1、文檔供參考，可復制、編制，期待您的好評與關注！ 自然科學理論的思維方法有哪些？答一、科學實驗法科學實驗、生產實踐和社會實踐并稱為人類的三大實踐活動。實踐不僅是理論的源泉而且也是檢驗理論正確與否的惟一標準科學實驗就是自然科學理論的源泉和檢驗標準。特別是現代自然科學研究中任何新的發現、新的發明、新的理論的提出都必須以能夠重現的實驗結果為依據否則就不能被他人所接受甚至連發表學術論文的可能性都會被取締。數學方法數學方法有兩個不同的概念在方法論全書中的數學方法指研究和發展數學時的思想方法而這里所要闡述的數學方法則是在自然科學研究中經常采用的一種思想方法其內涵是它是科學抽象的一種思維方法其根本特點在于撇開

2、研究對象的其他一切特性只抽取出各種量、量的變化及各量之間的關系也就是在符合客觀的前提下使科學概念或原理符號化、公式化利用數學語言即數學工具對符合進行邏輯推導、運算、演算和量的分析以形成對研究對象的數學解釋和預測從而從量的方面揭示研究對象的規律性。這種特殊的抽象方法稱為數學方法。系統科學方法系統科學是關于系統及其演化規律的科學。盡管這門學科自20世紀上半葉才產生但由于其具有廣泛的應用價值發展十分迅速現已成為一個包括眾多分支的科學領域。它包括有一般系統論、控制論、信息論、系統工程、大系統理論、系統動力學、運籌學、博弈論、耗散結構理論、協同學、超循環理論、一般生命系統論、社會系統論、泛系分析、灰色系

3、統理論等分支。這些分支各自研究不同的系統。用現代管理中的例子說明分析法離不開綜合法的指導？答 分析法是公共政策分析的基該方法一、公共政策分析公共政策分析是運用科學理論方法去解決決策的選擇和實施問題的過程，是科學決策的前提和基礎。公共政策分析方法是影響整個決策過程的成敗與否的關鍵，在當代社會問題錯綜復雜，運用科學合理的公共政策分析方法可以減少公共政策的失誤，提高決策的效率。目前關于公共政策分析方法的研究已經取得了豐碩的成果，科學合理的公共政策分析方法已成為政府進行科學決策,有效實施公共管理的主要工具之一。隨著社會的日益發展，新的政策問題不斷出現，以往過于重視經濟與技術為主的定量政策研究方法已經暴

4、露出一些問題。公共政策分析方法的研究不僅為了完善公共政策分析理論與方法體系，而是為了給公共政策的制定者、執行者提供可行的操作與技巧，從而更有效、更快捷地發現政策問題，確定政策目標，提出政策方案并成功解決政策問題，以達到公眾的利益要求。公共政策分析不僅要求有操作性強的實用技巧，而且更離不開唯物辯證法方法。矛盾分析法是唯物辯證法的基該方法，是我們分析事物最根本的方法，也是公共政策分析的基該方法。公共政策分析所直面的是社會問題與矛盾，不同的領域有不同的公共政策問題出現，也有不同的解決公共政策的方法與手段，尤其是在當代這樣一個日益多元化的時代，社會問題更是趨于具體化、專業化，對公共政策分析方法和技巧提

5、出了更高的要求，但是不論問題多復雜、多具體，最根本的一點是政策問題的產生根源于矛盾，所以我們從矛盾入手，運用矛盾分析法是最基本的要求現代管理決策的一般程序是 答：1、調查研究，分析形勢，發現和提出問題；2、系統分析，確定決策目標；3、擬制決策方案；4、分析和評價方案；5、總體權衡，方案擇優；6、組織決策執行。決策的基本特征有哪些？答：1.決策都是為了達到一個目標,沒有目標無法進行系統決策 2.決策總是在一定的條件下追求目標的優化 3決策的過程是從若干個有價值的方案中選擇最優,選擇過程就是一個優化過程 4.決策具有可行性管理控制的手段包括哪些?答：一般包括人員配備控制，對實施情況進行評價控制，正

6、式組織結構控制，政策和規則控制，財務控制，自適應控制等。管理客體的性質是什么？答：1、管理客體系統具有目的性和穩定性；2、管理客體系統具有協同性；3、管理客體具有不協調性；4、管理客體系統具有變動性。管理主體必須具備的條件有哪些？ 答：1.良好的政治素質 2.具有專和博的只是素質 3.掌握正確的哲學理論 4.具備良好的能力素質管理理論的發展經歷了哪幾個階段？答：1、經驗管理，即管理理論的萌芽時期；2、古典管理理論；3、“人際關系行為科學”理論；4、現代管理理論；5、馬克思主義的管理理論。管理協調的原則有哪些？答：1、及時性原則；2、關鍵性原則；3、激勵性原則；4、溝通情況和信息傳遞原則；5、全

