1、5中華民族精神當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（一）1、楊叔子在華中科技大學(xué)針對理工科學(xué)生倡導(dǎo)（D）教育。A、科學(xué)技術(shù)B、工程動手C、社會實(shí)踐D、文化素質(zhì)2、保護(hù)滇池生態(tài)環(huán)境的張正祥是一位（A）。A、農(nóng)民B、大學(xué)生C、退休干部D、環(huán)保學(xué)家3、2009年感動中國人物最高獎項(xiàng)授予了（C）。A、卓琳B、宋文驄C、長江大學(xué)見義勇為大學(xué)生群體D、全體中國人4、2009年感動中國人物評選中，獲得表彰的都是中國人。（x）、民族”一詞是由日本明治維新時期的知識分子創(chuàng)造的。（V）當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（二）1、區(qū)分一個民族與另一個民族的關(guān)鍵是（B）。A、群體的外貌特征B、民族文化C、所處的地理位置D、群體的生

2、活習(xí)性2根據(jù)論法的精神，愛斯基摩人性格與東南亞人性格不同，主要是受到（C）的支配。A、先例B、宗教C、氣候D、法律3、任何人類創(chuàng)造的文化都?xì)w屬于某一個民族（V）4、下面哪項(xiàng)不是民族精神的體現(xiàn)？（D）A、共同的思想品格B、共同的價值取向C、共同的道德規(guī)范D、共同的語言特點(diǎn)、赫爾德認(rèn)為，民族的宗教、政體甚至民族的科學(xué)、藝術(shù)都具有民族精神的標(biāo)記。（X）當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（三）1、授課老師總結(jié)的理性化是以宣傳（C）為主要內(nèi)容的思想革命。A、現(xiàn)代文明B、現(xiàn)代科技C、資產(chǎn)階級思想文化D、理性哲學(xué)2、很多西方學(xué)者認(rèn)為二一世紀(jì)是（D）的世紀(jì)。A、英國B、法國C、美國D、中國3、“911”事件反映了現(xiàn)

3、代化過程中不同文明和文化的沖突（V）4、授課老師認(rèn)為現(xiàn)代化的歷史始于英國工業(yè)革命。（x）5、文化圍城”的概念是由（B）提出來的。A、姚新忠B、歐陽康C、余紀(jì)元D、錢鐘書當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（四）1、西方現(xiàn)代化過程中思想的解放引發(fā)了工業(yè)革命（V）2、（C）與（）構(gòu)成了西方社會的文明體系。A、民主、自由B、權(quán)利、法治C、民主、法治D、契約、民主3、從現(xiàn)代化的角度看，鄭和比哥倫布航海的時間早，意義也更大。（x）4、現(xiàn)代化過程中，工業(yè)化會帶來（），市場化會帶來（D）。A、模式化、規(guī)范化B、思想的片面、對金錢的崇拜C、單一化、模式化D、單一化、世俗化5、歐洲宗教改革后的變化不包括（A）。A、人們

4、更多地去教堂做禮拜B、神性更多地走向人性C、宗教更多地走向社會D、錢更多地投入社會生產(chǎn)當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（五）1、下列哪項(xiàng)不是民主化過度發(fā)展帶來的后果？（B）A、極端個人主義B、對公共服務(wù)的依賴C、現(xiàn)代社會的分離D、社會凝聚力下降2、學(xué)者普遍認(rèn)為，全球化的真正前提是（C）。A、空間差異的消除B、時間差異的消除C、信息的全球化D、資本的全球化3、美國參議兩會議員聯(lián)合簽名要求人民幣升值體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化對中國的影響。（X）4、隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的國家開始正視中國的影響（v）5、東歐事變后，世界進(jìn)入“一超多強(qiáng)”的格局，從經(jīng)濟(jì)上講，多強(qiáng)”通常是指（A）。A、美國、歐盟、日本B、美

5、國、俄羅斯C、俄羅斯、日本、中國D、歐盟、俄羅斯、日本當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（六）1、世界上第一個奴隸制和封建制國家都出現(xiàn)在中國（V）2、亨廷頓預(yù)測二十一世紀(jì)基督教文明、伊斯蘭文明、儒家文明將會扮演重要角色。（V）3、亨廷頓認(rèn)為，二十世紀(jì)前半葉和后半葉世界的沖突分別是（）和D）的沖突。A、政治、經(jīng)濟(jì)B、意識形態(tài)、經(jīng)濟(jì)C、政治、文明D、意識形態(tài)、文明4、黨的十六大報告對中華民族精神進(jìn)行了概括，其核心是（B）。A、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一B、愛國主義C、愛好和平D、勤勞勇敢5、西方人把（C）翻譯成黃金律”。A、儒家文化B、天人合一C、中庸D、貴和尚中當(dāng)代中華民族精神的反思與建構(gòu)（七）1、樂以天下，憂以天下”

