1、浙 江 大 聯 考 2015屆高三第五次聯考·語文試卷考生注意:1.本試卷共150分。考試時間150分鐘。2.答題前,考生務必將密封線內的項目填寫清楚。3.請將試卷答案填在試卷后面的答題卷上。4.交卷時,可根據需要在加注“”標志的夾縫處進行裁剪。5.本試卷主要考試內容:高考全部內容。一、語言文字運用(共24分,其中選擇題每小題3分)1.下列詞語中,加點字的注音全都正確的一項是A.拜謁(yè)恬靜(tián)一剎那(sh)前倨后恭(jù) B.骨髓(suí)茁壯(zhuó) 和事佬(hé) 一蹶不振(jué) C.荊

2、棘(jí) 盡管(jìn) 打擂臺(lèi) 捫心自問(mén) D.抹殺(m) 頹廢(tuí) 閉門羹(n) 心寬體胖(pán) 2.下列各句中,沒有錯別字的一項是A.平均海拔4000米的青藏高原上,雄鷹搏擊藍天,凌風翱翔;即使折斷翅膀,也再所不惜,堅守自己最初的方向。B.生于斯,長于斯,家鄉連綿的青山、氤氳的云霧、蜿蜒的溪流、浩渺的東海,賦與他聰慧的天資和高遠的志向。C.今天的珊溪水庫,一泓清水,波光粼粼,山清水秀,岸邊幾個紅色大字“金庫銀庫不如珊溪水庫”,在山間格外醒目。D.劉克冰先生的書法,遒勁灑脫而又法度謹嚴,大氣磅礴,常常

3、以意賦形,形意結合,隨心所欲而妙趣天成,令人愛不失手。3.下列各句中,加點的詞語運用正確的一項是A.即使辱醫傷醫事件發生的概率是數百萬分之一,但一經媒體報道,也會引發數以千萬計甚至數億民眾對醫生的不解和不信任。B.亞冠廣州恒大足球隊將迎戰澳超勁旅悉尼流浪者足球隊,恒大主帥里皮絲毫不粉飾取勝的決心,他說:“我們本賽季的目標就是衛冕。”C.詩歌中的俠客讓我們更貼近古代中國,也讓我們對古代的想象變得栩栩如生,同時讓我們對俠客增添了一份抒情的美感。D.問題意識決定研究方向,沒有問題意識,不知朝哪鉆;懷疑精神決定研究深度,沒有懷疑精神,即使抓對了問題也可能淺嘗輒止。4.下列各句中,沒有語病的一項是A.條

4、例規定,對進入經營異常名錄或嚴重違法企業名單的企業,在工程招投標、國有土地出讓、授予榮譽稱號等方面予以限制,讓失信者寸步難行。B.近年來,黑龍江森工林區大幅減少木材采伐,并實施生態移民,無人區的增加,使越來越多的野生動物頻繁開始遷徙,實現了人“退”虎“進”。C.中國的電信企業已成為拉美地區通信技術和終端市場的主要產品與服務的供應商,并開始與歐洲運營商攜手,參與拉美新一代網絡構建和技術標準。D.試點地區要強化對排污單位的監測,提高執法監管力度,對于超排污權排放或在交易中弄虛作假的排污單位,要依法嚴肅處理,并予以曝光。5.閱讀下面這幅漫畫,對它的寓意理解最貼切的一項是A.吹捧他人就會失去自尊,屈膝

5、于地。B.高高在上,得意忘形,是危險的。C.才干不能靠自居和他人的吹捧。D.不論何時,人都應有自知之明。6.根據下面的內容,擬寫邀請函的正文。字數不超過80字。(4分)登峰學校圍棋協會擬于11月20日在學校多功能活動室舉辦“超越”杯圍棋賽,想邀請市圍棋協會副會長張軍擔任評委。請你以學校圍棋協會的名義擬寫邀稿函,向張軍副會長發出邀請。7.閱讀下面的示例,按要求作答。(5分)中山裝由孫中山提倡而得名,中山裝莊重而樸素,曾是中國男子喜歡的標準服裝。20世紀80年代以后,西裝和時裝開始流行,中山裝逐漸被人遺忘。某地舉辦“中山裝之美”服裝秀,倡導讓中山裝回歸生活。活動主題:把被遺忘的中山裝穿上身宣傳語:

