1、關(guān)于的語文教學(xué)論生活化的語文教學(xué)論文大綱    內(nèi)容導(dǎo)讀：，自覺地在生活中理解文本，并超越文本，用文本表現(xiàn)生活，最終回歸生活。針對當(dāng)前語文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來的。應(yīng)該講這是一個很有現(xiàn)實(shí)意義的也是非常值得研究的課題。面對語文教學(xué)的這種現(xiàn)狀我們認(rèn)為語文學(xué)科作為多門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科要做到真正實(shí)施素質(zhì)教育的一個重要突破點(diǎn)就是要變“應(yīng)試語文” 語文教學(xué)生活化是指將語文教學(xué)與生活相聯(lián)系，開掘語文教材中的生活元素，激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與語文活動的強(qiáng)烈愿望，體現(xiàn)語文教學(xué)源于生活又歸于生活的本色內(nèi)涵。語文教育與生活的關(guān)系是形影相連的，語文學(xué)科自

2、身特點(diǎn)也決定了語文教學(xué)必須生活化。語文的學(xué)習(xí)包括三個方面的內(nèi)容：語文基本功的培養(yǎng)；思想道德的培養(yǎng)；生活的參與。加強(qiáng)語文教學(xué)與生活的聯(lián)系，使學(xué)生利用自己的生活經(jīng)歷和感受參與語文的學(xué)習(xí)，有利于語文基本功的提高，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能夠有效避免當(dāng)前語文教學(xué)中出現(xiàn)的弊端。李白堅教授認(rèn)為：“生活是寫作的源泉，孩子讀了再多的書，也只是讀到了作家們用文字反映的作家們的所見所聞所感的作家們自己的生活。”因此，他希望學(xué)生用他們自己的眼耳鼻舌手去攝取需要寫的題材。”將教學(xué)活動置身于古今中外的生活背景中，緊密聯(lián)系與文本相關(guān)的生活場景，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，幫助學(xué)生體驗文本，理解文本，審視文本。語文學(xué)習(xí)是綜合性與實(shí)

3、踐性很強(qiáng)的活動，讓語文教學(xué)走出課堂，走進(jìn)學(xué)校、家庭、社區(qū)和農(nóng)村，開發(fā)課程資源，在社會實(shí)踐中學(xué)習(xí)語文，創(chuàng)造性地運(yùn)用語文，樹立大語文教學(xué)觀。課堂教學(xué)中，利用現(xiàn)有的教材資源，選擇時代感強(qiáng)，貼近學(xué)生生活的課題，按不同的主題整合生活中的資源。同時找準(zhǔn)切入口，抓住課文與生活的接觸點(diǎn)，使學(xué)生觀察生活，體驗生活，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、生活與文本零距離的對話，激發(fā)學(xué)生對文本的興趣，自覺地在生活中理解文本，并超越文本，用文本表現(xiàn)生活，最終回歸生活。針對當(dāng)前語文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來的。應(yīng)該講這是一個很有現(xiàn)實(shí)意義的也是非常值得研究的課題。面對語文教學(xué)的這種現(xiàn)狀我們認(rèn)為語文學(xué)科作為多門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科要做

4、到真正實(shí)施素質(zhì)教育的一個重要突破點(diǎn)就是要變“應(yīng)試語文”、“課堂語文”為“生活語文”。我們希望通過多渠道的研究能尋找到一條突破課堂教學(xué)封閉模式的新道路擴(kuò)大學(xué)語文和用語文的時空界限，使學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛的運(yùn)用在實(shí)際運(yùn)用中，提高聽說讀寫能力。要讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣由被動學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)，由狹窄的課堂教學(xué)變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W(xué)。教師要擺脫語文教學(xué)的形式主義和繁瑣哲學(xué)。認(rèn)為在教與學(xué)中不熟讀背誦課文經(jīng)典語言材料就吸收不了，不擴(kuò)大閱讀就不可能擴(kuò)大知識面，不到生活的源頭活水中去學(xué)語文，不為生活而學(xué)語文，語文就失去了生命力。沒有豐富的生活體驗、直接的和間接的閱讀，閱讀能力就不可能有

