1、課堂教學(xué)入門課堂教學(xué)入門湖北省湖北省2007年高校教師培訓(xùn)講座年高校教師培訓(xùn)講座主講人：劉興林主講人：劉興林2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作22022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作2課堂教學(xué)入門課堂教學(xué)入門理解人格魅力理解人格魅力研究教學(xué)內(nèi)容研究教學(xué)內(nèi)容謹(jǐn)防知識錯誤謹(jǐn)防知識錯誤錘煉課堂語言錘煉課堂語言2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作32022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作3一、理解人格魅力一、理解人格魅力 課堂教學(xué)的效果在很大程度上課堂教學(xué)的效果在很大程度上取決于教師的人格魅力。教師的人取決于教師的人格魅力。教師的人格魅力源于

2、道德和學(xué)問，兩方面缺格魅力源于道德和學(xué)問，兩方面缺一不可。一不可。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作42022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作4戰(zhàn)國著名教育家荀子戰(zhàn)國著名教育家荀子 禮樂法而不說詩禮樂法而不說詩書故而不切春秋約而書故而不切春秋約而不速方其人之習(xí)君子不速方其人之習(xí)君子之說則尊以遍矣周于之說則尊以遍矣周于世矣世矣2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作52022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作5唐代著名教育家韓愈唐代著名教育家韓愈 古之學(xué)者必有師古之學(xué)者必有師師者師者所以傳道授所以傳道授業(yè)解惑也業(yè)解惑也2022年3月3日星期四

3、華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作62022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作6當(dāng)代著名教育家啟功先生題寫的北師大校訓(xùn)當(dāng)代著名教育家啟功先生題寫的北師大校訓(xùn)2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作72022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作7啟功解釋北師大校訓(xùn)啟功解釋北師大校訓(xùn)學(xué)為人師學(xué)為人師 行為世范行為世范 學(xué)學(xué)是指學(xué)問、知識、技能。僅僅具有是指學(xué)問、知識、技能。僅僅具有還不夠，還要能夠成為后學(xué)的師表，而師還不夠，還要能夠成為后學(xué)的師表，而師表的標(biāo)準(zhǔn)絕不是職稱、級別所能衡量或代表的標(biāo)準(zhǔn)絕不是職稱、級別所能衡量或代表的。表的。行行是指品行，包括思想、行為、待是指品行

4、，包括思想、行為、待人、對己，方方面面，時時刻刻，都光明人、對己，方方面面，時時刻刻，都光明正大，能夠成為世界上、社會中的模范。正大，能夠成為世界上、社會中的模范。這種模范不用旁人選舉出來，自己隨時捫這種模范不用旁人選舉出來，自己隨時捫心自問，有沒有可慚愧的思想行動。心自問，有沒有可慚愧的思想行動。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作82022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作8上海交大晏才宏先生的人格魅力上海交大晏才宏先生的人格魅力 上海交大上海交大5757歲的講師晏歲的講師晏才宏先生因肺才宏先生因肺癌去世，校園癌去世，校園網(wǎng)上發(fā)表千余網(wǎng)上發(fā)表千余篇悼念文章。篇悼

5、念文章。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作92022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作9上海交大晏才宏先生的人格魅力上海交大晏才宏先生的人格魅力 晏才宏先晏才宏先生生貸款貸款在學(xué)校在學(xué)校附近附近買房，專買房，專辟答疑室，為辟答疑室，為學(xué)生精心輔導(dǎo)學(xué)生精心輔導(dǎo)答疑答疑。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作102022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作10上海交大晏才宏上海交大晏才宏先生的人格魅力先生的人格魅力 第一，敬業(yè)精神奇高第一，敬業(yè)精神奇高 第二，教學(xué)藝術(shù)超強(qiáng)第二，教學(xué)藝術(shù)超強(qiáng) 第三，名利思想極淡第三，名利思想極淡 2022年3月3

6、日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作112022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作11維納斯塑像的缺憾美維納斯塑像的缺憾美 維納斯塑像本來維納斯塑像本來雙臂俱全，在法國人雙臂俱全，在法國人和英國人的爭奪中被和英國人的爭奪中被砸斷。人們嘗試復(fù)原，砸斷。人們嘗試復(fù)原，未能成功，然而斷臂未能成功，然而斷臂使維納斯塑像產(chǎn)生缺使維納斯塑像產(chǎn)生缺憾之美，更為世人所憾之美，更為世人所共知。共知。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作122022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作12馮唐易老馮唐易老 李廣難封李廣難封 李將軍悛悛如鄙李將軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及人，口不能道