7、局性原則；6、長遠性原則；7、原則的決策和策略的靈活性。管理價值特點有哪些？答：1、管理價值受特定的社會文化環境約束。2、管理價值具有反饋性和兩重性。3、管理價值具有社會性。4、管理價值具有長期性。5、管理價值具有創造性。6、管理價值具有相對性。在優化組合的協調中，要注意哪些決策原則？答：1、經濟效益和社會效益、環境效益相結合；2、可能性與現實性相結合；3、定性分析和定量分析相結合；4、領導者和專家相結合；5、局部和全局相結合；6、近期利益和長期利益相結合；7、決策的規范性和靈活性相結合。從城市土地管理的整體來說，應該包括哪些方面？答：（1）對城市資源進行調查、評價和統計。（2）城市土地所有權

8、的管理。（3）城市土地的規劃管理。（4）城市土地的開發、利用管理。（5）根據國家土地法，建立和健全城市土地管理的各種規章制度。（6）城市土地的經營管理。城市土地的特點有哪些？答：1、價值的密集性。2、經濟地理位置的差異性。3、城市土地利用具有固定性。4、城市土地在自然特性方面具有差異性。闡述我國城市發展方針？答：1980年國務院在總結國內外城市發展經驗教訓的基礎上，明確提出了我國城市發展的方針是“控制大城市規模，合理發展中等城市，積極發展小城鎮”。1989年又把城市發展方針改為“嚴格控制大城市規模，合理發展中等城市和小城市”。并在城市規劃法中以法律形式固定下來。城市環境的主要問題有哪些？答：主

9、要環境問題有大氣污染、水體污染、噪聲污染、固體廢物污染和氣候惡化、綠地面積少等。2. 孔德的社會變遷理論主要觀點是？組織中的矛盾關系有哪些？答：1.個人和組織的矛盾關系 2.平衡和不平衡的矛盾關系 3.集權和分權的矛盾關系 4.穩定和變革的矛盾關系管理倫理的重要作用有哪些？答：1.管理倫理能彌補規章制度的局限性；2.管理倫理能激勵人的主觀能動性；3.管理倫理能夠推動管理理論和管理實踐的發展；4.管理倫理對組織的改革發展有重要作用；5.管理倫理能夠協調組織與社會、組織與員工的關系，有利于社會的發展；6管理倫理對對倫理學的發展有重大幫助。管理價值特點有哪些？答：1.管理價值受特定的社會文化約束；2

10、.管理價值具有反饋性和兩重性；3.管理價值具有社會性；4.管理價值具有長期性；5.管理價值具有創造性；6.管理價值具有相對性簡要說明在管理過程中，管理主體和管理客體之間的關系？答：1.管理主體和管理客體的相互區別與對立。在一定條件下，管理主體和管理客體之間有著明確的界限，在實際管理活動中，管理主體處于指揮地位，管理客體處于服從地位。管理主體和管理客體的對立還表現在二者存在這自控和受控的矛盾。2.管理主體和管理客體相互依賴、相互統一。在管理實踐中雙方互為前提，離開一方，另一方也不存在。管理主體以管理客體為前提，若沒有管理客體，管理主體也就失去了意義。管理主體為了進行管理，而認識和管理客體，才作為

11、管理主體而存在。同樣，管理客體也是相對于管理主體而言的。3.管理主體和管理客體處于交互作用中，具體表現在管理者的管理理念，特別是如何看待被管理者，決定管理活動的價值取向。管理主體的意圖和目標的實現，需要管理客體的理解和配合，管理活動中人在任何時候都不是消極地接受指令，而是常將自己的需要化作行為的動機和目的?？梢姡芾碇黧w與客體除一般的物質性作用外，還體現著目的與手段、創造者與被創造者、能動者與受動者之間的關系，本質上是一種超越與限定的關系。管理控制過程的辯證關系有哪些？答：1、控制過程的幾個步驟是對立統一的辯證關系?？刂七^程的幾個步驟，各自功能不同；又相互聯系、不可分割，并在一定條件下相互轉化

12、。2、穩定與不穩定的關系。系統狀態不隨時間變化發生顯著變化時是穩定的，反之是不穩定的。二者可以相互轉化。3、目標與手段的關系。目標離不開手段，手段服務于目標；目標制約手段，目標性質決定了手段的性質。4過程與結果的關系管理倫理為什么能夠推動管理理論和管理實踐的發展答：首先，進步的倫理道德能夠為管理的變革作輿論準備，論證管理改革的合理性、科學性，批判腐朽落后的倫理道德觀念，從思想理論上闡明改革的重要意義，不斷完善自己理論體系，提高管理實踐水平。其次，倫理道德作為理論化、系統化的世界觀的組成部分，作為制定政策法規的指導思想，影響著管理法規的制定，由于不同的道德觀念，會制定出完全不同的管理法規。使管理

13、法規有良好的群眾基礎，以利于管理法規的順利執行組織中的矛盾關系有哪些？答:1個人和組織的矛盾關系2平衡和不平衡的矛盾關系3集權和分權的矛盾關系4穩定和變革的矛盾關系5組織結構、組織文化等要素的重要作用6組織管理中“寬”與“嚴”的辯證關系管理理論的發展經歷了哪幾個階段？答：管理理論的發展大體經過了以下幾個階段：1.經驗管理，即管理理論的萌芽時期；2.古典管理理論；3.“人際關系形為科學”理論；4.現代管理理論；5.馬克思主義的管理理論。2.  研究管理哲學的理論意義和實踐意義？答：首先，管理哲學能夠把一般哲學具體化，成為聯系聯系一般哲學和管理科學，管理實踐的橋梁和紐帶，有利于

