1、-. z.比擬分析賈寶玉與薛蟠形象的異同摘要：自紅樓夢問世以來，諸多學者對這部奇書的評價經歷百年依然如火如荼。不管是從環境描寫或人物刻畫上都被歷代文學批評家所重視，紅樓夢中的典型人物獨具特色，他們當中的大局部都代表了當時社會的不同階層。在男權時代的背景下，紅樓夢中的男性形象在一定程度上決定了了整個故事開展的大方向。其中，以賈寶玉和薛蟠這兩個比照鮮明的人物為代表，更加能夠看出紅樓夢的主線和脈絡。學界對這二人的評論不絕于耳，但對二者的比擬式分析依然在不斷被后人所完善。因此，本文將從文本出發，充分挖掘前人的研究成果，從賈寶玉和薛蟠的多個方面進展比擬分析。關鍵詞：紅樓夢；人物；賈寶玉；薛蟠Abstra

2、ct: Since the advent of A Dream of Red Mansions, yet more than one hundred years ago, various reviews on this masterpiece from many scholars in different periods have been still in full swing, whether from environmental description or characterization. As to the characterization, distinctly and vivi

3、dly designed, most typical characters in the novel well represent different social strata. Given the conte*t of the patriarchal society, the male images to some e*tent decide the main direction of the plot development among whom are Jia Baoyu and *ue Pan. From the two distinctive and contrasting cha

4、racters we can get a better understanding of the central theme and skeleton. ments on the two figures are prevailing among the academic munity, however, further parative analyses are still springing out among later generations. Thus, on the basis of the te*t and previous studies, this thesis will pa

5、re and analyze the characterization of Jia Baoyu and *ue Pan from multiple perspectives.Keywords：A Dream of Red Mansions；Character；Baoyu Jia；Pan *ue一、研究背景如果說女兒是紅樓夢中最值得夸贊和嘆息的群體，則其中的男人們則有另一番研究價值。事實上，對更多群眾讀者來說，紅樓夢的魅力在于傳神飽滿地刻畫出許多人物典型，這些人物典型通過吃、穿、住、行等多方面容帶給讀者深刻的印象。而在這些人物形象中，賈寶玉的形象最為光榮，但是這位多情公子、混世魔王還有一位兄長

6、。這位兄長在眾多紅樓人物中，是賈寶玉形象的襯托，他的氣質和性格在外在形式上與賈寶玉完全相異，這位兄長就是薛蟠。這一對富貴閑人有著共同的社會起點，身份和地位都極其相似，這就使二人有了可比性。二、國相關研究狀況一賈寶玉和薛蟠形象的涵宋子俊在驕橫而不奸惡大俗而見諧趣論中的薛蟠形象中對薛蟠和賈寶玉之間的大致區別做了總結。文章首先指出，寶玉重情，是情癡、情種，他對女兒們是尊重，是欣賞，是體貼，是同情；薛蟠則重欲，對女子是占有，是淫欲，是尋樂，稍不如意，則拳打腳踢。其次，寶玉乃雅士，薛蟠為俗物。寶玉雖厭棄讀書，但詩詞歌賦，樣樣皆通，他氣質高雅，談吐有致，妙語連珠，令人嘆服，顯示出深深的文學藝術修養；薛蟠則

7、胸無點墨，愚昧無知，談吐直白，俗不可耐，有時雖也語出驚人，卻成笑料。再次，寶玉以柔而見稱，薛蟠則以剛而知名。綜上所述，宋子俊認為，紅樓夢中的薛蟠，既不是大奸大惡之人，亦非流氓地痞之類，而是特定時代、特殊環境下成長起來的、具有獨特性格的貴公子形象。同樣，吳松青在對中薛蟠的多維視角解讀中，提出薛蟠這一人物既呈現出絢麗多姿的美學元素，也具有深厚的社會心理根底，也正是這些因素，建構了這一角色在紅樓夢中的價值，讓讀者在承受文本時能感受到一個鮮活的、真實的、獨特的薛蟠。而龍志堅在在現實中感悟在宇宙中永生論賈寶玉悲劇形象的美學意蘊中提到：寶玉的愛情、人生在現實中被侵害、摧殘，乃至消滅，使人感到強烈的痛苦；但

8、寶玉的不屈不撓的斗爭精神及人生的終極歸宿卻深深地打動和吸引著讀者，并使讀者因情感的劇烈震動體驗而由痛感轉化為快感，最終獲得美的冶和享受。程建忠在賈寶玉形象探析提出：賈寶玉出生于鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族。他一生下來，家庭就給他安排了一條功名富貴、榮宗耀祖的人生道路。但他背棄了這條道路，成了天下無能第一，古今不肖無雙的人，最終促使他形成了封建社會的典型叛逆者。可見，在這一點上，賈寶玉和薛蟠有共同之處。二賈寶玉和薛蟠的社會出境和家庭處境紅樓夢中的每個人物社會地位不同，所引發的事件和沖突也就有所不同。景向陽在薛蟠，一個與賈寶玉互補的形象中特別提到了這一點，認為在家族方面，賈寶玉和薛蟠都出生在與皇族有

