治理想和愛國熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭精神，并對楚國的腐敗政治和黑暗勢力做了無情的揭露和斥責(zé)。六、小結(jié)：第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。表現(xiàn)“九死未悔”的堅(jiān)定節(jié)操。4、小結(jié)：述懷，揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸）， 五、鑒賞第二段 1、齊誦 2、字詞 步余

8、馬于蘭皋兮 步，緩行。使動(dòng)用法。進(jìn)不入以離尤兮 離，通“罹”，遭受。不吾知其亦已兮 賓語前置 “不知吾” 高余冠長余佩 高、長，用作動(dòng)詞。唯昭質(zhì)其猶未虧 “ 唯猶”，唯獨(dú)（只有）還 芳菲菲其彌章章，通“彰”。3、找出本段中詩人直抒胸臆、表白心志的詩句。“不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。” 修身潔行，不管別人怎么看。“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？” 以“好修”為樂，至死不變。4、小結(jié) 反省。檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品格。六、問題探究：1、節(jié)選的這部分里第一節(jié)先說“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，第二節(jié)接

9、著卻又說“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷其未遠(yuǎn)”，前后是否有矛盾？（討論） 第一節(jié)寫的是詩人因正道直行，不同流合污，而遭小人誣陷，君王是非不分，疏遠(yuǎn)了他。雖遭多方沉重打擊，但他心志彌堅(jiān)，毫不退縮。第二節(jié)里寫詩人打算全身而退，高潔自守，不再在政治活動(dòng)中積極進(jìn)取，謀求變革。遠(yuǎn)離政壇，并不意味著放棄操守，因此并不矛盾。2、這首詩運(yùn)用了哪些手段來增強(qiáng)韻律感、音樂性？ 在句中普遍使用“兮”字。“兮”字是語助詞，沒有實(shí)在意義。用在上下句中間，增加了停頓，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。大量使用對偶句。屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“郁邑”“

10、 侘傺”“陸離”是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”是疊音詞。3、比興手法 “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。”“靈修”本意是神仙，此指君王。“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”“蛾眉”比擬自己的美德。以“眾女”肆意造謠中傷比擬朝臣對自己的造謠中傷。“鷙鳥之不群兮，自前世而固然。”“鷙”比擬詩人，“鳥”比擬周圍群小。“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。” 以衣服佩飾比擬詩人的美德。“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。”比擬詩人品德高潔。七、課堂演練：1、“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”句中“悔”字應(yīng)怎樣理解更貼切？它與“雖九死 解析：此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析其

11、效果。答案：悔：追悔（反省），前一個(gè)“悔”是反悔；不矛盾，因?yàn)槎咭饬x有差別，前者是表對自己的選擇的堅(jiān)定，后者是對自己走過的路的反省；它是下文的開啟之詞。2 （1）“芰荷”“芙蓉”喻指什么？ （2 （3 解析：此題考查對關(guān)鍵句的理解。其中有修辭、形象、情感的考查，考查點(diǎn)多，注意比較。答案：（1）高潔的德行。（或：崇高的品德。）（2）在反省自己走過的路后，詩人沒有畏懼邪惡，而是更堅(jiān)定了走自己路的決心。“高余冠”“長余佩”更是明確表達(dá)自己的思想：無悔選擇。（3）德行高潔的君子形象。3 解析：此題考查煉字。注意結(jié)合具體的語言環(huán)境來分析其效果。4、“雖體解吾猶未變兮”中“未變”的是什么？ 解析：此題考

12、查指代意義，注意從上下文篩選信息。答案：追求“美政”及憂國憂民的愛國情感。八、作業(yè) 1、反復(fù)誦讀，背誦名句。2、預(yù)習(xí)孔雀東南飛離騷讀后感離騷讀后感大學(xué)語文離騷教案模板離騷教學(xué)設(shè)計(jì)一、課文悟讀屈原，作為中國歷史上第一位偉大的愛國主義詩人，其英名和詩作千古流芳、萬代傳誦。其人、其文同在中國和世界人格和文學(xué)的境地樹立起令人敬仰的巍峨豐碑。其抒發(fā)情懷、敘寫心境的長詩離騷當(dāng)是其中最有影響、最具說服力的明證。高陽苗裔、伯庸后人，孟陬庚寅，從天而降;皇賜之名正則，授之字靈均。像屈原這樣集天地靈秀于一身的天才人物，世上可謂稀而又少。然而，即便是一顆璀璨無比的星斗，落入污穢遍地的骯臟環(huán)境中，也難彰其美。一個(gè)愛國

13、愛民的王室重臣，卻因“哀民生之多艱”進(jìn)諫昏庸無能的楚懷王，落了個(gè)“朝誶而夕替”的可悲結(jié)局。令人痛惜!正如史記屈原賈生列傳中所述：“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。”由此可見其行文的背景及感情的基調(diào)。課文節(jié)選的這一部分是離騷的主體，也是它的精華。從中，我們仿佛可以看到一位“顏色憔悴，形容枯槁”，或憂郁悲哀或仰天長嘯或低頭苦吟的詩人形象;仿佛可以想像到陰霾蔽日、黑云壓城的險(xiǎn)惡環(huán)境，仿佛可以感受到這樣的環(huán)境里苦吟詩人熱血的沖涌、脈搏的跳動(dòng);仿佛可以諦聽到使人悲郁感懷、哀國哀民的無奈嘆息;仿佛“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”是他熱愛祖國、關(guān)注民生、關(guān)心

