1、蘇教版七年級至九年級文言文匯總【七年級上冊】3、幼時記趣 沈 復余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫秋天鳥獸向上新長的細毛。見藐小小微物，必細察其紋理花紋。故時有物外之趣。夏蚊成雷，私私下擬比作群鶴舞空。心之指示代詞，這，這樣所向看待，則或千或百果然鶴名詞作動詞，變成鶴也。昂首觀之代詞，指“群鶴舞”，項為因為之指示代詞，這，這樣強同“僵”，僵硬。又留蚊于素白色帳中，徐噴慢慢地以介詞，用煙以煙徐噴，使其沖煙飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳（鶴、鴻雁等）高亢地鳴叫云端，怡然安適、愉快的樣子稱快。于土墻凹凸處，花臺小草叢雜處，常蹲其代詞，指自己身，使與臺齊，定目細視。以介詞，把叢草為動詞，當做林，以蟲蟻為獸

2、，以土礫碎石凸者為邱，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之代詞，指“兩小蟲”正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而表修飾，不譯來，蓋表說明，原來是一癩蛤蟆也。舌一吐而連詞，就二蟲盡為所吞。余年幼，方副詞，正在出神，不覺呀然哎呀地（驚叫一聲）驚恐；神定，捉蛤蟆，鞭名詞用作動詞，鞭打數十，驅之別院。1、本文選自浮生六記，作者沈復是清代文學家。2、用“/”劃分下列句子的朗讀節奏。私 擬 作/群 鶴 舞 空 昂 首 觀 之，項/為 之 強作/青 云 白 鶴 觀 果 如/鶴 唳 云 端，怡 然 稱 快3、本文敘述哪了三件趣事，請概括出來。答觀察蚊飛；觀察花臺草木；觀蟲斗，驅哈蟆。4、文章開頭“

3、物外之趣”在全文中的作用是什么？ 答總領全文。5、文中寫“我”觀蟲斗、驅蝦蟆的故事，說明了什么？ 答說明“我”是一個天真、活潑、正直、善良，同情弱者，有正義感的孩子。（意思對即可）6、你認為要怎樣才能成為一個富有情趣的人？ 答熱愛自然，熱愛生活，善于觀察，用心體會，善于聯想和想象。4、三 峽 酈道元自從，由三峽七百里中，兩岸連山，略幾乎，完全無闕同“缺”，中斷，斷開處。重巖疊嶂，隱遮住天蔽擋日，自如果非亭午夜分，不見曦本指陽光，這里指太陽月。至于到了那夏水襄漫上陵，沿順流而下溯逆流而上阻絕斷。或有時王命急宣，有時朝發從出發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔動詞用作名詞，飛奔的馬御駕風，不以認

4、為，覺得疾快速也。春冬之時，則素白色湍急速流動的水綠潭，回清到影，絕極，最高處山峰多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱沖刷其間，清水清澈榮樹茂密峻山高聳茂草豐盛，良實在，的確多趣味。每常常到至晴初霜名詞用作動詞，結霜旦，林寒形容詞用作動詞，清涼澗山谷，夾在兩山間的水溝肅形容詞用作動詞，寂靜，常有高猿長嘯，屬zh，連續引延長凄異。空谷傳響哀轉久絕斷，停止，消失。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”1.本文選自水經注·江水，作者是北魏（朝代）的地理學家酈道元。三峽包括：瞿塘峽、巫峽、西陵峽。2.文中寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。寫山高的句子是：重巖疊嶂，隱天

5、蔽日（正面）自非亭午夜分，不見曦月（側面）。3.文中寫三峽水流洶涌湍急的句子是：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。由此可聯想到李白的早發白帝城中的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”。4.作者描寫了春冬之時的素湍、綠潭、回清、倒影、絕讞、怪柏、懸泉、瀑布八種景物，這八種景物給予作者的感受是清榮峻茂，良多趣味。5.文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。6.“或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。”有何寫作特點？答從想象角度側面虛寫三峽水流洶涌

6、湍急。7.文章結尾引用漁者的歌的作用是什么？答強調、渲染樂了三峽秋天的凄涼、悲愁。8.今年我國尚在建設中的長江三峽工程舉世矚目，請結合你對它的了解，說說這一工程竣工后，課文三峽中哪些內容將會改變？（舉出兩條即可）答不會再有“沿溯阻絕”的情況。 水流趨緩，“朝發白帝，暮到江陵”也不會再有。9.寫景狀物要抓住特征。課文寫三峽四時風光，為什么從“山”寫起？為什么不按春夏秋冬的順序來寫？答因為“峽”的意思就是兩山夾水的地方，有山才有“峽”，所以從山寫起。三峽的水又是最有特色的，所以接著寫水。寫水先寫夏水，后寫春冬之水，因為夏水最盛，最為兇險、迅疾，最具特點。最后描寫三峽之秋的悲涼氣氛。7、論語八則子曰