5、實(shí)質(zhì)的提高，寫作就會無病呻吟，搞文字游戲抒虛情假意。因此要使師生共同清醒地意識到要改變單一的語文課堂教學(xué)模式開展豐富多彩的語文活動把語文教學(xué)和生活緊密結(jié)合起來，是提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)效率的有效途徑。當(dāng)然語文教學(xué)要改革、要創(chuàng)新首先應(yīng)是它的施教者教師的素質(zhì)要提高、觀念要更新。教師要想使抽象的語文問題具體化、生活化，不僅是以例證的角色出現(xiàn)，因為事實(shí)只是臨時引進(jìn)了課堂，它只是一個道具或角色，以至于教學(xué)“教條化”。學(xué)生有思維，無智慧；有行動，無熱情。而且必然要求采取全面的、多方位的、有效的手段，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的安排和實(shí)際的有機(jī)聯(lián)系。如采用：生活化的游戲、多媒體等溝通語文與生活，創(chuàng)設(shè)生活情趣進(jìn)

6、課堂，讓學(xué)生感知學(xué)語文就是實(shí)踐生活。教與學(xué)的特點(diǎn)決定了教學(xué)手段、方法與過程的統(tǒng)一。教學(xué)過程不僅是雙邊的，而且是平等的。教學(xué)的生活化也就必然要求平等統(tǒng)一。一方面，教師要創(chuàng)設(shè)生活化情境，讓語言實(shí)踐活動在課堂中改變單一的“問答式”、“教條式”。另一方面也要鼓勵學(xué)生以課堂為生活的起點(diǎn)，學(xué)會用生活的標(biāo)準(zhǔn)去判斷，用生活的底蘊(yùn)去詮釋，用生活的經(jīng)驗去解讀語文。實(shí)現(xiàn)與文本的對話，才能真正賦予課文以生命和活力。有效實(shí)現(xiàn)由知到用的過程，學(xué)生才能真正地懂生活，學(xué)生活，做生活的主人.語文學(xué)科具有工具性與人文性相統(tǒng)一的性質(zhì)。它的工具性體現(xiàn)在日常交際、表情達(dá)意和再學(xué)習(xí)等功能，其人文性是通過對語言的感知、誦讀和涵泳，實(shí)現(xiàn)對學(xué)

7、生情感、價值觀、人格、修養(yǎng)等的熏陶與培養(yǎng)。這兩個性質(zhì)體現(xiàn)了語文教學(xué)因其社會性與生活密不可分。語文教育的內(nèi)容源于生活，又高于生活。它是對社會生活的語言現(xiàn)象進(jìn)行規(guī)律總結(jié)，是物質(zhì)世界在人的頭腦中的主觀反映，是記錄歷史傳統(tǒng)文化的載體。在一定生活環(huán)境中學(xué)習(xí)語文這一規(guī)律要求語文教學(xué)回歸生活，找到語文與生活的契合點(diǎn)，利用生活背景幫助學(xué)生理解文本，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的興趣，增強(qiáng)對生活的思考，升華學(xué)生的價值觀、審美觀與道德情操。現(xiàn)今的語文教學(xué)脫離生活，照本宣科，忽視學(xué)生作為主體的心理需求，老師偏重于知識源于：碩士論文# GetFullDomain要點(diǎn)的落實(shí)、閱讀技法的講解和題海戰(zhàn)術(shù)的轟炸，很少引領(lǐng)學(xué)生觀察生活

8、、觸摸生活和思考生活，學(xué)習(xí)與實(shí)踐嚴(yán)重剝離，封閉單一的課堂使得原本最有生趣的語文課堂變得死寂，學(xué)生“掌握知識變成了毫無樂趣可言的事，變成了為知識而知識”。為了寫作學(xué)生閉門造車，看不到生活的紛繁多彩，一寫起作文來，就到處找范文借鑒，即使寫生活，也缺乏獨(dú)特的感悟和體驗。當(dāng)今社會是開放的多元化的，社會的急遽發(fā)展需要社會成員具有創(chuàng)新思維、創(chuàng)造才能、合作意識、參與意識、人際交往能力等，這就要求引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心國計民生，關(guān)注國內(nèi)外時事，在生活中學(xué)會求知、學(xué)會思考、學(xué)會做事。通過建立課外活動基地和開展豐富多彩的課外活動積極引導(dǎo)學(xué)生觀察生活使他自辦刊物、報紙、廣播站成立劇社等。生活化的語文教學(xué)就是要幫助學(xué)生溝通語文思維與生活現(xiàn)象的聯(lián)系，“生活_語文課堂（詮釋、指導(dǎo)生活的過程）_生活”。語文既來源于生活，同時也