1、淺說(shuō)新課改中語(yǔ)法教學(xué)的原則一.新課改中語(yǔ)法的地位從 2003年開(kāi)始的中小學(xué)語(yǔ)文課改中,我們?cè)谠S多課堂上發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,那就是教師往往采 用 “初步賞析品味語(yǔ)言拓展閱讀自身體驗(yàn)” 這樣的套路, 在這些環(huán)節(jié)中, 對(duì)學(xué)生的 發(fā)言以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主, 至于對(duì)錯(cuò)與否點(diǎn)撥不多。 這樣的處理課堂其目的在于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表 達(dá)能力、 對(duì)文本的感悟能力及想像能力, 但是在加強(qiáng)了學(xué)生體驗(yàn)感悟的同時(shí), 卻忽略了對(duì)文 本具體語(yǔ)言的理解,更是忽略了文本中所涉及到的語(yǔ)文知識(shí),尤其是語(yǔ)法知識(shí)。讓我們一起來(lái)回顧一下教材中出現(xiàn)過(guò)的語(yǔ)法。在 80年代全國(guó)版的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)中,我們 可以找到每個(gè)單元后面有一章節(jié)的語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn), 從最基本的語(yǔ)

2、素開(kāi)始, 一直講到多重復(fù)句的 劃分。每一個(gè)語(yǔ)法知識(shí)都講得非常細(xì)致,通常需要教師講授兩個(gè)課時(shí)左右。到了 90年代各 地開(kāi)始推出的初中教材,便有了變化。例如浙江版的初中語(yǔ)文教材,增加了“聽(tīng)說(shuō)”內(nèi)容, 而在語(yǔ)法點(diǎn)上有了消減,沒(méi)有了多重復(fù)句,復(fù)句知識(shí)點(diǎn)只是粗略介紹了一些復(fù)句關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu), 每一知識(shí)點(diǎn)所占篇幅不足從前的三分之一。在 2003年開(kāi)始推廣的全國(guó)版初中新教材,其語(yǔ) 法點(diǎn)則已不作為每一單元后的知識(shí)點(diǎn)出現(xiàn), 而是分散在課文中。 教師在教學(xué)過(guò)程中, 落實(shí)到 實(shí)處的并不多。最典型的一點(diǎn)就是,曾經(jīng)在 80年代被明確區(qū)分過(guò)的“的、地、得”三字, 到了九十年代末后的學(xué)生作文里便不再區(qū)分, 通篇為“的”, 學(xué)生的

3、理由就是老師說(shuō)“的地 得”可以混用了。然而從語(yǔ)法意義上說(shuō),“的、地、得”三字牽涉到的是許多語(yǔ)法知識(shí)點(diǎn), 包括句式結(jié)構(gòu), 包括動(dòng)詞的及物和不及物性等。 再比如說(shuō), 學(xué)習(xí)古文時(shí)必然牽涉到對(duì)字詞的 理解, 對(duì)句意的明確。 而這里就涉及到了詞類活用和句式倒裝。 何為“定語(yǔ)后置”、 何為“狀 語(yǔ)后置”、何為“賓語(yǔ)前置”,許多高中學(xué)生無(wú)法弄明白,簡(jiǎn)而言之,定狀補(bǔ)的位置他們相 對(duì)來(lái)說(shuō)不清楚。 這便與這幾年的中小學(xué)教學(xué)忽略語(yǔ)法有關(guān), 而什么樣的詞可以作謂語(yǔ), 什么 樣的詞可以做狀語(yǔ)等等他們更是一頭霧水。于是,面對(duì)題目,他們無(wú)從回答,文言文中實(shí)詞 解釋失分率就相當(dāng)高。 流行的網(wǎng)絡(luò)文化和盛行的校園小說(shuō), 便出現(xiàn)了

