1、WOR格式中國古代文學B2形成性考核冊作業1參考答案（一）、本詩的寫作背景是：詩寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一株，土人不知貴也寫于1080年，此時作者蘇軾因“烏巢詩案”被捕下獄，后經營救出獄，責授黃州團練副使。在黃州期間，他在城的東坡墾荒耕種，見黃州定院東山有海棠一株，長得特別繁茂，故作此詩，并以此寄寓身世流落之 感。（二）、1海棠本是西蜀之盛產，現卻落地于陋邦黃州，有流落天涯之感。作者蘇軾本在京城任職后因事被貶到黃州 海棠的處境與作者蘇軾的處境極為相似。2詩的前半部，以擬人的手法描繪海棠的高貴，自然的天姿和幽獨不群的神韻，而此時在黃州期間，他在城東的東的蘇軾，雖被貶至黃州，但他絲毫沒有放

2、棄自己的政治主張。坡墾荒種地，時刻關心國事，以待時機，希望能重反政壇，為國為民出力。這與海棠的品格有極相似之處。3此詩表達了作者與海棠同是天涯淪落人的人生感慨4、蘇軾晚年名作六月二十日夜渡海與此時表達的情感有何不同?六月二十日夜渡海表達的情感：兀符二年（1100），蘇軾遇赦召還，渡瓊州海峽時寫下此詩。這兩句借自然景象抒發遇赦后的心情。晉書綴”。蘇軾在東坡志林中也說過同樣的話。此時他從海南島乘船渡海果然看到如此景象， 于是便借題發揮說：“云散月明誰點綴，天空海色本澄清。謝重傳曾說“月夜明凈，不如微云點言外之意是說他本來很清白，在元佑黨爭中受到誣陷；如今蔽月的浮云終于消散，他也恢復了本來面目。詩人

3、借景抒情，手法巧妙。因此清人紀旳說這“純是比體，如此措辭，自無痕跡（見瀛奎律髓刊誤。而本詩寄寓身世流落之感（三）、1、藝術成就（1）此詩化用前人詩句處有:“也知造物有深意，故譴佳人在空谷（2）此處化用杜甫佳人詩的詩句（3）表達的意義：化用杜詩中的兩句詩，意指海棠花雖名貴，但生于空谷，無人欣賞。暗指詩人雖才華超人，但不遇知己，無法發揮自己的才能，無處施展自己的抱負。寓居定惠院之東雜花滿山有海棠一株土人不知貴也2、運用比喻（1）此詩用比喻的一聯是：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉”此聯用美人比喻海棠花。其意是說：海棠是名花，其美可與美人蓖美。但只是擺設之物，“在深閨無人識以美人比花，也是自比。寫出

4、作者流落天涯的處境。專業資料整理WOR格式(2)蘇軾其他詩作使用比喻的例子正月二十日與潘、郭二生出郊尋春，忽記去年是日同至女王城作詩，乃和前韻中的 似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”，本體有“人”與“事”，喻體為“秋鴻”與“春夢”，比喻詞是“似”與“如”。詩中運用比喻，產生了明朗的美感。二、蘇軾的被貶到黃州時所做念奴嬌赤壁懷古。此詩通過懷古抒發個人懷抱，由“如畫的江山，聯系到歷史上的“風流人物，再聯想到個人的不幸處境，不禁發出“人生如夢”的慨嘆。全詞的主調，是對歷史上的英雄人物的向往和對功業的追求，境界宏偉壯闊，氣勢豪邁奔放。寓居定惠院？一詩，所表達的是一種“天涯流落”的思想感情，二者有根本的區別

5、。蘇軾的被貶到黃州時所做的文的代表專業資料整理WOR格式赤壁賦作業2 參考答案一、按下面的要求為竇娥冤寫劇情摘要第二折竇娥冤第二折劇情：張驢兒想趁蔡婆婆生病，用從賽驢醫那里買來的毒藥把蔡（150婆毒死，好歹逼蔡婆跟他成婚。張驢兒吧毒藥下在蔡婆婆要吃的羊肚湯里，誰知這字）湯卻讓張驢兒的父親誤吃了，張驢兒趁機誣陷竇娥藥死公公，并趁機要挾竇娥，逼竇娥跟他成婚。但竇娥堅決不從。竇娥因此經受酷刑。但竇娥意志堅定，并未屈服。第三折第三折劇情（150竇娥帶著無限的冤苦悲憤的心情走上刑場，臨行時指控天地，并發下三樁誓愿：第字）一，要丈二白練掛在旗桿上，若系冤枉，刀過頭落，一腔熱血都灑在白練上。三伏天下三尺瑞雪

