1、人教版高一下冊(cè)語(yǔ)文?蘭亭集序?教案作為一名教師，編寫教案是必不可少的，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開展。我們應(yīng)該怎么寫教案呢下面是由給大家?guī)淼娜私贪娓咭幌聝?cè)語(yǔ)文?蘭亭集序?教案，一起來看看吧!?蘭亭集序?課文原文永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。雖

2、趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至;及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!古人云：“死生亦大矣。豈不痛哉!每覽昔人興感之由，假設(shè)合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。?蘭亭集序?語(yǔ)文教案一、說教材1、教材簡(jiǎn)析王羲之的蘭亭集序是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第五單元的一篇自讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語(yǔ)言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，

3、二者相得益彰，共同確立了它在中國(guó)文化的重要地位。作為一篇書序，文章由敘事而寫景，感物抒懷，從一次普通的游宴活動(dòng)談到了作者的生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，使全文在立意上顯得不同凡響。2、本課所處的地位和作用?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?中對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)有這樣的要求“通過閱讀和鑒賞，體會(huì)中國(guó)文化的博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，此文入選新教材正表達(dá)了這一理念，學(xué)生假設(shè)能很好的理解文章的內(nèi)容，就能認(rèn)識(shí)作者深沉的感慨中所蘊(yùn)含的積極情緒，對(duì)樹立積極的人生觀很有幫助，同時(shí)又能感受我國(guó)書法藝術(shù)的博大精深，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)大有益處。3、教學(xué)目標(biāo)第五單元的文言文學(xué)習(xí)魏晉散文，這一時(shí)期的散文

4、抒情色彩濃郁，尤其是王羲之的文章文風(fēng)清淡，這篇?蘭亭集序?中的寫景句子更是美不勝收，“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，如此簡(jiǎn)潔雅凈的語(yǔ)言是極好的誦讀材料，所以我把背誦本文定為教學(xué)目標(biāo)之一;另外，我所執(zhí)教的是一個(gè)平行班，學(xué)生雖有一定的文言學(xué)習(xí)根底但仍很薄弱，且本學(xué)期文言文難度較之上學(xué)期有很大提升，學(xué)生還需要積累一定的文言知識(shí)，根據(jù)該課的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我制訂了如下教學(xué)目標(biāo)：(1)知識(shí)目標(biāo)：了解序文的特點(diǎn)，掌握實(shí)詞“修、期、致、臨、次等詞的意義;背誦全文。(2)能力目標(biāo)：體會(huì)文章精練優(yōu)美、自然清新的語(yǔ)言;借助注釋疏通文意，理清文章的思路結(jié)構(gòu)，提高文言閱讀能力;(3)情感目標(biāo)：理解作者

5、在文中由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)作者深沉感慨中所蘊(yùn)含的積極情緒。4、說教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)高中階段的文言文教學(xué)只要求具有閱讀淺易文言文的能力，而?蘭亭集序?是一篇自讀課文，文下有注釋，學(xué)生可自己借助注釋和工具，理解詞句含義，教師只需對(duì)個(gè)別難句略做點(diǎn)撥即可，據(jù)此我將該課的教學(xué)重點(diǎn)定為：(1)了解課文中的詞類活用以及歸納“修、期、致、臨、次等詞的義項(xiàng);(2)背誦全文。課文二三自然段作者的感情由樂轉(zhuǎn)悲，對(duì)人的生死這一問題的議論富有哲理性，學(xué)生由于經(jīng)歷淺，多數(shù)未經(jīng)歷過生死，對(duì)其中表達(dá)的生死觀不能很好理解，所以將理解作者在文章中由喜到悲的感情變化和認(rèn)識(shí)作者深沉感慨中蘊(yùn)含的積極情緒定為教學(xué)難點(diǎn)。二

