1、生活需要經常清點分解 【寫作指導寫作指導】 寫好此文，首先要明確寫作范圍，即什么是寫好此文，首先要明確寫作范圍，即什么是“清點清點”。應該說，。應該說，“清點清點”是每一個生活在現代是每一個生活在現代社會中的人所不可缺少的，每個人都應在生活中學社會中的人所不可缺少的，每個人都應在生活中學會清點，在生活中，我們既要及時清點物品，也要會清點，在生活中，我們既要及時清點物品，也要清點事情，清點思想。人的生命和精力是有限的，清點事情，清點思想。人的生命和精力是有限的，只有把有限的時間、精力，相對集中地投入到某一只有把有限的時間、精力，相對集中地投入到某一個具體的人生目標上，才有可能實現。什么都渴望個具

2、體的人生目標上，才有可能實現。什么都渴望得到，可能什么都得不到。所以生活中，在我們很得到，可能什么都得不到。所以生活中，在我們很疲憊的時刻，我們應該疲憊的時刻，我們應該舍棄一些東西了，應該將不舍棄一些東西了，應該將不該投入精力的事情及時地清點出去。該投入精力的事情及時地清點出去。寫作時，只要寫作時，只要你所寫的必須符合你所寫的必須符合“清點清點”范圍即可。范圍即可。 其次，要選好角度，即選擇你認識深刻而材料儲備又豐富其次，要選好角度，即選擇你認識深刻而材料儲備又豐富的的小角度入筆小角度入筆。角度小才能開掘深角度小才能開掘深。從大的方面看，我們。從大的方面看，我們的國家或集體，在運作某些事件時，

3、勢必會有這樣那樣的的國家或集體，在運作某些事件時，勢必會有這樣那樣的不足，所以我們的政策、方針需要清點；在文化界中，有不足，所以我們的政策、方針需要清點；在文化界中，有些錯誤的或不恰當的文藝觀要清點；在教育教學的過程中，些錯誤的或不恰當的文藝觀要清點；在教育教學的過程中，某些教改或教法違背教育規律，我們也要及時清點某些教改或教法違背教育規律，我們也要及時清點從從小的方面了看，我們小的方面了看，我們人生目標人生目標定得稍遠大一些，不符合自定得稍遠大一些，不符合自己的實際，我們的目標需要清點；我們的己的實際，我們的目標需要清點；我們的思想或認識思想或認識有一有一些錯誤，也需要經常地果斷地清點、舍棄

4、。人生不如意十些錯誤，也需要經常地果斷地清點、舍棄。人生不如意十有八九，這些有八九，這些煩惱、抱怨煩惱、抱怨通通需要把它們扔進歲月的垃圾通通需要把它們扔進歲月的垃圾箱，徹底清點掉；人生中有著無休止的箱，徹底清點掉；人生中有著無休止的欲望欲望總讓人疲憊不總讓人疲憊不堪，過于沉重的負擔叫人怎么迎難而上？所以我們也要及堪，過于沉重的負擔叫人怎么迎難而上？所以我們也要及時清點空間有限的時清點空間有限的心靈心靈，讓心也有一雙翅膀，肩上負擔越，讓心也有一雙翅膀，肩上負擔越少，才能越好地飛翔。少，才能越好地飛翔。再次，要進行再次，要進行發散思維，打開發散思維，打開思路，提煉出盡可能多的新穎的觀點或中心。思路

5、，提煉出盡可能多的新穎的觀點或中心。二、二、 作文中存在的普遍性問題。作文中存在的普遍性問題。1. 未能明確的理解未能明確的理解此處此處“清點清點”的含義的含義。“清點清點”是請理查點的意思。學生受材料解釋的是請理查點的意思。學生受材料解釋的影響，把清點單純的理解為舍棄，而未理解文題影響，把清點單純的理解為舍棄，而未理解文題中材料的指向性。舍棄，是為了更好的得到。學中材料的指向性。舍棄，是為了更好的得到。學生作文問題在于生作文問題在于大談特談舍棄大談特談舍棄，或撇開題目不談，或撇開題目不談，偷換概念偷換概念，只談舍棄。，只談舍棄。缺少必要的連接與過渡。缺少必要的連接與過渡。2、文字沒有條理性。