6、穿莊重樸素的中山裝,做一身正氣的中國人生活中還有什么穿著物品正在遠離我們?為了留住它,請你策劃一個小活動,擬出活動主題和宣傳語。二、現代文閱讀(共30分,其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下面的文字,完成810題。(10分)當代史學功能和熱點的轉向劉志琴史學在古代中國是最輝煌的學問。如果說古代西方學術以哲學為代表,中國就以史學最出眾,因為史學在中國是最古老、最神圣的學問,其資料積累的豐富和翔實可以獨步世界史壇。經史著作被尊為經典,受到人們的崇拜,左右中國學術思想的發展,這是中國獨特的文化現象。古代中國在各種學問中以史學最發達,也最受朝廷的尊崇。古希臘、羅馬可以隨時隨地討論學問,站在路邊演講,聽憑

7、眾人圍觀,因此有人干脆稱之為“廣場哲學”,而在中國講史論道則要焚香、叩頭、行大禮,聽講者畢恭畢敬,講壇猶如神壇。 正因為如此,對治史者要求甚高。治史者一定要有史德,史德中最重要的是堅持歷史的真實性,不因統治者的意志和個人的好惡而褒貶揚棄。對歷史的見解不妨見仁見智,但保持歷史事實的真相是治史者的道德操守。史官是被朝廷任命的官員,聽命于朝廷,是史官的職責;但在信仰上可以從道不從君,可以有自己的選擇,因而對君命有所距離,為此有人不惜獻身亡命,所以傳統史學雖為御用學術,但卻有一定的獨立性,這種獨立性在封建社會并沒有制度保障,卻為道義所標榜,這是中國史學傳統的榮耀。 如今的中國,史學已從學術中心位置邊緣

8、化,史學的公信力在下降,降到有史以來最低點。史書失去讀者的信賴是史學的一大悲劇,這是當代史學需要深刻反思的問題。史學的沉默是有原因的,因為它遭受破壞最嚴重。當社會從前現代向現代的轉型中,文化也隨之變遷,表現在新學科的引進和傳統學科的吐故納新,史學沒有得到正常的發育,而在轉型中一度走向歧途。“文革”初期大破四舊,史學工作者失去家園,專家學者被打倒,史學界一片凋零。到批林批孔運動中,史學又成為最紅火的學科,人人都批孔,人人讀史書,各種古籍、史學讀物層出不窮,出版數量之多,覆蓋面之廣,正常的社會,其實并不需要興起全民學歷史的高潮。 幾十年來史學最為遺憾的缺失,就是不敢正視歷史的真實。從來史家說什么都

9、要有證有據,是史家的意見都要標明,如太史公曰、某某傳、注、著等等。如今不然,講史有自說自話的,戲說的,臆說的。史學本是一門紀實的學科,古代一些史家為秉筆直書,送掉性命的大有人在。娛樂滲入這門學科,真可算是娛樂至死了,可死的不是娛樂,而是史學的嚴肅性和真實性。這是專業史家難以認同而又無可奈何的現象。(選自甘肅社會科學,有刪改)8.下列關于“中國史學”的理解,不恰當的一項是A.中國史學在古代中國是最輝煌的學問,資料豐富翔實,在世界史壇地位獨尊。B.中國史學能夠左右中國學術思想的發展,備受人們和朝廷的重視與推崇。C.中國史學中的傳統史學具有獨立性,作者在研究與寫作時完全不聽命君王。D.中國史學發展到

10、如今,其公信力下降,史學作品的嚴肅性和真實性令人擔憂。9.下列說法符合原文意思的一項是A.古代西方學術雖以哲學為代表,但相比出眾的中國史學來說,西方哲學在資料積累和內容翔實方面是不能及的。B.古代史官可以對歷史的見解見仁見智,可以有自己的信仰,可不聽命于君王,但這種情形有時沒有制度保障。C.當代史學失去了讀者的信賴,公信力嚴重下降,這種現象毫不夸張地說,是史學歷史上的一大悲劇。D.當今史學作者有自說自話的,戲說的,臆說的,這也是沒有辦法的事情,這根本不是這些史學作者的本意。10.當今中國史學呈現出怎樣的處境?為什么會出現這種處境?試分析。(4分)(二)閱讀下面的文字,完成1115題。(20分)