6、是（B）的名言。A、范仲淹B、孟子C、孔子D、顧炎武2叔孫豹的三不朽說”指太上有（），其次有（），其次有（D）。A、立功、立德、立言B、立德、立言、立功C、立功、立言、立德D、立德、立功、立言3、1949年制定的共同綱領(lǐng)規(guī)定了“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)”的“四愛”精神。（x）4、當(dāng)今中華民族精神受到了全球化、市場化和多元化等的挑戰(zhàn)（v）5、辛亥革命至五四運(yùn)動期間，先進(jìn)思想家引入了西方文明（）和（C）的精神。A、權(quán)利、民主B、科學(xué)、權(quán)利C、科學(xué)、民主D、民主、共和比較與融通：民族精神的比較研究（一）1、中華民族需要自我奮起的時候，有必要借鑒先進(jìn)文化的發(fā)展模式。（V）2、全球化對各個民族的挑

7、戰(zhàn)體現(xiàn)在（D）。A、挑戰(zhàn)了民族存在的可能性B、挑戰(zhàn)了民族存在的合法性C、挑戰(zhàn)了民族的生死存亡性D、以上都是3、界定一個概念不是什么的時候，實(shí)際上是指它與其他物的區(qū)別。（x）4、梁漱溟先生認(rèn)為印度文化的精神特點(diǎn)是（B）。A、向前求發(fā)展B、反身向后要求C、自我調(diào)和持中D、善于借鑒其他民族經(jīng)驗(yàn)5、對民族精神進(jìn)行比較研究的可能性中，（C）是基本前提。A、價值預(yù)設(shè)B、探尋比較的方法C、知識的儲備D、超越比較研究的圍城心態(tài)比較與融通：民族精神的比較研究（二）1、一個民族引領(lǐng)世界的周期隨著它自身的發(fā)展而不斷延長。（x）2、人類漫長的演化過程中，從先到后的演變順序是（D）。A、民族人、群體人、個體人B、群體人

8、、民族人、個體人C、個體人、民族人、群體人D、個體人、群體人、民族人3、德意志精神的重要代表人物不包括（C）。A、黑格爾B、馬克思C、孟德斯鳩D、法拉克福學(xué)派4、人類文明的四大源頭不包括（A）。A、古希臘文化B、古巴比倫文化C、古印度文化D、古埃及文化5、文化本質(zhì)上就是人化（V）比較與融通：民族精神的比較研究（三）1、崇尚國際貿(mào)易自由體現(xiàn)了美國的實(shí)用主義哲學(xué)。（X）2、美國終身制的大法官有（C）位。A、7.0B、8.0C、9.0D、11.03、不能體現(xiàn)美利堅(jiān)民族精神的是（D）。A、多數(shù)決定B、優(yōu)先占有C、法律至上D、反對縱欲4、英國民族精神的保守主義體現(xiàn)在（A）。A、實(shí)行君主制B、殖民地遍布全

9、球C、空想社會主義的提出D、與美國捆綁在一起在國際上發(fā)聲5、美國建立的現(xiàn)代文明新體系的顯著表現(xiàn)是三權(quán)分立的政治體系。（V）比較與融通：民族精神的比較研究（四）、在沙皇專制下，俄羅斯民眾并不具備政治生活和文化生活地位。（X）2、新俄羅斯精神下，仍然有人想要用馬克思列寧主義思想來指導(dǎo)國家發(fā)展。（V）3、俄羅斯在漫長的歷史中形成民族精神是（D）。A、新俄羅斯精神B、講釋西方精神C、蘇聯(lián)精神D、沙皇俄國精神4、（A）把俄羅斯從半農(nóng)奴制國家引向了社會主義道路。A、列寧B、斯大林C、赫魯曉夫D、戈?duì)柊蛦谭?、2008年的金融危機(jī)最先從（C）爆發(fā)。A、拉丁美洲B、非洲C、美國D、俄國比較與融通：民族精神的比