6、對自己的論點與分論點沒有、文字沒有條理性。對自己的論點與分論點沒有明確的認識。只是明確的認識。只是反復重復題目反復重復題目“生活需要經常生活需要經常的清點的清點”，到底，到底為什么清點，清點什么，怎樣清為什么清點，清點什么，怎樣清點，點，沒有具體的闡明。表現在文字上就是虛空，沒有具體的闡明。表現在文字上就是虛空，無理論根基。無理論根基。3、缺乏扣題點題，審題不準確（反省列舉整理檢查等）、缺乏扣題點題，審題不準確（反省列舉整理檢查等）學生作文摘錄：學生作文摘錄： 我們忽然發現：看似整天忙忙碌碌的我們其我們忽然發現：看似整天忙忙碌碌的我們其實過得并不充實，我們并沒有把每一件事都做實過得并不充實，我

7、們并沒有把每一件事都做好。我覺得，與其這樣，還不如把一些無用的好。我覺得，與其這樣，還不如把一些無用的事拋棄，或許事拋棄，或許這樣做以后，我們的生活會煥然這樣做以后，我們的生活會煥然一新。一新。 打開背上那沉重的大包袱，仔細清點一下，打開背上那沉重的大包袱，仔細清點一下，對于某些沒有太大意義卻又很重的東西放棄，對于某些沒有太大意義卻又很重的東西放棄，毫不猶豫的把它丟掉，也許它會鑲嵌著你的毫不猶豫的把它丟掉，也許它會鑲嵌著你的“不言放棄不言放棄”，但我們必須明白，放棄有時是但我們必須明白，放棄有時是為了更好的獲取。之后，整理好所必需的物品為了更好的獲取。之后，整理好所必需的物品后，重新上路。或許

8、你會比原來走的更加遙遠。后，重新上路。或許你會比原來走的更加遙遠。3、無充分的論據證明觀點或、無充分的論據證明觀點或論據論據沒有明顯的指向性，無法為自沒有明顯的指向性，無法為自己的己的觀點觀點服務。學生例文摘錄：服務。學生例文摘錄： 生活就是人生的包袱，放有利于自己的東西就會幫助你很好生活就是人生的包袱，放有利于自己的東西就會幫助你很好的走下去，放無用的東西則只會加重我們的負擔，故曰：學會舍的走下去，放無用的東西則只會加重我們的負擔，故曰：學會舍棄。棄。 我國古代偉大的思想家、哲學家、教育家王守仁就是一個很我國古代偉大的思想家、哲學家、教育家王守仁就是一個很好的例子。王守仁，字陽明，其父為明朝

9、正德年間的禮部尚書，好的例子。王守仁，字陽明，其父為明朝正德年間的禮部尚書，因其父的要求他入朝為官，后來卻因朝堂之上的爾虞我詐被貶到因其父的要求他入朝為官，后來卻因朝堂之上的爾虞我詐被貶到邊疆做刺史。心灰意冷的他在中途逃掉。從此開始了流浪生涯。邊疆做刺史。心灰意冷的他在中途逃掉。從此開始了流浪生涯。在此期間他不斷的思索著他的人生，努力尋找著他的人生目標，在此期間他不斷的思索著他的人生，努力尋找著他的人生目標，從此他不問世事，隱居面壁思過，終有一日他領悟到了他的人生從此他不問世事，隱居面壁思過，終有一日他領悟到了他的人生真諦，找到了他人生的目標。從此他開創了屬于自己的思想真諦，找到了他人生的目標

10、。從此他開創了屬于自己的思想心學。從而成為與孔孟并稱的圣人。明代歷朝內閣首輔絕大多數心學。從而成為與孔孟并稱的圣人。明代歷朝內閣首輔絕大多數都出自他的門下。一個被貶的人卻影響了一個國家的生死存亡。都出自他的門下。一個被貶的人卻影響了一個國家的生死存亡。這足以表明生活中要學會舍棄，通過對生活的清理找到生活的負這足以表明生活中要學會舍棄，通過對生活的清理找到生活的負擔丟棄它，輕裝上陣，用最小的損失獲取最大的勝利。擔丟棄它，輕裝上陣，用最小的損失獲取最大的勝利。評點：評點：拖沓冗長，論據與結論無必然聯系。拖沓冗長，論據與結論無必然聯系。 下面這篇文章的事例運用的如何？你怎么評價？談談你的感受和認識。