14、發揮一般哲學的指導作用。其次，管理哲學能促進管理理論的發展，也有利于發展，豐富馬克思主義哲學。管理客體具有的性質有：（一）管理客體具有客觀性；（二）管理客體的可管理性；（三）管理客體具有復雜性；（四）管理客體具有能動性。管理哲學和一般哲學的關系？管理哲學不同于一般哲學。一般哲學要概括自然界、人類社會和思維的一般規律，這些規律雖然也存在于管理領域中，但沒有反映管理活動的特點。管理哲學是從世界觀的高度，對管理的本質及其發展規律所作的哲學概括，帶有管理領域的特點。它們之間又有聯系，管理哲學受一般哲學觀點的指導和影響。管理哲學在建立自己的概念、范疇、基本理論時，要在一般哲學觀點指導下進行，要吸收一般哲

15、學的合理性成分和有益的因素。管理哲學的特點？一方面，它屬于哲學范疇，具有較高層次的概括性，不同于一般的科學理論；另一方面，它又不同于一般的哲學，它是從管理活動和管理科學中概括出最一般的本質和規律，對于管理領域來說，具有普遍意義。3、管理哲學和管理學的關系？管理哲學研究的是管理的本質及其發展規律，是關于管理的一般世界觀和方法論，屬于哲學范疇。而管理學屬于具體科學范疇，它研究的是管理活動中不同層次的具體理論、具體問題。管理哲學研究管理領域中更高層次、更一般的共性，它注重從管理的整體性上揭示各種管理活動中深層次的本質和規律，這些本質和規律適用于管理科學和各種管理活動。所以，它們之間的關系是一般和個別

16、的關系。4、管理哲學的的作用？（1）能夠把一般哲學具體化，成為聯系一般哲學和管理科學、管理實踐的橋梁和紐帶，有利于發揮一般哲學的指導作用；（2）能促進管理理論的發展，也有利于發展、豐富馬克思主義哲學。5、人為什么是管理客體系統的中心？（1）客觀存在的事物能夠成為管理客體，是由于具有能動性，人們通過實踐活動，能把原來不是管理客觀的事物變成管理客體。（2）在管理過程中，只有管好了人，對人進行正確有效地指揮、調節和控制，才能通過人實現對物力和財力的管理。（3）在管理客體系統中，人的要素不是被動地適應管理主體的管理，而是對管理主體有能動性，能夠反作用于管理客體。6、什么樣的決策才稱得上科學決策呢？（1

17、）決策所確立的目標是正確的；（2）決策確定的措施方案也應該是正確的；（3）保證在實施方案、實現正確目標的過程中，所使用的人力、物力、財力最少，時間最短；（4）由于客觀事物之間的相互聯系，在執行決策方案的過程中往往會對相關的事物產生影響，有些影響對社會發展不利，是我們不希望出現的。7、計劃在管理過程中的重要作用。（1）只有科學地制定計劃，才能協調與平衡多方面的活動；（2）計劃可以幫助管理者建立管理目標，是管理者指揮的依據；（3）計劃是管理者進行控制的基礎。8、管理控制過程的辯證關系。（1）控制過程的幾個步驟是對立統一的辯證關系；（2）穩定與不穩定的關系；（3）目標與手段的關系。9、要實現決策的科

18、學化，決策者本人應該具備哪些條件？（1）決策者應充分認識到決策科學化、民主化的意義；要能拋棄舊觀念，樹立與社會化大生產相適應的新觀念，要具有正確的價值觀。（2）要具有民主作風，能密切聯系群眾，善于運用各種智囊團、信息庫、咨詢公司等條件，彌補決策者個人知識、經驗、才智、精力等方面的不足。（3）能注重利用現代化的技術手段，收集、掌握大量的國內外有關信息，能夠不斷總結和研究別人的和自己的經驗教訓，并應用于決策。（4）要能深刻認識和掌握決策對象的客觀規律，懂得相應的科學知識，使自己成為業務內行，會用現代科學的理論方法和手段進行決策活動。（5）應具有實事求是的科學態度，能遵照決策科學的要求，按照決策的程

19、序進行決策。10、管理價值的特點。（1）管理價值受特定的社會文化環境的約束；（2）管理價值具有反饋性和兩重性；（3）具有社會性；（4）具有長期性；（5）具有創造性；（6）具有相對性。11、為什么說經濟管理者應該具有哲學素養。作為經濟管理主體，經濟管理者在經濟管理中起主導作用，是“全部經濟管理活動的領導者、組織者、指揮者、參謀者和監督者”，在經濟管理中發揮著統籌性、權威性、創造性的能動作用。經濟管理者的統籌性作用要求其對經濟管理在空間上考慮全局，在時間上著眼長遠，也就是堅持系統的觀點和發展的觀點。權威性作用要求其對權威有辯證的認識，善于處理權威與服從的矛盾關系。創造性作用要求其善于創新，重視學習