4、許多打破語(yǔ)言規(guī)則胡亂 創(chuàng)造而自詡為創(chuàng)新的新潮文學(xué)。 類似的問(wèn)題還有許多, 而影響到的則是這些學(xué)生正確運(yùn)用語(yǔ) 言文字表達(dá)自己的能力。語(yǔ)法知識(shí)是學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作進(jìn)行交際所必需的一種能力。一個(gè)不懂得正確使用標(biāo)點(diǎn), 不懂得按通行的語(yǔ)法組合詞句, 不懂得使用恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)以修飾文句的人, 其語(yǔ)文素養(yǎng)是殘缺 的。 所以盡管呼吁人文性語(yǔ)文教學(xué)可以培養(yǎng)出一個(gè)擁有獨(dú)立思想擁有創(chuàng)新能力的新人, 但我 們還是應(yīng)該在教學(xué)中適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)法教學(xué)。那么面對(duì)已在中小學(xué)的推廣開(kāi)來(lái), 而即將在高中階段全面鋪開(kāi)的新課改, 語(yǔ)法教育該如何與 之融合呢?二、語(yǔ)法教學(xué)與新課改的融合原則語(yǔ)文是一門(mén)具有自身特點(diǎn)的課程。 普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)

5、在“針對(duì)高中語(yǔ)文課程的特點(diǎn) 實(shí)施教學(xué)”中明確指出:“語(yǔ)文課程具有豐富的人文內(nèi)涵和很強(qiáng)的實(shí)踐性。 應(yīng)該重視語(yǔ)文的 熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向, 尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。 ”因此人文精神 是語(yǔ)文的一大方向。一度在教學(xué)中,由于對(duì)工具性的過(guò)度強(qiáng)調(diào),導(dǎo)致人文的失落,新課程重 舉人文大旗是應(yīng)肯定其價(jià)值與意義的, 但如果離開(kāi)所運(yùn)用的語(yǔ)言文字, 缺乏相關(guān)的知識(shí)技能, 語(yǔ)文就會(huì)失去自己立腳之地。“言為心聲,語(yǔ)文與人文具有深刻的相關(guān)性,因其深刻, 絕不能離開(kāi)人文來(lái)講語(yǔ)文;因其相關(guān)而非相同,也絕不能以人文取代語(yǔ)文。”(王尚文 語(yǔ)文教學(xué)要走在“語(yǔ)文”的路上 語(yǔ)法教學(xué)與新課改目標(biāo)融合的原則之一:并重原則學(xué)

6、習(xí)語(yǔ)文的目的不僅僅在于把握內(nèi)容。別的課目要的“說(shuō)什么”,而語(yǔ)文應(yīng)是“怎么說(shuō)”。 從前的私塾教學(xué),老塾師們未必知道任何語(yǔ)法知識(shí),但要求學(xué)生誦讀,在誦讀至吟詠外,還要逐步的訓(xùn)練對(duì)對(duì)子, 其學(xué)習(xí)目標(biāo)無(wú)疑是“怎么說(shuō)”。 在現(xiàn)在的課堂上, 我們時(shí)常看到一些 力求創(chuàng)新的新課法,比如上祝福 ,設(shè)置破案小組,學(xué)生們?cè)跓狒[中追求了一下祥林嫂的 死因后,課就上完了。學(xué)生們圖的不一定是真相,不一定是作者揭示的主題,反而是那種熱 鬧的情趣。也看到有人寫(xiě)的聽(tīng)課感,一位老師在上記念劉和珍君時(shí)儀態(tài)非常美,美到一 直微笑到課結(jié)束, 一篇作者帶著沉痛而憤激情緒寫(xiě)出來(lái)的文章, 授課老師帶給學(xué)生的卻是一 種柔柔的微笑, 這是不是一

7、種對(duì)文本的嘲諷呢?我們解讀文本時(shí), 只有將自己沉入到文本中, 切實(shí)地去感受其中的悲喜, 真誠(chéng)地去構(gòu)建對(duì)話的世界。 而要切實(shí)感悟, 又怎么可以逃脫掉語(yǔ) 法教學(xué)呢?著名語(yǔ)文教師馬彪在他的經(jīng)典課 荷花淀 中就成功地運(yùn)用過(guò)語(yǔ)法教學(xué), 來(lái)加深 學(xué)生對(duì)人文精神的感悟。當(dāng)水生嫂知道水生要去參軍,晚上就要離開(kāi)時(shí),她這樣說(shuō)道:“你 走, 我不攔你, 家里怎么辦?” 荷花淀 原稿中孫犁在“我不攔你”后面用的是“, ”號(hào), 在出版時(shí)改成了“。 ”號(hào), 馬老師敏銳地發(fā)現(xiàn)了這里面小小的標(biāo)點(diǎn)的變更對(duì)人物情感表達(dá)的 影響。 使用逗號(hào)時(shí), 水生嫂話中潛在含義是“你不能走, 你走了家里就垮了”, 使用句號(hào)時(shí), 水生嫂話中潛在含