11、 清點生活中的繁瑣之事。清點生活中的繁瑣之事。生活好像一張蛛網，在我生活好像一張蛛網，在我們依賴著它的同時也在享受著們依賴著它的同時也在享受著“剪不斷，理還亂剪不斷，理還亂”的樂的樂趣。趣。生活中的事情有好有壞，有大有小，有重有次，那生活中的事情有好有壞，有大有小，有重有次，那么我們是否應該果斷地舍棄一些不該投入精神的事呢？么我們是否應該果斷地舍棄一些不該投入精神的事呢？走在大街上，似乎人人都在抱怨著生活的勞累，為何不走在大街上，似乎人人都在抱怨著生活的勞累，為何不將生活將生活 變得簡單些，高效些。舍棄不該投入精神的事變得簡單些，高效些。舍棄不該投入精神的事是我們要邁出的第一步。華益慰，這位被

12、患者稱為可以是我們要邁出的第一步。華益慰，這位被患者稱為可以值得托付生命的人，從醫值得托付生命的人，從醫56年，他總是帶著專注的信年，他總是帶著專注的信念從死神的手中奪回寶貴的生命，念從死神的手中奪回寶貴的生命，“不拿一分錢，不出不拿一分錢，不出一個錯一個錯”，如此高尚的境界，非常人所能達到。，如此高尚的境界，非常人所能達到。96歲歲的季羨林先生歷盡艱難屢遭厄運，但卻每天總是帶著自的季羨林先生歷盡艱難屢遭厄運，但卻每天總是帶著自己的堅定地信念，貧賤不移，寵辱不驚，讀書寫作癡心己的堅定地信念，貧賤不移，寵辱不驚，讀書寫作癡心不改，即使身在牛棚，仍偷偷翻譯不改，即使身在牛棚，仍偷偷翻譯羅摩衍那羅摩

13、衍那。他們他們堅定了自己內心的那份執著，將一切與之無干的事統統堅定了自己內心的那份執著，將一切與之無干的事統統拋在腦后，才能活出人生價值。拋在腦后，才能活出人生價值。生活，需要經常清點。生活，需要經常清點。 清點生活，美化人生清點生活，美化人生 想生活得精致，就要勤于清點。想生活得精致，就要勤于清點。算算這一生中我們有三分之算算這一生中我們有三分之一的時間在睡眠中度過，于是在一個個白日里，我們就變得吝一的時間在睡眠中度過，于是在一個個白日里，我們就變得吝嗇了，在生活面前，精打細算起來。因為生命的時間也不過短嗇了，在生活面前，精打細算起來。因為生命的時間也不過短暫，誰也不想虛度年華，看朱顏辭鏡。

14、暫，誰也不想虛度年華，看朱顏辭鏡。 生活的確需要清點。生活的確需要清點。這大概是人類的本能，還記得很小的時這大概是人類的本能，還記得很小的時候就懂得和媽媽討價還價，我不要那個娃娃和小火車了，我要候就懂得和媽媽討價還價，我不要那個娃娃和小火車了，我要電子琴。雖然有些孩子心性在里面，但我那般年紀，就開始明電子琴。雖然有些孩子心性在里面，但我那般年紀，就開始明白取舍之道了。我們總希望生活中，驚喜多一些，平淡少一點；白取舍之道了。我們總希望生活中，驚喜多一些，平淡少一點；完美多一些，遺憾少一點；回報多一些；付出少一點。這些并完美多一些，遺憾少一點；回報多一些；付出少一點。這些并不來自于上帝的安排，大都