10、較研究（五）、瓦西里大教堂是（D）的大教堂。A、伊斯蘭教B、天主教C、基督教D、東正教2、1950年前后，（A）統(tǒng)治的德國區(qū)域結(jié)合起來形成西德。A、英國、法國、美國B、英國、法國、俄國C、英國、美國、俄國D、法國、美國、俄國3、德國統(tǒng)一后，東德人工資上漲、出國自由，很多人不愿意回到東西德時期。（x）4、二戰(zhàn)后至德國統(tǒng)一期間，柏林在政治上屬于（C）。A、東德管轄B、西德管轄C、東西德共同管轄D、中立5、西德人相對東德人來說，教育程度普遍較低（V）比較與融通：民族精神的比較研究（六）、德國總理勃蘭特曾就世界大戰(zhàn)寫過認(rèn)罪書。（x）、金日成認(rèn)為，朝鮮共產(chǎn)黨的基礎(chǔ)是（C）。A、工人、農(nóng)民B、無產(chǎn)階級力量

11、C、工人、農(nóng)民、知識分子D、工人、農(nóng)民、武裝力量3、卡斯特羅思想是（D）共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。A、越南B、東德C、朝鮮D、古巴4、越南最早的歷史是用（B）書寫的。A、法語B、漢語C、英語D、越南語5、朝鮮的經(jīng)濟(jì)體制是國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)所有制共存（V）尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（一）更多內(nèi)容請微信關(guān)注“瞰高校”那里有全部300門爾雅課程答案哦第一步：查詢關(guān)注瞰高校第二步：回復(fù)功能開啟碼：爾雅55回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅（重要事情說三遍）第三步：發(fā)你的題目即可查詢查詢的時候不要復(fù)制題號和括號，截取題目的一部分就好，一題一題查詢，勿多題發(fā)送選修作業(yè)|期末考試都有哦1、中國近代最早

12、提出“中華民族”這一概念的是孫中山。（2、以下哪項(xiàng)不是民族精神的主要特征？（C）A、群體性B、精神性C、文化性D、歷史性3、華夏”的華”代表的是一種（A）。A、生產(chǎn)方式B、生活方式C、文化修養(yǎng)D、地理方位4、習(xí)俗孝悌”中，悌”指對兄弟長者的尊重。（x）、決定各民族之間差異的是（D）。A、風(fēng)俗習(xí)慣B、人種特征C、國籍D、民族精神尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（二）1、梁啟超對中華民族多元一體”的格局進(jìn)行了總體解釋。（x）2、1929年，（A）的發(fā)現(xiàn)表明了中國也是人類起源地之一。A、北京猿人B、元謀人C、長陽人D、藍(lán)田人3、歷史上對中國的不同稱謂反映了其民族、國力、文化的影響。（V）4、以下哪

13、項(xiàng)不屬于中華民族在人類學(xué)上的印記？（D）A、鏟形門齒B、青斑C、內(nèi)眥褶D(zhuǎn)、黑色瞳孔、費(fèi)孝通認(rèn)為，（C）之后，中華民族從自發(fā)的發(fā)展階段過渡到了自發(fā)的民族實(shí)體發(fā)展階段。A、1911年B、1894年C、1840年D、明朝尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（三）1、人類文明只在自然條件最好的地方產(chǎn)生。（x）2、民族精神生存發(fā)展機(jī)制的基礎(chǔ)不包括（A）。A、文化教育傳承B、自然地理環(huán)境C、生產(chǎn)的方式D、社會組織特征3、中國通史對中國地理的介紹中，（D）構(gòu)成了三大水系。A、黃河、長江、淮河B、黃河、長江、遼河C、黃河、長江、海河D、黃河、長江、珠江4、喜馬拉雅山的隆起是（C）向（）擠壓的結(jié)果。A、印度板塊、

14、太平洋板塊B、太平洋板塊、印度板塊C、印度板塊、亞洲板塊D、亞洲板塊、印度板塊5、高層次的民族通過發(fā)展和交流消除了分歧與矛盾狀態(tài)。（x）尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（四）1、湯因比認(rèn)為，沒有環(huán)境的挑戰(zhàn)，人就不能夠創(chuàng)造文明，因此挑戰(zhàn)越大，文明越輝煌。（x）2、宗法社會是按照（A）組成的。A、血緣關(guān)系B、地緣關(guān)系C、集體關(guān)系D、法律規(guī)章3、“德”對應(yīng)的是古代的（D）。A、自然科學(xué)B、地理學(xué)C、政治學(xué)D、倫理學(xué)4、中華民族是一個農(nóng)業(yè)民族，其民族特征不包括（C）。A、重實(shí)際而黜幻想2B、積極入世C、尊卑有序D、貴和持中更多內(nèi)容請微信關(guān)注“瞰高校”那里有全部300門爾雅課程答案哦第一步：查詢關(guān)注瞰