11、母親的“禪” 余秋雨 媽媽已經失去意識。我俯下頭去叫她,她的眉毛輕輕一抖,沒有其他反應。按照電視劇的模式,她的眼角會流出一滴熱淚。但沒有。妻子說,如果真有眼淚,證明她還很清醒,而這種清醒就是痛苦。作為子女,千萬別對老人做最后的情感索取。我終于打聽到了媽媽的最后話語。保姆問她想吃什么,她回答:“紅燒蝦。”醫生再問,她回答:“桔紅糕。”然后恬然而笑。笑完,徹底屏蔽。桔紅糕是家鄉的一種米粉粒子,媽媽兒時吃過。在生命的終點,她只以第一食品和最后食品來概括一生,然后恬笑。這便是禪。媽媽的臉,已經不會再有表情。聽舅舅說,早年在上海,她也算是大美女。與爸爸結婚后,難于在抗戰時期的上海安家,媽媽就到她陌生的余

12、家鄉下居住。在我牙牙學語的那些年,家鄉辦識字班、記賬、讀信、寫信,包括后來全村的會計,都由她包辦,沒有別人可以替代。至今記得,年輕的媽媽坐在床沿上,告訴我什么是文言文和白話文。她不喜歡現代文言文,說那是在好好的頭發上扣上一頂老式瓜皮帽。媽媽在文化上實在太孤獨,所以把自己幼小的兒子看大了,當作了談心者。到我七歲那年,她又把掃盲、記賬、讀信、寫信這些事全都交給了我。媽媽把這些重任交給我時同我做了一個交換:今后我的全部家庭作業都由她做。小學畢業后我到上海考中學,媽媽心情有點緊張,她害怕獨自在鄉下的育兒試驗失敗而對不起爸爸。我很快讓他們寬心了,但他們都只是輕輕一笑,沒有時間想原因,只有我知道,我獲得上

13、海市作文比賽第一名,是因為已經替鄉親寫了幾百封信;數學競賽獲大獎,是因為已經為鄉親記了太多的賬。蔡醫生詢問我妻子,媽媽一旦出現結束生命的信號,要不要切開器官來搶救,包括電擊。妻子問:“搶救的結果能恢復意識嗎?”醫生說:“那不可能了,只能延續一兩個星期。”妻子說,要與我討論。但她已有結論:讓媽媽走得體面和干凈。我的意見就是媽媽自己的意見,這是身上的遺傳在發言。媽媽太要求體面了,即便在最艱難的那些日子,服裝永遠干凈,表情永遠典雅,語言永遠平和。到晚年,她走出來還是個漂亮老太。為了體面,她寧可少活多少年,哪里在乎一兩星期。大弟弟松雨守在媽媽病床邊的時間比我長。在我童年的記憶中,他完全是在媽媽的手臂上

14、死而復生的。那時的農村幾乎沒有醫療,年輕的媽媽抱著奄奄一息的嬰兒,一遍遍在路邊哭泣、求人。終于,遇到了一個好人,又遇到了一個好人。活下來,太偶然了,我們都無數次命懸一線。因此,我必須再一次肅立,為媽媽已經無感的軀體深表敬意。病床上媽媽的軀體已經縮得比從前小,但我心里明白,我一生最大的勇敢都來自她。我6歲那年的一個夜晚,她去表外公家回來得晚,我瞞著祖母翻過兩座山嶺去接她。媽媽在山路上見到我時,不責怪,不驚訝,只是用溫熱的手牽著我,再翻那兩座山嶺回家。媽媽,這次您真的要走了嗎?鄉下有些小路,只有你我兩人走過,您不在了,小路也湮滅了。童年有些故事,只有你我兩人記得,您不在了,童年也破碎了。我的一筆一

15、畫,都是您親手所教,您不在了,我的文字也就斷流了。媽媽,您知道嗎?您有多重要!媽媽,從20歲開始,我每次要做出重大選擇,首先總會在心中估量,萬一出事,會不會給您帶來傷害。您平日的表情舉止,都讓我邁出了像樣的步伐。如果您不在,我可以不估量了,但是,一切行動也就失去了世代,失去了血脈,失去了力量。媽媽今天臉色似乎退去了一層灰色,我心中一緊:媽媽,您的生命會創造奇跡嗎?多么希望您能在我們面前安睡更長時間。我和妻子在普陀山普濟寺門口供養了一棵大樹,它一定會庇蔭這位善良而非凡的老人休息,即便遠行,也寧謐而安詳。(節選自人民文摘2014年4月1日,有刪改)11.理解文中畫橫線句子的含意。(4分)(1)千萬