15、源于我們的選擇。人生變化無常，不來自于上帝的安排，大都源于我們的選擇。人生變化無常，我們會面臨一個又一個關隘，若個個都不闖，樣樣淺嘗輒止，我們會面臨一個又一個關隘，若個個都不闖，樣樣淺嘗輒止，等你懊悔了，想說一聲讓我重新來過，可又到哪里去找那已經等你懊悔了，想說一聲讓我重新來過，可又到哪里去找那已經流逝的時光。所以，當我們有機會流逝的時光。所以，當我們有機會選擇選擇，我們要毅然，我們要毅然取舍取舍，當，當我們一旦選擇了，我們要忠于自己的選擇。生活便自然而然少我們一旦選擇了，我們要忠于自己的選擇。生活便自然而然少了些失望。了些失望。 生活需要勇氣來清點。生活需要勇氣來清點。這就如同打掃房間，坐在

16、一堆這就如同打掃房間，坐在一堆舊物之中，翻翻揀揀，也許每樣都有些來歷，有點故事，舊物之中，翻翻揀揀，也許每樣都有些來歷，有點故事，但總是要咬咬牙，丟了出去，房間也煥然一新了。在這但總是要咬咬牙，丟了出去，房間也煥然一新了。在這一丟一擲間，就需要一份放棄的勇氣。人生應該執著，一丟一擲間，就需要一份放棄的勇氣。人生應該執著，但不能處處但不能處處執著執著。清點需要澄清一些錯誤認識。經常地。清點需要澄清一些錯誤認識。經常地果斷地清點、舍棄一些事情，并不等于輕言放棄。敢于果斷地清點、舍棄一些事情，并不等于輕言放棄。敢于果斷地清點，放棄過多的不切實際的目標是明智之舉。果斷地清點，放棄過多的不切實際的目標是

17、明智之舉。魚與熊掌若不能兼得，自是舍魚而取熊掌。常常聽人贊魚與熊掌若不能兼得，自是舍魚而取熊掌。常常聽人贊嘆成功是因為矢志不移，其實不僅如此，在矢志不移之嘆成功是因為矢志不移，其實不僅如此，在矢志不移之前，他已經舍棄了普通人安逸、閑適的生活，舍棄了逛前，他已經舍棄了普通人安逸、閑適的生活，舍棄了逛街游園的雅興。如果你想得到一件珍貴的東西，那你就街游園的雅興。如果你想得到一件珍貴的東西，那你就必須必須舍棄舍棄一件幾乎與它同樣珍貴的東西。雖然有些無奈，一件幾乎與它同樣珍貴的東西。雖然有些無奈，可這就是生活的原味。當生活不賜予你兩全其美的時候，可這就是生活的原味。當生活不賜予你兩全其美的時候，你就必

18、須仔細你就必須仔細思量思量，再做選擇，別落得嫦娥應悔偷靈藥，再做選擇，別落得嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。碧海青天夜夜心。不盲從，不沖動，不盲從，不沖動，生活需要精心清點。生活需要精心清點。對于我們心中那些許久以對于我們心中那些許久以來，揮之不去的放棄，淡然一笑吧，因為那是生活的代價。來，揮之不去的放棄，淡然一笑吧，因為那是生活的代價。 多一份負擔，就少一份輕松，多一份欲望就少一份快樂，無休多一份負擔，就少一份輕松，多一份欲望就少一份快樂，無休止的欲望總讓人疲憊不堪，過于沉重的負擔叫人怎么迎難而上？止的欲望總讓人疲憊不堪，過于沉重的負擔叫人怎么迎難而上？只有有限空間的心房，不要什么都往里面放

19、，要知道什么該放棄，只有有限空間的心房，不要什么都往里面放，要知道什么該放棄，什么該珍藏。什么該珍藏。 聰明人不會讓過去的事情絆住自己前進的腳步，只有愚人才聰明人不會讓過去的事情絆住自己前進的腳步，只有愚人才會沉迷于過去無法自拔，因為他們不懂得如何把心靈清點。會沉迷于過去無法自拔，因為他們不懂得如何把心靈清點。 其實，心也有一雙翅膀，肩上負擔越少，才能越好地飛翔。其實，心也有一雙翅膀，肩上負擔越少，才能越好地飛翔。 滿意生活，才能享受人生；清點生活，才能美化人生。生活滿意生活，才能享受人生；清點生活，才能美化人生。生活屬于自己，所以要勤于清點。屬于自己，所以要勤于清點。 【例文簡評例文簡評 】