7、辭。及死之日，天下知與不死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其知，皆為盡哀。彼其忠實心誠信于士大夫忠實心誠信于士大夫也。諺曰桃李不言，也。諺曰桃李不言，下自成蹊此言雖小，下自成蹊此言雖小，可以喻大也?？梢杂鞔笠病?2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作132022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作13人格魅力的檢驗人格魅力的檢驗 人格魅力不由選舉產(chǎn)生，無須人格魅力不由選舉產(chǎn)生，無須領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，而是在人們心目中自然形領(lǐng)導(dǎo)批準(zhǔn)，而是在人們心目中自然形成。將軍的人格魅力在士兵中顯示，成。將軍的人格魅力在士兵中顯示，領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力在群眾中顯示，醫(yī)生領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力在群眾中顯示，醫(yī)生的

8、人格魅力在病人中顯示，教師的人的人格魅力在病人中顯示，教師的人格魅力在學(xué)生中顯示。格魅力在學(xué)生中顯示。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作142022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作14二、研究教學(xué)內(nèi)容二、研究教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)含量，既取決于教材，也取教學(xué)內(nèi)容的學(xué)術(shù)含量，既取決于教材，也取決于教師，取決于教師能否用審視的眼光處理教決于教師，取決于教師能否用審視的眼光處理教材，是否對教學(xué)內(nèi)容作過系統(tǒng)的研究，是否具有材，是否對教學(xué)內(nèi)容作過系統(tǒng)的研究，是否具有獨到的理解。學(xué)術(shù)上無所研究，不可能取得良好獨到的理解。學(xué)術(shù)上無所研究，不可能取得良好的教學(xué)效果；教學(xué)效果不

9、好，源于學(xué)術(shù)的貧乏。的教學(xué)效果；教學(xué)效果不好，源于學(xué)術(shù)的貧乏。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作15課堂教學(xué)三大忌諱課堂教學(xué)三大忌諱 一、照本宣科，機(jī)械重復(fù)教材，發(fā)義一、照本宣科，機(jī)械重復(fù)教材，發(fā)義無所與展，失去了教師教學(xué)的作用；無所與展，失去了教師教學(xué)的作用； 二、繁瑣考證，無限旁征博引，學(xué)生二、繁瑣考證，無限旁征博引，學(xué)生聽不進(jìn)去，講也是白講，白講不如不講；聽不進(jìn)去，講也是白講，白講不如不講； 三、隨意發(fā)揮，脫離教材，不著邊際，三、隨意發(fā)揮，脫離教材，不著邊際，文學(xué)創(chuàng)作上叫做意識流，陜西民歌叫做信天文學(xué)創(chuàng)作上叫做意識流，陜西民歌叫做信天游，游來流去，嘩眾取寵，學(xué)生一無所

10、獲。游，游來流去，嘩眾取寵，學(xué)生一無所獲。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作162022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作16研究型教學(xué)有兩個要素研究型教學(xué)有兩個要素第一，學(xué)生參與研究，是研究的主體；第一，學(xué)生參與研究，是研究的主體；第二，教師提供問題，作為研究內(nèi)容。第二，教師提供問題，作為研究內(nèi)容。學(xué)生研究有兩種主要的形式：學(xué)生研究有兩種主要的形式：第一是集體討論，第二是書面作業(yè)。第一是集體討論，第二是書面作業(yè)。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作172022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作17研究型教學(xué)提出的問題研究型教學(xué)提出的問題

11、應(yīng)該具有如下特征之一應(yīng)該具有如下特征之一 第一，在學(xué)術(shù)上存在爭議，尚無定論；第一，在學(xué)術(shù)上存在爭議，尚無定論； 第二，雖有定論，但論證過程受時代或第二，雖有定論，但論證過程受時代或環(huán)境的局限，存在漏洞；環(huán)境的局限，存在漏洞； 第三，觀點缺乏闡釋，存在擴(kuò)展空間；第三，觀點缺乏闡釋，存在擴(kuò)展空間； 第四，涉及系統(tǒng)知識，可以優(yōu)化學(xué)生的第四，涉及系統(tǒng)知識，可以優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)。知識結(jié)構(gòu)。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作182022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作18先秦兩漢文學(xué)史課程先秦兩漢文學(xué)史課程 例一，對文學(xué)起源于勞動的質(zhì)疑例一，對文學(xué)起源于勞動的質(zhì)疑例二，例