15、高校第二步：回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅（重要事情說三遍）第三步：發(fā)你的題目即可查詢查詢的時候不要復(fù)制題號和括號，截取題目的一部分就好，一題一題查詢，勿多題發(fā)送選修作業(yè)|期末考試都有哦5、中華民族的實(shí)用主義態(tài)度造成了各種宗教的和諧發(fā)展（v）尋根與探源：中華民族精神的孕育生成（五）1、從什么時候開始中國的最高統(tǒng)治者被稱為“天子”？（C）A、夏代B、商代C、西周D、秦朝、中華文化的根基奠定在什么時代？（B）A、夏商周時代B、春秋戰(zhàn)國時代C、秦朝D、元代3、兼愛”是（D）的觀點(diǎn)。A、儒家B、法家C、道家D、墨家4、未知生，焉知死”體現(xiàn)了儒家正視現(xiàn)世、對人生采取的積極態(tài)

16、度。（V）5、民為貴，君為輕”反映了孟子對民眾的重視和對君主的輕視。（x）4.11、中華民族精神的開拓時期是指（）A、秦漢時期B、隋唐時期C、宋元時期D、明清時期參考答案：B2、秦朝的統(tǒng)治思想是（）。A、儒家思想B、道家思想C、法家思想D、墨家思想?yún)⒖即鸢福篊3、“奉天承運(yùn)”源自董仲舒“主權(quán)天授”的學(xué)說。（）參考答案：V4、“唐宋轉(zhuǎn)折論”的內(nèi)容不包括（）的轉(zhuǎn)變。A、社會結(jié)構(gòu)B、生產(chǎn)方式C、文化特征D、疆土面積參考答案：D5、秦始皇建立的中央集權(quán)專制政治一直延續(xù)到鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)。（）參考答案：x4.21、唐代道家、儒家、佛家三教并存，其代表詩人分別是（）A、杜甫、李白、王維B、杜甫、王維、李白C

17、、王維、杜甫、李白D、李白、杜甫、王維參考答案：D2、科舉制度是（）建立的。A、秦朝B、漢朝C、隋朝D、唐朝參考答案：C3、唐朝的（）影響了日語字母的創(chuàng)立。A、行書B、草書C、楷書D、隸書參考答案：A更多內(nèi)容請微信關(guān)注“瞰高校”那里有全部300門爾雅課程答案哦第一步：查詢關(guān)注瞰高校第二步：回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅（重要事情說三遍）第三步：發(fā)你的題目即可查詢查詢的時候不要復(fù)制題號和括號，截取題目的一部分就好，一題一題查詢，勿多題發(fā)送選修作業(yè)|期末考試都有哦4、唐朝文化的輝煌發(fā)展和便利的交通，吸引了大批日本留學(xué)生前往唐朝。（）參考答案：X5、武則天稱帝體現(xiàn)了唐代

18、婦女地位的上升與自由開放的社會氛圍。（）參考答案：V4.3為生民立命”的思想。1、（）提出了“為天地立心A、張載B、文天祥C、朱熹D、蘇軾參考答案：A2、以農(nóng)耕為主的中國古代，（）和（）的矛盾是主要的內(nèi)部矛盾。A、生活資料、生產(chǎn)資料B、中央、地方C、土地、人口D、農(nóng)民、皇權(quán)參考答案：C3、（）的專制反映了專制主義集權(quán)的極致。A、財權(quán)B、軍權(quán)C、政權(quán)D、文化參考答案：D4、文字獄出現(xiàn)并興盛于清朝。（）參考答案：X5、宋代理學(xué)成為統(tǒng)治思想后，摒棄了佛教和道教思想。（）參考答案4.41、孟姜女哭長城的傳說起源于（）。A、戰(zhàn)國B、秦朝C、宋朝D、明朝參考答案：D2、萬里長城作為中華民族精神的重要特征是

