1、科研方法概論科學研究一般是指利用科研手段和裝備，為了認識客觀事物的內在本質和運動規 律而進行的調查研究、實驗、試制等一系列的活動。為創造發明新產品和新技術提供 理論依據。科學研究的基本任務就是探索、認識未知。起源科學研究起源于問題，問題又有兩類：一類是經驗問題，關注的是經驗事實與理論的相容性，即經驗事實對 理論的支持或否證，以及理論對觀察的滲透，理論預測新的實驗事實的能 力等問題；另一類是概念問題，關注的是理論本身的自洽性，洞察力，精確度， 統一性以及與其他理論的相容程度和理論競爭等問題。科學研究提供的對 自然界作出統一理解的實在圖景，解釋性范式或模型就是“自然秩序理 想”，它使分散的經驗事實

2、互相聯系起來，構成理論體系的基本公理和原 則，是整個科學理論的基礎和核心。類型根據研究工作的目的，任務和方法不同，科學研究通常劃分為以下幾 種類型：1 .基礎研究。是對新理論、新原理的探討，目的在于發現新的科學領 域，為新的技術發明和創造提供理論前提。2 .應用研究。是把基礎研究發現的新的理論應用于特定的目標的研 究，它是基礎研究的繼續，目的在于為基礎研究的成果開辟具體的應用途 徑，使之轉化為實用技術。3 .開發研究。又稱發展研究，是把基礎研究、應用研究應用于生產實 踐的研究，是科學轉化為生產力的中心環節。基礎研究、應用研究、開發研究是整個科學研究系統三個互相聯系的 環節，它們在一個國家、一個

3、專業領域的科學研究體系中協調一致地發展。 科學研究應具備一定的條件，如需有一支合理的科技隊伍，必要的科研經 費，完善的科研技術裝備，以及科技試驗場所等。定義一般是指利用科研手段和裝備，為了認識客觀事物的內在本質和運動 規律而進行的調查研究、實驗、試制等一系列的活動。為創造發明新產品 和新技術提供理論依據。科學研究的基本任務就是探索、認識未知。起源科學研究起源于問題，問題又有兩類：一類是經驗問題，關注的是經驗事實與理論的相容性，即經驗事實對 理論的支持或否證，以及理論對觀察的滲透，理論預測新的實驗事實的能 力等問題；另一類是概念問題，關注的是理論本身的自洽性，洞察力，精確度， 統一性以及與其他理

4、論的相容程度和理論競爭等問題。科學研究提供的對 自然界作出統一理解的實在圖景，解釋性范式或模型就是“自然秩序理 想”，它使分散的經驗事實互相聯系起來，構成理論體系的基本公理和原 則，是整個科學理論的基礎和核心。類型根據研究工作的目的，任務和方法不同，科學研究通常劃分為以下幾 種類型：1 .基礎研究。是對新理論、新原理的探討，目的在于發現新的科學領 域，為新的技術發明和創造提供理論前提。2 .應用研究。是把基礎研究發現的新的理論應用于特定的目標的研 究，它是基礎研究的繼續，目的在于為基礎研究的成果開辟具體的應用途 徑，使之轉化為實用技術。3 .開發研究。又稱發展研究，是把基礎研究、應用研究應用于

5、生產實 踐的研究，是科學轉化為生產力的中心環節。基礎研究、應用研究、開發研究是整個科學研究系統三個互相聯系的 環節，它們在一個國家、一個專業領域的科學研究體系中協調一致地發展。 科學研究應具備一定的條件，如需有一支合理的科技隊伍，必要的科研經 費，完善的科研技術裝備，以及科技試驗場所等。科學研究的本質是嚴密的邏輯推理和精確的經驗觀察的結合從古到今，從一般的社會工作行動者到科學的研究者， 無不在回答著以上三個問題。對這三個問題的回答貫穿于我們人類歷史探索的始終。第一個問題是本體論 問題，問的是這個世界的本質，這個世界到底“是什么？”真理存在還是不存 在？第二個問題是知識論問題，如果這個世界有真理

6、，有規律，我們能認識嗎？ 我們人類能得到真正的知識嗎？第三個問題是方法論問題，如果這個世界有真 理，有規律，而且我們人類有能力認識這個世界， 那我們如何去認識呢？即用哪 些方法和手段認識世界，獲取真理呢？可以推理出，這三個問題是遞進式的，對后面問題的肯定回答是以它前面問題的 肯定回答為基礎的。在大部分人的日常生活和科學研究實踐中， 對前兩個問題一 般都抱有自然態度，想當然地認為這個世界是真實存在的，真理是客觀存在的， 相信我們人類有真正認識這個世界的能力，唯一的問題就是我們人類怎么認識的 問題，也就是用什么方法獲取知識的問題。幾乎所有的社會研究范式都對第二個問題持肯定的態度。很顯然，如果不承認