20、，并且善于啟發創造。經濟管理者既要掌握哲學理論知識和思維方法，又要具備哲學的科學精神和理性態度，成為具有深厚的哲學底蘊和內涵并能在實踐中自覺運用的人才。12、“看得見的手”和“看不見的手”的辯證關系。所謂“看得見的手”是指政府干預社會經濟生活，干預資源配置。而“看不見的手”是指經濟生活由市場來調節，資源配置在市場中自發進行。無論東方西方，無論是主張完全依靠“看不見的手”還是完全依靠“看得見的手”都是違反辯證法的，因而是片面的。市場調節與國家干預是經濟生活中進行資源配置的兩種既對立又統一的方式。市場調節，自由競爭有利于資源的優化配置，提高經濟效率，但具有一定的盲目性。國家干預會使經濟缺乏活力，犧

21、牲部分效率，但是有利于在短期內集中力量辦大事。兩者的統一表現在自發性和自覺性的互補，事后調節和事前調節的互補等等。14、如何正確把握公平與效率的辯證關系。公平與效率問題是經濟管理特別是市場經濟條件下的經濟管理中經常面臨的現實問題。公平是衡量社會發展和社會關系狀況的政治、法律和倫理道德尺度，效率是指物質資料生產或資源配置等經濟效率。在經濟管理中，應該堅持效率優先，兼顧公平的原則；同時在不直接損害效率的情況下，組織有義務有責任采取一定措施保證每個人的最基本權利，對在競爭中受到損害的公平予以適度的補償。只有這樣才能實現以公平促效率，以效率帶公平的良性循環。13、如何全面認識可持續發展觀。可持續發展觀

22、作為一種全新的發展觀念，主要包括四方面原則：一是生態持續，二是經濟持續，三是社會持續，四是文化持續。之所以強調要全面認識可持續發展觀是因為目前人們日益接受和認可可持續發展觀時，往往只看到生態持續和經濟持續，而忽視了社會持續和文化持續。（1）生態持續是可持續發展最基本的也是最為人們熟知的內涵。（2）經濟持續也是可持續發展的重要內容。（3）社會持續原則從關心人的溫飽上升到注重人的生存質量的高度。文化持續原則反映了我們對發展問題認識的多角度化。是對傳統發展觀的突破與發展?？傊?，可持續發展觀意味著人類對人與自然的關系和人與人、人與社會的關系有了全新的認識和要求，體現了眼前利益和長遠利益的統一，“工具理

23、性與價值理性的統一”，必將推動人類社會發展方式的轉變，并繼續促進人類在發展觀上的認識和創新。15、如何正確把握“義”與“利”的辯證關系。所謂義是指人們應遵循的符合一定道德規范要求的思想原則，以及符合這些思想原則的行為。所謂利就是人們所追求的物質利益及其活動。簡單地說，義就是道德原則，利就是物質利益。 在現代經濟管理中，義和利是相互依存、相互制約的辯證關系。其一，在現代經濟管理中，義和利相互依存。一方面，利是產生義的物質基礎。另一方面，一切利的取得都離不開義。其二，在現代經濟管理中，義和利相互制約。一方面，義制約利。經濟管理道德的作用發揮得好，組織內部就能團結協作，利才能得以實現；反之則會妨礙經

24、濟管理目標的實現。另一方面，利也制約著義。經濟管理主體和客體必須從正義的活動中獲得利，經濟管理的道德原則才能得以自覺貫徹。所以，既重視利，又重視義，以義促利，以利促義，才是在經濟管理中應堅持的科學的義利觀。（論述題）1、簡述“儒”“墨”“道”“法”“兵”的管理哲學思想要點。答：儒家：（1）行政管理上：施行仁政；（2）在教育管理上：培養社會需要的人，反映了孔子的社會有機體觀念。從宏觀的理念具體化到操作程序上，表現為君子要博學多才，領袖要選賢與能；經濟管理上要“節用”、“薄斂”、“使命以時”；教育上要“不恥下問”、“舉一反三”。墨家：（1）主張“尚賢”，即“選賢與能”；（2）強調“節用”、“尚儉”

25、、“節葬”；（3）提出“力”的概念與孔子的“命”的概念相對抗；（4）提出“天志”、“明鬼”；（5）提出“兼愛”、“非攻”。道家：（1）在理解“道”的基礎上，清凈無為；（2）強調管理者的全局觀；（3）以平等為代價而管理；在具體的管理經驗上，老子的辯證法思想“弱之勝強，柔之勝剛”等，一直是后世牢記的范例。兵家：（1）突出全局的重要性；（2）在具體行政管理上：A強調管理手段B強調認識優先；C強調人的主觀能動性；D擇人任事，用將以德。法家：（1）管理手段多樣化，以法為主；（2）具體行管上：A有肯只有一個首腦；B制定完善官僚體系；C考核“因任而援官，循名而責實”。2、談談平衡與不平衡的辨證關系。由于組織