20、：這是一篇考場作文，得了：這是一篇考場作文，得了57分。分。作者緊緊抓住作者緊緊抓住“清點清點”二字去寫，生活中我們往往忽視二字去寫，生活中我們往往忽視“清點清點”，而過多地關，而過多地關注追求；生活中我們往往會在舍棄與不舍棄的邊緣徘徊。我們的注追求；生活中我們往往會在舍棄與不舍棄的邊緣徘徊。我們的生命是有限的，我們的精力是有限的，我們的心房更是有限，所生命是有限的，我們的精力是有限的，我們的心房更是有限，所以我們要放出眼光果斷地舍棄，清點生活，美化人生。全文娓娓以我們要放出眼光果斷地舍棄，清點生活，美化人生。全文娓娓道來，手法新鮮，主題鮮明。全文語言老練，優美簡潔。尤其是道來，手法新鮮，主題

21、鮮明。全文語言老練，優美簡潔。尤其是文末的一句話，使全文的主旨得到了文末的一句話，使全文的主旨得到了升華。升華。怎樣引出論點 下面幾篇文章的開頭是怎樣引出論點的？下面幾篇文章的開頭是怎樣引出論點的？ 1、當金色的秋風撩起杈椏樹枝上的蘋果時，、當金色的秋風撩起杈椏樹枝上的蘋果時，人們總會囿于對美好的渴望去無盡的采擷，人們總會囿于對美好的渴望去無盡的采擷，卻忘記了隨之而來的重荷，最終往往空手而卻忘記了隨之而來的重荷，最終往往空手而歸。歸。 2、柯南道爾曾說：、柯南道爾曾說：“人的頭腦就像一間小小人的頭腦就像一間小小的閣樓，丟下那些你不需要的，才能裝下真的閣樓，丟下那些你不需要的，才能裝下真正有價值

22、的東西。正有價值的東西。”其實，有怎僅是我們的其實，有怎僅是我們的思想呢？生命的容量有限，生活需要我們時思想呢？生命的容量有限，生活需要我們時常清點，去其糟粕，才能取其精華。常清點，去其糟粕，才能取其精華。 3、生活，如同一個書架。書架空間有限，書卻、生活，如同一個書架。書架空間有限，書卻有很多。我們需要留下有用的書，清點自己需有很多。我們需要留下有用的書，清點自己需要的物品。書架如此，生活亦然。要的物品。書架如此，生活亦然。 生活，需要我們經常地清點。生活，需要我們經常地清點。 4、生命生活。有人說，生活是一張網，一張、生命生活。有人說，生活是一張網，一張雜亂無章的網，而生命便是織成這張網的

23、一根雜亂無章的網，而生命便是織成這張網的一根根線條。生命有限，若想在這有限的生命中創根線條。生命有限，若想在這有限的生命中創造出無限的價值，就要求人們正確地看待事物。造出無限的價值，就要求人們正確地看待事物。所以，生活，需要經常地清點。所以，生活，需要經常地清點。三、欣賞優秀范文三、欣賞優秀范文1、看看如何點題，扣題、看看如何點題，扣題2、看看人家是怎樣利用論據、看看人家是怎樣利用論據證明觀點。證明觀點。 生活，需要經常地清點生活，需要經常地清點 柯南道爾曾說：柯南道爾曾說：“人的頭腦就像一間小小的閣樓，人的頭腦就像一間小小的閣樓，丟下那些你不需要的，才能裝下真正有價值的東西。丟下那些你不需要