8、義是“你走吧。 為抗戰(zhàn)我愿意承擔(dān)起家里種種艱辛來(lái)。 只是希望你也能記 得我的苦。 ”對(duì)句中小小標(biāo)點(diǎn)的分析, 我們卻看到了白洋淀居民的同仇敵愾, 看到了多情的 妻子對(duì)丈夫的理解和對(duì)國(guó)家大義的忠誠(chéng)。 不需要我們?cè)俾?lián)系其他的課外讀物, 也不必要通過(guò) 看影視去感性認(rèn)識(shí),這里的小小標(biāo)點(diǎn)足以讓我們領(lǐng)會(huì)更多的文化內(nèi)涵。所以說(shuō), 我們的人文精神與我們的語(yǔ)法教學(xué)其深處是相依相輔的, 我們不能脫離語(yǔ)言文字空 談人文,也不能墮入人文空求思想培養(yǎng)。語(yǔ)法教學(xué)與新課改目標(biāo)融合原則之二:有用原則語(yǔ)法教學(xué)不可放棄, 因?yàn)闋可娴竭\(yùn)用語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和優(yōu)美性, 但不必過(guò)度講求語(yǔ)法。 比如在 上為了忘卻的記念時(shí),從語(yǔ)法分析講到篇章結(jié)構(gòu)

9、,講到倒敘之優(yōu)美性,講到分節(jié)之必要 性,講到每一段落的要點(diǎn)概括法,種種分層法,甚至鉆研得更深,這些都有些不必要。目前 手頭做到了這么一題:“他學(xué)習(xí)的靈氣兒表現(xiàn)在他能舉一反三, 很多知識(shí)只要點(diǎn)一下就全透 了。 ”題目要求的是成語(yǔ)使用是否恰當(dāng)。 這個(gè)“舉一反三”在答案里規(guī)定是錯(cuò)誤的。 那么它 究竟錯(cuò)誤在哪兒呢?說(shuō)實(shí)在的, 還真找不出理直氣壯的原因來(lái)。 每逢考試后, 總有學(xué)生在實(shí) 詞選擇和成語(yǔ)使用上出錯(cuò),而出錯(cuò)的無(wú)非就是因?yàn)槊款}中總有那么一個(gè)似是而非的在混淆。 有不少本來(lái)就是極少見(jiàn)甚至瀕臨淘汰的成語(yǔ), 也被我們的出題老師從舊紙堆中發(fā)掘出來(lái)考學(xué) 生, 這里牽涉到的就是有用和無(wú)用的問(wèn)題了。 我們需要語(yǔ)法

10、教學(xué), 但我們必須遵循語(yǔ)法的適 用性。 我們所面對(duì)的學(xué)生是普通中學(xué)生, 就要考慮它的可行性。 從前非常重視復(fù)句的層次分 析, 現(xiàn)在已經(jīng)淡化。 這是一種很積極的淡化, 畢竟我們沒(méi)有必要去了解這一句話中究竟有過(guò) 幾重因果,幾重并列的。我們語(yǔ)文課以前很講究段落結(jié)構(gòu),從分析方法上看,也一樣用到語(yǔ) 法知識(shí)點(diǎn), 現(xiàn)在也開(kāi)始淡化這逐段的分層了。 當(dāng)然并不是一律不講究就是好, 仍然要講個(gè)有 用原則。例如荷塘月色“月光如流水一般,靜靜地瀉在這一片葉子和花上如梵婀鈴 上奏著的名曲”這段文字講得是“荷塘上的月色”,仔細(xì)讀來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn) “塘中的月色并不均 勻,但光與影有著和諧的旋律”其實(shí)是全段的中心句,塘上的月色包含著月