7、：“學而連詞，表順承。時名詞作狀語，按一定的時間。習之代詞，指學過的知識技能。，不亦說yuè，高興。乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知理解而連詞，轉折。不慍生氣，惱怒。，不亦君子乎？” 子曰：“溫溫習故舊而連詞，表順承。知新，可可以以憑借為動詞，成為。師矣。” 子曰：“學而連詞，表轉折，卻不思則連詞，就。罔迷惑而無所得，思而連詞，表轉折，卻。不學則殆精神疲憊而無所得。” 子曰：“由！誨教導汝知之代詞，指（知與不知）的正確態度。乎！知之為動詞，就是。知之代詞，它，可不譯。，不知為不知，是知同“智”，聰明智慧。也。” 子貢問曰：“孔文子何以 介詞，憑借。【以何】謂之文也？”子曰：“敏而連

8、詞，表并列。好學，不恥意動用法 ，以為恥。下問，是以介詞，憑借。 【以是】謂之文也。” 子曰：“默而連詞，表修飾。識同“志”，記住。之代詞，指學習所得。，學而連詞，表轉折，卻。不厭滿足，誨人不倦，何有于介詞，對。我哉【于我何有哉】！” 子曰：“三人行，必有我師焉兼詞：于之，在那里。；擇其善者而連詞，表順承。從跟從，學習。之代詞，指善者。，其不善者而連詞，表順承。改之。” 子曰：“不憤心里想弄明白卻不能不啟啟發，開導。，不悱口中想說卻不能恰當地表達出來。不發。舉提出，舉出。一隅方角不以介詞，憑借。三隅反類推，則不復再也。”1、論語中孔子借題發揮，教育弟子要勤學好問的名句：敏而好學，不恥下問。2、

9、論語中“是以謂之文也”，“是”指代：敏而好學，不恥下問。3、論語中論述學與思的關系的兩句是：學而不思則罔，思而不學則殆。4、孔子在論語中論述學習精神和好學態度時說：敏而好學，不恥下問。5、唐太宗李世民的一句名言：“以人為鑒，可以知得失”由此可以聯想到論語中孔子的話：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。6、生活中表示既善于從正面學習，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。7、當別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語中認為應當采取的正確態度是：人不知而不慍，不亦君子乎。8、APCE會議在上海召開，市民喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達這種喜

10、悅：有朋自遠方來，不亦樂乎？9、論語中有談學習態度的，也有談學習方法和為人之道的，請簡要回答。答談學習態度的：敏而好學，不恥下問；三人行，必有我師焉；學而不厭，誨人不倦；知之為知之，不知為不知；舉一隅不以三隅反。談學習方法的：學而不思則罔，思而不學則殆；默而識之；溫故而知；學而時習之。談為人之道：人不知而不慍，不亦君子乎；擇其善者而從之，其不善者而改之。 5、愛蓮說 周敦頤水陸草木之花，可愛者甚副詞，很蕃fn，多。晉陶淵明獨副詞，只愛菊。自李唐唐代皇帝都姓李，故稱唐朝為“李唐”來，世人甚愛牡丹。予我獨愛蓮之助詞，用在主謂之間取消句子的獨立性出淤水中污泥泥而連詞，表轉折，卻不染沾染，污染，濯洗滌

11、清漣微波而不妖妖治，艷麗，中通外直，不蔓蔓延不枝生出枝節，香遠益更加清清香，亭亭聳立的樣子凈植樹立，可遠觀而連詞，表轉折，卻不可褻親近而不莊重玩焉語氣詞，哪。予謂認為菊，花之結構助詞，的隱逸者也表肯定語氣；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子有道德的人者相當于現代漢語中的“的人（事物）”也。噫嘆詞，相當于現代漢語中的“唉”！菊之用在主謂間，取消句子的獨立性愛，陶后鮮xin很少有聞；蓮之愛，同如同，像予者何人？牡丹之愛，宜副詞，應當乎眾矣語氣詞，表肯定。1. 比喻君子不與世俗同流合污又不孤高自許的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2. 比喻志潔行廉，德聲遠播的句子是：香遠益清，亭亭凈植。比喻通達事

12、理，行為方正的句子是：中通外直，不蔓不枝。比喻君子只能在遠處恭敬的觀賞，而不可近前玩弄的句子是：可遠觀而不可褻玩焉。本文描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。文中作者把“蓮”比作君子，作者認為君子應該是：品德高尚的人。3. 陶淵明愛菊的原因：菊，花之隱逸者也，世人愛牡丹的原因：牡丹，花之富貴者也，“我”愛蓮的原因是：蓮，花之君子者也。作者寫蓮花可愛形狀的目的是：表現作者潔身自好的品德和情操。4. 作者寫菊花和牡丹的目的是：通過對三種花品格的描寫以牡丹作反襯，以菊花作陪襯，突出蓮的潔身自好，不與世俗同流合污

13、。5. 從文章中可以看出，人們對不同花的喜愛，表明了他們不同的生活態度，如陶淵明獨愛菊，表明了他追求隱逸（不慕名利、潔身自好）的生活態度；世人甚愛牡丹，表明了世人貪慕富貴的生活態度。6. 表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？7. 寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。8. “牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應了上文的“世人甚愛牡丹”。結尾這一句感嘆表達了作者對追名逐利、追求富貴、貪慕富貴、趨炎附勢的世風的鄙棄。9. 本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感

