1、 .wd.2017年武漢市中考語文試卷第一卷選擇題 30分一、共12分，每題3分1. 以下各組詞語中加點字的書寫或注音有誤的一組是 A.愧怍zuò 魁梧 吹毛求疵c 鐘靈毓秀 B.狡黠xiá 繁瑣潛滋暗長qián 盡態極妍 C.膂力l 商酌 荒唐絕倫miù 重巒疊嶂 D.悲愴cng 慰籍 飛珠迸玉bìng 悲天憫人2. 依次填入下面橫線處的詞語，恰當的一組是只有完善集聚人才、發揮人才作用的機制，才能做到尋覓人才，發現人才，舉薦人才，使用人才。A.求賢假設渴 如獲至寶 不拘一格 各盡其能B.如獲至寶 求賢假設渴 各盡其能 不拘一格 C.不拘一格

2、各盡其能 求賢假設渴 如獲至寶 D.各盡其能 不拘一格 如獲至寶 求賢假設渴 3. 以下各句中有語病的一項為哪一項A.首批征集選拔的攝影發燒友，興高采烈地登上武漢第一高樓，搶先拍攝正在建立中的“長江主軸。B.武漢市新一輪招商引資工作取得了階段性成果，但仍存在產業工程不多、工程轉化速度不快。 C.今年6月10日是我國第一個“文化和自然遺產日，各地紛紛開展了與此相關的宣傳活動。 D.“一帶一路建議得到沿線各國的理解、認同和支持，中國和這些國家之間的交流領域不斷擴大。4.以下各句標點符號使用不標準的一項為哪一項 A.如何讓古典音樂走進普通人的生活并深入人們的內心？一些老藝術家分享了自己工作中的經歷與

3、感悟。 B.文藝工作者只有真正深入生活并緊跟時代步伐，才可能創作出有溫度、有深度、有高度的優秀作品。 C.原始人類閱讀的對象就是大自然：山巒在蔚藍的天空下寂靜綿延，野鹿在蜿蜒的溪流旁悠閑漫步。D.歷史正劇往往莊重嚴整，因為它傾向于真實再現，歷史傳奇常常靈動豐盈，因為它有較多理想色彩。二、共9分，每題3分閱讀下面的短文，完成57題。 讀書的“體與“用從某種意義上說，人是一種“讀書的動物。以往，“讀書人的稱謂專屬于少數人；如今，在“全民閱讀的時代，讀書已成為群眾普遍擁有的權利。伴隨人類文明的開展尤其是知識生產的累積，讀書越來越成為現代人的一種生活方式。然而，為什么讀書？讀什么書？怎樣讀書？讀書有用

4、抑或是無用？這些圍繞“讀書而產生的問題似乎都懸而未決。關于讀書，可以從“體與“用這兩個方面來理解。大致上說，“體指的是事物的本性、本根、本體，而“用那么是指“體外化而生成的實用功能。從“用的層面看，開卷有益，學以致用。這里的“有益和“致用都意在說明讀書確實包含著實用的功利訴求。從這個角度考量，讀書利國利民、利人利己。通過讀書，人們可以獲得生存技能以創造財富改善生活；通過讀書，人們可以到達更高的社會階位而改變命運。然而，對實用功利的追求只是讀書的一個方面，過分地強調讀書的實用功能，往往會遮蔽讀書的根本要義。“富家不用買良田，書中自有千鐘粟“男兒欲遂平生志，五經勤向窗前讀，這種勸學篇，主要用讀書的

5、好處和用處來鼓勵人們學習，會養育狹隘的讀書觀念。從“體的層面看讀書，也就是探究讀書這件事情的根本意義是什么。當我們說“人是一種讀書的動物，這意味著讀書是一種專屬于人的活動，讀書與做人幾乎就是同一件事。讀書的根本意義是“人性養成“人文化成。從這種意義出發來理解讀書才可能到達讀書的至境。一般來說，受功利之“用驅使的讀書可歸為“要讀書一類，而懷有“體之情懷的讀書那么可稱之為“好讀書。“要讀書乃是“五經勤向窗前讀，與之相反，“好讀書偏偏是“閑來無事好讀書。以前讀陶淵明的?五柳先生傳?，里面說到“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食，常常覺得不著邊際。因為既然是讀書，便應該正襟危坐，皓首窮經，衡量得失

6、，怎么能“不求甚解呢？讀書而不好好學習，興之所至，隨性自然，算是什么好學上進？后來，漸有所悟，是因為明白了孔子的感慨：十年有五而志于學，五十而知天命。這是孔子對于知識和人生宿命的感慨。“知天命后也就熄滅了“志于學的功利之心，最終到達“從心所欲，領悟人生的境界了。歸根結底，“要讀書致力于實用知識，“好讀書致力于人生體悟。后者往往可以不執著于書本身，前者卻常常陷于斤斤計較，帶著患得患失的心去讀書，有時候就會執著于一念而忘記了風來水面與月到中天。雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空間里，俯仰于天地大化之間，不正是讀書的本體意義之所在嗎？ (文/鄭平，有刪改5. 以下對讀書的“用的理解，不正確的一項