16、別對老人做最后的情感索取。(2)這是身上的遺傳在發言。12.文中的媽媽是一個怎樣的人?請簡要概括和分析。(3分)13.從表現手法及其表達效果的角度賞析文中的畫波浪線的句子。(3分)14.怎樣理解母親的“禪”?請簡要分析。 (4分)15.本文表達了作者哪些情感?請結合文本簡要探究。(6分)三、古代詩文閱讀(共36分,其中選擇題每小題3分)(一)閱讀下面的文言文,完成1620題。(22分)復蔣松如書姚鼐久處閭里,不獲與海內賢士相見,耳目為之聵霿。冬間,舍侄浣江寄至先生大作數篇,展而讀之,欣忭不能自已。聊識其意于行間,顧猶恐頌嘆盛美之有弗盡,而其有所引繩者,將懼得罪于高明,而被庸妄專輒之罪也。乃旋獲

17、惠賜手書,引義甚謙,而反以愚見所論為喜,于是鼐益自慚。而又以知君子之衷,虛懷善誘,樂取人善之至于斯也。鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。自秦、漢以來,諸儒說經者多矣,其合與離,固非一途。逮宋程、朱出,實于古人精深之旨,所得為多,非如古儒者之拙滯而不協于情也。而其生平修己立德,又實足以踐行其所言,而為后世之所向慕。故元、明以來,皆以其學取士。利祿之途一開,為學者以為進趨富貴而已。其言有失,猶奉而不敢稍違之,斯固數百年以來學者之陋習也。然今世學者,乃思一切矯之,以專宗漢學為至,以攻駁程、朱為能,介于一二專己好名之人,而相率而效者,因大為學術之害。夫漢人之為言,非無有善于宋而當從者也。然茍大小之

18、不分,精粗之弗別,是則今之為學者之陋,且有甚于往者為時文之士。先生之說失于隘者矣。博聞強識,以助宋君子之所遺,則可也;以將跨越宋君子,則不可也。 鼐往昔在都中,與戴東原輩往復嘗論此事,作送錢獻之序,發明此旨。非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。先生胸中,似猶有漢學之意存焉、而未能豁然決去之者,故復為極論之。 “木鐸”之義蘇氏說集注固取之矣然不以為正解者以其對“何患于喪”意少遠也至盆成見殺之集注義甚精當先生曷為駁之哉?朱子說誠亦有誤者,而此條恐未誤也,望更思之。(選自惜抱軒全集,有刪改)注霿(mèn):晦,昏暗。引繩:加以糾正。繩,糾正。漢學:亦稱“樸學”,指漢儒考據訓詁之學。宋君子

19、:這里指宋代的理學家程顥、程頤兄弟和朱熹。集注:指朱熹的論語集注。盆成:人名,戰國時人,仕齊而被殺。16.對下列句子中加點詞語的解釋,不正確的一項是A.聊識其意于行間 識:記得B.而被庸妄專輒之罪也 被:蒙受C.而又以知君子之衷 衷:內心D.介于一二專己好名之人 介:留存17.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是A.B.C.D.18.下列對原文的賞析,不正確的一項是A.居住在鄉里的姚鼐在一年冬天讀到侄子浣江寄來的蔣松如先生的幾篇文章,十分高興,大加贊賞,但也對一些問題進行了糾正。B.蔣松如先生為人謙虛。在給姚鼐的信中,他沒有責怪姚鼐淺陋專斷,而為姚鼐的見解感到高興,這令姚鼐對他更是充

20、滿敬重之情。C.宋代程、朱解讀儒家經書可謂深刻,他們的解讀靈活通達,合于人情;他們還號召人們行動起來,踐行他們的思想,并獲得響應。D.姚鼐在文中批判了當下獨尊漢學的儒學研究現象,并直言其危害;姚鼐還從蔣松如先生的文章揣測先生未能擺脫漢學思想的影響。19.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。(3分)“木鐸” 之 義 蘇 氏 說 集 注 固 取 之 矣 然 不 以 為 正 解 者 以 其 對 “何患于喪” 意 少 遠 也 至 盆 成 見 殺 之 集 注 義 甚 精 當 先 生 曷 為 駁 之 哉20.把文中畫線的句子譯成現代漢語。(10分)(1)鼐與先生雖未及相見,而蒙知愛之誼如此。(3分)(2)是