19、由于它（）。A、保護(hù)了農(nóng)耕文明B、抵抗了北方少數(shù)民族的侵略C、南北方交流的見證D、以上都是參考答案：D3、受治亂循環(huán)的歷史周期律的影響，在歷史衰落時期，中華民族精神會呈現(xiàn)勃發(fā)特點(diǎn)。（）參考答案：x4、漢族人作為一個整體被稱為“漢”是在（）。A、魏晉南北朝B、秦朝C、漢朝D、五代十國參考答案：A5、從秦朝到明朝，歷朝歷代都在修筑長城。（）參考答案：V更多內(nèi)容請微信關(guān)注“瞰高校”那里有全部300門爾雅課程答案哦第一步：查詢關(guān)注瞰高校第二步：回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅（重要事情說三遍）第三步：發(fā)你的題目即可查詢查詢的時候不要復(fù)制題號和括號，截取題目的一部分就好，一題

20、一題查詢，勿多題發(fā)送選修作業(yè)|期末考試都有哦4.51、出于對現(xiàn)世和死亡的恐懼，追求長生不老的道教產(chǎn)生。（）參考答案：V2、民族精神的提煉與踐行需要依靠（）。A、文化精英B、仁人志士C、文化精英、仁人志士D、中央統(tǒng)治者參考答案：C3、東漢末年受佛教傳入影響，在都城附近建立的寺廟是（）。A、金龍寺B、白馬寺C、伽藍(lán)寺D、永寧寺參考答案：B4、佛教文化與儒家文化的沖突推動了佛教的中國化。（）參考答案：V5、清朝對中華民族的貢獻(xiàn)不包括（）。A、解決了農(nóng)耕文化與游牧文化的沖突B、確定了現(xiàn)代中國的基本疆域C、促進(jìn)了民族共同體的形成D、對長城進(jìn)行了修繕參考答案：D5.11、一個民族區(qū)別于另外一個民族的根本標(biāo)

21、志是（）A、文化B、政治C、經(jīng)濟(jì)D、教育參考答案：A2、文化作為人類活動的表現(xiàn)體現(xiàn)在外在的實(shí)踐活動和內(nèi)在的特定思想意識。（）參考答案：V3、甲午戰(zhàn)爭后，學(xué)者們從日本大量引進(jìn)近代西方民族思想概念，其中有（）。A、國家主義B、愛國主義C、民族主義D、以上均是參考答案：D4、“諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國則中國之”出自古代哪位著名詩人的文章？（）A、杜甫B、韓愈C、柳宗兀D、王安石參考答案：B5、斯大林1913年提出的民族四大要素不包括（）。A、共同語言B、共同經(jīng)濟(jì)生活C、共同地域D、共同政治背景參考答案：D6、“民族”這個概念被引進(jìn)中國一定是來自日譯西書這種形式。（）參考答案：x5.21、西周時期，

22、只有中國和四夷之分，它們之間真正意義上的區(qū)別在于文化的差異。參考答案：V2、1912年3月是誰舉辦了中華民國民族大同會，并提出了”民族共同體“這一概念？（）A、黃興B、楊度C、李大釗D、魯迅參考答案：A3、楊度在1907年提出了“文化共同體”這一概念，其中“文化”包括特性。（）A、一體性B、凝聚性C、不可分割性D、以上均有參考答案：D4、在中國，對于民族概念的研究和傳播貢獻(xiàn)最大的是（）。A、康有為B、胡適C、梁啟超D、楊度參考答案：C5、”民族聚合體“這一概念是由費(fèi)孝通在1988年的中華民族的多元一體格局一文中提出的。（）參考答案：x5.31、二次鴉片戰(zhàn)爭以后，是誰在籌議海防折一文里面提出興建

23、水師，鎮(zhèn)守海關(guān)。（）A、胡林翼B、林則徐C、李鴻章D、魏源參考答案：C2、下列哪一項(xiàng)不是林則徐學(xué)習(xí)西方長處的事跡？（）A、刺探軍事B、翻譯西書C、購新聞紙D、出洋學(xué)習(xí)參考答案：D3、”亟拯斯民于水火，切扶大夏于將傾”這句話是由誰提出來的，目的在于振興中華？（）A、嚴(yán)復(fù)B、孫中山C、康有為D、李大釗參考答案：C4、把斯賓塞的社會主義達(dá)爾文引進(jìn)中國的是著名的翻譯家嚴(yán)復(fù)。（）參考答案：V5.41、現(xiàn)世關(guān)懷是中國傳統(tǒng)文化的立足點(diǎn)和歸宿。（）參考答案：V2、下列哪個不是杜維明提出的三個意義世界？（）A、來華旅游的外國人士B、關(guān)注并研究中華文化的外國人士C、散居世界各地的華人D、大陸和港澳臺的華人參考答案