14、情？答(1) 牡丹“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。(2) 菊“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。(3) 蓮“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。寄意著著作者不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節操的思想感情。10. 短文贊揚蓮花“出污泥而不染”的高貴品質，實則是作者思想感情的抒發。可現實生活中，有的人卻認為“近朱者赤，近墨者黑”。對這兩種觀點，你是怎樣看待的？答這兩種觀點各有道理。兩種觀點實際上講的是人與環境（或社會）的關系問題。一個人如果自持力強，能不受環境影響，就可以做到“出污泥而不染”，保持自己的高尚情操。反之，一個人如果自持力弱，受周圍環境的影響就有可

15、能跟著壞人學壞人，也就是“近墨者黑”。11. 下面這段話蘊含了君子哪些品質？ 出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。答既不與惡濁的世風同流合污，也不孤高自許；通達事理，行為方正，美名遠揚；志潔行廉，儀態端莊，令人敬重而不敢輕侮。【八年級上冊】1、晏子使楚 晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：“晏嬰，齊之習辭者也，今方來，吾欲辱之，何以也？”左右對曰：“為其來也，臣請縛一人，過王而行。王曰，何為者也？對曰，齊人也。王曰，何坐？曰，坐盜。”晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為者也？”對曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善

16、盜乎？”晏子避席對曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病焉。”1、解釋下列句中加點的詞的意思：齊之習辭者也（善于） 今方來（正要） 何坐（犯罪） 縛者曷為者也（同“何”，什么） 齊人固善盜乎（本來） 非所與熙也（同“嬉”，開玩笑）2、翻譯文中畫浪線的句子：吏二縛一人詣王。 譯兩個小官吏捆綁著一個人到楚王面前。葉徒相似，其實味不同。 譯兩者只是葉子相似，它(果實)味道是不同的。3、楚國君臣采用了怎樣的計謀來侮辱晏子的?(用自己的話回答)答預先安排抓住齊人偷

17、盜的情境，當晏子到來時，故意帶到楚王面前，以此影射齊人都善偷，從而戲弄晏子。4、對楚王的無理，晏子本可以據理力爭，慷慨陳詞，進行反擊，可他為什么不那么做？答正面陳述不如反唇相譏有力，而且有智慧。5、如果是你，你還有更好的回答方法嗎？如果沒有，請說說晏子的回答好在哪里？答沒有。晏子以子之矛攻子之盾，運用比喻、類比等反駁方式反擊了楚王的無禮和無理。6、結合你所了解的知識，說說“橘生準南則為橘，生于淮北則為枳”的道理。答植物的生長受環境（溫度、土壤等）的制約和影響。3、小石潭記 柳宗元從小丘西名詞用作狀語，往西行百二十步，隔篁叢生的竹子竹，聞水聲，如鳴佩佩玉環玉環，心樂之音節助詞，無義。伐竹取道，下

18、見小潭，水尤特別清冽清涼。全石以連詞，相當于“而”為作為底，近岸，卷石底以連詞，相當于“而”，來。出，為坻水中高地，為嶼，為嵁長短不平的巖石，為巖。青樹翠蔓藤蔓，蒙覆蓋絡纏繞搖綴連接，參差長短不齊的樣子披拂隨風飄蕩。 潭中魚可副詞，大約百許表示數量的約略估計，左右頭，皆都若好像空游飄游無所依依托。日光下澈射透，影布石上，佁然愣住的樣子不動;俶爾忽然遠逝，往來翕忽迅速之狀，似與游者相樂。 潭西南而連詞，連接狀語和謂語望，斗名詞用作狀語，像北斗星一樣折蛇名詞用作狀語，像蛇一樣行，明滅或隱或現可見。其岸勢犬牙名詞用作狀語，像狗的牙齒一樣差互互相交錯，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環像環一樣合，寂寂靜

19、寥高遠空曠無人，凄使動用法，使凄涼神寒骨，悄qio。寂靜愴憂傷幽邃深。以介詞，表原因，因為其境過清，不可久居停留，乃于是，就記之代詞，指小石潭的景象而連詞，表順承去離開。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸跟隨，隨同而連詞，表并列從者，崔氏二小生長輩對年輕人的稱謂：曰恕己，曰奉壹。1.作者從游魚、日光、魚影三個方面方面描寫了潭水清的特點。文中最能體現作者心情的話是：凄神寒骨，悄愴幽邃。2.理解填空。課文多角度描寫景物，其藝術手法主要有：點面結合。如寫石：“全石以為底”是面，“為坻、為嶼、為嵁、為巖”是點。遠近交錯。如寫潭：“聞水聲”是遠，“下見小潭”是近。動靜結合。如寫魚：“影布石上”是靜，“

20、俶爾遠逝”是動。虛實相生。如“潭中魚可百許頭”表面寫魚，實為寫水，以實寫虛，虛實相應成趣。3.作者通過謝小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環境，意在表現怎樣的思想感情？答 意在表現孤寂悲涼的思想感情。4.一切景語皆情語。透過觀魚時和游覽到最后所描寫的景物可看出作者的心情發生了變化，你認為作者的心情為什么會有這樣的變化？(可結合作者當時的處境理解分析)答被貶心中憤懣凄苦，只好寄情山水，獲得暫時的快樂，一經環境的觸發，又憂傷悲涼。5.文中提到“樂”字，這跟全文的情調協調嗎?說說你的理解。答作者寄情山水，正是為了擺脫他政治上失意的抑郁心情，因此當他聽到水聲時，當他看到魚兒“往來翕忽”的游態時，他感到自然間的