9、親的世襲官宦之家，都肩負著振興家族、繼承家業的使命。但再注意到他們所處的時代特征就會發現，他們出生的時代已經不再是封建社會的上升期，他們出生后，在時代的影響下，家族的經濟和社會地位就江河日下，也就是說，外表的浮華和實際的中落已成為其顯著特征。賈寶玉是清醒地看到這一點的，而薛蟠則沒有則多思考，他的頭腦近乎渾濁一團。胡傳言在薛蟠寓言中國舊男人性別危機的暗示中提到了薛蟠和寶玉的身世。他分析道：在薛蟠這個男性的分主場里，其他男性都是隱性的，重要的男性親屬是缺席的幼年喪父，這與賈寶玉的眾親環繞有明顯不同。在中國，父親和母舅象征著男丁初始家族的一種權威，薛蟠男性長輩的缺席暗示著在男性這個獨立的體系里，血緣

10、的親和力是薄弱的。加之賈政根本對薛蟠不聞不問，薛蟠更是任意為之。相反，作為單個男性，薛蟠與家庭中的女性之間的血緣親和力卻是強有力的。薛母作為薛蟠的保護神、寶釵作為薛蟠的妹妹身份出現并非作者的疏忽，寶釵在薛蟠身旁的光榮奪人，是作者刻意為之的強烈情景對照，寶釵與薛蟠的形象是現世的，而寶玉與黛玉則是來世的理想。三賈寶玉和薛蟠二人對女兒的態度的異同汪稚青在關于第二十八回寶玉的酒令中就著重分析了寶玉赴紫英之宴時所做的酒令。他認為，從賈寶玉的酒令中處處都能表達出女兒具有世間最尊貴、最高尚、最清潔的品格，他的觀念和身體力行亦確如此。首先，宋子俊在驕橫而不奸惡大俗而見諧趣論中的薛蟠形象中也將這一段薛蟠的表現做

11、了分析。他認為，薛蟠在這一回的言行令人醉倒，作者對其工筆細描，層層渲染。先是寶玉說女兒的悲、愁、喜、樂，眾人聽了，都說有理，獨薛蟠仰臉搖頭說不好，該罰！當云兒說女兒悲, 將來終身指靠誰時，薛蟠嘆道:我的兒，有你薛大爺在，你怕什么！云兒又道:女兒愁，媽媽打罵何時休！薛蟠又道:前兒我見了你媽，還吩咐他不叫他打你呢。薛蟠的這兩句插入語，活畫出一個財大氣粗而又淺薄無知的紈绔子弟。其次，黎音在豐富復雜統一薛蟠性格瑣議里也提到了這次宴會。他認為，在紫英舉行的那次小小的宴會上，薛蟠那幅令人作嘔的下流相，那些不堪人耳的污言穢語，集中地表現了這個花花公子的性格中極端丑惡、極端骯臟的一面。他到這個宴會上來，唯一的

12、目的，就是拿著錦香院的妓女云兒尋尋開心，以填補一下他那空虛、耀凝的靈魂。這一點與寶玉形成明顯反差。另外，俞燕、浩在茜紗窗下，公子多情淺析賈寶玉的審美觀與性取向中提到：賈寶玉從小是跟著女性在閨房幃廝混長大的，以至于眾姐妹搬入大觀園時，還得讓他一同進去。賈寶玉由女性負責啟蒙，又在一個充滿著金枝玉葉的女兒國里成長，這些環境因素對他價值觀和性格的形成產生重要的影響，以至于后來他的相貌、穿著、性格，甚至生活習慣，都與女兒無二。所有的這些也就導致了賈寶玉和薛蟠對女兒的截然不同的態度。而當把這些環境因素對性格的影響放大來看，譬如心武在心武揭秘紅樓夢中，將賈寶玉踢襲人一段做了詳盡分析，他認為，這是賈寶玉憐惜女

13、性這個大方向中的短板，雪芹在這個插曲中將賈寶玉的性格的真實性表現得淋漓盡致。王富鵬在論賈寶玉的雙性化性格特征及其實質中也提到：寶玉對女孩子們的關心細心周到，別人想不到的事，他能想到，別人做不到的事，他能做到。而在薛蟠方面，黎音的豐富復雜統一薛蟠性格瑣議中表示，雪芹十分注重人物性格的統一性和完整性。在第八十回中，薛蟠為了盡情地滿足無度的淫欲，終日鬼混于夏金桂、寶蟾和香菱之間，其靈魂之丑惡躍然紙上。但是，當他在夏金桂設計的圈套中愈陷愈深，不能自拔，薛姨媽氣得無可奈何，狠狠地責罵他時，他又是見母親動了氣，早已低了頭。十清楚顯，面對親子之情，人性又回到了這個人形動物的軀殼中來了。雪芹就這樣在一個人物性