6、、說教法教師要本著“因材施教以及“教學(xué)有法，但無定法的原那么慎重地選擇行之有效的教學(xué)方法，結(jié)合該課的教學(xué)目標(biāo)、教材特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，我準(zhǔn)備用兩課時(shí)，采用誦讀法、點(diǎn)撥法進(jìn)行教學(xué)。1、誦讀法。在疏通文意的根底上反復(fù)誦讀，從而更深的領(lǐng)悟文章內(nèi)容和體會(huì)作者的思想感情。2、點(diǎn)撥法。所謂“點(diǎn)就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn);所謂“撥就是撥疑難，排障礙。“點(diǎn)撥法能啟發(fā)學(xué)生腦筋，自己進(jìn)行思考與研究，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。在學(xué)習(xí)本文中，我主要點(diǎn)撥的是難句以及作者感情變化的線索，從而使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容。三、說學(xué)法?語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)?中指出“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究。重視師生的

7、語(yǔ)言交際和心靈溝通。重視學(xué)生思維方法的學(xué)習(xí)。據(jù)此我確定了以下學(xué)法及能力培養(yǎng)：1、圈點(diǎn)、勾畫、批注的方法，借助工具書、課本注釋初步疏通文意，力求做到準(zhǔn)確、通順地翻譯課文，以此培養(yǎng)學(xué)生自主獲取知識(shí)的能力;2、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的誦讀，同時(shí)，在教學(xué)中，讓學(xué)生質(zhì)疑，可采用小組合作的方式相互提出難句質(zhì)疑;3、用歸納法歸納文中的特殊文言現(xiàn)象。從上學(xué)期開始，我一直讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)常見實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，既便于記憶，又便于運(yùn)用。四、教具準(zhǔn)備1、錄音機(jī)、課文朗誦帶;2、有關(guān)蘭亭和王羲之書法的圖片、資料五、說教學(xué)程序第一課時(shí)(一)導(dǎo)入人們常說：“良好的開端是成功的一半又說：“興趣是的老師

8、。好的導(dǎo)入能營(yíng)造適宜的課堂氣氛，集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。由于本課作者是位書法家，故以提問的方式導(dǎo)入：“大家是否喜愛中國(guó)的毛筆書法你們最喜歡誰(shuí)的書法根據(jù)學(xué)生的答復(fù)，引出作者;然后引導(dǎo)學(xué)生欣賞課本前頁(yè)的插圖，欣賞?蘭亭集序?摹本，由此引出課題。(二)作者簡(jiǎn)介欣賞完插圖后，再出示王羲之的其他書法作品，讓學(xué)生直觀感受其書法“飄假設(shè)游云，矯如驚龍的特點(diǎn)，同時(shí)簡(jiǎn)介作者和文章體裁特點(diǎn)，擴(kuò)充學(xué)生的相關(guān)知識(shí)，完成教學(xué)目標(biāo)(1)中對(duì)序文特點(diǎn)的了解。(三)整體感知，朗讀全文通過播放課文朗誦帶，讓學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，初步感受蘭亭集序的語(yǔ)言特色。聽完錄音后，再讓學(xué)生齊聲朗讀一遍，教師相機(jī)

9、作誦讀指導(dǎo)，這一環(huán)節(jié)是教法和學(xué)法的落實(shí)。(四)小組合作，逐段疏通文意由學(xué)生四人小組共同合作，結(jié)合課文解釋和工具書自主疏通文意，教師巡視點(diǎn)撥，比方第一段中的：1、“永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。應(yīng)掌握以下實(shí)詞：修：做。禊事：禊，一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的“巳日為修禊日。禊事，古代一種風(fēng)俗，到水邊洗濯、嬉游，并進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式。2、“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此處有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。畢：都。咸：都。修：長(zhǎng)、高。映帶：映襯，圍繞。3、“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。引以為流觴曲水：引，引導(dǎo)。引(之)，省略賓語(yǔ)