7、為哪一項 A.讀書的“用是指讀書能滿足人的實用功利訴求。 B.人與一般動物的區別就在于所有的人都追求讀書之“用。 C.追求讀書的“用，在閱讀時往往會執著一念，衡量得失。 D.過分強調讀書的“用會讓讀書的觀念變得狹隘。 6. 以下對讀書的“體的理解，不正確的一項為哪一項 A.讀書的“體指的是獲得超越實用功利的人生體悟。 B.從“體的層面看，作者對“不求甚解的讀書方法是認可的。 C.不斷追尋讀書的“體，就可能逐步到達“從心所欲的境界。 D.“好讀書就是從“體的層面專心讀書，只關注書本身的內容。7.以下對讀書的“體與“用的聯系和區別，理解不正確的一項為哪一項 A.讀書的“體與“用從不同方面答復了“為

8、什么讀書這一問題。 B.讀書的“用就是讀書的“體外化而生成的實用功能。C.讀書的“體與“用的差異就是讀書有用和無用的差異。 D.對讀書的“體與“用的不同追求表達了不同的價值追求。 三、(共9分，每題3分) 閱讀下面的文言語段，完成8-10題秦將伐魏。魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何?孟嘗君曰：“有諸侯之救那么國可存也。王曰：“寡人愿子之行也。又北見燕王曰；“先日公子常約兩王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救之。燕王曰：“吾歲不熟二年矣，今又行數千里而以助魏，且奈何?田文曰：“夫行數千里而救人者，此國之利也。今魏王出國門而望見軍，雖欲行數千里而助人，可得乎?燕王尚未許也。田

9、文曰：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣。恐天下將有大變也。王曰：“大變可得聞乎?曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折節割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利?利行數千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?燕王曰：“子行矣，寡人聽子。乃為之起兵八萬車二百乘以從田文。選自?戰國策?，有刪改【注釋】孟嘗君：即田文，此時在魏國為相。效：獻，呈獻。8. 以下對句中加點詞的理解，不正確的一項為哪一項 A.魏王聞之 聞：聽說 B.寡人愿子之行也 愿：愿望 C.燕王尚未許也 許：容許 D.王且何利 利：好處9. 為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一

10、項為哪一項乃為之起兵八萬車二百乘以從田文 A. 乃為之/起兵八萬/車二百/乘以從田文B. 乃為之起兵八萬/車二百/乘以從田文C. 乃為之起兵八萬/車二百乘/以從田文D. 乃為之起/兵八萬/車二百乘/以從田文10. 以下對文本的理解，不正確的一項為哪一項A.得知秦國將要攻打魏國的消息，魏王連夜召見孟嘗君詢問對策。B.孟嘗君認為，如果有其他諸侯國的救援，魏國就可以得到保全。C.起初，燕王以連續兩年收成不好和路途遙遠為由婉拒救助魏國。D.孟嘗君提醒燕王，秦王攻占魏國后馬上就會組織聯軍進攻燕國。第二卷非選擇題 90分四、10分 11.將第三大題文言文材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。4分魏王折節割地，

11、以國之半與秦，秦必去矣。12.填空。6分，每空2分1是非成敗轉頭空，青山依舊在，。楊慎?臨江仙?2關關雎鳩，。窈窕淑女，君子好逑。?詩經?3然后知，而死于安樂也。?孟子?兩章 五、22分 閱讀下面的文章，完成13-16題。保持驚奇生命開場的一瞬就是驚奇。我們周圍的世界為什么由黑暗變得明朗？外界的聲音為何如此響亮？那個俯視我們、親吻我們的女人是誰？孩子大睜著純潔的雙眼，面對著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長大。驚奇是幼稚的特權，驚奇是一張白紙。但人是不可以總是驚奇著的。在生命的某一個時辰，你突然因為你的驚奇，遭逢為難與嘲笑。你會發現，驚奇在更多的時候，是稚嫩的表現，是少見多怪的代

12、名詞，是一種原始蠻荒的狀態。在尊重老練成熟的社會心理中，驚奇是如胎發一般的標志。于是人們開場厭惡驚奇。如果你看到丑惡，假裝沒有看到，依舊面不改色、談笑風生，人們就會送你“人情練達的評價。你聽到穢聞，仿佛在那一刻患了突發性的耳聾，臉上毫無表情，人們會感覺你老于世故，可以信賴。你被美麗、美好、美妙的風光感動，只可以默默地藏在心底，臉上切不可露出少見多怪的驚異，人們就會以為你少年老成，有大謀略、大氣魄，是可做將帥的優良材料。你碰到可歌可泣的人間至情，要把心腸練得硬如鉆石，臉不變色心不跳。就算真攪得肝腸寸斷，也只可夜晚躲在無人處暗自咀嚼我們把驚奇視作一種性格缺憾，我們以為永不驚訝才是人生的至高境界。于