24、的，才能裝下真正有價值的東西。”其實，有怎僅是我們的思想呢？生命的容量有限，生活其實，有怎僅是我們的思想呢？生命的容量有限，生活需要我們時常清點，去其糟粕，才能取其精華。需要我們時常清點，去其糟粕，才能取其精華。 清點你的生活，首先要明白，自己真正想留下什么。清點你的生活，首先要明白，自己真正想留下什么。每個人一生中總會有無數的夢想，然而卻只有一個夢想每個人一生中總會有無數的夢想，然而卻只有一個夢想是他最渴求的，找到了這個夢想，也就找到了他一生的是他最渴求的，找到了這個夢想，也就找到了他一生的意義。外國有位音樂家，童年時，他的父親給他買了一意義。外國有位音樂家，童年時，他的父親給他買了一只口琴

25、，而那時他的手里正拿著一個氣球。他馬上明白只口琴，而那時他的手里正拿著一個氣球。他馬上明白口琴和氣球，他只能擇其一。他猶豫了，但最終做出了口琴和氣球，他只能擇其一。他猶豫了，但最終做出了決定，氣球飄走了，但從此他步入了音樂的殿堂。他放決定，氣球飄走了，但從此他步入了音樂的殿堂。他放棄氣球的那個瞬間不是也意味著為了音樂他將放棄今后棄氣球的那個瞬間不是也意味著為了音樂他將放棄今后大量的游戲時光？但他明白，對于自己的生命，音樂才大量的游戲時光？但他明白，對于自己的生命，音樂才是最重要的。是最重要的。因此他放棄了其他，終圓夢想。因此他放棄了其他，終圓夢想。 清點你的生活，還要敢于取舍，清點你的生活，還

26、要敢于取舍，孟子曰：孟子曰：“生我生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。者也。”這是多么擲地有聲的誓言！這是多么擲地有聲的誓言！一旦知道了自己一旦知道了自己的生命之所向，便義無反顧拋棄一切也再不回頭。舍的生命之所向，便義無反顧拋棄一切也再不回頭。舍得，先舍而后得，只有敢于舍棄那些充滿了誘惑力的得，先舍而后得，只有敢于舍棄那些充滿了誘惑力的岔路，才能達到你最終的目的地。岔路，才能達到你最終的目的地。近百年前，我國科近百年前，我國科學家錢偉長也曾在這樣的岔口徘徊。以文史第一名的學家錢偉長也曾在這樣的岔口徘徊。以文史第一名的成績，他考進

27、了清華，但國難當頭，深思之下他放棄成績，他考進了清華，但國難當頭，深思之下他放棄了青燈黃卷，放棄了瀟瀟暮雨，放棄了曉風殘月。我了青燈黃卷，放棄了瀟瀟暮雨，放棄了曉風殘月。我們可以想象，一個文人放棄了紙和筆，該是多么得不們可以想象，一個文人放棄了紙和筆，該是多么得不舍！有需要多大的勇氣！可既然選擇了物理，他便把舍！有需要多大的勇氣！可既然選擇了物理，他便把一切無關埋入了記憶，終成中國科學界的奠基人。一切無關埋入了記憶，終成中國科學界的奠基人。我我們在仰慕的同時，是否也應該反省一下，自己是否有們在仰慕的同時，是否也應該反省一下，自己是否有這樣的專注和勇氣？這樣的專注和勇氣？ 清點自己清點自己，蛹放

28、棄了臃腫的軀殼，終于，蛹放棄了臃腫的軀殼，終于獲得了廣袤的天空。獲得了廣袤的天空。 清點自己清點自己，種子放棄了溫暖的泥土，為，種子放棄了溫暖的泥土，為世界灑下了一片綠蔭。世界灑下了一片綠蔭。 清點自己清點自己，放棄其他無謂的目的，將所，放棄其他無謂的目的，將所有的時間與激情匯聚一點，你也會點燃你有的時間與激情匯聚一點，你也會點燃你生命的燎原！生命的燎原！四、寫作指導（論據的引述四、寫作指導（論據的引述 ） 引述論據時要引述論據時要貼切貼切。所謂貼切，就是論據和論點相統。所謂貼切，就是論據和論點相統一。這就要求我們在使用論據時，必須依據論點的需一。這就要求我們在使用論據時，必須依據論點的需要要