6、，遮掩尸首。第三，著楚州大旱三年。結果，三樁誓愿一一應驗第二，、竇娥形象（一）竇娥的貞與孝表現竇娥第二折：（正旦云）婆婆你怎說這般語言？我一馬難將兩鞍鞴。想男兒在日，曾貞的段落兩年匹配，卻教我嫁與他 人，其實做不得。表現竇娥第三折：（正旦唱）怕則怕前街里被婆婆見，（劊子云）你的性命也顧不得，怕見孝的段落他怎的？（正旦云）俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去阿，枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。高哥哥，臨行好與人行方便。第四折：竇娥（云）我可忘了一件，爹爹，俺婆婆年紀高大，無人侍養，你可收恤家中，替你孩兒盡養生送死指禮，我便九泉指下也暝目。對竇娥的貞與孝是中華民族的傳統美德。竇娥在張驢兒的威迫利誘

7、下，能堅守“從一而終貞與孝的的婦道，沒有為了保命而答應嫁給張驢兒，“貞”，在“貞”與“命”兩者中，竇娥選擇了理解竇娥的行為，充分表現了她堅貞的美德。竇娥的所遭受的迫害，竇娥的悲慘命運，都是她的婆婆引狼入室一手造成的旦竇娥不但對婆婆沒半點怨言，反而處處替婆婆著想，對婆婆的關心勝過自己，都餓得所作所為，都是建立在“孝”的基礎這上的，這也是中國婦女美德的具體體現。專業資料整理WOR格式（二）竇娥的剛強與反抗唱段原文一正宮端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵

8、！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得 兩淚漣漣。唱段原文二專業資料整理WOR格式你道是暑氣暄，不是那下雪天；豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，六出冰花滾似錦，免著我尸骸現；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？三、竇娥冤的藝術成就（一）第二折滑稽表演情節定要感得第二折的滑稽（凈扮孤引祗候上，詩云）金銀，若是上司當表演情節刷卷，在家推病不出門。下官楚州太守桃杌是也。這段插科打諢這段插科打諢的意義：過楚州太守的獨白表演，暴露了封的意義建社會官吏的貪婪嘴臉揭露了封建官吏辦案只看錢，質。我

9、做官人勝別人，告狀來的要這段插科打諢,不依法，草菅人命的本（二）竇娥冤是如何設計情節組織矛盾的？竇娥臨刑前又曾發下三誓，表現了至死不屈的抗爭精神。而三誓的練，伏天降下三尺瑞雪，楚州大旱三，則不僅表現了這個善良女子的沖天冤氣，而年）且更表明人民群眾堅信宇宙間還有正氣存焉，這是對人民群眾進行反抗斗爭的極大鼓舞。當然，三誓的“兌現”以及竇娥屈死三年之后得到昭雪，在當時的社會，“兌現”（一腔熱血飛上白仍然只是人民群眾的一種幻想和愿望。如果說竇娥在與張驢兒父子的沖突中所表現的反抗性，是以做一個正派女子的觀念為精神支則是在認清了社會黑暗之后激發出來柱的，那么，她在與官府的沖突中所表現的反抗性，的富有政治意

10、義和歷史意義的斗爭精正因為如此，竇娥作為一個典型形象，才具有深刻神。的悲劇意義。關漢卿以他“一空依傍”之筆，創作了“列于世界大悲劇中亦無”的竇娥冤。竇娥愧色冤的審美價值，也就集中體現在它的悲劇美之中。竇娥是一個對生活沒有任何非分之想、過分之求的女性，是一個格守封建婦道的女性，是一個安于命運擺布的女性。然而，就是這樣每一個讀者和觀個女性，居然也不容于封建社會而含冤被殺。眾，正是在這個意義上，為之震動，引發思考，從而感受到了悲劇之美。在中國長期的封建社會的現實生活中,專業資料整理無聲無息WOR格式而屈死者成千上萬。而竇娥，作為一個藝術形象，是在發出了悲憤壯烈的三誓之后而死 的，這里顯示了中華民族的