10、“之，清流激湍。流觴，把酒杯浮在水面上，循水而下，流于誰(shuí)前，誰(shuí)來取飲。曲水，引水環(huán)曲為渠。(展示流觴曲水的圖片資料)。盛，盛大。觴，古代喝酒的器具，這里解釋為飲酒。(名詞作動(dòng)詞)詠，用詩(shī)詞來贊頌或表達(dá),指作詩(shī)。以，來。4、“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。是，指示代詞，這。惠風(fēng)，和風(fēng)。5、“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。品類：指自然界的萬(wàn)物。所以，用來。極，窮盡。娛，樂趣。信，實(shí)在。其余段落不一一贅述，此環(huán)節(jié)還可讓學(xué)生找出難句相互討論，討論不決，推舉一同學(xué)指出疑詞難句，教師集中加以講解。如此，教師重在點(diǎn)撥省時(shí)省力，學(xué)生積極參與，手腦并用。此外，課文中出現(xiàn)的“流

11、觴曲水這樣的字詞學(xué)生理解可能有困難，所以展示課前準(zhǔn)備的有關(guān)蘭亭集會(huì)的圖片資料，讓學(xué)生直觀感受文中自然美，并通過圖文結(jié)合的形式，使原本枯燥的課變得生動(dòng)有趣，使抽象的背景知識(shí)更為直觀和便于理解。在欣賞的過程中，學(xué)生輕松的掌握了文言知識(shí)。這既完成了教學(xué)目標(biāo)(1)(2)(3)，同時(shí)又突破了重點(diǎn)難點(diǎn)，也是對(duì)學(xué)法的落實(shí)。(五)小結(jié)并布置作業(yè)對(duì)小組合作疏通文意的情況進(jìn)行總結(jié)，布置作業(yè)：(1)熟讀課文，找出作者感情變化的線索，(2)歸納文中文言知識(shí)，完成課后練習(xí)三。第一課時(shí)的作業(yè)重積累，對(duì)根底差的學(xué)生必不可少，又培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的歸納整理能力;同時(shí)通過反復(fù)的朗讀，讓學(xué)生自己去揣摩文章的妙處，為下節(jié)課鑒賞評(píng)價(jià)奠定

12、根底。第二課時(shí)(一)學(xué)生齊讀課文，檢查字音的掌握情況(二)分析課文，理清思路由學(xué)生找出作者感情變化的句子或字詞，教師根據(jù)答復(fù)點(diǎn)撥各段大意：全文共三個(gè)自然段，第一段表達(dá)蘭亭集會(huì)的盛況，寫出了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、參加人員、環(huán)境及景物、天氣和宴集的感受。作者對(duì)這次宴集環(huán)境的描述簡(jiǎn)潔雅致，如“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右，“天朗氣清，惠風(fēng)和暢，“信可樂也，這些看出作者快樂的心情和對(duì)自然美的熱愛之情，這是文章的第一局部，以一個(gè)“樂字為基調(diào);第二自然段，由蘭亭集會(huì)聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但當(dāng)“欣于所遇便“快然自足，隨著時(shí)間的推移，又都是“所之既倦，情隨

13、事遷，感慨系之矣。作者在此根底上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡的無奈和“死生亦大矣的沉痛感慨。雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間仍然暗含對(duì)人生的眷戀和熱愛之情。第三自然段由讀古人“興感之作時(shí)的體驗(yàn)“假設(shè)合一契說明古人也有感于死生;然后批判當(dāng)前士大夫階層中“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作的虛無主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是有積極意義的，表達(dá)了作者積極的人生觀。接著文章以“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫的慨嘆，將話題巧妙地引到詩(shī)集的編成及其意義上來，交代了作序的目的。第二、三自然段是文章的第二局部，寫宴集以后的感慨，這局部以一個(gè)“悲字為基調(diào)。同時(shí)