24、：A3、中華民族精神現(xiàn)代轉(zhuǎn)化非常重要的內(nèi)容是（）。A、思維方式B、愛國主義C、義利觀念D、以上均是參考答案：D5.51、被認(rèn)為是“新文化運(yùn)動”總司令的是誰？（）A、魯迅B、陳獨(dú)秀C、李大釗D、梁啟超參考答案：B2、中國傳統(tǒng)的愛國主義思想不包括下列哪一項(xiàng)？（）A、皇族B、家族C、門閥D、家庭參考答案：C3、中國傳統(tǒng)儒學(xué)的“實(shí)用理性”的基本特征不包括下列哪一個？（）A、情感B、經(jīng)驗(yàn)C、禮制D、人性參考答案：A4、“實(shí)用理性”向“科學(xué)理性”方向提升經(jīng)歷了二個階段:洋務(wù)運(yùn)動時期和五四新文化運(yùn)動時期。（）參考答案：V5、洋務(wù)運(yùn)動時期的“科學(xué)理性”實(shí)際上已經(jīng)上升到了精神層面的高度。（）參考答案：x5.61

25、、林則徐的愛國意識被認(rèn)為是現(xiàn)代愛國主義在中國的發(fā)端。（）參考答案：V2、在近代中國被第一個稱為民族英雄的是魏源。（）參考答案：X3、下列哪一項(xiàng)不是林則徐編著、編譯的？（）A、海國圖志B、四洲志C、澳門新聞紙D、華事夷言參考答案：A4、林則徐身上體現(xiàn)出來的現(xiàn)代愛國意識不包括下列哪一項(xiàng)？（）A、愛國惜民意識B、國家主權(quán)意思C、閉關(guān)鎖國意識D、師夷制夷意識參考答案：C5.71、中國傳統(tǒng)的道德范式總結(jié)為八個字“知足安分，貴利賤義”。（）參考答案：X2、孫中山的興中會綱領(lǐng)不包括以下哪一個？（）A、驅(qū)除韃虜B、恢復(fù)中國C、創(chuàng)立合眾政府D、維護(hù)封建統(tǒng)治參考答案：D3、孫中山的“三民主義”不包括以下哪一個？（

26、）A、民族B、民權(quán)C、民意D、民生參考答案：C4、嚴(yán)復(fù)根據(jù)西方近代生物學(xué)知識和經(jīng)濟(jì)學(xué)知識提出了“義利并重”的思想。（）參考答案：V5、“惟人人欲欲其私，則無損于公家之弩項(xiàng)，而終為公家之大利。”出自以下哪一位的主張？（）A、薛福成B、鄭觀應(yīng)C、陳熾D、林則徐參考答案：A6.11、對“舍生取義”的理解，下列不正確的是（）。A、是對生命價值的否定B、對生命價值的一種超越C、人的生命價值的提升和升華D、是中華民族弘揚(yáng)的傳統(tǒng)美德參考答案：B2、在生命消失后，人的生命價值還是有大小之分。（）參考答案：x3、人生最重要、最基本的價值是（）。A、地位價值B、權(quán)利價值C、生命價值D、名譽(yù)價值參考答案：C4、勞動

27、的價值、創(chuàng)造的價值都是生命作為前提的，生命是人從事一切活動的前提。（）參考答案：V6.21、下列關(guān)于全球化的解釋不正確的是（）。A、人類活動在時間和空間上突破局限的表現(xiàn)B、人們活動的相關(guān)性增強(qiáng)C、是一種世界的時空壓縮D、世界依舊被認(rèn)為是分散的個體組成參考答案：D2、下列生活日常用語，哪一個不是來自佛教用語？（）A、當(dāng)頭棒喝B、門外漢C、急急如律令D、頭頭是道參考答案：C3、全球化問題實(shí)質(zhì)上是利益爭奪的問題，其中充斥著合作和沖突。（）參考答案：V6.31、民族文化是民族意識的核心部分、最高層次，是民族共同體的精神支柱。（）參考答案：X2、文化對于一個民族的生存是最根本最基礎(chǔ)的東西。（）參考答案：

