1、附件授課教案學校桂林電子科技大學任課教師向晨蔚授課題目8080 年代尋根文學思潮授課時間長度2020分鐘所用教材朱棟霖、丁帆、朱曉進主編中國現代文學史：1917-19971917-1997（下冊）知識目標：1.明確尋根小說的特點。教學2.掌握尋根小說的代表作品。目標3.掌握尋根小說的理論。能力目標：訓練學生把握文學史的能力。德育日標：讓學生借助乂學達成對較好的人生觀的追尋。教學重點掌握尋根小說的代表作家作品，了解與熟悉小說作品中“根”的深層含義教學難點明確尋根小說的特點。教學方法1.討論法2. 講授法分析教學方式：講授探究口 問答口實驗口 演示口 練習口其他0教學板書手段分析教學手段：板書多媒

2、體口模型口實物口 標本口掛圖口 音像口其他口過程設計引導_5_5_ _分鐘；授新課內容 3030 分鐘；討論與提問 5 5 分鐘；總結與布置作業 5 5 分鐘授課類型理論課/討論課口實驗課口練習課口其他口教學步驟設計步驟時間主要任務教師活動學生活動目的意圖第一步（5 5 分鐘）引入新授內容提問與引導回答老師問題， 隨老師講授進入對新 課的了解。引入新的授課內 容，調動學生學習興 趣，便于學生對內容 的把握。第二步（3030 分鐘）講授新的課程 內容：尋根文學的 定義、興起、特征與影響。利用板書展示基本概 念和基本理論；通過講授 對尋根文學展開深入介 紹。認真聆聽老師講 授內容，結合課前作 品閱

3、讀把握課程重點 與難點。利用板書和講授 讓學生理解尋根文學 相關的基本內容與代 表作品。第三步（5 5 分鐘）討論與提問引導同學對設定話題 開展討論；引導同學提問 并答疑。學生回顧本次授 課內容，開展相互討 論，對存疑問題提 問。通過相互學習加 深理解，通過解疑釋 難促進對講述內容的 掌握。第四步（5 5 分鐘）總結與布置作業結合板書口頭總結本 次課程內容；板書布置作 業內容；介紹涉及的參考 書目。隨老師總結快速 記憶和復習， 記錄作 業內容。全面總結復習，為下次課準備。內容講解要求與解釋：根據教學步驟設計，細化知識內容（即臺詞）呈現的程序，類似于傳統的備課筆記。第一步（5 5 分鐘）復習上節

4、內容，弓 I I 入新授內容：冋學們，在之前的課上，我們一起學習了改革開放后八十年代初期的小說創作，對傷痕文學、反思文 學、改革文學都有了一定的了解，知道了它們岀現的時間，產生的原因以及對文學創作發展的影響，也讓 冋學們在課后去閱讀了這幾股文學思潮中具有代表性的作家作品。在這一股以“傷痕- -反思- -改革”文學為主要代表的現實主義創作潮流中，一股新的小說創作潮流正在慢慢的醞釀，這股新的文學潮流雖在作家構 成、作品題材、藝術風格等方面差異頗大，但卻有一個共冋的特征，這就是“返回”的意向，其中包括： 張承志等知青作家作品中表現出的“返回青春”的意向，賈平凹等農裔城籍作家在商州三錄等作品中表現出的

5、“返回鄉土”的意向，汪曾祺等非主流作家作品中表現出的“返回傳統”的意向等。而這些在“返 回”意識作用下創作岀的小說，正是我們今天要一起學習的，在八十年代中后期產生了巨大影響的尋根文 學。第二步（3030 分鐘）講授新的課程內容：1 1、 尋根概念的產生：新的創作潮流的岀現，很快引起一些作家、評論家的關注，并于19841984 年冬聚會杭州，集中地探討文化與文學創作的關系，提岀了“文化尋根”或“文學尋根”的主張。從19851985 年上半年起，一批志冋道合的作家陸續發表了一系列堪稱“尋根”宣言的文章，以表達他們的觀點。其中以韓少功的文學的“根” 最具代表性。他認為，“文學有根，文學之根應該深植于

6、民族傳統文化的土壤里，根不 深，則葉難茂”；而我們的責任就是“釋放現代觀念的熱能，來重鑄和鍍亮”“民族的自我”。這些文章 把當時思想文化界和學術界的“文化熱”引入了文學界，在理論批評和文學創作中得到廣泛的回應。2 2、 尋根文學的主要特點：是“超越社會政治層面，突入歷史深處而對中國的民間生存和民族性格進行文化學和人類學的思考”。其主要特點在于：以現代意識觀照現實和歷史，反思傳統文化，重鑄民族靈 魂，探尋中國文化重建的可能性，作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；在表現手段上既有中國傳 統文學的手法，又運用現代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。3 3、尋根內部對“文學之根

7、”的不同理解：(1) 肯定態度：阿城棋王，鄧友梅煙壺、那五等。棋王寫了一個“吃”和“下棋”， 亦即物質與精神的最低層次需求度過了許多動亂的年代。作品流露了這樣的暗示：道家文化傳統是中 國人應付亂世的有效工具。(2) 否定態度：韓少功爸爸爸、女女女，王安憶小鮑莊等。韓少功爸爸爸中所尋岀 的卻是我們這個民族文化傳統中深植的一個丑陋不堪的“老根”：丙崽。丙崽是一個白癡，卻被全村人奉 若神明。作者在這里批判了我們這個民族常常將自身的命運交付給某種荒誕而抽象的異己物，進而導致了 整個民族行為常常陷入一種無理性的盲動之中。(3) 辯證態度：馮驥才神鞭、李杭育“葛川江”系列小說等。神鞭主人公“神鞭”曾經打敗

8、 天下無敵手，這是我們民族曾經有過的輝煌，但在八國聯軍槍炮面前，卻又不堪一擊。于是主人公放棄神 鞭，投入北伐軍，練就雙槍神槍手。作者在這里，表現了對民族文化傳統的一種唯物辯證的歷史態度，以 及一種歷史樂觀主義。4 4、 尋根文學的歷史意義：首先，它打破了當代文學此前各種思潮所體現岀的單一的政治視角，而生成了更為開闊的文化視野。 其次，“尋根文學”的創作實踐，打破了現實主義獨尊的格局。總體精神上表現岀浪漫主義傾向， 但其藝術取向卻是多元的，“尋根小說”在糅合了現實主義和現代主義的多種表現手法。5 5、 對尋根文學的評價：“文化尋根”在倡導之初得到熱烈歡迎的同時，也受到詰難和批評。批評者擔憂它的“回歸”傾向會導致對傳統文化不加批判的復古，取材上的偏頗可能導致對現實的漠 視。事實上這種批評有其合理性，有些貴遠殘近、向虛背實的作品多少表現出獵奇的趣昧。其實，“尋根文學”也表現岀現代人的文化困惑及因困惑而引發的焦躁心態。雖然它企圖借助傳統來 解答現代人的文化困惑，但它并沒有弄清楚傳統就是流動的現實，就