13、是，見怪不怪，我們的心靈漸漸在漠視中麻痹，更不消說有意識地掩飾我們的驚訝，會更猛烈地加速心靈粗糙。我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能。其實，細細分析起來，驚奇是由兩局部組成的，先有了驚，然后才是奇。如果說“驚屬于一種對陌生事物認識局限的愕然，“奇那么是對未知事物積極探討的萌芽了。否認了“驚，就扼殺了它的同胞兄弟。我們將在無意之中，失去眾多豐富自己的機遇。現代社會令人眼花繚亂，每個人在某種意義上說都是孤陋寡聞的。你在你的行業里是專家里手，在其他領域完全可能是白癡。這不是羞愧的事情。坦率地流露驚奇，表示自己對這一方面的無知以及求知的探索，是一種可嘉的勇氣。我認識一位82歲的、腎臟功能已經衰竭的老人，

14、他興致勃勃地同我探討電腦的種種輸入方法。在自己的專業范疇里，他是一位德高望重的長者，但對電腦的理解多有謬誤，就連我這個“二把刀也聽出了許多破綻。但是，老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。驚奇是一種天然物，而不是制造出來的。它是真情實感的火花。驚奇不僅僅是稚嫩，驚奇不僅僅是無知，驚奇是在它們根底上的深化和前進。驚奇是流動的水，它使我們的思想翻滾著，散發著清新，抗拒著腐爛。然而，在城市里待得久了，常常使我們喪失驚奇的本能。我們像鱔一樣滑行著，渾身粘滿市儈的黏液。到自然中去吧，造化永遠給我們以驚喜。和寥廓的宇宙相比，個人的得失是怎樣的微缺乏道啊！不要小看山水的洗滌，假

15、設真正同天地對一次話，我們定會為自己重新獲得活力而驚奇。同與自己沒有利害關系的朋友，來一次促膝談心吧。和朋友坦誠地交往，會使我們留存著對真情的敏感，會使我們的眼睛抹去云翳，心境重新開朗，驚奇就在這清明的心境中，翩翩降臨了。你也可以在靜夜中同自己對話，回憶那些經歷中最美好的片段，溫習曾經使心靈震撼的鏡頭。它也許是原野里很小的一朵花，也許是蒼茫的大漠暮色，也許是雄渾激蕩的樂曲總之那是獨屬于你的一份秘密，只有你才知道它對于你的特別的意義。復習以往情感中最精彩的片段，常常會使我們整舊如新。保持驚奇，我常常對自己這樣說。【注釋】胎發：初生嬰兒未剃過的頭發。文/畢淑敏，有刪改13.文中第段說“驚奇是如胎發

16、一般的標志，這里的“驚奇具有怎樣的特點?(4分)14. 文中第段說“我們因此極快地喪失掉了驚奇的本能。請結合本段內容概括我們驚奇的本能是怎樣喪失的。(6分)15.聯系上下文，說說下面語句表達了“我怎樣的情感。(6分)老人家充滿探索之光的驚奇的眼神，卻在這一瞬像探照燈一樣掃過我的靈魂。16.作者認為怎樣才能“保持驚奇？請用簡潔的語言概括。(6分)六、8分根據要求完成17、18題“禮是中華傳統文化的重要內容，知書達禮是學校的育人目標之一。學校在打造“禮儀校園的過程中，準備開展以“學禮·明禮·守禮為主題的綜合性學習活動。17. 你所在班級的研究選題“學生校園禮儀標準，請你分條列舉

17、“學生校園禮儀標準應該包含的具體內容，寫出三條即可4分18. 在以“做知書達禮的中學生為主題的班會上，同學們正在熱烈討論遵守?學生校園禮儀標準?的意義。現在該你發言了，你將說點什么呢？請用簡明、連貫、得體的語言寫下你要說的話。100120字4分七、50分19.閱讀下面的材料，按要求作文。50分有一條魚，一直很想了解陸地上的事情，卻因為只能在水中生活而無法實現。他與小蝌蚪交上了朋友，小蝌蚪長成青蛙后，便跳上了陸地。幾周后，青蛙回到池塘，向魚講述了他的見聞。青蛙描述了陸地上的各種事物，魚根據青蛙的描述進展了想象，但所想象的每一樣東西都帶有魚的形狀：人被想象成用魚尾巴走路的魚，鳥是長著翅膀的魚，牛是

18、頭上長角的魚其實，人何嘗不是這樣？我們對新事物的認識，離不開已有的經歷，又常受制于已有的經歷。所以，要想真正認知新事物，就必須不斷拓寬視野，豐富經歷。請你根據對上述文字的理解和思考，寫一篇文章。要求：依據材料的整體語意立意，自擬標題，不少于600字。文中如果出現真是的姓名或校名，請以化名代替。2017年武漢市中考語文參考答案1. D(chàng藉bâng)2. A(邏輯順序和前后搭配可推斷)3. B缺賓語，句末補上“的問題4. D“再現后逗號改分號5. B6D7C 8B9C 10D11. 魏王(就會)降低身份、委屈自己割讓土地，將半個魏國的土地割讓給秦國，秦國一定會撤兵。 12. 幾度夕陽紅在