1、從“扔水瓶事件中看中韓差異論文關鍵詞：“扔水瓶事件溫哥華冬奧會中國韓國文化差異論文摘要：如火如荼的溫哥華冬奧會順利閉幕了，精彩的體育比賽吸引了全世界的目光。在各國運發(fā)動都在為金牌奮勇爭先的時候，也有一些各種各樣的場外因素牽動著所有關注這次冬奧會的人們的心，這其中包括開幕式中最后階段的點火儀式不是非常的成功，還有一位格魯吉亞的雪橇運發(fā)動在訓練中不幸意外身亡的事件，但是我覺得最引人注目的還是韓國和中國在女子短道速滑的訓練場上發(fā)生的“扔瓶子事件，雖然事情已經過去一段時間了，但是這件事在中韓兩國乃至世界都引起了廣泛的議論，對于這一事件，我要從中韓兩國文化差異的角度來分析和討論。一引言事件回憶：2022

2、年2月15日，溫哥華冬奧會已經開場第三天了，隨著比賽的節(jié)奏加快，場外的競爭也愈演愈烈，按照組委會的安排，韓國隊比中國隊早到冰場，他們訓練完畢之后就是中國的訓練課，因為需要做一些賽前準備，中國隊教練徐英男先來到場地準備錄像，但就在這時候韓國主帥崔光福暴跳如雷，大聲呵斥徐英男，朝著看臺上的徐英男大呼小叫，“住手，不許錄像隨后他抄起手邊的兩個水瓶子就朝著徐英男方向扔來，擊中了徐英男下方的坐席上。對于這次不愉快事件的發(fā)生，我們想通過這篇文章來討論問題的根源。二矛盾的形成一重壓之下的爆發(fā)四年一次的奧運會對于運發(fā)動來說是太漫長了，運發(fā)動的年齡對于有的運動工程來說影響并不是太大，像冰壺運動，因為這項運動更加

3、要求運發(fā)動的膽識與智慧，但是對于短道速滑這個工程來說，一個運發(fā)動可以參加三次奧運會就已經是非常了不起的成就了。從這個意義上來說，金牌對于每一個優(yōu)秀運發(fā)動的渴望是不言而喻的，因此無形的壓力也就自始至終的圍繞在運發(fā)動周圍。有朋友會問，“扔水瓶事件并不是運發(fā)動之間的沖突，而是教練員之間的矛盾，那就要從中韓兩國的體育機制來分析了。1.中國的體育機制中國的體育機制是舉國體制，舉國體制是指以國家利益為最高目的,發(fā)動和調配全國有關的力量，包括精神意志和物質資源，攻克某一項世界尖端領域或國家級特別重大工程的工作體系和運行機制。在體育中，就是以世界大賽的冠軍特別是奧運會為最高目的，統一發(fā)動和調配全國有關的力量，

4、包括精神意志和物質資源。來奪取比賽運動的好成績的工作體系和運行機制。這種機制有利有弊:(1)舉國體制的利舉國體制可以使得某些體育工程在短時間內到達世界先進程度，并且在世界大賽乃至奧運會的賽場上爭取獎牌，讓運發(fā)動得到物質獎勵的同時其所屬的國家也可以獲得很多的榮譽。(2)舉國體制的弊舉國體制的成功只能說明這個國家是競技強國，并不代表是體育大國。因為體育大國意味著各種運動工程的普及性與全民性。美國是典型的體育大國，體育運動在美國的普及性很高，在奧運賽場上獲得的獎牌也是高居榜首。中國那么是典型的競技強國，就拿女子冰壺來說吧，她們在去年獲得過世錦賽的冠軍，第一次參加溫哥華奧運會又獲得了銅牌，可是在中國參

5、與冰壺運動的人們卻是少之又少，甚至還有相當一局部人連這項運動的名字都沒有聽說過。2.韓國的體育機制韓國的體育組織都隸屬于韓國社會體育協會，韓國社會體育協會于1981年12月30日成立，其宗旨是致力于在公眾中推廣、并使其終生從事體育和文化的活動，以到達強身健體、進步生活質量、享受美妙人生的目的。協會還將致力于促進會員間和睦相處，并以此到達社會的和諧美滿。協會的最終宗旨是將為國家的繁榮開展奉獻一切。自1986年和1988年成功地舉辦了亞運會和奧運會之后，韓國在世界的知名度迅速進步，經濟也隨之有了很大的開展，使群眾體育熱愈演愈烈。但是隨著體育運動的開展，各個體育組織之間的競爭也越來越劇烈。就那短道速

6、滑運動來說吧，每一個俱樂部都有自己的教練員和運發(fā)動，當國家隊需要比賽時，就從各個俱樂部中挑選出最優(yōu)秀的運發(fā)動組成國家隊，然后再挑選一個教練員作為國家隊的教練，這種形式會有這樣的問題，就是隊員與隊員之間是競爭的關系大于合作的關系，同時教練員也不是自己訓練時的教練，這樣在互相溝通與理解方面就存在著一些隔膜，使得運發(fā)動對教練員產生抵觸的情緒，當兩者之間的矛盾不可以得到及時的化解時，肯定就會影響到平時訓練的質量和比賽的成績。所以說每當大賽之前，教練員的這種無形的隊內壓力是相當大的，但是又不能從根本上得到緩解和釋放，就像火山爆發(fā)一樣，有一點縫隙就要釋放出來，我想那位拿著錄像機準備錄像的徐英男先生的舉動就

