1、附件：教學設計方案模板教學設計方案課題名稱蒙昧中的覺齷姓名李三蘭工作單位石家莊市第四十五中學年級學科高二教材版本人民版一、教學內容分析本課選自人民版高中歷史必修三專題六第一課。本課處于專題六第一課的位 置，是西方人文精神的起源，主要圍繞“人是怎樣覺齷的？”這一問題展開的。 學通過學生朗讀或教師的引讀和講解，使學生明確基本概念，為卜面的學習奠 定知識基礎。同時，宏觀把握本專題的結構，明了人文精神的起源在西方文明 發展中的引領作用，了解本課的地位，便于為下面的基礎知識的學習提供鋪墊， 如分析智者學派出現的背景要聯系必修T題六的雅典民主政治，比較孔子思想匕蘇格拉底思想的異同要聯系必修三的專題一的百家

2、爭鳴。二、教學目標(1)課程標準：了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精 神的內涵。(2)知識與能力：識記智者學派、蘇格拉底、斯多亞學派的思想主張；理解“人是萬物 的尺度” “美德即知識”等觀點的深刻內涵；培養學生合作探究和辯證思考問題的能力。(3)過程與方法：在課前組織學生認真預習。課堂上，通過情境創設、合作探究幫助學 生突破重難點知識。(4)情感態度價值觀：通過對人的作用的探討使學生認識到歷史是進步性的過程，樹立 積極、進取的人生觀和價值觀(5)重點：智者學派和蘇格拉底對“人”價值的闡述(6)難點：對“人是萬物的尺度”和“美德即知識”的深入理解三、學習者特征分析現階

3、段的學生思維活躍，表現欲強，具備f的自主探究的能力；但他們對材 料信息的提取、概括等能力還較為欠缺，需進一步的培養。所以本課設計以新 課程理念為依據，采用情境創設、問題探究、自主學習等方式設計本節教學活 動，讓學生積極參與。四、教學過程【導入新課】展示希臘神話中的眾神。設問：蒙昧的含義是什么？神主宰一切， 人是神靈的玩物。導入課題覺醒一：智者的啟蒙根據學案提前預習，自己梳理課本知識。【合作探究】結合教材中智者運動”與雅典民主政治的高峰期相比”這就話，提問：智者 學派時期的雅典的政治、經濟、社會狀況是怎樣的。古希臘人解決實際問題需 要什么素質？（演說術、雄辯術）聯系公民大會、陪審法庭的決策形式，

4、個人 主義成長的原因是什么？（訴訟中蘊含的經濟利益多元化）過渡：在高度發達的政治經濟文化氛圍下，人們陶醉于自己的輝煌成就，產生 了高度的自信心，于是有人提出了一些嶄新的觀點。材料一：對于人們普遍尊奉的神，普羅泰格拉在論神中說： “至于神，我 既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。”那么，人們的行為準則 應該是什么呢？普羅塔戈拉提出“人是萬物的尺度。”他解釋說：一陣風吹來， 對于感覺冷的人是冷的，對于感覺不冷的人是不冷的。這個哲學命題的意思是： 個人的感覺是判斷一切事物的標準。普羅塔戈拉號召人們： “你們與其把時間 耗在爭論真理上，不如用來改善自己的物質生活。”當時，雅典百姓正忙于醫 治

5、希波戰爭造成的創傷，普氏思想恰合眾人心意，遂大行其道。設問：我們應如何評價“人是萬物的尺度”呢？（積極方面：否定了神的 意志是衡量一切的尺度，第一次把人置于世界和社會的中心，是在原始宗教和 自然統治之下人類自我意識的第一次覺醒0智者運動是西方人文精神的濫觴， 普羅塔哥拉是西方第一次思想解放運動的先驅。消極方面：注重功利，忽視道 德，否定絕對權威，傾向于相對主義，導致主觀主義）過渡：出于對“人是萬物的尺度”消極方面的憂慮，蘇格拉底認為，僅以 人的感覺作為判斷一切事物的標準是不科學的，他要求突破人的“感覺”這個 本能的低級層次，進一步挖掘人的更為深刻的內涵， 從而發出了 “認識你自己” 的號召。那