28、V3、下列哪一個不是全球化帶來的消極影響？（）A、民族文化西化后受到動搖B、民族意識的弱化不會淡化民族精神凝聚力C、民族國家主權(quán)的讓渡D、人們的民主意識受到削弱參考答案：B4、下列說法不正確的是（）。A、全球化侵蝕了中國文化的內(nèi)涵B、全球化為弘揚(yáng)民族精神提供了一個有利的契機(jī)和舞臺C、全球化拓展了民族精神的動力D、增強(qiáng)了民族精神的凝聚力和感召力參考答案：A6.41、中華民族精神需要凝練的新內(nèi)容不包括（）A、本土意識B、全球意識C、愛國主義D、和諧的民族觀參考答案：A2、受到全球化消極影響的沒有以下哪一項(xiàng)？（）A、民族自尊心B、民族自信心C、民族自豪感D、民族依賴感參考答案：D3、對民族精神說法不

29、正確的一項(xiàng)是（）。A、民族精神是民族歷史的凝聚B、是對當(dāng)前生存狀態(tài)的反映C、應(yīng)該保持不變D、應(yīng)該吸納時代新內(nèi)容，不斷更新參考答案：C4、信仰是人生的指導(dǎo)，也是人生的精神支柱。（）參考答案：V5、全球意識包括三個方面：整體意識、生存意識、國際和平意識。（）參考答案：X6.51、對于文化生存的概念解釋，下列哪一項(xiàng)不正確。（）A、民族生存的前提和條件B、積淀著一個民族國家的全部文化和文明成果C、永遠(yuǎn)不會消亡D、蘊(yùn)含著民族國家走向未來的一切可持續(xù)發(fā)展的文化基因參考答案：C2、文化生存是一個民族國家存在和發(fā)展的全部價值與合理性所在。（）參考答案：V3、民族是由政府、主權(quán)、人口、領(lǐng)土等因素構(gòu)成的。（）參考

30、答案：X4、多民族國家，民族之間的關(guān)系比較復(fù)雜，一般包括（）。A、自愿和睦相處B、在主體民族的高壓政策下相安無事C、發(fā)生種種沖突D、以上均是參考答案：D6.61、對于經(jīng)濟(jì)開放意識中的一些概念理解有誤的是（）。A、“經(jīng)濟(jì)愛國主義”是一種假設(shè)，不是必然的B、有“經(jīng)濟(jì)愛國主義”就有“經(jīng)濟(jì)賣國主義”這種說法C、有國家邊界，就有經(jīng)濟(jì)國界”D、有經(jīng)濟(jì)國界，就有經(jīng)濟(jì)愛國主義”參考答案：A2、民族文化認(rèn)同是建立在理性基礎(chǔ)上的一種認(rèn)同，因此文化認(rèn)同感是一個相對簡單的命題。（）參考答案：X3、對于民族主義發(fā)揮的作用，以下說法不正確的是（）。A、作用具有兩面性B、是國家統(tǒng)一的力量C、是國家瓦解的根本力量參考答案：C

31、4、民族主義其實(shí)是有著一種文化認(rèn)同和政治追求的性質(zhì)。（）參考答案：X7.11、對于當(dāng)今中國社會的性質(zhì)，下列說法不正確的（）。A、網(wǎng)絡(luò)信息化的社會B、全球化的社會C、忽略環(huán)境保護(hù)的社會D、市場經(jīng)濟(jì)社會參考答案：C2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的正式確認(rèn)在中國共產(chǎn)黨的第幾次代表大會上？（）A、十五大B、十六大C、十七大D、十八大參考答案：B3、下列哪一項(xiàng)不是論語中對于誠信的解讀？（）A、“與朋友交而不信乎？”B、“民無信不立。足食足矣，民信之矣。”C、“主忠信，徒義崇德也。”D、“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”參考答案：D4、中華民族已經(jīng)從傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟(jì)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)變成了市場經(jīng)濟(jì)社會。（）參考答案

32、：X5、誠信是人際交往的準(zhǔn)則，其基本要求是做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事。（）參考答案：V7.21、對于取得事業(yè)成功的基礎(chǔ)，下列說法不正確的是（）A、人無誠信也可立B、內(nèi)誠于心C、外誠于人D、事業(yè)、社會無誠信不興參考答案：A2、對他人做下承諾時，需要做到（）。A、注意是否有能力兌現(xiàn)B、注意是否符合法律規(guī)則C、注意是否符合到的規(guī)則D、以上均是參考答案：D3、在任何情況下，為了他人的個人利益，都可以說善意的謊言。（）參考答案：x4、誠實(shí)守信也是有選擇性的，下列選擇誠實(shí)守信得當(dāng)?shù)氖牵ǎ、對敵人誠實(shí)B、對絕癥病人說事情C、揭露他人隱私D、委婉提醒別人的錯誤之處參考答案：D5、從事科學(xué)研究最基本的要求

