1、41.兩點論和重點論統一的原理及其現實意義：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面關系的原理，要求我們在實際工作中堅持兩點論和重點論的統一。堅持兩點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在認識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就會犯“一點論”的錯誤。堅持重點論，就是在認識復雜事物的發展過程時，要著重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。如果主次不分，不抓重點，平均使用力量，就會導致“均穩衡論”。兩點論和重點論是互相包含、內在統一的。堅持兩點論

2、和重點論的統一，就是看問題、辦事情既要全面，又要善于抓重點。我國堅持以經濟建設為中心和堅持一系列“兩手抓”的方針，認識我國社會主義現代化建設的形勢要分清主流和支流，既要抓住主流，堅定信心，又不無視支流，認真解決存在的問題，都是堅持兩點論和重點論統一的具體表現。42質量互變規律：質量互變規律揭示了事物發展的狀態和過程。割裂量變和質變的統一會導致庸俗進化論、冒險主義、激變論。43辯證法否認觀的內容及堅持辯證法否認觀的意義：辯證否認觀的內容是：第一，辯證的否認是事物的自我否認，即通過事物內部矛盾而進行的對自身的否認，而不是單純外力作用的結果。第二，否認是事物發展的環節和聯系的環節。第三，否認是揚棄，

3、是既克服又保留，新事物既克服舊事物中消極的東西，又保留舊事物中積極成果。堅持辯證的否認觀，就要對一切事物采取分析的態度，反對不加分析地肯定一切或否認一切。對于中國傳統文化，要有批判地繼承，既反對全盤肯定傳統文化的復古主義，又反對全盤否認傳統文化的歷史虛無主義。對于外國文化應立足于中國化發展的內在要求，吸納其有益的合理的內容，抵抗其腐朽的、沒落的東西。44馬克思主義哲學是唯物主義和辯證法的統一。45哲學是世界觀的理論體系。哲學是系統化、理論化的世界觀，它從人和世界關系的角度揭示自然、社會和人類思維最普遍的本質和發展的最一般規律。46世界的本質問題是世界觀的重大問題，當然就是哲學必須答復的重大問題

4、。47思維和存在或意識和物質的關系問題是哲學的基本問題。也可以說是思維和存在的關系問題。48社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題。社會存在和社會意識哪個是第一性的問題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標準。社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義，社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。49只有馬克思主義哲學對世界的本質問題做出了科學的解釋，指出世界的本質或本原是物質，世界是客觀存在的物質世界。50列寧的物質定義具有十分重要的意義：它指出物質是不依賴于意識的客觀實在，同唯心主義劃清了界限它指出物質是可以被人們認識的，同不可知論劃清了界限它指出客觀實在性是一切物質的共性。51運動是標

5、志物質世界一切事物和現象的變化和過程的哲學范疇52運動是物質的固有屬性，物質和運動不可分。53物質世界是客觀存在的：世界是統一的物質世界物質是依賴于意識又能為意識所反映的客觀實在運動是物質的根本屬性時間和空間是物質運動的存在方式54實踐的觀點是馬克思主義哲學同舊唯物主義和唯心主義的根本區別是主體實踐活動所指向的對象。實踐客體具有客觀性、對象性和社會歷史性。56.實踐具有三個基本特點：客觀性自覺能動性社會歷史性57.實踐是社會性的、歷史性的活動。58實踐有三種基本形式：物質生產實踐處理社會關系實踐科學實驗。除了以上三種基本實踐形式外，還有其他一些實踐形式，如教育實踐、醫療實踐、藝術實踐等等。59人生活于其中的世界是與人的實踐相聯系的物質世界：人的實踐活動與自然界的二重化社會歷史是人們的實踐活動創造的實踐是人的存在方式。60人通過自己的實踐活動使自然界二重化，即分化自在自然或人化自然。是唯物辯證法的總特征。62.唯物辯證法與形而上學的根本對立和斗爭焦點在于是否承認矛盾是事物發展的動力63.矛盾雙方的對立和統一這兩重關系決定了矛盾具有兩種基本屬性，即同