11、婦女雖然遭受了千百年的壓因此，這抑，而依然敢于抗爭的精神。已不是僅僅令人悲憫的命運悲劇，而是充滿著悲壯意義的社會悲劇。劇中主人公竇娥形象的塑造，極有特一方面，她自始至終都是一個善良的女色。性，另一方由一個善良的弱女子，步步發展為以生命控訴封建面，其性格又具有明顯的發展節奏，社會的壯烈的女性。真實感人，成為不朽的舞臺形象。2、用典句1長弘化碧（三）關漢卿雜劇的語言1、劇本第二折竇娥的唱詞正旦持湯上，云專業資料整理WOR格式妾身竇娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚湯吃，我親自安排了與婆婆吃去。婆婆也，我這寡婦人家，凡事要避些 嫌疑，怎好收留那張驢兒父子兩個？非親非眷的，一家兒同住，豈不惹外人談議？婆婆也

12、，你莫要背地里許了 他親事，連我也累做不清不潔的。我想這婦人心好難保也呵。2、法場行刑竇娥唱詞激越悲壯正旦唱專業資料整理WOR格式專業資料整理WOR格式【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。作業 討論題水滸傳是中國小說史上最優秀的一部英雄傳奇小說，請大家認真研讀作品，并以小組形式就以下問題對該書進行討論:、如何看待宋江接受“招安”的問題?1、宋江接受招安有歷史根據，并非是作者憑空創造。100字左右，摘在水滸傳第 32回，說到招安起初是武松先提出的，宋江表示同意。歷史上關于招錄

13、安的記載是有其事，但不過 而小說有相當的發揮，情節也寫得很具體。3、對宋江接受招安的看法?2、宋人話本和民間宋江故事，已有招安的描寫。在大宋宣和遺事中就有招安的記載，在民間傳說故事中也有宋江等人招安的內容。這與宋江矛盾的性格有關。一方面他是仗義英雄，義軍首領，一方面又想報效朝廷，忠君安民。但宋江想招安是一貫的，不像武松雖然開始由他提出的，但宋江提出要招安時，武松第一個站出來反對。而宋江執意招安以報效朝廷，死而后已。關于水滸傳第 39回，宋江題反詩：心在山東身在吳，飄蓬江湖謾嗟吁。他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。我認為這是他醉酒后信手而題，并不代表宋江的真實思想。對宋江接受招安的看法？這與宋江矛

14、盾的性格有關。廷，君安民。但宋江想招安是一貫的，時，一方面他是仗義英雄，不像武松雖然開始由他提出的，義軍首領，一方面又想報效朝但宋江提出要招安農民階段本身的認識局（2）念統治與被統治者牢固的觀忠君思想;（3） 響，民族斗爭歷史背景的影青史留名，保家衛國的民族意識， 歸；如辛棄疾率部南武松第一個站出來反對。而宋江執意招安以報效朝廷，死而后已。關于水滸傳第 39回，宋江題反詩：心在山東身在吳，飄蓬江湖謾嗟吁。他時若二遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。我認為這是他醉酒后信手而題，并不代表宋江的真實思想。（1）限，“只反貪官不反皇帝（4）封建統治階段對農民起義實行招撫政策的影響。專業資料整理WOR格式個招安，

15、很多人認為這是一個錯誤的選擇為什么呢？他們認為，人 的死，傷的傷，走的走，所剩無幾。就連正先鋒宋江也被毒藥毒死，副先鋒盧俊義吃了觀帶有水銀的御賜食物后落水身亡。其他人也不怎么好，出家的出家（如武松）戰死（如秦明），病故的病故（如林沖），回家的回家（如阮小七）點延灼、朱仝、關勝三人在朝為官，后來屢立戰功，官做得很大。正確。我們可以反過來想一想，如果沒有招安，宋江等人會怎么樣。如果沒有招安，梁山好漢們無疑是在梁山度過一打進京城當皇帝就不太可能是招安讓梁山好漢們死，戰死 的，最后只有呼我卻認為招安這個選擇無比首先，宋江第一個不愿專業資料整理WOR格式生。了。意，梁山好漢們都聽宋江的，肯定不會去打。第