14、民眾的真實(shí)寫照;“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是他堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的錚錚誓言;“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!”是他恪守清白、保全節(jié)操的有力吶喊;“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”是他堅(jiān)守志向、忠貞不移的堅(jiān)定信念凡此種種，都足以使我們對這位千古詩圣贊嘆不已，敬仰有加。詩人的品格是高尚的，意志是堅(jiān)定的，節(jié)操是清白的，才華是橫溢的，但在那樣的時(shí)代，那樣的環(huán)境中或許只能遭遇不幸，這是詩人的悲哀，更是歷史的悲哀。但詩人卻能在那樣的悲哀中堅(jiān)守著“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”的信念。令人嘆服!愿我們都能從詩人的經(jīng)歷與文字中學(xué)會(huì)正直，學(xué)會(huì)堅(jiān)韌，學(xué)會(huì)寧死不屈，學(xué)會(huì)無怨

15、無悔。二、亮點(diǎn)探究1、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”此句體現(xiàn)了作者什么樣的思想境界?探究學(xué)習(xí)：一個(gè)愛國詩人，關(guān)心國運(yùn)，關(guān)心民生是他心之所系。但在那個(gè)時(shí)代里，人民的生活艱難悲慘，不能不使詩人哀嘆不已，傷感有加。作為一個(gè)幾遭貶抑的封建士大夫，卻只能仰天長嘆，掩面哭泣。2、一個(gè)偉大的愛國者，一位“入則與王圖議國事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯”的俊杰，當(dāng)是國家的棟梁之材，卻為何“朝誶而夕替”?探究學(xué)習(xí)：德才兼?zhèn)洌恍臑閲毖赃M(jìn)諫，據(jù)理力爭，卻幾遭讒陷，多次流放。可見當(dāng)時(shí)王室的黑暗，國君的昏庸。3、如何理解“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”一句的思想內(nèi)涵?在后文中，哪些地方還體現(xiàn)了作者的這種

16、思想?探究學(xué)習(xí)：堅(jiān)守正直，恪守高潔，一心向善，九死未悔，這是屈原人格的寫照，也是他為人處世的原則。這在史記屈原賈生列傳一文中有最好的注腳，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”便是最好的明證。在后文中，體現(xiàn)作者這種思想的句子還有：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”“不吾知其亦已兮，茍余情之信芳。”“民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解余猶未變兮，豈余心之可懲?”等。4、詩中的“鷙鳥”“方圜”各指代什么，這種寫法有何好處?除此之外，本詩還有沒有用到這種寫法的句子?試找出來，加以分析。探究學(xué)習(xí)：“鷙”是雄鷹，“鳥”是凡鳥，它們分別比喻

17、君子和小人;“方”是方枘，“圜”是圓鑿，比喻根本不相同的兩種人。這樣寫，既增加了詩歌的文學(xué)色彩，又形成了鮮明的對照，給讀者以較深刻的印象。這種寫法，在本詩乃至屈原的所有詩中都有不同程度地運(yùn)用。諸如本詩中的“蕙”“蛾眉”“蘭皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“芳”繁飾等均比喻高尚的節(jié)操、美好的品行、崇高的理想;而“眾女”“澤”等則比喻小人，骯臟污穢的東西。這種寫法，形象鮮明，情感意識(shí)強(qiáng)烈，使詩歌充滿濃厚的浪漫主義色彩。三、選題設(shè)計(jì)1、屈原人格之研究。研究方法：研究屈原，不能不涉及屈原的人格，即其思想、人品、情操和情感的綜合。要全面研究屈原的人格，應(yīng)從古今文獻(xiàn)資料的記敘中，尤其是他的文章作品中尋蹤訪幽、

18、探情究事。要全面地了解屈原、有獨(dú)創(chuàng)性地認(rèn)知屈原，不能人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，而要從眾多的文獻(xiàn)資料中探求人所未見、人所未識(shí)的東西，當(dāng)然，這不能憑空設(shè)想，一定要有理有據(jù)，能自圓其說。參讀書目：史記屈原賈生列傳。游國恩等中國文學(xué)史，人民文學(xué)出版社。楚辭直解，浙江文藝出版社。2、從屈原的作品看“楚辭”的浪漫主義風(fēng)格。研究方法：對該問題的研究中，應(yīng)立足“楚辭”本身，將研究的領(lǐng)域拓展擴(kuò)大到后世乃至今日的文學(xué)作品中，只有這樣，才能全面地了解并掌握其博大精深的藝術(shù)魅力。離騷學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)計(jì)1學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、知識(shí)與能力1、了解“楚辭”，欣賞離騷浪漫絢麗的色彩。2、積累文言文常用實(shí)詞、虛詞、句法等知識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)一些欣賞古詩詞的興趣。3、體會(huì)離騷的比興手法，提升文學(xué)作品的鑒賞、評(píng)價(jià)能力。二、過程與能力1、完成預(yù)習(xí)作業(yè)，獨(dú)立閱讀，理解文意，在此基礎(chǔ)上帶問題進(jìn)入課堂討論、交流。2、從人物形象、移情手法兩方面把握作者的情感和心志。三、情感態(tài)度與價(jià)值觀在誦讀、理解中欣賞屈原鮮明的個(gè)性特征，把握人物的愛國憂民的精神實(shí)質(zhì)，品味屈原的倜儻浪漫的風(fēng)貌。四、課程學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成設(shè)想“聽、說、讀、寫”的能力，一樣都不能少。“說”的能力是首要的，探討的成果，思考的結(jié)