1、第五章 民族融合的進一步加強和封建經濟的繼續發展第八節五代、遼、宋、夏、金、元時期的文化素材李誡和營造法式李誡(?1110)，字明仲，北宋鄭州管城縣(今河南鄭州)人。長期擔任中央主管工程建筑的將作監，主持營建了不少有名的城門、宮殿、寺廟等大型建筑，積累了豐富的建筑技術和規劃、組織管理方面的經驗，又能勤奮鉆研建筑學理論。他奉朝廷之命編著的營造法式，是一部建筑工程施工和標準化的法典。全書共36卷，分名例、制度、功限料例、圖樣四個部分。名例對建筑名詞術語作了科學解釋，使之規范化、統一化；制度將施工工程進行了分類，規定了壕寨、石作、大木作、小木作、雕作、旋作、鋸作、竹作、瓦作、泥作、彩畫作、磚作、窯作

2、13種176項工程的技術標準及操作要領；功限料例分別指出各項工程所需的人數和材料；圖樣詳細繪制了各類建筑物和各部構件的樣式。營造法式的頒行，標志著我國古代的建筑技術已經成熟，它不僅是我國古代最全面、最科學的標準化建筑工程手冊，也是世界上最早、最完備的建筑工程專著。郭守敬創制簡儀與圭表我國古代的測天儀器有圭表、渾儀等。圭表由圭和表兩部分組成，直立的標志桿為表，表下的座子為圭，用以觀測日影；根據桿影長短的變化周期，測定一年的長度，夏至桿影最短，冬至桿影最長。由于地區不同、地勢不同、空氣透明度不同和表端影的邊界不清晰等原因，測量不夠準確。元世祖至元十三年(1276)，郭守敬改圭表為高表，原來表高17

3、尺，改為40尺，相對增加表高，以減小測量誤差。另外，在表端懸一橫梁，長6尺，徑3寸，上刻水槽取平，不測表端影而測橫梁影，考慮了太陽的視輪廓尺寸。又設一寬2寸、長6寸、中穿一針芥小孔的景符，用以觀測穿過景符小孔的橫梁倒像，圭面上的數據就相當準確了。渾儀也叫渾天儀，它的功用主要是測天體去極度(就是北極距離)和測入宿度(就是二十八宿距星的赤經差)。渾儀是在支柱上面，設有地平環、子午環、時圈環、赤道環、黃道環等刻有度數的環，環環相套，應用時彼此不無互相遮蔽，也有運轉不利的缺點。郭守敬于至元十三年到十六年(12761279)間改進渾儀，把地平經緯、赤道經緯和日晷三器合而為一，制成簡儀。簡儀的裝置不把渾環

4、套在一起，克服了多環遮掩的毛病，又以觀測線代替窺管，提高了觀測精度。湯若望稱郭守敬為“中國的第谷”。第谷·布拉赫(15461601)，是16世紀丹麥天文學家。他所自制的儀器與郭守敬多所相同，但約晚三百年。另外，第谷喜占星術，不如郭守敬反對占驗的浮說。理學理學是兩宋時期在民族矛盾、階級矛盾尖銳的情況下，封建統治者對儒家學說的新發展。它以儒家思想為核心，糅合了佛教、道教的一些思想，形成了以儒學為主，儒釋道相結合的新儒學，成為兩宋和明朝占統治地位的哲學思想。理學家提出“理”“天理”“氣”等新理論，使儒家思想更加哲理化。理學又分為以程顥、程頤、朱熹為代表的客觀唯心主義和以陸九淵為代表的主觀唯

5、心主義兩大派別。以二程和朱熹為代表的客觀唯心主義哲學體系，即“程朱理學”。朱熹朱熹(11301200)，字元晦，號晦庵，徽州婺源(今江西婺源)人，因寓居建陽(今福建建陽)考亭，世稱考亭先生。南宋著名的哲學家、教育家。在哲學思想上繼承和發展了二程關于理氣關系的學說，成為客觀唯心主義理學的集大成者，與二程合稱“程朱理學”。他政治上主張富國強兵，發展生產，抵抗金兵，反對屈辱求和，受到權臣排擠。他從事教育工作五十余年，曾重建和主持著名的白鹿洞書院，總結了不少有益的治學經驗和學習方法。著述頗豐，主要有周易本義四書章句集注晦庵先生文集朱子語類等。李煜李煜(937979)，字重光，南唐末代國王。他政治上是個

6、亡國之君，但在藝術上是個精通詩詞、音律、繪畫的人才。他后期的詞抒發了國破家亡的悲傷情感。代表作有虞美人：“春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”蘇軾對詞的發展蘇軾對詞的發展作出了突出貢獻。在詞的內容上，擺脫了詠嘆個人悲歡離合或喜悅憂傷的狹小范圍，擴展了題材，凡是懷古、詠史、說理、感事、言志、抒情、描繪山水田園，都可用詞來表現，達到了“無意不可入，無事不可言”的境地。在表現手法上，突破了音韻格律的束縛，開創了豪邁奔放和清新高遠的風格。蘇軾詞念奴嬌·赤壁懷古該詞全文是：“大江東去，浪淘盡千古風流人

7、物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人間如夢，一尊還酹江月。”這首詞上闋描繪了滔滔長江和巍巍赤壁的壯麗景色，下闋塑造了赤壁之戰的指揮者周瑜的英雄形象，同時也傾訴了自己政治受挫、年華流逝的苦悶心情。柳永和雨霖鈴柳永(約9841053)，字耆卿，崇安(今福建崇安)人。政治上不得志，懷才不遇，放蕩不羈，喜歡和民間藝人、歌女交往。他對詞的發展也作出重大貢獻，形式上由字數較少的小令發展為字數較多的慢詞；語言上突破文人雅詞，吸收了民間俚俗語言；表現手法

8、上形成婉約風格。代表作如雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸、曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說?”詞中，作者把依依惜別的離情和肅殺冷落的秋景融合在一起，有很高的藝術感染力。辛棄疾詞菩薩蠻·書江西造口壁此詞全文為：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。”這首詞回憶了金兵南下燒殺搶掠的罪行，表達了作者渴望祖國統一的愛國主義思想情感。李清照詞她的代表作有聲聲慢：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