33、就是尊重事實(shí)，尊重自然界的規(guī)律。（）參考答案：V7.31、下列關(guān)于國際經(jīng)濟(jì)一體化，說法不正確的是？（）A、經(jīng)濟(jì)活動規(guī)則必須標(biāo)準(zhǔn)化，共同化B、最重要的原則是以市場經(jīng)濟(jì)為導(dǎo)向C、參與國際經(jīng)濟(jì)活動必須尊重國際慣例和通行規(guī)則D、國際經(jīng)濟(jì)一體化對于各國持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要參考答案：B更多內(nèi)容請微信關(guān)注“瞰高校”那里有全部300門爾雅課程答案哦第一步：查詢關(guān)注瞰高校第二步：回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅（重要事情說三遍）第三步：發(fā)你的題目即可查詢查詢的時候不要復(fù)制題號和括號，截取題目的一部分就好，一題一題查詢，勿多題發(fā)送選修作業(yè)|期末考試都有哦2、下列是信用缺失帶來的危機(jī)有（）。

34、A、導(dǎo)致市場的不穩(wěn)定性，投資和收益難以衡量B、導(dǎo)致投資者的投資意愿受到干擾C、導(dǎo)致技術(shù)創(chuàng)新的積極性消失D、以上均是參考答案：D3、企業(yè)競爭力的增強(qiáng)只需要靠企業(yè)的信譽(yù)，靠消費(fèi)者對其的認(rèn)同程度。（）參考答案：x4、社會消費(fèi)和社會投資組成了社會需求的最主要的兩個方面。（）參考答案：V7.41、政府失信的表現(xiàn)沒有（）A、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易B、政令不穩(wěn)、決策輕率C、征詢百姓、公開公正D、暗箱操作、歪曲法律參考答案：C2、信用制度的建立需要從哪些方面進(jìn)行考慮？（）A、建立信用法律體系B、建立信用道德規(guī)范C、把誠信原則作為學(xué)校道德教育的基本內(nèi)容D、以上均是參考答案：D3、當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)市場已經(jīng)建立了一套成熟的

35、信用制度。（）參考答案：x4、市場經(jīng)濟(jì)是一種誠信經(jīng)濟(jì)，也是一種規(guī)范經(jīng)濟(jì)。（）參考答案：V7.51、政府誠信的要義問題上，以下說法不正確的是（）。A、與法制、服務(wù)、責(zé)任政府緊密相連B、從內(nèi)在看，誠信意味著政府對公眾的善良之動機(jī)C、從外在看，誠信意味著政府對公眾的行動可以選擇性忠誠D、政府的行政行為不可以隨意改變和撤銷參考答案：C2、政府最根本的功能，是維護(hù)職權(quán)的可實(shí)施性。（）參考答案：X3、國家行政與地方政府制定的規(guī)則必須具備（）。A、前沿性B、計(jì)劃性C、一貫性D、以上均是參考答案：D4、政府誠信是社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序最重要、最基本的因素。（）參考答案：X8.11、愛國主義和民族主義的性質(zhì)實(shí)際是

36、一樣的。（）參考答案：X2、民族意義上的國家是靠經(jīng)濟(jì)來界定的。（）參考答案：X3、愛國主義最明顯的表現(xiàn)之一是（）。A、對祖國的成就和文化感到自卑B、強(qiáng)烈希望攝取外國的特色和文化C、對祖國其他同胞的認(rèn)同感D、以上均是參考答案：C4、下列教派與其代表著作對應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）。A、基督教-圣經(jīng)B、儒教-道德經(jīng)C、伊斯蘭教-古蘭經(jīng)D、道教-易經(jīng)參考答案：B更多內(nèi)容請微信關(guān)注“瞰高校”那里有全部300門爾雅課程答案哦第一步：查詢關(guān)注瞰高校第二步：回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅回復(fù)功能開啟碼：爾雅（重要事情說三遍）第三步：發(fā)你的題目即可查詢查詢的時候不要復(fù)制題號和括號，截取題目的一部分就好，一題一題查詢，勿多題發(fā)送選修作業(yè)|期末考試都有哦5、以下哪一項(xiàng)不是“國”的三種英文解釋？（）A、countyB、stateC、motherlandD、nation參考答案：A8.21、愛國就是愛這片土地的統(tǒng)治者、政府機(jī)關(guān)。（）參考答案：x2、對于愛