16、二，就算去打了，堂堂大宋也不會輕易被梁山滅了。宋江等人如果不招安情況會好的多，如果這樣認為的話，那就是目光短淺了。我覺得不光要看宋江等人過得好不活得好不好，還得看他們死后如若沒有好，何。招安，宋江等人雖然不會像招安了那樣，死的死，傷的傷，走的走，但他們死后只會被專業資料整理WOR格式專業資料整理WOR格式人們說成賊寇、草寇。反過來，宋江等人招安了，雖然基本上死翹翹，但是，他們死后就會被人們說成英雄、好漢、 忠臣，而不是賊寇、草寇。據說，宋江等人死后，徽宗皇帝赦封宋江為忠烈義濟靈應侯，的神像，還在殿宇牌額上御筆親書這樣一分析，就能看出招安正確在哪了。難了。宋江為什么不顧眾人勸阻，堅持招安呢？在梁

17、山泊蓋廟宇，建祠堂，“靖忠之廟”。弄清楚了這點，第一：宋江深謀遠慮，目光長久，生前還想著死后的事。不像李逵等人，目光短淺，只想著此生如何快活，完全不顧死后如何名聲。那么，梁山好漢們會同意嗎？當然不會。但梁山好漢們最后還是同意了。因此有了 “黑旋風扯詔 事。因為宋江永遠堅持招安，呼并塑宋江等一百單八位好漢我們再來回答第二個問題就不”、“阮小七盜酒”等故一些想招安的（如盧俊義、延灼）也會幫宋江，一些反對招安的好漢們（如李逵、阮氏兄弟）見兩位寨主（宋江、 盧俊義）都堅持招安，反對也不好，就也一起招安了。宋江知道梁山好漢們雖然會反對，在最終還是會一起招安的。這是宋江堅持招安的原因之二。當然，我們還要搞

18、清楚宋江招安的想法是從什么時候有的。宋江在上山后不久就有了招安的想法。女口，呼延灼上山后，宋江為其松綁，親自扶呼延灼坐下，向呼延灼跪下。呼延灼問他何故如此？一一為什么這樣？宋江就把自己隱藏在心中多年的理想一一招安大事，與呼延灼說了，呼延灼才肯歸順。（此事在三山聚義一 集中會詳細說明。）所以說，宋江在上山后不久就有了招安的想法，只是那時晁蓋是寨主，不允許，宋江也只能等。等到晁蓋死了，宋江是一把手了，按理說應該可以實行他的“招安大事”了。可是宋江卻沒有。呢？是找一位既文武雙全，日后能在招安后立大功的，又是主張實行 “招安大事”的的這么一個人。因為宋江知道日后他提出招安一事，梁山兄弟們肯定大多數不同

19、意，所以他需要一個主張招安的人，且這人要地位高。盧俊義就是這樣一個人，武功又好，文才又好，而且是一個大員外。因為他是大員外，所以他被逼上梁山后肯定會想招安。所以宋江和吳用用計讓他上山入伙。（此事會在河北俊杰一集中詳細說明。）等到盧俊義上山了，宋江先為天王晁蓋報仇，血刃仇家史文恭祭晁蓋，在此之后，宋江還來了一次“梁山泊英雄排座次”。宋江自然是梁山一把手了，盧俊義則是二把手。排座次之后，宋江做了 很多準備，才實行了 “招安大事 ”。由此，我們可以看出，對于“招安大事”，宋江是等了很久了。WOR格式作業44、簡析聊齋志異花妖狐魅形象的意義。聊齋志異中花妖狐魅形象，她們大多具有美好的思想品德，非常善良

