1、成才之路 語文路漫漫其修遠兮路漫漫其修遠兮 吾將上下而求索吾將上下而求索人教版人教版 先秦諸子選讀先秦諸子選讀論語論語選讀選讀第一單元第一單元第六課有教無類第六課有教無類第一單元第一單元經經 典典 晨晨 讀讀1高高 考考 導導 航航2學學 習習 目目 標標3課課 前前 預預 習習4課課 堂堂 互互 動動5隨隨 堂堂 練練 習習6課后強化作業課后強化作業7經經 典典 晨晨 讀讀終南望馀雪祖詠終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。祖詠的詩現存不多，詩的內容一方面反映他的田園生活的閑情逸致；另一方面，他那憂國憂民的愛國熱情又促使他寫出了自己甘愿棄筆從戎、為國立功的壯志豪情。終南望馀雪是祖詠

2、的一首傳世名作，也是一首應試詩。當時，年輕的詩人滿懷建功報國的凌云壯志，從東都洛陽來到了帝京長安參加科舉考試。詩人早聞長安城南的終南山以其獨特的風姿橫亙關中，廣綿千余里，又恰逢終南山剛剛降過雪，于是讀書之余，欣然沿北坡而上，飽覽了雪后終南山的秀麗山色。這樣，一首流傳千古的傳世名作便在醞釀之中了。當在科考中看到“終南望馀雪”的試題時，詩人便用一顆赤誠的愛國之心抒寫了一首憂國憂民、清奇冷峻的小詩。情景渾然一體，并富有圖畫美。在這首詩中，詩人通過對終南山及其雪后美景的描繪，在自然而然中流露出一種對國家和民族生命的思考，豐富了詩歌的內涵。2詩人對用字所蘊含的深意的挖掘。一個“浮”字，就把終南山寫活了。

3、其實雪是靜的，云是動的，這是讓人從云的流動中觀賞到雪的動感，真是妙不可言。高高 考考 導導 航航(2015年高考江蘇卷)11補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(1)總角之宴，言笑晏晏。_，不思其反。(詩經衛風氓)(2)風急天高猿嘯哀，_。(杜甫登高)(3)_，其為惑也終不解矣。(韓愈師說)(4)中通外直，_。(周敦頤愛蓮說)(5)塞下秋來風景異，_。(范仲淹漁家傲)(6)_，徘徊于斗牛之間。(蘇軾赤壁賦)(7)興于詩，立于禮，_。(論語泰伯)(8)落紅不是無情物，_。(龔自珍己亥雜詩)【解析】本題考查默寫常見的名句名篇。(1)題出自課內，不算太難。(2)注意“渚”字的寫法。(3)、(6)兩題出自

4、課內，補寫前句，沒有難寫字，關鍵是會背。(4)注意“蔓”的寫法。(5)注意“衡陽”的寫法。(7)出自課外，反映考生平時積累的情況。(8)出自龔自珍的代表作，在初中時就已有所接觸。【命題立意】本題考查默寫常見的名句名篇的能力，能力層級為A級。平時背誦名句名篇時要注意領悟含義，結合具體語境記憶，同時還要注意生僻難寫字、同音異義詞、同義異形詞，留意語句順序等。學學 習習 目目 標標1識記文中的文言基礎知識。2分析理解文中體現出的作者的觀點并翻譯文中的重點句子。3掌握孔子關于教與學的一些重要思想。課課 前前 預預 習習3一詞多義5詞類活用(1)可以語上也。語，名詞活用作動詞，告訴(2)故進之，故退之。

5、進，退，都是使動用法，使前進，使后退。6文言句式(1)判斷句起予者商也！回也非助我者也。(2)倒裝句其斯之謂與？(3)省略句猶吾大夫崔子也。課課 堂堂 互互 動動1如何理解“有教無類”？第1則選文：“對曰：有教無類。”所謂有教無類，是指對所有的人都進行教育而沒有類的差別，即不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。孔子是這么說的，也是這么做的。他以卓有成效的實踐，改變了教育對象限于統治階層成員的歷史傳統，開創了平民教育的新紀元。孔子自己說：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。”(論語述而)“脩”是干肉。“束脩”是指十條兒干肉。按照他這句話，那些自己帶十條兒干肉以上的薄禮來的人，他