21、樂趣，心情也變得歡快起來，成為作者當時心情的反襯，跟全文的憂傷凄苦的基調形成了對立的統一，從而更有力地揭示了痛苦的深度。6.文中與“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”有異曲同工之妙的句子是哪句？答潭中魚可百許頭往來翕忽。7.“凄神寒骨，悄愴幽邃”一句在全文中的作用是什么?答這八個字，不僅高度概括了潭中的氛圍，環境清幽的特點，也含蓄地表達了作者憂傷、悲涼的心境，是全文的點睛之筆。8.為了發展旅游事業，當地擬開發小石潭景點，請你根據文章內容為該景點寫一則簡介。示例小石潭位于小丘西南面120步，這里石奇水清，游魚相戲，四周著述環抱，環境十分優美，是觀光旅游、愉悅心情的好去處。唐代文學家柳宗

22、元曾來過這里，寫下了千古傳誦的優美散文小石潭記。小石潭由此聞名遐邇。9.永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生的一大轉折。而這轉折卻造就了他輝煌的文學成就和成熟的哲學思想，他的永州奇文也為永州這座歷史名城增光添彩。由此，你感悟到什么？請把你的感想寫下來。答“禍兮，福之所倚。”困頓之時，仍不懈的探索，書寫性靈，在自己的人生舞臺上自會留下瑰麗的一頁。4、記承天寺夜游 蘇 軾元豐宋神宗的年號六年十月十二日，夜晚上，解衣欲睡，月色入戶窗，欣愉快然起行。念考慮、想到。無與介詞，同、和、跟。后面省略了賓語“吾”。樂名詞用作動詞，享受快樂。者，遂于是至承天寺，尋張懷民字夢得，蘇軾的好友。懷民亦未寢睡覺，相

23、與和一起步于介詞，表動作行為發生的地點，在。中庭。庭下如積水空明空曠澄澈，水中藻，荇交橫，蓋表承上說明或議論，可譯為大概，原來等。竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但只是少閑人這里指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。如吾兩人者耳。1.本文中心（作者心情）是：月夜閑游的情調和寧靜脫俗的心境。點睛之筆是：閑人。2.本文所用的表達方式有哪些？請給本文劃分結構并寫出層意。答本文所用的表達方式有敘述景物描寫抒情。一層：庭院漫步，交待夜游原因、時間、地點、人物。二層：描寫月光清澈。三層：嘆息賞月人少，暗示世人為俗務所累，表明自己的高潔。3.文人雅士，善借月抒懷。“床前明月光，疑是地上霜”，如霜月色，引發李太

24、白思鄉之苦；“無言獨上西樓，月如鉤”，似鉤彎月，觸動李后主亡國之痛；此文中，蘇東坡如何巧喻月色？又表達了怎樣的心情呢？答文中蘇東坡將月色比喻成一泓空明的積水，又將松柏影比喻成水中藻、荇。；表達了作者復雜微妙的心情：既有郁郁不得志的悲涼，又有贊賞自己與朋友情趣高雅的自得等。4.你是如何理解文中“閑人”的含義？答貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復雜的感情盡在其中。（或表現作者雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復雜心情。既有由賞月詠月而發的自豪自慰，又有為“閑人”的境遇而生的惆悵和苦悶。5.用簡潔的語言概括作者的復雜感情。答（曠達胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（

25、4）漫步悠閑。6.“庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。”這一段寫出了月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？答此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。7.說說文中哪些語句表現了“閑”？答入夜即“解衣欲睡”；見“月色入戶”便“欣然起行”；與張懷民“步于中庭”，連“竹柏影”都看得很仔細。5、治水必躬親 錢 泳治水之法，既不可執一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。蓋地有高低，流有緩急，潴有淺深，勢有曲直，非相度不得其情，非咨詢不窮其致，是以必得躬歷山川，親勞胼胝。昔海忠介治河，布袍緩帶，冒雨沖風，往來于荒村野水之間，親給錢糧，不扣一

26、厘，而隨官人役亦未嘗橫索一錢。必如是而后事可舉也。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。1、解釋下列加點的字。 泥于掌故 泥：拘泥 是以必得躬歷山川 躬：親自 非相度不得其情 相度：觀察 親勞胼胝 胼胝：手腳因勞動而磨成的繭子2、指出下列加點的詞的古今義。 泥于掌故 古義：古代的典章制度 今義：歷史上的人物事跡、制度沿革等 則事不舉而水利不興矣 古義：完成、做好 今義：舉起、抬起3、用現代漢語翻譯下列句子。如好逸而惡勞，計利而忘義，遠嫌而避怨，則事不舉而水利不興矣。譯如果貪圖安逸，害怕辛勞，計較私利，忘記公益，遠遠地躲過嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。