21、則今之為學者之陋,且有甚于往者為時文之士。(4分)(3)非不自度其力小而孤,而義不可以默焉耳。(3分)(二)閱讀下面這首唐詩,完成2122題。(8分)重陽高適節物驚心兩鬢華,東籬空繞未開花。百年將半仕三已,五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄,一從烏帽自欹斜。真成獨坐空搔首,門柳蕭蕭噪暮鴉。注華:白發。已:停止。就:接近,將要。剝啄:形容輕輕敲門的聲音。烏帽:即烏紗帽,明代帝王貴臣多戴烏紗帽。欹:傾斜。21.本詩表達了詩人怎樣的心緒?請簡要分析。(4分)22.這首詩在表達技巧上有哪些特點?請簡要概括和分析。(4分)(三)古詩文默寫。(6分)23.補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)究天

22、人之際,。(司馬遷報任安書) (2)子曰:“飯疏食,飲水,樂亦在其中矣。,于我如浮云。”(論語) (3),而不知其所止;,羽化而登仙。(蘇軾赤壁賦) (4)碧云天,北雁南飛。(王實甫西廂記·長亭送別) (5)煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。,。(杜牧泊秦淮) 四、作文(60分)24.閱讀下面的文字,根據要求作文。(60分)小和尚問禪師:“我早起晚睡,打坐念經,自忖再沒有誰比我更用功了,為什么我總無法開悟?”禪師拿了一個葫蘆、一把粗鹽,交給小和尚,讓他把葫蘆裝滿水,再把粗鹽放進去溶化。不久,小和尚跑回來說:“葫蘆太小,鹽塊太多,我裝進去

23、的鹽怎么都化不了。”禪師說:“裝滿水的葫蘆,搖不動,攪不得,鹽塊如何化得了?你一天到晚用功,卻不留時間來思考,怎能開悟?” 小和尚問:“難道不用功可以開悟嗎?”禪師:“修行如彈琴,弦太松,彈不出聲音;弦太緊,又會斷裂。中正平和之心才是悟道之本。”綜合上述材料,結合你的所感所思,寫一篇不少于800字的文章。注意自擬題目,選好角度,確定立意。 不得脫離材料內容及含義的范圍作文。明確文體,但不得寫成詩歌。不得抄襲、套作。2015屆高三第五次聯考·語文試卷參 考 答 案1.D(A剎chàB髓su;C盡jn) 2.C(A再在;B與予;D失釋)3.D(D淺嘗輒止:略微嘗試一下就停下來,

24、指對知識、問題等不做深入研究。A“即使”表示假設性的情況,“盡管”表示一種事實;“盡管”后面可以用“但”等詞語呼應,“即使”不能。B粉飾:涂飾表面,掩蓋污點或缺點。含貶義。C栩栩如生:指藝術形象非常逼真,如同活的一樣。不合語境)4.A(B語序不當,把“開始”移到“頻繁”前面。C成分殘缺,在句末加“的制訂”。D搭配不當,把“提高”改為“加大”)5.C(C項全面理解了畫面寓意;A、B項的理解顯得片面,D項理解與漫畫寓意不符)6.示例:我校圍棋協會擬于11月20日在學校多功能活動室舉辦“超越”杯圍棋賽。冒昧邀請您作為評委參加此次活動,請撥冗參加,為參賽選手指點迷津。7.示例:活動:前些年,逢年過節,

25、媽媽都要為兒女送上一雙她親手做的納底布鞋。而現在人們喜愛各種皮鞋、運動鞋,手工納底布鞋淡出了人們的生活。某地在母親節時舉辦“母愛·布鞋”布鞋試穿活動,倡導人們穿布鞋。活動主題:布鞋,母愛的承載物宣傳語:腳踏舒適的布鞋,心念濃濃的母愛。8.C(“完全不聽命君王”錯誤。文中有“聽命于朝廷”的信息,只有一定的獨立性)9.C(A于文無據,哲學與史學不是同一層面的,不能比較。B理解有誤,“有時沒有制度保障”錯誤,應是任何時候都沒有制度保障。D曲解事實,他們的本意就是通過這種方式來滿足市場需求,讓讀者解悶解氣)10.第一問:史學在人文社會科學中步履維艱,失去公信力,失去讀者的信賴,在轉型中走向歧