12、二，詩經(jīng)詩經(jīng)溫柔敦厚的詩風(fēng)溫柔敦厚的詩風(fēng)例三，莊子例三，莊子逍遙游逍遙游辨義辨義例四，例四，史記史記的悲劇審美解讀視角的悲劇審美解讀視角 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作192022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作19對文學(xué)起源于勞動的質(zhì)疑對文學(xué)起源于勞動的質(zhì)疑 恩格斯恩格斯勞動在從猿到人轉(zhuǎn)化過程中勞動在從猿到人轉(zhuǎn)化過程中的作用的作用提出人類的進(jìn)化是勞動的結(jié)晶。提出人類的進(jìn)化是勞動的結(jié)晶。 魯迅魯迅且介亭雜文且介亭雜文門外文談門外文談推測推測抬木頭的勞動產(chǎn)生抬木頭的勞動產(chǎn)生“杭育杭育派杭育杭育派”，沒有作，沒有作品作為佐證，純屬主觀臆測，不足為據(jù)，各品作為佐證，

13、純屬主觀臆測，不足為據(jù)，各家文學(xué)史紛紛照抄。家文學(xué)史紛紛照抄。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作20對文學(xué)起源于勞動的質(zhì)疑對文學(xué)起源于勞動的質(zhì)疑 劉安劉安淮南子淮南子道應(yīng)訓(xùn)道應(yīng)訓(xùn)、呂不韋、呂不韋呂氏春秋呂氏春秋淫辭淫辭借用借用“舉重勸力之舉重勸力之歌歌”說理：說理：今夫舉大木者，前呼今夫舉大木者，前呼“邪邪許許”，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。，后亦應(yīng)之，此舉重勸力之歌也。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作21詩經(jīng)詩經(jīng)溫柔敦厚的詩風(fēng)溫柔敦厚的詩風(fēng) 傳統(tǒng)的詩教認(rèn)為傳統(tǒng)的詩教認(rèn)為詩經(jīng)詩經(jīng)“樂而不淫，哀樂而不淫，哀而不傷而不傷”；“國風(fēng)好色而不淫，小雅怨誹而不國風(fēng)

14、好色而不淫，小雅怨誹而不亂亂”，調(diào)節(jié)人們的情感情緒，修身養(yǎng)性，以達(dá)，調(diào)節(jié)人們的情感情緒，修身養(yǎng)性，以達(dá)到社會的和諧。到社會的和諧。詩經(jīng)詩經(jīng)溫柔敦厚的詩風(fēng)影響溫柔敦厚的詩風(fēng)影響到整個中國古代的詩歌創(chuàng)作，形成了中國古代到整個中國古代的詩歌創(chuàng)作，形成了中國古代詩歌抒情強(qiáng)烈而含蓄蘊(yùn)藉的特色。詩歌抒情強(qiáng)烈而含蓄蘊(yùn)藉的特色。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作222022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作22莊子莊子逍遙游逍遙游辨義辨義 作者的本義：無待說作者的本義：無待說無待則逍遙；無待則逍遙； 注家的釋義：適性說注家的釋義：適性說適性則逍遙；適性則逍遙； 讀者的取義：適己說讀

15、者的取義：適己說無礙則逍遙。無礙則逍遙。 向秀、郭象向秀、郭象莊子注莊子注： 夫小大雖殊，而放任于自得之場，夫小大雖殊，而放任于自得之場，則物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分，逍則物任其性，事稱其能，各當(dāng)其分，逍遙一也。豈容勝負(fù)于其間哉遙一也。豈容勝負(fù)于其間哉! !2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作232022年3月3日星期四23史記史記的悲劇審美解讀視角的悲劇審美解讀視角 史記史記悲劇性的成因包括歷史的悲劇性、悲劇性的成因包括歷史的悲劇性、司馬遷人生的悲劇性和儒道互補(bǔ)的生命意識。儒司馬遷人生的悲劇性和儒道互補(bǔ)的生命意識。儒家重視節(jié)操，積極進(jìn)?。嚎鬃犹岢鰵⑸沓扇剩霞抑匾暪?jié)操，積極