11、光和月下花影。 所以遇到這樣有助于加深課文理解的語(yǔ)段分析時(shí),還是可以借助一下語(yǔ)法教學(xué)的。語(yǔ)法教學(xué)與新課改的融合原則三:適時(shí)原則“朝花夕拾杯中酒,寂寞的我在風(fēng)雨之后,醉人的笑容你有沒(méi)有,大雁飛過(guò)菊花插滿頭,時(shí) 光背影如此悠悠, 往日的歲月又上心頭, 朝來(lái)夕去的人海中, 遠(yuǎn)方的人向你揮揮手”很多人 應(yīng)該還都記得這首歌出現(xiàn)時(shí)在語(yǔ)法界引起的轟動(dòng)。 當(dāng)時(shí)很多語(yǔ)法學(xué)家義憤填膺, 批評(píng)歌詞 不 知所云,主謂賓顛三倒四。然而如今看來(lái),這首歌至少還是擁有一定的主謂賓,至少可以讀 到一個(gè)寂寞的“我”和一個(gè)遠(yuǎn)方的美好的“你”。 新潮的網(wǎng)絡(luò)作文其間不守語(yǔ)法, 詞句亂用 的現(xiàn)象可以說(shuō)是舉不勝舉, 而有許多用法甚至于成為

12、流行。 所以說(shuō), 語(yǔ)言本身就是一種變化 的現(xiàn)象。我們應(yīng)該積極地與時(shí)代相聯(lián)系。 五十年代,如果說(shuō)“打掃衛(wèi)生”這種搭配是不合理,七十年代,說(shuō)“打的”應(yīng)該也是不恰當(dāng)?shù)?然而現(xiàn)在再說(shuō)卻是非常正常的。我們不能否 認(rèn)現(xiàn)在有一些用錯(cuò)語(yǔ)言的現(xiàn)象, 但是當(dāng)年許多成語(yǔ)的用法到了現(xiàn)在不是有了很大變化了嗎? 比如說(shuō)“爪牙”,初在 勾踐滅吳中出現(xiàn)時(shí),是個(gè)褒義詞,而到了如今,它已經(jīng)成了貶 義詞。在人們的不斷使用中,詞義在不斷變化,感情色彩也在不斷轉(zhuǎn)變,其修飾對(duì)象也與當(dāng) 年有了差異。 所以我們的語(yǔ)法教學(xué)應(yīng)該跟上新的腳步, 而非固守原義。 有一個(gè)成語(yǔ)“美侖美 奐”這個(gè)成語(yǔ)當(dāng)年贊美建筑物美麗, 這一點(diǎn)并不是很多人知道, 但很多

13、人都望文生義, 覺(jué)得 這是表示“美得不得了”, 不論是舞蹈還是繪畫(huà)還是雕塑, 只要贊美美, 全部“美侖美奐” 起來(lái)。雖然很多人在報(bào)紙雜志上加以辯明,但依舊用得很多。象這一類,其實(shí)我們只要以一 種進(jìn)步的眼光去看, 我們大可以吸收群眾所認(rèn)可的這一“美侖美奐”。 有一年高考卷考到了 一個(gè)“想入非非”, 許多學(xué)生一看主語(yǔ)是“科學(xué)家”, 下意識(shí)地從感情色彩上排除了這一答 案。其實(shí),從現(xiàn)代語(yǔ)言的變化而言,“想入非非”確實(shí)已經(jīng)在感情色彩上轉(zhuǎn)變成了貶義性。 而這句話中為什么可以用想入非非呢,個(gè)人認(rèn)為倒不如是“貶詞褒用”講得通。總之,語(yǔ)法教學(xué)在新課改中一定要遵循“并重”、“有用”、“適時(shí)”三項(xiàng)原則,使之更好 地為課堂整體教學(xué)服務(wù), 使學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)更完整。 當(dāng)然語(yǔ)法的邊緣性課題我們不必深 探, 留給語(yǔ)言學(xué)家去研究夠了; 一些生僻的不常用的概念性問(wèn)