7、這個世界可知的，那么也就沒有研究的必要了。針對第一個和第三個問題的不同回 答形成了不同的社會研究范式。在關于社會世界本質的看法上，實證主義認為社會世界是和自然世界一樣的客觀 世界，具有客觀的規律性，個人的行動是受規律制約的；但是，解釋主義或者說 人文主義范式則認為社會世界不同于自然界， 人具有主觀能動性，人會賦予行動 以意義。雖然在關于社會世界本質的看法上， 這兩個范式有很大的不同，但兩者 也有一個根本的共同點，那就是這個世界是有規律的，是有真理存在的，社會研 究的根本目的就是去挖掘這個真理， 去發現社會的一般模式。在關于社會世界是 否可知的問題上，這兩種范式都持肯定的回答。由于在社會本質問題

8、上的不同看法導致了實證主義和人文主義在具體的研究方 法上由很大的不同。實證主義不重視日常生活中的常識， 采取演繹的邏輯和具體 的經驗觀察的方法，強調價值無涉。人文主義特別人們生活的日常世界或者說生 活世界、行動的背景及行動背后的意義，采用歸納的邏輯和主觀洞察的方法，強 調研究者和研究對象的主體間性。但是，在研究的邏輯上，這兩種范式還是有根 本的共同點的，那就是在尋求知識的手段上，都采用了邏輯推理和經驗觀察的方 法，而這即是科學的方法。科學的本質有兩點：邏輯推理和經驗觀察。科學是發現真理、創建知識的事業，是發現真理、創建知識的一整套程序、方法 和手段。科學不同于傳統的求職方式（思辨、傳統和權威等

9、）的最大特征就是科 學是建立在邏輯推論和經驗觀察相結合基礎上的一種求知方式。所以說，無論實證主義還是解釋主義都是一種科學研究， 不存在誰更科學的問題。在以前，我們 總認為自然科學研究才是真正的科學， 而社會科學不具有嚴格的科學性，其實我 是把自然科學神圣化了。其實，所謂的科學只是我們人類求知史上的一個發展階 段而已，它并不是從來就存在的，也不是永恒存在的。無論社會科學研究還是自然科學研究都具備科學最基本的特征：邏輯推理和經驗觀察，只是運用的程度不同而已。自然科學之所以比社會科學在現代社會受寵， 是因為自然科學邏輯推理更嚴密，經驗觀察更精確。在這兩個方面，社會科學的 確大大不如自然科學。如果科學

10、是個母親的話，那么自然科學和社會科學就是她 的兩個孩子，他們都繼承了母親的基因：邏輯推理和經驗觀察，自是自然科學比 較聰明， 把自己的潛質發揮的很好， 而社會科學比較笨， 沒有很好地利用自己的特質，結果造成了兩兄弟后來社會地位的差別。社會科學研究的確要想自然科學研究學習，但不是學一些具體的研究方法和技術，而是科學研究的最核心的東西：嚴密的邏輯推理和精確的經驗觀察。因此，實證主義和解釋主義并不是對立的， 也不是分處在一條線的兩個端點， 而是同一種范式： 科學范式。 只是這兩種范式在邏輯推理和經驗觀察這兩個方面發展的程度不同而已。因此， 在定量研究和質性研究方面， 我們也不能用一種線性的思維來看待

11、， 認為兩者是對立的。 事物本身量和質兩方面的規定體， 量是事物性質的基礎。 如果只把研究注意事物量的方面， 而不去量基礎上的質， 那么這個研究也就喪失了基本的意義， 因為研究的終極目標是發現事物的本質特征。 對事物性質或意義的把握可以說是我們人類的一種永恒目的。 所以， 量化研究需要再深入一步： 開展質性研究。相反，如果只是考慮事物的性質和意義，而不是先去探討事物的數量性，那么這種意義或性質的探討就失去了一個基礎。所以， 實證主義和解釋主義、 量化研究和質性研究應該是相互滲透的， 用邏輯推理把握事物的性質、本質，用經驗觀察測度事物性質的外在表現：量的表征。真正的科學研究就是把兩者緊密結合的研究。方法(1