16、進(jìn)取：孔子提出殺身成仁，孟子提出舍生取義。如子提出舍生取義。如告子上告子上魚我所欲魚我所欲。道。道家珍視生命，無所作為：老子講究攝生之道，莊家珍視生命，無所作為：老子講究攝生之道，莊子講究養(yǎng)身之道。如子講究養(yǎng)身之道。如養(yǎng)生主養(yǎng)生主庖丁解牛庖丁解牛。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作24史記史記的悲劇審美解讀視角的悲劇審美解讀視角 司馬遷融合儒道：不為節(jié)操輕死，不為司馬遷融合儒道：不為節(jié)操輕死，不為天年茍活。以實現(xiàn)人生價值為前提，生則頑天年茍活。以實現(xiàn)人生價值為前提，生則頑強(qiáng)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤為作；死則壯烈，死得強(qiáng)，忍辱負(fù)重，發(fā)憤為作；死則壯烈，死得其所，視死如歸其所，視死如歸。

17、獨特的審美情趣貫穿于。獨特的審美情趣貫穿于史記史記的人物選擇和刻畫。的人物選擇和刻畫。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作252022年3月3日星期四25類似的研究問題類似的研究問題 左傳左傳之重禮與進(jìn)步的歷史觀之重禮與進(jìn)步的歷史觀 左傳左傳之重禮與外交社交辭令之重禮與外交社交辭令 戰(zhàn)國策戰(zhàn)國策的成書與其經(jīng)、史、子屬性的成書與其經(jīng)、史、子屬性 莊子莊子寓言的同一性與多義性寓言的同一性與多義性 楚辭比興的系統(tǒng)性與象征性楚辭比興的系統(tǒng)性與象征性 漢賦的史料與審美價值漢賦的史料與審美價值 漢代諸子散文的辭賦化傾向漢代諸子散文的辭賦化傾向 史記史記的文史哲合一的文史哲合一 漢書漢書與吳

18、越雜史的文史分野與吳越雜史的文史分野 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作262022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作26三、教學(xué)型研究三、教學(xué)型研究 教學(xué)型研究是指圍繞教學(xué)活動展開的研究，包括教學(xué)型研究是指圍繞教學(xué)活動展開的研究，包括教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的探討。教學(xué)方法教學(xué)方法探討要建立在具探討要建立在具備教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，沒有經(jīng)歷和經(jīng)驗，只能備教學(xué)經(jīng)歷和經(jīng)驗的基礎(chǔ)之上，沒有經(jīng)歷和經(jīng)驗，只能是紙上談兵，隔靴搔癢。是紙上談兵，隔靴搔癢。教學(xué)內(nèi)容探討教學(xué)內(nèi)容探討包括涉及課程的包括涉及課程的文化常識和教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)術(shù)問題，多屬于客觀知識的

19、文化常識和教學(xué)內(nèi)容中的學(xué)術(shù)問題，多屬于客觀知識的范疇，研究出來不是創(chuàng)新，不研究則可能出現(xiàn)知識性錯范疇，研究出來不是創(chuàng)新，不研究則可能出現(xiàn)知識性錯誤。課堂教學(xué)忌諱錯誤解釋客觀性問題，輕則貽笑大方，誤。課堂教學(xué)忌諱錯誤解釋客觀性問題，輕則貽笑大方，重則誤人子弟。重則誤人子弟。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作272022年3月3日星期四27三、謹(jǐn)防知識錯誤三、謹(jǐn)防知識錯誤 例一，著名語言學(xué)家例一，著名語言學(xué)家Y教授教授原始漢語原始漢語后綴后綴S試探試探（華中師范大學(xué)學(xué)報） 例二，一位名校博士試講例二，一位名校博士試講春秋春秋 ，將將詩經(jīng)詩經(jīng)與與春秋春秋的概況張冠李戴的概況張冠李戴