20、，富有同情心，能主動熱情地幫助別人，救人于危難之中，往往比現實中的人更富有人情味。它的意義在于歌頌普通人的種種美德和情操，讓人看到光明和希望。聊齋志異人物塑造的藝術小論文范文作者：李紹榮聊齋志異是一部具有自己獨特藝術風格和特點的短篇小說集，它的藝術成就體現在多方面，但最主要體現在人物的塑造上。蒲松林是一位超現實主義作家，他在聊齋志異中采用浪漫主義的手法，并把現實主義與浪漫主義有機結合起來，塑造了一系列令人難以忘懷的專業資料整理WOR格式人物形象。作者一方面把花妖狐魅和幽冥世界等非現實事物組織到現實社會中來，妖狐魅人格化，把幽冥世界社會化，通過人鬼相雜、幽冥相間的生活畫面，矛盾；一方面充分利用花

21、妖狐魅和幽冥世界的超現實力量，極力把花深刻地反映現實突出地表現了作者理想的人物和專業資料整理WOR格式專業資料整理WOR格式生活環境，并給予了美好的結果，形成，與作者本人生活經歷密不可分。朽、封建仕途的黑暗有著特別深刻的體會，明，真令人憤氣騰胸，欲望然向南山而去。給惡人以應得的懲罰蒲松林一生窮愁潦倒屢試不舉，作者這種創作方法和創作思想的使他對科舉制度的腐“仕途黑暗，公道不彰，非袖金輸壁，不能自達于圣”（與韓刺史樾依書）生活的貧困，也使他直接感受到封建剝削的壓力，“糶米賣絲，以辦太平之稅，按限比銷，懼逢官怒。”（答王瑞亭）正是這種不平常的生活經歷和對黑暗現實的不滿， 使作者在塑造人物時把幻想和理

22、想結合起來，從而創造出許許多多極具虛幻色彩又有現實意義的人物形象。聊齋志異給我們塑造了數以千記的各色人物，這些人物既屬于一定的社會階層，有其社會本質，又都有鮮明個性。同是年輕的女性形象，有感情纏綿，拘于叔父嚴訓而行動謹慎的青鳳（青鳳），也有天真浪漫、肆意言笑、不受任何禮教約束的嬰寧（嬰寧）有愛詩善歌，“談詞風雅”去卩心境凄苦的林四娘（林四娘），也有不懂世事、頑皮憨跳、樂不知愁的小謝（小謝）。有桃李，而冷如霜雪達了作者的理想，同“瘦怯凝寒只身為父報仇的俠女、無力自衛的連鎖（連鎖），也有這些個性鮮明，栩栩如生的人物形象表“艷如時也在一定程度上反映了當時社會的現實。蒲松林善于在矛盾沖突中刻畫人物的不

23、同性格， 讓不同的人物在具體的生活場景中遵循各自不同的性格邏輯活動，中凸顯形象。小翠（小翠）是這一方面的代表。小說中一共出現五次較為嚴重的矛盾沖突，在人物的相互碰撞、對比在每一次沖突中，小翠、兀豐、王太常及其夫人都從不同的利害考慮出發做出各自的反應，每個人的性格也在這一次次的反應中得 到淋漓盡致的表現。都躲起來了，扔給他，元豐于是大哭。夫人得知后，責備小翠，小翠卻跳如故，以脂粉涂公子作花面如第一次，小翠踢球時，球誤中王憨癡的元豐反倒迎上前去撿球，王大怒，把一塊石頭太太面部。小翠和丫環“俯首微笑，以手創床隨即又“敢鬼倚幾弄帶，不俱亦不言哭，乞宥”。夫人怒氣馬上消解了，小翠于 是餌以棗栗。公子乃收

24、涕以同時”。夫人見她滿不在乎，非常生氣，又痛斥了她一頓, 夫人沒有辦法，只好以打元豐出氣，元豐大“笑拉公子入室，代撲衣上塵，拭眼淚，摩挲杖痕,在這一段中，小翠表現出少女頑皮、善良、活潑的天性，女“女始色變，屈膝從她挨罵俯首微笑、不俱亦不言的神態中，讀者也感受到她的倔強。老夫人對此毫無辦法，而她一本正經、虛張聲勢的婆婆派頭也給人留下了深刻印最后自己找了個臺階匆匆收場，象 王太常和元豐出場的時間很短，表現不多，但都確定了各自的基本性 格。第二次，小翠假扮冢宰，將兩個丫環扮作虞候，一道馳到王給諫門專業資料整理WOR格式、八前，大聲說道她要拜訪的是侍御王太常，而不是王給諫。隨后返回，守門人也誤以為真，