27、4、請從本文中概括出兩個成語：好逸惡勞、見利忘義。5、文中“海忠介”即指海瑞，是明朝（朝代）曾經罵過皇帝的清官，與包公齊名，人稱“海青天”，現代著名歷史學家、雜文家吳晗曾寫過一部關于他的歷史劇海瑞罷官 。6、文中提出的治水要注意的問題是什么？ 答既不可執一，泥于掌故，亦不可妄意輕信人言。7、作者認為“事舉”“水利興”的必要條件是什么？答躬親、清廉（用原文“冒雨沖風，親給錢糧，不扣一厘”也行）。8、作者用了哪些論證方法來證明“治水必躬親”這個觀點的？答事實論證、對比論證。9、除海瑞治水外，請列舉我國歷史上其他的治水名人，并簡要介紹其事跡。答禹：中國最早治理大洪水的領袖人物，用疏導的方法治水13年

28、，三過家門而不入。 李冰：秦時蜀郡太守，興修都江堰水利工程，至今發揮巨大的經濟效益。 范仲淹：北宋文學家，在江蘇東部海濱修筑捍海大堤范公堤，恩澤后代；治理太湖時，提出了“浚河、修圩、置閘”三者并重的治水方式。10、海瑞墓室后擴建了“揚廉軒”，亭柱上刻有海瑞的兩副對聯，其一是“三生不改冰霜操，萬死常留社稷身”，請結合你所了解的海瑞，談談對這句話的理解。答提示：能從海瑞一生正氣、清正廉潔、大公無私這一角度談看法即可。【八年級下冊】1、馬 說 韓 愈世有伯樂，然后轉折連詞有千里馬。千里馬常有，而連詞，表轉折，但是伯樂不常有。故因此雖連詞，即使有名馬，祗同“只”，只是辱屈辱，埋沒于奴隸人之手，駢兩馬并

29、駕死于槽櫪馬棚之音節且詞，無義間，不以介詞，用千里稱稱呼也。馬之用在主謂之間，取消句子的獨立性千里者，一食sì，吃一頓或有時盡粟本指小米，泛指糧食一石dàn，市制中的容量單位。食sì，通“飼”，喂養馬者不知其能能夠千里而連詞，來食也。是代詞，這，這樣馬也助詞，表停頓，雖有千里之結構助詞，的能才能，能力，食shí不飽，力不足，才才能美優點不外見xiàn，且猶，尚且欲與常平常，普通馬等等同，一樣不可得，安表反問語氣，怎么求其能千里也語氣助詞，用于疑問句末尾？策竹制的馬鞭，引申為鞭打，這里意為驅使之不以動詞，采用其代詞，指飼養千里馬的正確方法道方法，

30、食之代詞，指千里馬不能盡其材同“才”。才能，鳴之音節助詞，湊足章節，無義而連詞，表轉折，卻不能通知道，通曉其意，執握策名詞，馬鞭而連詞，表承接關系臨面對之代詞，指千里馬，曰：“天下無馬！”嗚呼，其同“豈”，語氣詞，表反問，難道真無馬邪同“耶”，表疑問？其語氣詞，表推測，恐怕真不知動詞，認識馬也。1.本文中心句是（中心論點）：世有伯樂，然后有千里馬。本文的寫作手法是：托物寓意。文章借伯樂和千里馬為喻，表達了作者對統治者不能識人才、用人才，埋沒人才的強烈憤慨。2.文中表明千里馬與伯樂依賴關系的句子：世有伯樂，然后有千里馬。揭示千里馬必然被埋沒的原因是：千里馬常有，而伯樂不常有。描寫千里馬可悲命運的

31、句子是：祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。其作用是：從反面論述了中心論點。表明食馬者無知的句子是：食馬者不知其能千里而食也。食馬者無知所造成的惡果的句子是：食不飽，力不足，才美不外見。且欲與常馬等不可得，其作用是：再次從反面論證論點，揭示被埋沒的原因。寫食馬者的愚妄（平庸淺薄）的句子是：策之不以其道,食之不能盡其材；鳴之而不能通其意。文中對食馬者進行強烈諷刺的句子是執策而臨之，曰：“天下無馬！”3.“其真不知馬也”一句在文中有何作用？答與開頭呼應，點明全文主旨。4.文中的伯樂、千里馬、食馬者有何比喻意義？答伯樂比喻知賢識才的人，千里馬比喻出類拔萃的人，食馬者比喻埋沒摧殘人才的統治者。5.千里馬

32、的才能被埋沒的原因是什么？答伯樂不常有。食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見。6.懷才不遇的人常慨嘆的兩句話是：千里馬常用，而伯樂不常有。7.韓愈認為，成為人才應該具備哪幾個條件？答識別是人才出現的前提條件。培養是人才成長的必要條件。正確使用是人才成才有根本條件。8.馬說中作者指出：“世有伯樂，然后有千里馬。”而實際情況是這樣嗎？如果伯樂發現了千里馬，那么它一定就會成為名副其實的千里馬嗎？請結合實際談談你的看法，不超過50個字。答實際情況不一定如此。即使伯樂發現了千里馬，如果千里馬自已不發憤圖強的話，它也成不了千里馬。作為當代的中學生，我們應該努力學習科學文化知識，增強自己的才