26、途。第二問:在近幾十年中,史學遭受破壞最嚴重。當社會從前現代向現代的轉型中,新學科不斷引進,其他傳統學科吐故納新,而史學卻沒有得到正常發展。11.(1)對彌留之際的母親來說,喚醒她就意味著喚醒了痛苦,不如讓她安睡更長時間。(2)“我”知道媽媽一向愛體面,只要不“切開器官”,她寧愿少活一兩個星期。(言之成理即可) 12.漂亮體面,善良恬淡:早年是大美女,晚年是漂亮老太;要求體面,對自己的服飾、表情、語言等很有講究;善待家人,坦然面對死亡。富有知性,才能出眾:對現代文言文有自己的見解;家鄉辦識字班、寫信、做會計等,非她莫屬。深愛孩子,教育有方:她一次次求人救活命懸一線的“我”和大弟弟;把掃盲等重任

27、全交給“我”,培養了“我”的能力;鼓勵“我”翻山越嶺,培養了“我”的勇氣。(答出三個方面即可。答到其他方面、言之成理也可得分)13.運用排比修辭手法,從“媽媽”不在了,再也不能和“我”一起走鄉下小路,再也不能對“我”講“我”的童年故事,再也不能教“我”寫字畫畫三個方面,強調“媽媽”極其重要。語氣強烈,氣勢磅礴,表情達意淋漓盡致,增強了文章的表達效果。(言之成理即可)14.她在生命最后,只以第一食品和最后食品來概括一生,然后恬笑。這與其說是一種生活態度,不如說是一種人生境界。她參透了自己,笑對過去和現在的生活,笑對自己的人生。她知道自己的生命即將終結,卻保持一顆平常心坦然地去面對。(言之成理即可

28、)15.示例:一是表達了對“媽媽”費盡心血把“我”和弟弟養活拉大、教育成人的無限感激之情;二是表達了對“媽媽”追求體面,有文化,善良非凡,勤勞能干,坦然面對死亡等的崇敬和贊頌之情;三是表達了希望“媽媽”的生命能夠創造奇跡,能安睡更長時間,讓大樹庇蔭她休息,即便逝去,也寧謐而安詳的美好愿望。(每點2分,言之成理即可)16.D(介:推介、介紹)17.C(C均為連詞,表目的,來。A介詞,因為/判斷動詞,是;B連詞,表承接,不譯/連詞,表修飾,不譯;D助詞,的地方/助詞,用在時間詞的后面,不譯)18.C(“號召”一說無中生有,根據文意,是程、朱一生修養德行,踐行自己的思想;且“獲得響應”曲解文意,文中

29、“向慕”的“向”是“向往”之意,而非“響應”之意)19.“木鐸”之義/蘇氏說/集注固取之矣/然不以為正解者/以其對“何患于喪”意少遠也/至盆成見殺之集注/義甚精當/先生曷為駁之哉(原文標點:“木鐸”之義,蘇氏說,集注固取之矣;然不以為正解者,以其對“何患于喪”意少遠也。至盆成見殺之集注,義甚精當,先生曷為駁之哉?)20.(1)我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。(關鍵點:“未及”“蒙”“知愛”)(2)這就是現在的讀書人的陋習,并且比過去寫作時文的士人更嚴重。(關鍵點:“是”“陋”“甚”)(3)不是不知道自己力量微小、孤單,但道義上不可以保持沉默而已。(關鍵點:“自度”“義”“默

30、”)參考譯文:長期身處鄉里,不能和海內賢士見面,耳目因此變得昏聵。冬天時,侄子浣江寄來先生的幾篇大作,展開來閱讀,欣喜愉悅之情不能自己抑制。還記得文章的意旨,只是還擔心不能將文章的大美贊頌感嘆完全,但我對一些地方加以糾正,將害怕得罪您,而蒙受淺陋妄為、專斷的罪過。竟然很快得到您的親筆書信,引用義理,十分謙虛,反而因我的愚拙的議論感到高興,于是我更加感到慚愧。而我又因為這件事知道了君子的內心謙虛能容納他人意見,善于誘導他人,樂于肯定他人的好想法到這樣的程度。我與先生雖然沒來得及見面,卻如此承蒙賞識喜愛的情誼。從秦、漢以來,各位儒士講解儒家經書的人很多,他們的觀點相合和背離,本來不只是一種情況。等到宋朝程顥、程頤兄弟和朱熹出現,確實對古人精深的意旨掌握了很多,不像古代的儒士呆板不通達又不合于人情。他們一生修養德行,又實在足夠來踐行他們的言論,從而被后世人向往仰慕。所以元、明以來,都用程朱理學選取士人。做官的途徑一放開,做學問的人就把程朱理學作為追求富貴的途徑罷了。程、朱的言論有錯誤,他們還信奉卻不敢有一點違