20、 例三，著名文學(xué)史家例三，著名文學(xué)史家N教授教授楚辭新注楚辭新注（上海古籍出版社出版）2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作282022年3月3日星期四28三、謹(jǐn)防知識錯誤三、謹(jǐn)防知識錯誤 例四，著名語言學(xué)家例四，著名語言學(xué)家L L教授教授語言學(xué)概論語言學(xué)概論，引，引左傳左傳僖公二十三年僖公二十三年：“出于五鹿，乞食于野人，出于五鹿，乞食于野人，野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：野人與之塊。公子怒，欲鞭之。子犯曰：天賜也。天賜也?；资芏d之稽首受而載之”。 L L教授引教授引史記史記晉世家晉世家為證：為證：“野人盛土器中進(jìn)野人盛土器中進(jìn)之之”，認(rèn)為此句，認(rèn)為此句“土器土器”連

21、讀，是復(fù)合詞。翻頁（連讀，是復(fù)合詞。翻頁（第第16571657頁）頁）下文：下文：“重耳怒，趙衰曰：重耳怒，趙衰曰：土者土者, ,有土也有土也, ,君其拜受之。君其拜受之?！?2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作292022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作29三、謹(jǐn)防知識錯誤三、謹(jǐn)防知識錯誤 例五，著名史學(xué)家例五，著名史學(xué)家Z教授教授史記史記太史公自序太史公自序一段一段話被誤解話被誤解以轉(zhuǎn)折關(guān)系取代因果關(guān)系作闡釋以轉(zhuǎn)折關(guān)系取代因果關(guān)系作闡釋 （文史知識1990年第10期） 昔西伯拘昔西伯拘羑羑里，演里，演周易周易；仲尼厄陳蔡，作；仲尼厄陳蔡，作春春秋秋；屈原放逐，著

22、；屈原放逐，著離騷離騷；左丘失明，厥有；左丘失明，厥有國語國語；孫子臏腳，而論孫子臏腳，而論兵法兵法；不韋遷蜀，世傳；不韋遷蜀，世傳呂覽呂覽；韓；韓非囚秦，非囚秦，說難說難、孤憤孤憤；詩詩三百篇，大底賢圣三百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，古述發(fā)憤之所為作也。此人皆有所郁結(jié)，不得通其道也，古述往事，思來者。往事，思來者。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作302022年3月3日星期四三、謹(jǐn)防知識錯誤三、謹(jǐn)防知識錯誤 例六，文學(xué)博導(dǎo)例六，文學(xué)博導(dǎo)W教授教授誰誤解了誰誤解了太史公太史公自序自序中的一段話中的一段話以情感憤激不顧史實作闡釋以情感憤激不顧史實

23、作闡釋 （文史知識1991年第3期） 結(jié)論：結(jié)論：Z Z教授的解說否定了發(fā)憤為作的精神，教授的解說否定了發(fā)憤為作的精神，W W教授的解釋否定了實事求是的精神，問題在于他們教授的解釋否定了實事求是的精神，問題在于他們都忽視了先秦兩漢說理散文重鋪排，具有濃厚的辭都忽視了先秦兩漢說理散文重鋪排，具有濃厚的辭賦化傾向賦化傾向。戰(zhàn)國秦漢說理文章史實和寓言、神話混戰(zhàn)國秦漢說理文章史實和寓言、神話混用，但求氣勢強(qiáng)烈，無須顧及史實精確。用，但求氣勢強(qiáng)烈，無須顧及史實精確。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作312022年3月3日星期四31四、錘煉課堂語言四、錘煉課堂語言 課堂語言應(yīng)該井然有序

24、，準(zhǔn)確無誤，通俗課堂語言應(yīng)該井然有序，準(zhǔn)確無誤，通俗易懂，趣味盎然，感受到學(xué)習(xí)的快樂興奮而不易懂，趣味盎然，感受到學(xué)習(xí)的快樂興奮而不是痛苦煎熬，因此要求教師錘煉課堂語言，注是痛苦煎熬，因此要求教師錘煉課堂語言，注意課堂語言的邏輯性、準(zhǔn)確性和趣味性。意課堂語言的邏輯性、準(zhǔn)確性和趣味性。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作322022年3月3日星期四32四、錘煉課堂語言四、錘煉課堂語言 課堂語言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，表課堂語言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，表述層次清楚，問題過渡自然，意脈前后貫通。述層次清楚，問題過渡自然，意脈前后貫通。 課堂語言的準(zhǔn)確性是指基本觀點和表意、課堂語