6、從未有不教誨的。平民階層獲得受教育的機會是我國歷史上的大事，有力地推動了我國社會和文化的發展。2第三則選文體現了孔子的什么教育思想？體現了孔子“因材施教”的教育思想。子路問道：“聞斯行諸？”即聽說了(某種道理)就去實踐它嗎？顏回曾經向孔子請教什么是仁，孔子說克己復禮為仁；顏回表示：“回雖不敏，請事斯語矣。”(論語顏淵)聽說了就表示要去實踐，這就是“聞斯行之”。現在子路直接問及這個問題，想不到孔子竟然如此回答：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”意思是說，父親兄長還活著，怎么能聽說了(某種道理)就去實踐它呢？應該和父親兄長商量商量。“如之何”意思是怎么能。“其”是問句中的語氣副詞(參閱楊伯峻論語譯注

7、)。冉有也來問同樣的問題(冉求即冉有，前522？，字子有，孔子的弟子，比孔子小29歲)，孔子回答說：“聞斯行之！”孔子對同一個問題，竟然給出了兩種截然不同的回答。公西華感到有點糊涂，就向孔子請教。(公西華，前509？，復姓公西，名赤，字子華，也是孔子的弟子，比孔子小42歲。)他所說的“敢問”，可以理解為斗膽問問；“敢”是謙辭，表示冒昧地請求別人。孔子的回答耐人尋味：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”意思是說，冉求平時做事退縮，所以推進他一把；仲由平時敢作敢為但有時候不夠慎重，所以壓壓他(“兼人”即一人頂兩人、超過別人)。原來，孔子之所以對同一個問題做出完全不同的回答，是因為問問題的人不一樣

8、。本著這樣的原則對學生進行教育，現代教育學上稱為因材施教。3選文第4則寫的是什么問題？表達了什么觀點？選文第4則寫的是子張結合歷史上的令尹子文和陳文子出仕(做官)的態度來問孔子是如何看待的。孔子的觀點是：“仁”主要意味著“愛人”“己所不欲，勿施于人”等，僅對人或對事盡心盡力(“忠”)、清白(“清”)是遠遠不夠的。4“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也”闡述了怎樣的教學方法？有何現實意義？這是典型的啟發式教學方法。激勵，誘導，啟發，關鍵在于把握住火候，刺激學生的學習主動性、積極性，由此收到事半功倍的教學效果。我們讀論語，觀察孔子教學的實例：學生各述其志，暢所欲言甚至提出刁鉆古怪的問題

9、；老師循循善誘，舉一反三，課堂氣氛生動活潑，興味盎然，的確是卓有成效的教學方法。現代教學方法推陳出新，電腦開始進入教室，孔子的時代與今已不可同日而語。但是“不憤不啟，不悱不發”“舉一反三”的啟發式教學方法和精神卻并沒有因此而過時，依然值得為人師表的人謹記，并運用于實際的教學工作中去。5孔子對“學”和“思”有何見解和主張？孔子特別強調學習和思考的結合。學習是迅速擴充知識的捷徑，不注重學習的人不可能很好地發展自己。“思而不學”就不能保證思考的科學性。通過學習，人們可以獲得思考的堅實基礎和正確方向。可是思考的意義同樣是不可忽視的。它意味著對所學的知識加以認真審視、整理甚至提升，意味著創造。不加審視而

10、盲目地學，往往上當受騙，越熱情越勤奮，結果就越可怕。會學習再加上能思考，則是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子傳授知識，又注重培養他們的思考能力。6如何理解“學而不思則罔，思而不學則殆”？這句的意思是說，光學習老師或書本上講的內容而不認真思考，你所學到的將是迷迷糊糊的，甚至還會受到假象的欺騙；光是憑著自己所接觸到的狹隘經驗來思考而不潛心學習，你就會產生許多疑惑，甚至走上危險的道路。這確實是一句很辯證的名言。學和思如果不能結合，就很難獲得真正的知識。所以，學和思要緊密結合，才能獲得良好的效果，才能做到融會貫通。7本文涉及了孔子教育思想的哪幾個方面？請一一分析。本文涉及的孔子的教育思想主要表現為以下