26、是一個由多種要素組成的動態的矛盾統一體，所以，在組織中自始至終還存在著平衡與不平衡的矛盾。平衡與不平衡是相對而言的，因為組織系統的運動是絕對的。所以，不平衡是絕對的，平衡是相對的。平衡與不平衡又是相互滲透的。平衡中包含著不平衡，不平衡中又包含著某種不平衡。當組織系統內部絕大多數因素、方面處于平衡狀態時，其中的個別因素和方面的變化可能會偏離原來的聯系，出現局部的不平衡。當組織系統在總體上處于不平衡時，其中少數因素和方面可能形成協調的、適應的關系，形成局部的平衡，這就是不平衡中的平衡。3、試述哲學與經濟管理的辨證關系。答：（一）經濟管理需要哲學。（1）經濟管理實踐總體上要求管理哲學的指導。（2）當

27、前經濟管理實踐面臨的困境和管理本身的局限性要求人們進行哲學的思考。（3）管理理論中，很多是關于經濟管理理論的升華，迫切需要哲學的引導。（二）哲學要在經濟管理中實現自我。唯物史觀告訴我們，整個社會結構最深層的基礎是經濟，因而真正的哲學作為時代精神之精華不能遠離孕育思想精神于其中的社會領域。將哲學與經濟管理緊密結合，在經濟管理中實現哲學，既是經濟管理的迫切要求，也必將為在現實世界中實現哲學開辟廣闊的道路。4、管理主體和管理客體的關系。管理主體和管理客體的關系是在管理的實踐活動中形成的。處理好管理主體和管理客體的關系，是搞好管理的根本所在。（一）管理主體和管理客體的相互區別與對立。（1）在實際管理活

28、動中，管理主體處于指揮地位，管理客體處于服從地位。管理主體和管理客體中物的關系是認識和被認識、改造和被改造的關系。管理主體和管理客體的區別要求管理者一方面認識自己所擔負的重要職責，另一方面要認識掌握管理客體中各要素的特點，以及管理客體系統的運動規律和發展趨勢，掌握管理的主動權。（2）管理主體和管理客體的對立還表現在二者存在著自控和受控的矛盾。（二）管理主體和管理客體的相互依賴、相互統一。（1）在管理實踐中雙方互為前提。管理主體以管理客體的存在為前提，若沒有管理客體，管理主體就失去意義。管理主體為了進行管理，而認識和改造管理客體，為作為管理主體而存在。（2）相對性轉化。每一個人既可以把自己當作管

29、理主體，也可以把自己當做管理客體。在一定的時間和空間里，對于一定的對象，是管理主體，在另外一個環境中，則成為管理客體，主要是由于社會組織系統多層次的復雜結構決定的。在不同的關系中，人的角色經常會發生變換。（3）二者的相互作用使管理客體不斷凝結為物質形態和精神形態的東西，不斷轉變為物質成果和精神成果，從而實現管理目標。5、管理協調的原則。（一）及時性原則。指一旦出現問題，若不及時協調，會積少成多、積小變大，造成積重難返，所以管理者應善于分析和推測未來，對可能發生的問題采取預防措施，盡可能把問題消滅于萌芽狀態。（二）關鍵性原則。要求管理者在管理實踐中看到事物的主要矛盾和矛盾的主要方面，要有對關鍵性

30、原則的清醒認識。（三）激勵性原則。合理使用激勵手段，可以預防問題的發生，調動各方協作的力量，及時將問題解決。（四）溝通情況和信息傳遞原則?？梢员ＷC配合順暢，反應迅速，達成相互的支持和理解，減少誤會。（五）全局性原則。在局部利益和全局利益相沖突時，應該自覺服從全局利益。（六）長遠性原則。在管理協調工作中，要高瞻遠矚。（七）原則的堅定性和策略的靈活性。管理是科學，也是藝術。作為科學的管理，要求原則的堅定性，作為藝術的管理，要求策略的靈活性。6、簡述唯物辯證法的思維方法。（一）矛盾分析的思維方法。唯物辯證法認為，矛盾存在于一切事物之中，每一事物的發展過程存在著自始至終的矛盾運動，。矛盾的普遍性要求管

31、理者在進行管理實踐中，要注意運用矛盾分析的思維方法，敢于正視所遇到的大量的矛盾。矛盾還具有特殊性，矛盾的特殊性原理要求管理者在進行管理實踐活動中，運用矛盾分析方法對所遇到的矛盾進行思維時，應要區別和分清不同矛盾的性質，有針對性的進行解決。（二）兩點論和重點論相結合的思維方法。唯物辯證法告訴人們，一個復雜的事物，是由許多矛盾構成的，要求管理者在進行管理實踐活動中，在分析處理一個復雜事物的各種矛盾時，在思維方法上要注意分清主要矛盾和次要矛盾。要努力抓住主要矛盾，解決好主要矛盾，才有利于次要矛盾的解決。兩點論和重點論相統一的思維方法是管理者處理復雜事物各種矛盾必須堅持的有效的思維方法。（三）聯系的、

