1、 荷花荷花，別名，別名蓮花、芙蕖、水芝、水華、蓮花、芙蕖、水芝、水華、水蕓、水旦溪客、碧環、玉環、鞭蓉、鞭蕖、水蕓、水旦溪客、碧環、玉環、鞭蓉、鞭蕖、菡萏菡萏等。它清純自然，寧靜雅致，是圣潔、等。它清純自然，寧靜雅致，是圣潔、和平、吉祥的象征。古往今來，描繪荷花的和平、吉祥的象征。古往今來，描繪荷花的妙品佳作隨處可見，文人墨客喜歡以荷言志，妙品佳作隨處可見，文人墨客喜歡以荷言志，以荷比物，以荷興思。今天，讓我們一起走以荷比物，以荷興思。今天，讓我們一起走進荷花的世界，去欣賞她那美麗的身姿，領進荷花的世界，去欣賞她那美麗的身姿，領略她蘊含的文化底蘊！略她蘊含的文化底蘊！ 采蓮曲采蓮曲 唐王昌齡唐

2、王昌齡荷葉羅裙一色裁，荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。聞歌始覺有人來。王昌齡 (約690 約756），字少伯，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，后人譽為“七絕圣手”。 誦荷誦荷荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 一群采蓮的少女，她們的裙子綠得像荷葉 一樣，紅潤的臉頰與盛開的荷花相映增美。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。 人荷相雜使人難以分清，歌聲由池中傳來，才知道她們穿行在荷花叢中采蓮。荷葉羅裙一色裁荷葉羅裙一色裁, ,芙蓉向臉兩邊開。芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見亂入池中看不見, ,聞歌始覺有人來。聞歌始覺有人來。采蓮曲采蓮曲

3、王昌齡王昌齡 王昌齡的采蓮曲寫的是采蓮女，但作者自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾在田田荷葉、荷花叢中若隱若現，若有若無，人花難辨，花人同美，畫面中采蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。 移舟水濺差差綠，移舟水濺差差綠， 倚檻風搖柄柄香。倚檻風搖柄柄香。 多謝浣紗人未折，多謝浣紗人未折， 雨中留得蓋鴛鴦。雨中留得蓋鴛鴦。蓮蓮 葉葉 唐唐 鄭谷鄭谷 鄭谷（約鄭谷（約851910）唐朝末期著名詩人。以）唐朝末期著名詩人。以鷓鷓鴣詩鴣詩得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，得名，人稱鄭鷓鴣。其詩多寫景詠物之作，表現生活的閑情逸致，風格清新通俗。表現

4、生活的閑情逸致，風格清新通俗。誦荷誦荷蓮葉 唐鄭谷 移舟水濺差差綠，倚檻風擺柄柄香。船兒前行，河水濺起，參差的綠荷在蕩漾，倚在船邊的欄桿旁，風一陣陣地吹來，搖動著一柄柄荷葉，送來縷縷清香。 多謝浣紗人未折，雨中留得蓋鴛鴦。要多多感謝那些洗衣服的女子，她們沒來采摘荷葉，這樣，在雨中荷葉還可以留住戲水的鴛鴦 詩中不僅描寫蓮葉的色彩、香味、形象，還特別寫了蓮葉在風中的動態美；詩中不僅從側面寫了人們對蓮葉的喜愛，還進一步寫了蓮葉的高貴品質。這首詩意境優美，句句是畫，它由舟行荷塘圖、荷塘浣紗圖、風搖舟行荷塘圖、荷塘浣紗圖、風搖荷葉圖、鴛鴦戲蓮圖荷葉圖、鴛鴦戲蓮圖組成，畫面生機盎然，充滿詩情畫意。即是詠物

5、詩，又是一幅色彩鮮艷充滿動感的立體風俗畫。 這首小詩，吟詠蓮葉，通篇不著一個這首小詩，吟詠蓮葉，通篇不著一個“蓮蓮”字，但句句均未離開蓮。字，但句句均未離開蓮。世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人。贈荷花贈荷花 唐唐 李商隱李商隱誦荷誦荷李商隱，著名詩人，他是晚唐最出色的詩人之李商隱，著名詩人，他是晚唐最出色的詩人之一，其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛一，其詩構思新奇，風格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得優美動人，廣為人傳誦。情詩和無題

6、詩寫得優美動人，廣為人傳誦。贈荷花 唐李商隱 世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。人世間的花和葉是不同等的,花被供入金盆,葉卻歸于塵土. 惟有綠荷紅菡萏，卷舒開合任天真。只有綠色的荷葉襯著紅色的荷花,不管是卷是舒都隨性自然. 此花此葉長相映，翠減紅衰愁殺人！這花和葉長久的互相映襯,等到翠色減少紅色凋零時,真讓人愁煞心肝. 詩的前兩句寫花與葉的兩種不同的命運。詩的前兩句寫花與葉的兩種不同的命運。總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的總寫花的萬幸和葉的不幸，以它們的“不相倫不相倫”反映出荷花獨特品質的可貴。古人以荷花喻君反映出荷花獨特品質的可貴。古人以荷花喻君子美德的很多，借荷花出淤泥而不染的特性，子美德的

7、很多，借荷花出淤泥而不染的特性，比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的比喻和贊美高潔脫俗、不媚于世的卓然自主的品格。但品格。但這首詩，卻詠了荷葉這首詩，卻詠了荷葉“任天真任天真”的品的品質，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。質，借以歌頌真誠而不虛偽的美德。這首詩語這首詩語言通俗淺近，寓意明顯，表現直露，節奏明快，言通俗淺近，寓意明顯，表現直露，節奏明快，與李商隱很多詩歌的含蓄婉曲不同，體現了他與李商隱很多詩歌的含蓄婉曲不同，體現了他詩歌風格的多樣性。詩歌風格的多樣性。素花多蒙別艷欺，素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。此花真合在瑤池。無情有恨何人覺，無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。月曉風清欲墮時。 白

8、白 蓮蓮 唐唐 陸龜蒙陸龜蒙陸龜蒙，唐代詩人，農學家，文學家，他的小品文陸龜蒙，唐代詩人，農學家，文學家，他的小品文主要收在主要收在笠澤叢書笠澤叢書中，現實針對性強，議論也中，現實針對性強，議論也頗精切，如頗精切，如野廟碑野廟碑、記稻鼠記稻鼠。誦荷誦荷白蓮 唐陸龜蒙 素花多蒙別艷欺，此花真合在瑤池。白色的蓮花經常被其它姿色艷麗的花所欺。其實這冰清玉潔的白蓮花，真應該生長在西王母的仙境瑤池之中。 無情有恨何人覺，月曉風清欲墮時。白蓮好像無情但卻有恨，又有誰人察覺？在天欲破曉而殘月尚在，涼爽的晨風吹著，無人知覺的時候，白蓮正在悄然凋零。 這詩是詠白蓮的，全詩從“素花多蒙別艷欺”一句生發新意；然而它并沒有拘泥于色彩的描寫，更沒有著意于形狀刻畫，而是寫出了花的精神。特別后兩句，借吟詠白蓮，全力著意于白蓮的精神之美，詠贊白蓮的淡雅高潔、詠贊白蓮的淡雅高