14、，板書全篇思路，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)板書嘗試背誦，這是對(duì)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)的再落實(shí)。(三)問題研討(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問題)課文對(duì)老之將至、人生無常感慨不已，情調(diào)有些消沉，但作者的積極情緒又無不暗含其中，你怎么看這一問題學(xué)生可結(jié)合自己的人生觀自由發(fā)言，各抒己見，以此突破難點(diǎn)即理解作者由喜到悲的感情變化，認(rèn)識(shí)其中蘊(yùn)涵的積極情緒。(四)總結(jié)全文，布置作業(yè)對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行梳理，便于學(xué)生建立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。作業(yè)：(1)背誦全文(2)搜集有關(guān)王羲之和?蘭亭集序?的資料，相互交流。第二課時(shí)的作業(yè)是對(duì)課文內(nèi)容的延伸和拓展，讓學(xué)生“得法于課內(nèi)，得益于課外。五、板書設(shè)計(jì)板書應(yīng)簡(jiǎn)潔美觀，概括性強(qiáng)，故將板書設(shè)計(jì)為：蘭亭集序王羲

15、之時(shí)間：暮春之初地點(diǎn)：蘭亭事由：修褉事也人物：群賢必至，少長(zhǎng)咸集(一)蘭亭盛會(huì)環(huán)境：崇山峻嶺，茂林修竹，樂清流激湍，映帶左右事件：流觴曲水，暢敘幽情天氣：天朗氣清，惠風(fēng)和暢感受：信可樂也欣于所遇所之既倦向之所欣已為陳跡死生亦大矣修短隨化終期于盡悲(二)會(huì)后感慨昔人興感假設(shè)合一契時(shí)人“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作后之覽者蘭亭集序教學(xué)反思新課標(biāo)對(duì)文言文教學(xué)提出了如下要求:“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，要有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心和愛國(guó)熱情，有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這對(duì)于提高學(xué)生閱讀文言文的能力、增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化積淀有很大的作用。在這樣一種新的形勢(shì)之下，如

16、何有效地開展文言文教學(xué)成為一個(gè)急需解決的問題。對(duì)于文言文教學(xué)，我曾經(jīng)以教師講解為主，不重視學(xué)生誦讀，因?yàn)槲难晕挠兄v頭，其中的實(shí)詞、虛詞、句式、情感、理趣等等，都可以講出很多“東西來。這種教學(xué)方法并不是不受學(xué)生歡迎，不少學(xué)生還很愛聽老師“侃，但這種做法卻不能使學(xué)生真正喜歡文言文本身，他們喜歡的只是其中的所謂文化。發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題后，我在教學(xué)中感到了一種“舍本逐末的為難。于是我參照新課標(biāo)精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。我把自己的思考設(shè)計(jì)為“文言文四步誦讀法:一讀，讀準(zhǔn)字音，二讀，讀懂句意，三讀，讀出情感，四讀，品味評(píng)價(jià)。?蘭亭集序?的教學(xué)，根本上就是按照這

17、一思路進(jìn)行的。?蘭亭集序?是一篇文言散文。文章寫景語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，議論語(yǔ)言深刻。作者借助富于韻味的文言語(yǔ)言，極富魅力地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們的生存體驗(yàn)。在教學(xué)過程中讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的，每一遍誦讀都有任務(wù)。通過誦讀，使學(xué)生身臨歷史的情境，直入文本深處，切身體驗(yàn)“此景此情，與作者進(jìn)行面對(duì)面地溝通與交流，產(chǎn)生心靈之間的感染與共鳴，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識(shí)在誦讀中就解決了。比方實(shí)詞的意思，這節(jié)課中，有學(xué)生不懂“俯察品類之盛的“俯察的意思，就另有學(xué)生告訴了她自己總結(jié)的規(guī)律:文言文句式整齊，通過和上文“仰觀宇宙之大中“仰觀二字比照，就可以很容易地理解“俯察的意思。再比方虛詞的用法，如果讓教師來講解“也、哉、夫表達(dá)不同語(yǔ)氣的知識(shí)，哪里比得上在誦讀中感受“信可樂也!“豈不痛哉!“悲夫!三句話中的情感更自然呢可以說，誦讀是學(xué)習(xí)文言文的一把鑰匙，一把重要的鑰匙，一把不可替代的鑰匙。學(xué)生在誦讀中就能夠有所感知，就能夠增加積累，就能夠形成語(yǔ)感。當(dāng)然，這節(jié)課還有很多缺憾，而我感到最大的