25、趕忙稟告王太常，待他 出來迎接時，才知道是小翠的惡作劇。于是大怒。夫人也氣沖沖地去找小翠算賬，小翠惟憨笑，并不置一詞。撻之，不忍；出之，則無家。夫妻懊怨， 夜不寢誤以為冢宰夜訪王待御，己的意”。結果，王給諫也從此不敢再中傷她，反而大獻殷勤。王太常發現結果出乎自料，竊喜之余叮囑夫人勸小翠改過。小翠具有超乎常人的神秘之外，切，“笑應之”。這一回，細心的讀者發現了小翠的舉動她的笑表示她早已洞察一預知一切，而這一切都是在她的操縱下進行的。王太常及其夫人謹小慎微，自私的小人心態已是暴露無疑。第三次，王給諫到王太常家尋釁，突然看見元豐身著龍袍，頭戴旒冕，驚駭之余，喜出專業資料整理WOR格式“引禍水也！指日

26、赤望外地把兗衣旒冕都拿走了。王給諫知曉后，嚇得面如土色，大哭道： 族矣！ ”夫婦倆拿著棍棒去找小翠，小翠早已關閉門戶，聽憑他倆痛罵。王給諫果然參了王太 常一本，控告他謀反，有袞衣旒冕為證。皇上驗看時，發現旒冕是咼梁稈做的，龍袍則是破敗的黃色包包袱皮；又召見元豐，見他完全是個白癡，越發相信王給諫是誣陷。于是將他流王太常去除了心并且感覺到了小翠的特異之處。放云南。通過這次有驚無險的經歷，病， 接著，小翠以蒸煮未能治愈了元豐的癡呆，當元豐昏暈過去時，夫人以為小翠燙死了兒子，且哭且罵，甚至用頭去撞小每一次矛盾發后時，王氏夫婦總是不問緣由，對小翠非打罵，一副必除之而后快的架勢；事后，即便覺察到小翠所為是

27、為自家著想，謀利，也從未表專業資料整理WOR格式專業資料整理WOR格式示過感激。因此，夫婦倆的自私、寡情和沆瀣一氣就完全表現出來了。王氏夫婦又異口同聲地呵斥最后一次，小翠攜失手打碎了一只玉瓶，她，全然不想小翠的恩德遠非一只玉瓶可比。這回，小翠的倔強脾氣上來了，確實是忍無可忍了，她 對元豐說道：“我在汝家，所保全者不止一瓶，何遂不少存面目？實與君言，我非人也。以母遭雷霆之劫，深受而翁庇翼；又以我兩人有五年夙分，故以我來報曩恩，了夙愿耳。身受唾罵，擢終于負氣離去。至此，幾位主發不足數，所以不即行者，五年之愛未盈。今何可以暫止乎 要人物的性格，個性必都在沖突中得到了充分、細致的描摹和刻畫。就既要刻畫

28、出人物所處的同一階層的人的共同“共性”的藝術形象,使人物絕無姓,盜要使作品塑造的人物形象具有典型意義，性，同時更要突出人物的個別只有既具“個性 ”而又能反映同一類人性，的才能稱之典型形象。蒲松齡長于在同一類型人物的共性中發掘各自鮮明的個性，同一面目，同一性格的重復。例如：同是貪夢狼中的白甲兇惡勝過猛虎，魚肉百官，梅花中的典史為了五百錢，誣陷梅女與對上司奴顏卑膝，精于溜須奉承的為官之道；賊私通，直接逼死梅女，而他本人就是一個無賴，花錢買了一個典史的官銜，就變本加厲地敲剝，搜刮，無所不為;的一塊肉作見面禮考弊司中的鬼王，在索賄的問題上鐵面無私），甚至為了錢財六親不認。同是癡情（人人都得獻上大腿者，阿寶中孫子楚為了與愛人在一起，砍去枝指，靈動出竅，甚至化身為鸚鵡伴隨在阿寶左右，一個鍥而不舍，執著一念的癡情者形象躍然紙上；連城中的喬生則才華橫溢，血氣方剛，忠誠而有骨氣；瑞去中的賀生則誠篤重