14、格中把人性和獸性有機地統一起來。胡傳言在薛蟠寓言中國舊男人性別危機的暗示中明確提到了賈寶玉和薛蟠在面對女兒這一問題上的明顯區別。他提到，在第二十五回魘魔法姊弟逢五鬼紅樓夢通靈遇雙真中，薛蟠忽一眼瞥見了林黛玉風流婉轉，已酥倒在那里，想那黛玉秉絕代姿容，具稀世俊美，如何將薛蟠式的舊男人放在眼里？也只能驚鴻一瞥地絕望，黛玉是薛蟠永遠無法到達的精神境界和人性境界。在人格獨立的黛玉面前，薛蟠是徹底失語的。薛蟠酥倒在那里，是文中所交代唯一一次黛玉與薛蟠同一場合下出現，是兩個世界的偶然相望。在男女兩性關系的開展中，薛蟠已遠遠地落后，不穿插也不是并行的，更沒有任何精神的預見性。至此，薛蟠與賈寶玉對女兒的態度上

15、的差異也就完全展現了出來。四賈寶玉與薛蟠對同性的態度的異同首先講賈寶玉與同性之間的關系。在俞燕、浩的茜紗窗下，公子多情淺析賈寶玉的審美觀與性取向中明確提到了一個關鍵詞似女兒亦美，暫可理解為賈寶玉并非完全是同性戀，而是像欣賞女兒一樣欣賞那些美男子，這些男子是他極為所愛、樂于交往的對象。文章還指出，縱觀全書，可以看出同賈寶玉交好的男性主要有以下四人：鐘、北靜王、玉菡、柳湘蓮。除了柳湘蓮之外，紅樓夢對寶玉初見這些使他喜愛的男兒的情形和感覺做了詳細介紹。把這些與賈寶玉交好的男性形象做一個綜合分析后，發現他們無一例外的都有女兒的外貌特征，如鐘是眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，琪官是嫵媚溫柔，柳湘蓮則是容易

16、被人誤作的優伶一類。他們不僅長得眉清目秀、風流倜儻，外貌上一點也不遜色于寶玉的那些姐妹們，就是性情方面也不輸于他們，都是則多情而真摯。這就說明與寶玉交好的男性實際上都是他唯女兒是美這一審美觀的衍生。所得出的結論就是，賈寶玉見到自己欣賞的女兒，就問寒問暖，體貼入微；遇到自己喜愛的男兒，就有時發癡、有時興奮。這就說明，他在與男兒、女兒交往時，并沒有以生理上快感的滿足為最終目的，而是追求一種精神上審美的滿足。在舟在曖昧的歷程中國古代同性戀史提及賈寶玉時，把他的性取向定義為準同性戀。提出準同性戀是介于同性友誼及同性戀情之間的一種特殊狀態。其特點是在親密關系上超乎朋友之情，但又極少或者說不含有性的成分。

17、這句話恰當地概括了賈寶玉與一些男性的曖昧關系。另外，茜紗窗下，公子多情淺析賈寶玉的審美觀與性取向也提到了賈寶玉與襲人之間的關系，眾所周知，他們之間是發生過關系的，但此文作者認為這并不能說明他的性取向就是異性，因為他并不執著于性。之所以與襲人發生關系，很大程度上是受到了警幻仙姑的影響，而且在那一次后，他并未再與其他同房丫頭發生過關系。在作者看來，這正是由于意淫使其不執著于與審美對象發生肉體關系，而更為看重與之產生的精神交流情，這就在一定程度上導致了他性取向不同于薛蟠、賈璉，相較于他們明顯的雙性戀取向，賈寶玉顯得模糊朦朧。然而，書中明確地交代了賈璉與小廝之間的同性戀性行為，由于巧姐起了痘疹，賈璉只

18、 得搬出外書房來安歇，獨寢了兩夜，十分難熬，只得暫將小廝清俊的選出來出火。相比起賈璉，薛蟠則更為典型。他第一次在小說中出現，就因好女色而強占香菱惹出人命，而入讀賈家私塾，只是因為動了龍陽之興，結交契弟，香憐、玉愛、金榮都與他有染。在豐富復雜統一薛蟠性格瑣議中，黎音也指出呆霸王調情遭苦打是描寫薛蟠骯臟靈魂的重點章回。在這回書中，這個花花公子的淫欲邪念，一時膨脹到置一切于度外的瘋狂程度。只要能夠把柳湘蓮弄到手，什么家庭、財產，都可以統統扔掉。沒有柳湘蓮，他簡直連一分鐘也活不下去了。在這里，用寡廉鮮恥四個字已經缺乏以表現其丑惡。三、研究方法、根本思路和意義一研究方法本文借鑒前人的研究成果，運用文本細讀法、綜合分析法、比照法等深入具體地對紅樓夢中賈寶玉和薛蟠的形象進展比照分析。 二研究思路從紅樓夢中對賈寶玉和薛蟠二人的語言、動作等描寫語句著手，加以前人的研究成果，綜合賈寶玉和薛蟠二人在整個故事中的獨特之處，并將二人的異同進展比照分析。三研究意義通過精讀紅樓夢，提煉出賈寶玉和薛蟠兩個主要人物的個性特征，以此能讓我們更加了解雪芹的創作意圖，從而學習到文學作品中刻畫人物的獨特方法。結合時代背景的分析，同樣能加深對紅樓夢傳達出的思想的理解。參考文獻1