33、能，為將來能成為“千里馬”作好準備。9.聯系今天的現實生活，請你換一個角度，談談對人才問題的看法。【示例一】當今社會，人才的競爭非常激烈，我們不能死守著“酒香不怕巷子深”的老觀念不變，作為21世紀的中學生，我們應該努力學習，練就“千里馬”的本領，然后積極的推銷自己，不能死等著“伯樂”來發現自己。【示例二】在社會日益發達的今天，需要的人才是各種各樣的，只要你是“千里馬”，終有你展示才華的時機，不用愁被埋沒掉。2、陋室銘 劉禹錫山不在在于，在乎高，有仙則副詞，就名名詞用作動詞，出名。水不在深，有龍則靈靈驗，神奇。斯指示代詞，這是判斷動詞陋室，惟介詞 ，表原因，只吾德馨xn，香氣，這里比喻品德高尚，

34、情趣高雅。苔痕/上/爬上階綠，草色/入/映入簾青。談笑有鴻大儒有學問的人，往來無白丁平民，這里指學問淺薄的人。可以調調弄素古樸琴，閱金經佛經。無絲弦樂器竹管樂器之助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性亂擾亂耳，無案幾桌，幾案牘dú，書籍，文書之助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性勞使動用法，使勞累形身體。南陽諸葛廬房舍，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之助詞，無實在意義，賓語前置的標志有有何之陋？1.文中表現陋室環境優雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現陋室主人交往儒雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。表現陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經。點明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。2.

35、文中能提挈全文大意的詞是：德馨。3.陋室銘中與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。4.陋室銘一文中，作者在結尾提到古代賢士，并且引孔子的話，表現出了他的高尚情趣。提到古代賢士的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。5.試分析“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”在文中的作用。答起興開頭，以虛襯實。 6.試作者分析作者在文中流露的情感。答高潔傲岸，安貧樂道。7.陋室銘一文作者認為陋室不陋的原因是什么？答斯是陋室，唯吾德馨8.有人認為本文反映了作者消極避世的心態。你同意這種看法嗎？為什么？答不同意。本文中作者追求的是高尚的道德情操，特別是在文章的最后作者以古代

36、的賢士自況，更說明了作者是有遠大的志向的，所以本文并沒有反映出作者消極避世的心態。9.在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所表達的“惟吾德馨”的道德情操？答物質生活豐富了，我們更應該注意提高自身的道德修養，物質追求和精神需求要和諧地統一起來。10.本文對偶句有哪些？答苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。調素琴，閱金經。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。3、核舟記 魏學洢明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。 舟首尾長約八分有奇，高可二黍許中軒敞者，為艙，篛篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀

37、，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。 船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷，則題名其上，文曰：“天啟壬戌秋日

38、，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。 通計一舟，為人五；為窗八；為篛篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉。1、核舟記選自清代張潮編的虞初新志，作者是魏學洢,字子敬,明末嘉善人.2、赤壁賦后赤壁賦的作者是宋代大作家蘇軾。“山高月小,水落石出”是后赤壁賦中的句子；“清風徐來,水波不興”是赤壁賦中的句子。表現了這幅雕刻品的主題是：蓋大蘇泛赤壁云。3、文中點明核舟主題的句子是：蓋大蘇泛赤壁云。“啟窗而觀,雕欄相望焉”一句點明了窗子具有靈活精致的特點,說明雕刻的

39、精巧。蘇、黃二人的友好關系可以通過一個“左手扶魯直背”動作和“右手指卷,如有所語”的神態看出來。從對佛印的神情描寫中,可以看出佛印豁達開朗的性格特點.4、第三段中作者以對人物姿態,神情的生動細膩的描述,具體說明雕刻人“罔不因勢象形,各具情態,”(從第一段文字中找)的精湛技藝。從第四段對右邊舟子的描述中可以看出他輕松悠閑的神態,而左邊舟子的神態則顯得專注悠閑。文中最后一段運用列數字、作比較的說明方法,這樣說明的作用是突出雕刻者技藝的高超。點明全文中心的句子是嘻,技亦靈怪矣哉。最能體現王叔遠構思巧妙,技藝精湛的語句是罔不因勢象形,各具情態。5、該工藝品藝術的精湛主要表現在哪些地方？答用料體積小 所

40、刻事物繁多 刻物情態畢備4、口 技 林嗣環京國都，指北京中有善擅長，善于口技者的人。會適逢，正趕上賓客大宴名詞用作動詞，用酒肉款待賓客 大宴賓客，于介詞,在廳事客廳，大廳之結構助詞，的東北角，施安置八尺屏障，口技人坐【于】屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已表示僅止于此，相當于“罷了”。眾賓團聚集、集合坐。少頃須臾，不多時，但副詞，表范圍，相當于“只是”聞屏障中撫尺一下，滿坐同“座”，指座位寂安靜，沒有聲音然的樣子，無敢嘩聲音大而嘈雜者。遙遠聞深巷巷子深處中犬吠，便副詞，就有婦人已嫁的女子驚覺熟睡的時候被驚醒欠困倦時張口舒氣，打呵欠伸，其代詞，她的夫囈語說夢話。既而不久兒醒，大啼出聲哭。夫亦表