29、酌情變通，或酌情變通，或“縮簡縮簡”，或，或“改造改造”，其高度必須，其高度必須和論點相一致，否則會造成論據游離，減輕說服力量。和論點相一致，否則會造成論據游離，減輕說服力量。引用論據還要簡明概括，引用論據的目的在于說理，引用論據還要簡明概括，引用論據的目的在于說理，這決定了論據的這決定了論據的目的性、簡明性、概括性目的性、簡明性、概括性，這就要求這就要求我們在敘述材料時，要把握好側重點，剔除與論點無我們在敘述材料時，要把握好側重點，剔除與論點無關或與論點關系不大的材料，并用簡練的語言概括出關或與論點關系不大的材料，并用簡練的語言概括出來，若敘述過細，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至來，若敘述過

30、細，則顯得拖泥帶水，雜亂無章，甚至會把議論文寫成記敘文或會把議論文寫成記敘文或“四不像四不像”。所用事實若為。所用事實若為人們所熟知，那只需人們所熟知，那只需“一言以蔽之一言以蔽之”，使之能證明論，使之能證明論點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡點即可；所用事實若不為人所熟知，也同樣要力求簡要，做到要，做到要言不煩。要言不煩。材料：金溪民方仲永，世隸耕，仲永生五年，末嘗識書具，忽啼求之。父異材料：金溪民方仲永，世隸耕，仲永生五年，末嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母，收族為意，

31、傳一鄉秀才觀之，其文理皆可觀者。自是指物作詩，立就。邑人奇之。稍稍賓一鄉秀才觀之，其文理皆可觀者。自是指物作詩，立就。邑人奇之。稍稍賓客其父，或以錢乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之客其父，或以錢乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣。泯然眾人矣。”示例：示例：人的先天條件固然重要，但是后天的學習更為重要。人的先天條件固然重要，但是后

32、天的學習更為重要。才才華超群的少年，如果只沉浸在贊美之中，而不勤奮努力，那將華超群的少年，如果只沉浸在贊美之中，而不勤奮努力，那將自我扼殺。王安石筆下的方仲永便是一個最典型的例子。他是自我扼殺。王安石筆下的方仲永便是一個最典型的例子。他是個農家子，個農家子，5歲時，歲時，“指物作詩，立就指物作詩，立就”，以文才出眾而聞名鄉，以文才出眾而聞名鄉里，但他從此不思進取，每日隨父親走街串巷，到處登門作詩，里，但他從此不思進取，每日隨父親走街串巷，到處登門作詩，結果，在結果，在 20歲的時候，還沒有多大長進，已經同平常人一樣了。歲的時候，還沒有多大長進，已經同平常人一樣了。方仲永本來是個聰穎的奇才，卻受

33、他父親的影響而追名逐利，方仲永本來是個聰穎的奇才，卻受他父親的影響而追名逐利，后天不學最終淪為庸人。后天不學最終淪為庸人。倘若他能在贊美聲中看到自己的不足倘若他能在贊美聲中看到自己的不足而發奮學習，到了二十多歲還會平庸無奇嗎？由此可見后天的而發奮學習，到了二十多歲還會平庸無奇嗎？由此可見后天的努力在一個人的成長中起著決定作用。（舉例論證的前后要有努力在一個人的成長中起著決定作用。（舉例論證的前后要有點評，緊扣論點）點評，緊扣論點）還可以從哪幾個角度當做舉例論證的材料？還可以從哪幾個角度當做舉例論證的材料？方法：方法：摘取摘取。它要求作者根據論點的需要摘取。它要求作者根據論點的需要摘取原事實材料的要點。例如，例文中就摘取了原文原事實材料的要點。例如，例文中就摘取了原文中的中的“指物作詩，立就指物作詩，立就”等詞，來說明方仲永的等詞，來說明方仲永的天分。天分。 替換詞語替換詞語。例如，原材料中有。例如，原材料中有“金溪民方仲永，金溪民方仲永，世隸耕世隸耕”等詞，而例文中將它改為等詞，而例文中將它改為“他是個農家他是個農家子子”，就顯得通俗易懂。還有原文中有，就顯得通俗易懂。還有原文中有“父利其父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學”一語。作一語。作者改為者改