32、全面的分析問題的思維方法。任何事物內部各要素間是相互聯系的，管理者在進行決策和確定管理目標的時候，要科學地安排管理客體中人、財、物的關系，又要考慮在實現管理目標的過程中，所帶來的經濟效益、環境效益和社會效益，使三種相互聯系的效益有機地統一起來，不能只追求經濟效益，而破壞環境，也不能只強調環境效益，而降低經濟效益。（四）過程論的思維方法。任何事物都是運動變化發展的，并且它的發展是一個前進曲折的過程。事物發展過程的要點要求管理者要用發展變化的思維方法把握事物發展的全過程。從管理者確定管理目標到最后實現管理目標，需要一個量的積累過程，需要做艱苦細致的工作，不能急于求成。要有克服重重困難的充分的思想準

33、備，克服簡單化的思維方法。7、“真”、“善”、“美”的辨證統一是管理的價值目標?！罢妗薄ⅰ吧啤薄ⅰ懊馈钡慕y一是一切理想境界的完整標志，也是人們在社會實踐、社會進步中追求的高層次的綜合價值?！罢妗眰戎赜谥黧w外向的統一，即它代表的境界是主體通過掌握和運用不依賴于主體的客觀規律所達到的主客體的統一，核心是客體的必然性；“善”則側重于自身各種社會規定性的統一，人只有滿足于自己的和社會的需要才能達到“善”，核心是主體的必然性；“美”側重于充分主體化的統一，是在“真”、“善”、“美”的前提下，比較自由地把握客體，從而充分地達到人和人類自我實現的境界。在管理中，達到“真”、“善”、“美”的統一是管理價值的最

34、高目標。現代的管理必須重視道德尺度和道德評價，正確處理個人和整體、物質利益和精神追求之間的關系。管理作為人類獲取經濟績效的實踐活動，必須兼顧到“真、善、美”等多個層面。“真”是“善”“美”的前提和基礎，管理活動中只有達到了“真”，才能產生效益?！吧啤?、“美”是管理道德中的更高的評判標準。凡是“善”、“美”的管理必然是“真”的管理，而管理中的“美”則是管理中“真”、“善”的具體表現?？偠灾瑳Q不能把管理視這一項單純的經濟活動，它實際上是一個包含著一系列價值評估的系統工程。人們的管理實踐活動不僅可以提高經濟績效，進而繁榮人們的經濟生活，同時管理也應該提高人類社會的文化生活水平，它能夠陶冶人的情操

35、，并創造出和諧安詳的社會生存環境。因此，無論在任何管理活動中，“真、善、美”的完整統一都應該是人類社會共同追求的最高境界的管理價值。8、從哲學的角度審視傳統的發展觀。傳統發展模式興起于20世紀50年代初，持續到20世紀末葉。“以傳統發展為中心，以物質財富的迅速增長為根本目標”，“社會發展和文化進步趨向于成為一種經濟活動的輔助行為和伴生現象。”傳統發展觀最深刻的局限性在于“將發展現代化這樣的基本范疇當做某種自明的和先驗的前提來加以確認并廣泛運用，卻忘了對這些范疇本身的邏輯預設及其合法必問題，因而導致對發展本身缺乏辯證的批判的態度”。（1）認為“發展是一個自在的無矛盾的過程，誤把實現發展的某些手段

36、和階段性目標當做發展的終極價值”。導致人們在追求所謂“發展”時，對“經濟自然”“經濟社會”“經濟人文”等客觀存在的對立統一關系的忽略和漠視。（2）在社會發展和進步的內涵、外延的界定上采取了客觀主義、實證主義的立場，主要從客體的尺度出發，將經濟增長速度、工業化程度等物化指標作為發展的參照系，從而忽視了人類自身發展的一些問題。因此，要樹立正確的發展觀就必然要突破傳統發展觀的最大局限性，首先科學地回答發展的標志是什么。發展的標志問題也就是判斷何為高級何為低級的問題。只有從主客體統一的角度才能認識發展的全部意義。即發展應以事實、更以包含著事實基礎的價值判斷來衡量。10、結合生態環境問題談談人與環境的辨

37、證關系。地球上的生命（包括人類）都離不開環境，都是在一定的環境中生長、發育、繁殖、延續的。每個生命都要和環境不斷地進行物質交換和能量交換，同時也要或多或少地影響周圍的環境。人體在生命過程中通過新陳代謝，和環境不斷進行物質交換、能量交換。因此，環境制約和影響著我類的發展。在適宜的環境下，環境中的物質與人體保持著動態平衡，人類能夠在其中正常地生活、工作，生產無窮的智慧和創造力。人類利用自己的聰明才智和辛勤勞動影響和改變著周圍環境，力求使它更好地為自己服務。由于工業革命的巨大成就，人類的生產和生活，使某些化學物質突然增加，并使自然界產生了許多新的物質，從而破壞了人與環境的相對平衡。環境中的廢氣、廢水