41、承接，也醒。婦撫撫摸，安慰兒乳名詞用作動詞，喂奶，兒含乳啼，婦拍而連詞，表并列。連接“拍”和“鳴”這兩個同時發出的動作嗚指輕聲哼唱著哄小孩入睡之代詞，指“大兒”。又一大兒醒，絮絮連續不斷地說話不止。當介詞，在是指示代詞，這時，婦手名詞用作狀語，用手拍拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大聲呵斥大兒聲，一時同時齊副詞，俱，都發，眾眾多妙形容詞用作名詞，神妙，奇妙畢全、都備完全，具備。滿座賓客無不伸伸直頸頸項，脖子，側目指聽得入神而偏著著看。側，向一邊傾斜，微笑，默嘆，以為認為妙神妙，奇妙絕極度，獨特。未幾不多久，夫齁hu，打鼾聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微微弱，隱約聞有鼠作作索索擬聲詞，摹

42、寫老鼠活動時的聲音，盆器傾翻倒側傾斜，婦夢中咳嗽。賓客意心情少稍微舒伸展、松弛，稍稍副詞，可譯為“逐漸”、“漸漸”正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而一會兒百千概數，極言其多人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中其中間jiàn,夾雜力拉擬聲詞，形容房屋倒塌的聲音崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作響起，發出；又夾百千求救聲，曳拉屋許許hh擬聲詞，形容眾人一齊用力的呼喊聲聲，搶奪聲，潑水聲。凡大凡，凡是所應有即“應當有的”，無所即“沒有的”不有。雖即使人有百手，手有百指，不能指其一端頭緒；人有百口，口有百舌，不能名名詞用作動詞，說出其代詞，指口技表演者模擬的各種聲音一

43、處地方也。于介詞，在是指示代詞，這賓客無不變色離席座次，座位，奮揚起，舉起袖出臂，兩股大腿戰戰哆嗦的樣子，幾幾乎欲想先走跑。忽然撫尺一下，眾響各種音響畢全、都絕消失。撤屏視之代詞，指屏障中，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。1.課文依次描寫了夢中醒來、繼又入睡和失火救火三個情景，目的在于表現口技人高超的表演技藝，即是緊扣“京中有善口技者”中的一個“善”字。2.課文中描述聽眾反應的語句有：滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。賓客意少舒，稍稍正坐。于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。其作用是：側面描寫了口技藝人的高超技藝。3.課文為什么要在開頭和結尾寫“一人、一桌、一椅

44、、一扇、一撫尺而已”？答課文中前后兩次清楚地交代了極簡單的道具“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。既起到了首尾照應的作用，也突出了舞臺、道具的簡單，反襯口技表演聲響的繁雜、熱鬧，表明表演者依靠的是高超的口技，而不是借助于外物。4.“滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。”中的“伸頸，側目，微笑，默嘆”的順序能調動嗎？為什么（表現了聽眾聽表演的哪些內心感受）？答不能。這些詞語表現了聽眾聽得入神、思索、心領神會，滿意、折服的的心理感受。不能調動。5.眾賓客聽了表演后都“以為妙絕”，請問“妙”在何處？答“妙”在于五種聲音，一時齊發，猶如一部大合唱。【九年級上冊】2、桃花源記 陶淵明晉太元東晉孝

45、武帝的年號中，武陵郡名，今湖南省常德市一帶人【以】捕魚為業。緣沿著溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜不純樹，芳代指芳香的花草鮮鮮艷美美麗，落英花繽紛繁多的樣子。漁捕魚人甚異詫異，奇怪之代詞，指漁人看到的景象以之為異。復繼續，又前名詞用作狀語，往前行，欲窮形容詞用作動詞，走完其代詞，指桃花林林。林盡動詞，沒有了，消失了水源，便就得發現一山，山有小口，仿佛隱隱約約若好像有光。便舍離開船，從口入。初開始，起初極狹，才僅，剛好通通過人。復行數十步，豁開闊敞亮然開朗。土地平曠空闊，寬闊，屋舍儼整齊然，有良田美池桑竹之音節助詞屬類。阡陌田間小路交交錯通相通，雞犬相聞聽見。其代詞，指桃源中往來

46、種耕種作勞作，男女衣著穿戴，悉全如外人桃花源以外的人。黃發舊說是長壽的特征，所以指老人垂髫小孩垂下來的頭發，用以指小孩并一起，都怡和悅安逸然自樂。見漁人，乃就，竟然大驚，問所放在動詞前，與動詞組成名詞性短語。這里與“來”合在一起，表示來的地方從來。具同“俱”，全部，詳盡答之代詞，指桃源人。便要同“邀”，邀請還家，設準備、安排酒殺雞作動詞，做食飯菜。村中聞有此人，咸全、都來問訊動詞用作名詞，消息，音訊。自云先世避秦時亂，率妻妻子子兒女邑人來此絕隔斷境，不復出焉兼詞，“于之”，從這里，遂與外人間隔斷絕了來往。問今是判斷動詞何世朝代，乃竟然不知有漢，無論說魏晉。此人一一為具同“俱”，詳盡言說，介紹所