25、言的準(zhǔn)確性是指基本觀點和表意、讀音要力求準(zhǔn)確無誤。讀音要力求準(zhǔn)確無誤。 課堂語言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，語課堂語言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，語句幽默生動，詞匯豐富新穎，以及語調(diào)抑揚(yáng)頓句幽默生動，詞匯豐富新穎，以及語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，力避晦澀、枯燥、貧乏、死板。挫，力避晦澀、枯燥、貧乏、死板。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作332022年3月3日星期四33課堂語言的邏輯性課堂語言的邏輯性 課堂語言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，表述課堂語言的邏輯性是指教學(xué)內(nèi)容完整，表述層次清楚，問題過渡自然，意脈前后貫通。層次清楚，問題過渡自然，意脈前后貫通。 內(nèi)容缺乏邏輯性，雜亂無章，顛三倒四，盡

26、內(nèi)容缺乏邏輯性，雜亂無章，顛三倒四，盡管知識上沒有任何錯誤，學(xué)生聽起來也是一頭霧管知識上沒有任何錯誤，學(xué)生聽起來也是一頭霧水。要充分了解學(xué)生的根底，與學(xué)生已有的認(rèn)知水。要充分了解學(xué)生的根底，與學(xué)生已有的認(rèn)知銜接。教學(xué)過程形成起承轉(zhuǎn)合，先講什么，后講銜接。教學(xué)過程形成起承轉(zhuǎn)合，先講什么，后講什么，如何過渡，如何照應(yīng)，如何總結(jié)，內(nèi)容層什么，如何過渡，如何照應(yīng)，如何總結(jié)，內(nèi)容層次爛熟于胸，才有可能出口成章。次爛熟于胸，才有可能出口成章。2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作342022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作34課堂語言的準(zhǔn)確性課堂語言的準(zhǔn)確性 課堂語言的準(zhǔn)確性是指

27、基本觀點和表意、課堂語言的準(zhǔn)確性是指基本觀點和表意、讀音要力求準(zhǔn)確無誤。讀音要力求準(zhǔn)確無誤。 表意準(zhǔn)確以背誦為基礎(chǔ)，要背誦一定數(shù)表意準(zhǔn)確以背誦為基礎(chǔ)，要背誦一定數(shù)量的原文和精辟闡釋的段落，定義、定理和公量的原文和精辟闡釋的段落，定義、定理和公式等自然要滾瓜爛熟，還要背誦自己講義的精式等自然要滾瓜爛熟，還要背誦自己講義的精華，日積月累，愈多愈好，愈熟愈好。華，日積月累，愈多愈好，愈熟愈好。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作352022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作35避免垃圾語言避免垃圾語言 課堂講述語言要注意語句的完整性，課堂講述語言要注意語句的完整性，避免垃

28、圾語言。課堂上的所謂垃圾語言并避免垃圾語言。課堂上的所謂垃圾語言并不是指粗話臟話，而是指習(xí)慣性的口語，不是指粗話臟話，而是指習(xí)慣性的口語，如句中間歇的如句中間歇的“啊啊”、“懂不懂懂不懂”、“懂懂嗎嗎”、“是不是是不是”等等。等等。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作362022年3月3日星期四課堂語言還要求讀音準(zhǔn)確課堂語言還要求讀音準(zhǔn)確 中華人民共和國憲法第十九條明確規(guī)定：中華人民共和國憲法第十九條明確規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話。國家推廣全國通用的普通話?！?” 強(qiáng)記字典中的偏旁部首，找出其中特殊的讀強(qiáng)記字典中的偏旁部首，找出其中特殊的讀音，記住偏旁部首就能記住一批字的讀音，區(qū)別音，記住偏旁部首就能記住一批字的讀音，區(qū)別卷舌音與平舌音、邊音與鼻音，前鼻韻與后鼻韻，卷舌音與平舌音、邊音與鼻音，前鼻韻與后鼻韻，操作電腦采用拼音輸入，鞏固正確的讀音。操作電腦采用拼音輸入，鞏固正確的讀音。 2022年3月3日星期四華中師范大學(xué)文學(xué)院劉興林制作372022年3月3日星期四37課堂語言的趣味性課堂語言的趣味性 課堂語言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，語課堂語言的趣味性是指內(nèi)容深入淺出，語句幽默生動，詞匯豐富新穎，以及語調(diào)抑揚(yáng)頓句幽默生動，詞匯豐富新穎，以及語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，力避