38、、噪聲等，輕者使們感到厭煩，心情不暢，工作效率低，重者則使人們發生中毒，引起疾病，甚至死亡?？傊?，人和環境是不可分割的統一整體，人們必須充分重視培養自己的環境。1談談平衡與不平衡的辯證關系答：任何一個組織系統都是平衡和不平衡的辯證統一。所謂組織的平衡是指組織系統內矛盾諸要素、諸方面以及組織同環境之間形成協調、和諧、適應的關系，從而使組織系統整體處于一種相對穩定有序的狀態。所謂不平衡是指組織系統內矛盾諸要素、諸方面以及組織同環境之間出現不協調、不適應的關系，使組織系統整體處于不穩定狀態。平衡和不平衡是相對而言的。因為組織系統的運動是絕對的，所以不平衡是絕對的，平衡是相對的。平衡和不平衡又是相互滲

39、透的，平衡中包含著不平衡，不平衡中包含著某種平衡。當組織系統內部絕大多數因素、方面處于平衡狀態時，其中個別因素和方面的變化可能會偏離原來的聯系，出現局部的不平衡；當組織系統內部矛盾的絕大多數因素、方面不能維持其相互適應的關系，使組織系統在總體上處于不平衡狀態時，其中少數因素和方面可能形成協調的、適應的關系，形成局部的平衡，這就是不平衡中的平衡。1為什么說經濟管理者應該具有哲學素養答：經濟管理者在管理中發揮著統籌性、權威性、創造性的能動作用。（1）經濟管理者的統籌性作用要求其對經濟管理在空間上考慮全局，在時間上著眼長遠，也就是要堅持系統的觀點和發展的觀點。（2）經濟管理者的權威性作用要求其對權威

40、有辯證的認識，善于處理權威與服從的矛盾關系。（3）經濟管理者的創造性作用要求其善于創新，重視學習，并且善于啟發創造。這離不開正確的哲學思維。2“看得見的手”和“看不見的手”的辯證關系答：“看得見的手”是指政府干預社會經濟生活，干預資源配置?！翱床灰姷氖帧敝傅氖墙洕钣墒袌鰜碚{節，資源配置在市場中自發進行。二者是經濟生活中進行資源配置的兩種既對立又統一的方式。市場調節，自由競爭有利于資源的優化配置，提高經濟效率，但具有一定的盲目性。國家干預會使經濟缺乏活力，犧牲部分效率，但有利于在短期內集中力量辦大事。“看得見的手”和“看不見的手”二者具有互補性，表現在自發性和自覺性的互補，事后調節和事前調節

41、的互補等。3如何全面認識可持續發展觀？答：可持續發展觀是一種全新的發展觀念，主要包含以下四大原則：（1）生態持續原則：要求在保護生態環境、不威脅后代生存需要的前提下追求發展，并在發展的基礎上積極改善生態環境。生態持續是可持續發展最基本的內容。（2）經濟持續原則：要求靠經濟增長方式的轉變和對資源的合理開發與利用來實現經濟持續。主張把傳統的粗放的外延式再生產方式轉變為集約的內涵式再生產方式，在資源與經濟增長的關系上，既肯定開發利用的必要性和可能性，又充分注意開發利用的合理性和可持續性。（3）社會持續：從關心人的溫飽上升到注重人的生存質量的高度，鼓勵人們追求平等、自由、健康和諧的生活；把物質財富的分

42、配原則提升到更加重要的地位，呼吁國際社會進行社會改革，以實現公平分配和廣泛的社會平等。（4）文化持續：倡導精神價值，鼓勵人們擺脫和消除工業文明給人們的壓抑、迷茫、痛苦的不良影響，強調文化進步和價值系統在社會全面進步和人的全面發展中的重要地位。文化持續原則反映了人們對發展問題認識的多角度化。生態持續與經濟持續可說是對傳統發展觀中突出的缺陷的彌補，而社會持續和文化持續則是對傳統發展觀的突破和創新?？沙掷m發展觀意味著人類對人與自然的關系和人與人、人與社會的關系有了全新的認識和要求，體現了眼前利益和長遠利益的統一，“工具理性與價值理性的統一”，必將推動人類社會發展方式的轉變，并繼續促進人類在發展觀上的

43、認識和創新。4如何正確把握公平與效率的辯證關系公平是衡量社會發展和社會關系狀況的政治、法律和倫理道德尺度?？蓮臈l件公平、手段公平、結果公平等多個角度來定義。效率是指物質資料生產或資源配置等經濟效率。條件公平主要是指人們在政治地位、法律上和人格上的公平。它與效率無直接聯系。手段公平亦即機會均等，主要指競爭規則和社會參與規則對所有人具有同等效力，使每個社會成員都有機會、有可能利用社會資源發揮個人的潛能和創造。手段公平是促進合理競爭，提高經濟效率的必要條件。結果公平指的是人們在收入、經濟水平和權威上維持完全的平等。它與效率之間存在尖銳矛盾。通過競爭以外的手段干預分配結果以實現所謂的“均貧富”，必然導