47、聞，皆嘆感嘆惋惋惜。余人各復又延邀請至其代詞，指“余人”家，皆出拿出，擺出酒食。停停留數日，辭去離開。此中人語yù，告訴云：“不足值得為介詞，對、向外人道說也。”既已經出，得找到其代指漁人船，便扶沿著向副詞，原先，當初路，處處志動詞，做標記，做記號之代詞，指該做記號的地方。及到郡下，詣晉謁，拜見太守，說述說如像此代詞，這樣。太守即就遣人隨其代指漁人往，尋向從前所志所做的標志，遂竟然，終于迷，不復再得路。南陽劉子驥，高尚士也判斷句，聞之，欣高興然規打算、計劃往。未果實現，尋不久病終死。后遂就無問津渡口者。1.本文虛構了一個與世隔絕的理想社會，帶有傳奇色彩，是成語“世外桃源”、“無人問津

48、”、“豁然開朗”的來源。文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫了漁人發現桃源，訪問桃源，離開桃源，復尋桃源的過程。2.第二段中描寫環境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。表現人民安居樂業的句子：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。3.哪幾個句子表現了漁人是在迷路的情況下偶然發現桃花源的？答緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之；復前行，欲窮其林。4.文中最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。馀人各復廷至其家，皆出酒食。5、如何理解作者筆下的理想社會

49、？答這是作者虛構的理想社會。在當時是不可能實現的。側面表現封建社會的腐朽黑暗。6.桃花源中人聽了漁人的敘說，“皆嘆惋”，他們“嘆”什么？答世界變化大。時間過得快。外面的世界戰爭頻繁，依然黑暗腐朽。慶幸自己的社會和平安定。7.本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構的理想社會？答尋向所志，遂迷，不復得路；未果，尋病終。8.你覺得文中的“漁人”是一個怎樣的人？答不守信用：桃源中人叮囑他“不足為外人道也”，而他卻“及郡下，詣太守，說如此”；見利忘義：出了桃源就“及郡下，詣太守，說如此”，想以此獲得某種好處，卻把桃源人對他的種種熱情棄之腦后；富有心機：“既出”便“處處志之”；愚不可及：“漁人”即“愚人”，對于

50、桃源這種可遇而不可求的美好的地方，他竟然還想著日后天天去。9. 下列詩(文)名句所表達的人生追求與本文明顯不同的一項是 【B】A何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 (蘇軾記承天寺夜游)B閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。 (李白行路難)C從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。 (陸游游山西村)D采菊東籬下，悠然見南山。 (陶淵明飲酒)3、與朱元思書 吳 均風煙霧俱凈消散，天山共相同色。從隨著流江流飄蕩，任意隨心所欲東向東西向西。自從富陽至桐廬，一百許表示大約的數量，左右里，奇山異水，天下獨絕極，獨一無二。水皆縹pio，青色碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍tun，急流甚勝過箭，猛浪若奔動

51、詞用作名詞，奔跑的馬。夾岸高山，皆生寒耐寒樹，負依托，憑借勢競上名詞用作動詞，向上，互相軒高，用作動詞爭著往高處伸展邈遠，爭著往遠處伸展，爭高直指向，千百成峰。泉水激沖擊石，泠泠擬聲詞，形容水聲的清越作發出響；好美麗鳥相鳴，嚶嚶鳥鳴聲成韻和諧的聲音。蟬則連詞，可譯為“就，便”。千轉同“囀”，鳥婉轉地叫。這里指蟬鳴不窮絕，斷，猿則百叫無絕斷，停止。鳶鷹一類的猛禽飛戾至天者，望峰息停止，平息，經綸籌劃、治理世務者，窺看谷忘反同“返”，歸，還。橫柯樹木的枝干上名詞作狀語用，在上面蔽，在晝猶猶如，像昏；疏條交映掩映，有時見日。1.直接描寫富春江江流清澈的句子是：水皆縹碧，千丈見底。側面描寫富春江江流清

52、澈的句子是：游魚細石，直視無礙。文中寫“水異”的句子是：水皆縹碧，千丈見底，游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。寫聽覺感受的句子：泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。陶冶凈化心靈的句子：鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反。2.“奇山異水，天下獨絕”是對這里的山水的總的評價，試根據作者的描寫，分析這里的山“奇”在何處？水“異”在何處？答山奇在“負勢竟上，互相軒邈；爭高直指，千百成峰。”句中連用“負、竟、軒、邈、爭、指”等字，把原本靜止的重山疊嶺寫活了，似乎仍在生成變化中，其次寫山中各種聲音，簡直是一只自然交響曲，使人感到山間處處勃發生機。水的“異”：水

53、皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。3.結合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。答從“從流飄蕩，任意東西”句中表現作者對自由的渴望；從“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕”句中表現作者對大自然的熱愛，對生命的歌頌；從“鳶飛戾天者，望峰息心；經綸世務者，窺谷忘反。”句中表現對山水風光的熱愛，對功名利祿的鄙視，對官場的厭惡。4. 本文兼從視覺和聽覺兩方面寫景，這樣寫有什么表達效果？答加深感受，使人如同身臨其境。6、醉翁亭記 歐陽修環環繞滁皆副詞，都。山也句末語氣詞，表判斷。其代詞，指瑯琊山。西南諸許多峰，林壑山谷尤特別美。望之音節助詞，舒緩語氣，無實義。蔚茂盛然而連詞，表并列深幽深秀者，瑯琊也【判斷句】。山作狀語用，在山上行六七里，漸聞水