7、成了這一點縫隙，讓韓國主帥崔英男壓抑許久的火山爆發(fā)出來。二民族性的差異中國與韓國的民族性差異是很大的。中國是一個多民族的國家，為了讓五十六個民族友好的交融在一起，需要的就是寬容。中國的總書記胡錦濤一直強調的“構建和諧社會也是基于這一理念。1.中國民族性的特點1剛柔并濟，隨機應變。中國國土面積遼闊，氣候變化很大，東西南北的民族性也是千差萬別。千百年來，由于不斷遷移交融，逐漸形成了寬容和平、隨遇而安的統一性格。中國在歷史上也是經歷了很多的變故，有過很屢次的逆來順受。所以，中國人經歷豐富，深通妥協的智慧，擅長隨機應變。在中國文化中不僅不鼓勵個體表現“急躁和“爽直,而且要求個體表現出與急躁和爽直相反的

8、“平和與“含蓄。?論語?中有屢次提到為人、為政的根本就是謹言慎行，如“多聞闋疑，慎言其余，那么寡尤。多見闋殆，慎行其余，那么寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?論語卷二為政?在這次“扔水瓶事件中，中國的教練一直保持著高度的抑制，并沒有和韓國的教練當面發(fā)生沖突，而是以大局為重，不理睬韓方的挑釁，收回錄像設備后繼續(xù)進展自己的正常訓練。這種以退為進的策略讓韓國方面陷入了為難的境地，隨著事件的曝光，中國乃至世界的媒體都對韓國教練的做法進展了質疑，因為根據國際體育運動規(guī)那么，中國教練的做法是可以被允許的，并沒有超越規(guī)那么所限制的范圍。因此，中國教練采取的忍讓做法不僅緩解了沖突的晉級，而且讓很多理解這一事件

9、的人都站在了中國這一邊。這種隨機應變的妥協的智慧不正是表達了中國的民族性嗎？2懂得變通，能屈能伸中國人的信仰可虛可實，可進可退。如同太極一樣空靈玄奧。積極進取時，信奉的是入世的儒學，遇到挫折時，又可以退隱到佛道兩家。在號召和呼吁時，是堂皇正大的禮義綱常，然而在處理實際問題時，又常常迂回前進，緊貼利益。在中國，可以通達權變的人才是真正的英雄人物。歷代偉大的君主或者出色的大臣都是深通陰陽兩道的人物，他們一手緊握道義，一手緊握利益，功成名就。“臥薪嘗膽的故事就是這樣，越王勾踐在和吳王夫差的一場戰(zhàn)爭中不僅戰(zhàn)敗，而且還做了對方的俘虜，這對于越王勾踐可說是莫大的恥辱。那時候對于“英雄的定義不是獲取成功，就

10、是戰(zhàn)死沙場，可是越王勾踐不但沒有自殺謝罪，反而在監(jiān)牢里臥薪嘗膽，最后終于逃出監(jiān)牢，整頓軍馬后，把吳王夫差打的大敗，殺死了吳王夫差，沒有給他東山再起的時機。所以說能屈能伸的性格讓越王勾踐洗刷了自己的恥辱，也成為幾千年來中國民族的典范。在漫長的歷史中，所有可能發(fā)生的事情都在中國發(fā)生了。中國人實在是世界上最見多識廣的民族，所以他們也積累了最豐富的生存智慧。因為中國歷史悠久，人們見多識廣，也就沒有太大火氣，也沒有太多銳氣，一切都追求四平八穩(wěn)，全面辯證。就像一個老人，看透了世間的一切，貌似無欲無求，卻都在掌控之中。2.韓國民族性的特點1堅強不屈，固執(zhí)堅決。我們的民族非常單一，就是一個朝鮮族。朝鮮族的性格

11、氣質與中國東北人相近，都是粗樸豪爽，堅強不屈，并且由于半島和山區(qū)的封閉性而形成了特有的固執(zhí)堅決。朝鮮半島自古與外界交往不多，歷史相對簡單，所以民族性格中保存了許多上古遺風，血液里還殘存著游牧時代的兇悍野性。從漢末到清末的兩千年間，朝鮮屢遭外族入侵，但卻從來沒有承受過異族的直接統治。他們在危險和挑戰(zhàn)面前總是毫不猶豫地選擇直接抗爭，并且總是從自己的倔強堅強中得到回報。公元612年，好大喜功的隋煬帝率領水陸兩部共130多萬人浩浩蕩蕩遠征朝鮮。假如按照中國人的思維方式，朝鮮族人的最正確選擇當然是俯首稱臣。然而朝鮮族人卻不懂什么叫“識時務者為豪杰，他們選擇了“以卵擊石，并且居然憑借難以置信的頑強，硬是在