44、致低效率，從而損害多數人的福利水平；而嚴重的貧富懸殊、兩極分化必然引發許多社會問題，導致社會的不穩定。在經濟管理中，我們固然應堅持效率優先，兼顧公平的原則，同時在不直接損害效率的情況下，組織有義務有責任采取一定的措施保證每個人的最基本權利，對在競爭中受到損害的公平予以適度的補償。只有這樣才能實現以公平促效率，以效率帶公平的良性循環。5如何正確把握“義”與“利”的辯證關系所謂義是指人們應遵循的符合一定道德規范要求的思想原則，以及符合這些思想原則的行為。所謂利就是人們追求的物質利益及其活動。簡言之，義就是道德原則，利就是物質利益。具體到經濟管理中，義就是經濟管理行為應遵循的道德原則，利就是經濟管理

45、行為所帶來的物質利益。在現代經濟管理中義與利之間存在著相互依存、相互制約的辯證關系。（1）相互依存：一方面，利是產生義的物質基礎。另一方面，從長遠來看，利的取得也離不開義。經濟管理中要獲取更多的利，必須遵循一定的義，經濟組織的維系也離不開義的支持作用。（2）相互制約：一方面，義制約利，經濟管理道德的作用發揮得好，組織內部就能團結協作，利才得以實現；反之則會妨礙經濟管理目標的實現。另一方面，利也制約著義。經濟管理的主體和客體必須從正義的活動中獲得利，經濟管理的道德原則才能得到自覺貫徹。在現代經濟管理中，應堅持的科學的義利觀。即義利同等重要，應當既重視利，又重視義，要做到以義促利，以利促義。五、論

46、述題1試述哲學與經濟管理的辯證關系哲學與經濟管理之間存在著辯證關系。它表現為：（1）經濟管理需要哲學A、經濟管理總體上要求得到管理哲學的指導沒有管理哲學的指導就沒有對經濟管理中固有本質的必然聯系的認識，就不可能有科學的管理觀和方法論，就無法建立高效有序的現代經濟管理。B、當前經濟管理實踐面臨的困境和管理本身的局限性要求人們進行哲學思考（a）當前經濟管理實踐面臨的困境由于歷史的和現實的、主觀的和客觀的種種原因，經濟管理中騎虎難下、進退維谷的問題層出不窮。如個人利益與組織利益的協調，控制與積極性調動的權衡，路徑依賴（即按常規辦事）與創新動機的并存等。這些問題錯綜復雜，如果只從經濟學、管理學的角度出

47、發已無法提出科學完善的解決方案，而哲學以其理論的思辨開闊了人們的視野和思路。（b）管理本身的局限性。人們在實際管理特別是經濟管理中往往只注重組織的效率，強調管理的技術方面，而忽視了組織領導中的人文因素，有的管理者甚至把經濟管理歸結為“成本最小化，利潤最大化”的“最小最大原則”，“把效率和效用作為組織的元價值，而使組織的本身失去了社會價值意義”，進而壓抑了組織中的個人解放。C、管理理論中很多是關于經濟管理理論的升華，迫切需要哲學的引導管理理論層出不窮，學派林立，令人無所適從，使管理理論對實際管理工作特別是經濟管理的指導作用大大削弱。這種現象客觀上要求人們把管理理論上升到哲學高度，運用抽象思維把握

48、各種管理理論和方法中的內在聯系，把握一般管理原理和原則后面更基本的觀點、方法和規律，從而使經濟管理處在一個統一的理論體系的引導之下。（2）哲學要在經濟管理中實現自我哲學不能離開經濟領域。經濟是社會結構最深層的基礎。遠離社會經濟的哲學就是遠離現實的哲學，是與社會需要脫節的哲學，是沒有生命力的哲學。將哲學與經濟管理緊密結合，在經濟管理中實現哲學，既是經濟管理的迫切要求，也必將為在現實世界中實現哲學開辟廣闊的道路。哲學要在經濟管理中實現自我，決不僅僅是將哲學的原理、方法簡單地移植到經濟管理中，或從具體的經濟管理中引申出某種哲學原理或精神，而是必須用哲學的思維對人類經濟生活主要是經濟管理行為及其理論進

49、行哲理性的深刻反思，探求順乎人性、崇尚價值、高效有序、卓越和諧的經濟管理觀和方法論。2從哲學的角度審視傳統的發展觀傳統發展觀產生于20世紀50年代初，持續到20世紀末葉。傳統發展觀的基本觀點是：以經濟發展為中心，以物質財富的迅速增長為根本目標；社會發展和文化進步趨向于成為一種經濟活動的輔助行為和伴生現象。傳統發展觀在指導后發國家的發展實踐時，起到了一定的重要作用。這主要表現在傳統發展方式確實促進了經濟的增長，使許多后發國家解決了最為緊迫的人民生存問題，同時也啟動了后發國家的工業化、現代化的進程。但也導致了后發國家一系列復雜的社會問題，使這些國家付出了慘重的代價。傳統發展觀最深刻的局限性在于“將發展、現代化這樣的基本范疇當作某種自明的先驗的前提來加以確認并廣泛運用，卻忘了對這些范疇本身的邏輯預設及其合法性問題，因而導致對發展本身缺乏辯證的批判的態度”。這就使人們在發展模式上不可避免地陷入了種種誤區：（1）認為“發展是一個自在的無矛盾的過程，誤把實現發展的某些手段和階段性目標當作發展的終極價值”。由