6、么，在蘇格拉底眼里，人的更為深刻的內涵是什么呢？ 覺醒二：蘇格拉底的智慧材料二：有思考力的人才是萬物的尺度。未經考察的生活是不值得過的。唯有理性最為可貴。每個人身上都有太陽，主要是如何讓它發光。凡是為一個人自己的理智所宣判為錯誤的東西，就不應該去想、不應該去 做，哪怕受到當權者或任何法庭的強迫，也要不惜代價予以抵制。教師講解：蘇格拉底對人有什么新認識呢？強調思考力， 就是思考的標準， 考察生活的標準，簡單說就是判斷一切事物的標準，而這個標準就是理性、理 智。如何獲得理性呢？學習，追求真理，追求思想自由，不屈從于權威。通過 在追求真理過程中獲得的理性，每個人都可以發光，可以實現自己的人生價值。

7、最后一句不僅表達了追求思想自由的渴望，更是表達了對理性的尊崇。學生總結：提倡學習，追求真理，尊崇理性，追求思想自由。過渡：更難能可貴的是，蘇格拉底在教學中不斷鼓勵這種對理性的尊崇和對思 想自由的追求。材料三：蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果，對學生說：“請大家聞聞空氣中的味道。” 一名學生很快舉手回答：“是蘋果的香味。”蘇格拉底走下講臺，舉著 蘋果慢慢地從每個學生身旁走過，并要求大家仔細地聞一聞，空氣中是否有蘋 果的香味。這時，已經有半數的學生舉起了手，蘇格拉底回到講臺上，又重復 剛才的問題。這一次，除了一名學生外，其余的學生都舉起了手。蘇格拉底問 那個沒有舉手的學生：“難道你什么氣味也沒有聞到嗎

8、？” 那個學生回答說：“我 真的什么氣味也沒有聞到。”這時蘇格拉底宣布：“他是對的，因為這是一個假 蘋果。”這名學生就是后來大名鼎鼎的哲學家柏拉圖。這種風氣在古希臘一脈 相承，柏拉圖的學生亞里士多德更是喊出了：“我愛我師，但我更愛真理。”這個故事對我們有什么啟示呢？（追求并堅持真理，不盲從權威）過渡：尊崇理性，思想自由的蘇格拉底想要通過學習獲得什么知識呢？下面， 我們就來看他最重要的觀點吧！材料四：通過故事熊與隱士使學生理解“美德即知識”的含義。蘇格拉底 說：人總是追求幸福的。而美德歸根結底會給人帶來好處，邪惡則總會給人帶 來壞處。設問：通過材料理解“知識”的含義是什么？關鍵詞有哪些？（對美德

9、本性的 認識，懂得什么是美德。）教師講解：可見，蘇格拉底所要學習的知識都是關于對美德的認識，他強調 的就是美德，把全部興趣集中于人的道德哲學，進而以道德為基礎建立起良好 的社會秩序，反對智者學派忽視道德、追求功利的主張，因為智者學派以個人 感覺為中心的觀點，將導致自私自利現象泛濫，導致社會秩序的混亂。設問：應該如何理解美德與知識的關系呢？教師講解：“美德即知識”就是概念與定義的關系。這在我們眼里就是統 一的整體，蘇格拉底為什么要重點強調呢？知識是美德的本性，美德是知識的 本質，一切美德都離不開知識，強調“知德合一”。教師講解：面對伯里克利時代后，民主政治的衰落，希臘公民道德的墮落， 蘇格拉底發

10、出這樣的號召：“你，我的朋友，偉大、強盛而且智慧的城市雅典 的一個公民，像你這樣只注意金錢名位，而不注意智慧、真理和改進你的心靈， 你不覺得羞恥嗎？” “你們不要老想著人身和財產，而首先要改善你們的心靈。 金錢不能買到美德，美德卻能產生一切美好的東西。”可見，他反對追求功利 的主張，反對主觀主義和相對主義給社會帶來的混亂，他尊崇理性，提出理性 是判斷一切事物的新標準，重視人的倫理道德，并要求人們將道德付諸實踐。蘇格拉底這種努力的結果如何呢？從個人角度來說，他一方面堅持了追求 真理、思想自由的理想，另一方面踐行了遵守國家法律的美德。但為了這些思 想，他付出了生命的代價。從學說命運來說，一方面，他