12、遼東城和平壤城前擋住了隋軍。朝鮮族人就像一把沒有彎折過的鋼刀，一次次的對抗像一次次淬火，結果是使這把刀越來越鋒利。面對外族，他們沒有中國人這樣深入的屈辱記憶和心理傷害。所以他們不懂什么叫“屈從、“隱忍、“大度、“圓融。他們只知道“以血還血、“以牙還牙。雖然經過了千年死氣沉沉的封建統治，他們的血性并沒有消磨，他們的骨頭一如以往的硬。當他們在20世紀醒來之后，這種剛硬立即化為經濟建立中的奮斗精神，化為體育場上的拼搏意識，化為國際交往中的強硬不屈。2急躁偏激韓國人的急性子舉世出名。到了韓國，你會發(fā)現我們韓國人最常用的口頭語是“快點快點。韓國人什么都快，走路快，開車快，經濟開展快，當然蓋好的大樓有時候

13、地基可能不夠堅實。韓國人的最大缺點是沒有耐性，考慮問題容易偏激片面。在“扔水瓶事件中，假如韓國教練可以理智一點，假如韓國教練可以沉穩(wěn)一點，假如韓國教練可以再多的假如也只是假如，假如真的是那樣的話，我想那個韓國教練肯定不是韓國人，更不可能是朝鮮族。在這次的事件中，我并不認同韓國教練的做法，我只是想說作為朝鮮族的韓國人，他的血液里永遠流動著兇悍的野性。這是無法改變的事實，也沒有誰可以改變！急躁的性格讓我們匆忙踏上了現代化之路。韓國人的急性子和勤奮是經濟開展的內燃機。1960年以前，韓國人曾經被認為是一個懶惰的民族。然而如今，我們以一種完全不同的風貌出如今世界面前。我們的步速世界第一，比香港、東京還

14、要快。上世紀七八十年代，普通的韓國人都自愿加班加點工作，不要加班費。結果，僅僅幾十年，韓國就成長為一個經濟巨人，由世界上最窮的國家變成第十一大經濟體。三大男子主義一大男子主義的概念說到大男子主義，先來看權威的字典解釋：所謂大男子主義，是一種理論和一種行為，認為男子應該優(yōu)于女子并控制女子。和“厭惡女人者不同，“大男子主義者認為男人應該承當生活中的重要角色，女人應該滿足于她低于男人的地位。從字典的解釋看來，大男子主義有點歧視女性的傾向。假如有讀者不相信字典的解釋，那我再和你一起看看英文中的解釋。英文單詞feale和ale表示有生命的動植物的性別屬性。feale和ale作為名詞用來指“女人和“男人，

15、其含義有一定程度的貶義色彩。就拿大男子主義的英文翻譯來說，“大男子主義的英文就是alehauvinis而不是anhauvinis。可見，在英文中大男子主義這個詞也是具有貶義的。二大男子主義的根源中國的儒家思想深深地影響了中國幾千年的歷史，“男尊女卑的思想根深蒂固，從漢字的組成構造中就可以看出來，像“婢、“妾、“媚“奴等帶女字邊的部首都是含有貶義的，女子結婚后的稱謂也是這樣，像“拙荊、“賤內、“賤妾等都說明了女性地位的低下。1.中國的大男子主義現狀但是在中國改革開放以后，重男輕女的現象發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的很多城市早已沒有這種觀念，聽到的只是掛在嘴邊的，但沒有行動的名存實亡的一個詞。女人不

16、再是“家庭主婦的代名詞，受過教育的女人更注重經濟上的自主和家庭地位上的平等，更多人會傾向于尋找一份穩(wěn)定的工作而不是做一名家庭主婦。相反的，中國的男人也學會了和妻子一起干家務活、照顧孩子。2.韓國的大男子主義現狀韓國作為中國的近鄰，深受儒家思想的影響，與中國不同的是，到目前為止，韓國仍然是一個“大男子主義國家。韓國人認為，隱身于男人背后，一心一意相夫教子的賢妻良母才是女性典范，因此韓國一直都不太尊重女性的權利。在韓國，男性擁有較高的社會地位。進入房間時，女人不可以走在男人的前面，進入房間后，女人須幫助男人脫下外套。男女一同就坐時，女人應主動坐在下座，而且不得坐的高于男子。作為一個韓國女人，我很羨慕現代的中國女人，但是從另一個角度來講，是不是我們韓國對儒家思想傳承的更好呢？由此我又想到了“扔水瓶事件中的韓國教練，他從骨子里是瞧不起中國教練的，因為中國的主教練是個女人，女人是不可能強過男人的。可是就是這個女人帶著的中國女子短道速滑隊包攬了短道速滑工程的所有四塊金牌，這種打擊對于韓國女隊尤其是主教練崔光福來說是帶有震撼性的，令人欣慰的是，當比賽完畢時，崔光福主動向中國教練脫帽致意，也讓這一事件有了圓滿的完畢。不過，對于主教練崔光福來說，這次的溫哥華之旅會是他心中永遠的痛。結語綜上所述，中韓兩