11、幾個方面：(1)平等的教育觀念。這一觀念主要通過“有教無類”這句話來體現。其中的“無類”，包含兩個方面的內容：一是不論貧富、貴賤、老幼、“國籍”等差別，對所有的人都施行教育。二是不管品行善惡、習性優劣，對所有的人都平等地加以教育。(2)從實際出發的理念。教育是對人的教育，施教者必須從受教者的實際情況出發，針對他們的智力高下、個性差異，有的放矢地開展教育活動。這是孔子教育弟子的一個重要方法，所以對子路和冉有的回答就會有所不同。(3)注重啟發誘導的教育思想。孔子是我國第一位自覺運用啟發式教學方法的教育家。他注重誘導學生主動思考。學生努力思考而不得要領時，他才去開導，思考已有一定眉目卻不能確切說出來

12、時，他才會去啟發。(4)注重培養學生舉一反三的能力，讓學生自主探究，靈活運用，融會貫通。如果學生做不到這些，他認為這樣的學生就不必再去教了。(5)注重學思結合。孔子特別強調學習和思考的結合。學習是迅速擴大知識面的捷徑，不注重學習的人不可能很好地發展自己。“思而不學”就不能保證思考的科學性。通過學習，人們可以獲得思考的堅實基礎和正確方向。可是思考的意義同樣是不可忽視的。它意味著對所學的知識加以認真審視、整理甚至提升，意味著創造。不加審視而盲目地學，往往上當受騙，越熱情越勤奮結果就越危險。會學習再加上能思考，則是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子傳授知識，又注重培養他們的思考能力。(6)注重師徒切磋

13、。在教育過程中，孔子特別重視跟弟子相互切磋，使教與學形成良性的互動。在這一互動過程中，盡管孔子起著主導作用，然而每當從弟子那里得到啟發時，他都會很興奮。孔子不希望弟子言聽計從。8在文中第9則和第10則引用了詩經中的語句，這起到了怎樣的作用？在這兩則對話中，孔子對子貢和子夏的反饋給予了極高的評價。這種評價其實是對學習中的思考和聯想的肯定。詩經中的這兩句話，被孔子及其弟子引入談話中，是剝去了其表面上的顯性的東西，深入其思想的深處，為體現孔子注重引導和聯想的教學方法，起到了一種鋪墊和輔助的作用。9本文在表達思想上有什么特點？借具體的事例來表達思想。在本文的具體行文中，借助了許多具體的事例來表述教育思

14、想，值得我們學習，如第3則中孔子對公西華所提問題的回答，就闡述了孔子因材施教的分類教學思想，第4則中與子張的談話就闡明了“忠”“清”和“仁”的界限區別。這對于我們現在中學生的寫作來說，具有很好的借鑒意義。隨隨 堂堂 練練 習習2下列詞語書寫全部正確的一項是()A莞爾而笑舍瑟而做日出而作日入而息B松柏后雕不悱不發如切如磋如琢如磨C棄甲曳兵緣木求魚為淵驅魚為叢驅雀D法家拂士側隱之心鉆燧取火鯀禹決瀆【答案】C(A做作，B雕彫，D側惻)4下列句子中的“而”字，用法相同的兩項是()A學而不思則罔。B貧而無諂，富而無驕。C告諸往而知來者。D富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。【答案】AB(都表轉折關系，譯為

15、“卻”。)5下列句子翻譯有誤的一項是()A中人以上，可以語上也。(具有中等以上才智的人，可以告訴他高深的學問和道理。)B令尹子文三仕為令尹，無喜色。(令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出高興的臉色。)C回也非助我者也，于吾言無所不說。(顏回不是對我有幫助的人，他對我說的話沒有不說的。)D貧而無諂，富而無驕，何如？(貧窮而能不討好，奉承別人，富有而能不驕傲自大，怎么樣？)【答案】C(說通“悅”，喜歡)閱讀下面的文字，完成68題。子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”“崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，

16、棄而違之。至于他邦，則曰：猶吾大夫崔子也。違之。之一邦，則又曰：猶吾大夫崔子也。違之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”7翻譯下列句子。(1)令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。_(2)崔子弒齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦。_【答案】(1)令尹子文多次做楚國宰相，沒有顯出高興的臉色；多次被免職，也沒有顯出怨恨的臉色。(2)崔杼殺了他的君主齊莊公，陳文子家有四十匹馬，都舍棄不要了，離開了齊國。到了另一個國家。8下面對選文內容的理解，不正確的一項是()A兩段選文是孔子評論令尹子文和陳文子的所作所為，解說“忠”“清”和“仁”的不同內涵。B孔子認為，令尹子文和陳文子，一個算是盡忠