11、成功了，因為人們制 定了判斷一切事物的新標準，行為不再混亂了。另一方面，他失敗了，因為人 們制定的標準不是理性，而是宗教。前 399年，蘇格拉底（時年70歲）被判 處死刑，其罪名之一就是“不敬神”。中世紀基督教的神學專制更是將蘇格拉 底的精彩思想塵封起來。但從長遠來看，蘇格拉底的思想是成功的，他對理性 的尊崇和對思想自由的追求，是歐洲 18世紀啟蒙思想的源頭。當今，他是我 們的精神導師。比較：智者學派和蘇格拉底的思想有何異同？（相同點：都把人類社會作 為研究對象，都強調人的作用，人的理性，否認絕對權威；不同點：智者學派 追求功利，忽視道德，蘇格拉底重視倫理道德。） 覺醒三：斯多亞學派【自主學習

12、】（1）斯多亞學派產生的時間、代表人物？(2)斯多亞學派的思想主張或觀點？(3)其思想主張有何歷史影響？【課堂小結】歷史滾滾向前，哲學也在不斷發展。在古希臘，米利都學派通過 科學知識把思想家理解世界的視角從神轉移到了自然界，建立了自然哲學，智 者學派通過宣揚功利關注社會，建立了社會哲學，蘇格拉底通過認識自己第一 次在哲學意義上認識了 “自我”，建立了人生哲學。斯多亞學派則通過對天賦 人權、人人平等思想的論證使人生哲學有了初步發展。當今，哲學已經更為發 達，希望大家能夠在哲學中獲得更多的感悟！【課堂練習】設計意圖：評估教學效果，強化知識重點。【課后探究】德國哲學家雅斯貝斯認為，公元前 8世紀至前

13、3世紀在中國、希 臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺齷時期，形成了各具特點的文 化傳統，他稱之為“軸心時代”。那么，蘇格拉底與孔子在思想上有何異同？(同： 時代背景：都處于奴隸制衰落的社會轉型時期。都關注人，人與社會，因此都具有早期人文主義色彩。 重視道德，都堅持自己的政治理想。 都打破了貴族對教育的壟斷，注意綜合素質的培養，探究式的教育思想值 得后人借鑒。異：孔子從君主統治出發，提倡的“禮”維護的是貴族政治， 等級制度，從根本上是壓制了人的個性發展。蘇格拉底強調人在社會中的地位、權利和責任，有利于個性發展，有利于民主政治的發展。)五、教學策略選擇與信息技術融合的設計教師活動預設學生活

14、動設計意圖課件展示學生討論了解蒙昧的含義提前發學案學生展7K預習結果掌握基礎知識展示材料學生討論加深理解板書設計學生回歸知識整體把握六、教學評價設計自己設計表格總結課堂知識，強調重點知識、核心知識。同學之間互相對 照，互相補充相關知識。七、教學板書覺醒一一一智者學派1、時間：大約前5世紀中葉2、原因：背景：神話；條件：經濟、政治3、代表人物：普羅塔戈拉4、主張：“人是萬物的尺度”一一感覺5、評價：積極：否定神，以人為中心消極：重視功利，個人主義覺醒二一一蘇格拉底的思想1、“認識你自己”，尊崇理性，思想自由2、“美德即知識”，重視倫理道德覺醒三一一斯多亞學派1、時間：前4世紀末-前3世紀初2、代

15、表人物：芝諾、西塞羅、塞內卡3、觀點：邏各斯、理性，自然的生活4、影響：論證天賦人權、人人平等八、教學反思1、突出學術深度：多采用學者觀點，聯系必修一知識點，突出古希臘的智慧。2、培養學生能力：學生可以在豐富的材料中培養提取關鍵信息、歸納和概括 的學科能力。1 .圍繞課標設計教學目標。突出一個中心：人文精神的起源。抓住兩個人物的 三個關鍵命題進行施教。2 .基礎知識的梳理本著刪繁就簡的原則，在學生的自主學習中完成填空，使學 生基本掌握基礎知識這一任務。課堂上重在引導學生分析人文精神的內涵，抓 住“人文精神的內起源”這條主線，突出普羅泰戈拉到蘇格拉底如何完成了 “人 的哲學”的構建，進而建立本課的知識結構。同時，落實集約化教學，突出核 心知識即三個命題的理解。3 .史料教學是突破本課教學的重點和難點。這也是本課的亮點。首先，課堂教 學中，采用談話和討論等方式，引導學生掌握研讀史料和處理史料的思路和方 法。其次，思想史內容，理論性較強，學生難以理解。教學中要避免照本宣科 和空洞的說教，要補充、利用有關的多種史料，如寓言、故事、對希臘先哲的 思想進行