1、皿學期改變命迤嚕春翔|五年級第14講尖子班學生版| 15第14講走進寓言世界（二Asummary（一）智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰："不筑，必將有選其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。1 .翻譯文言句子。天雨墻壞。其家甚智其子。2 .下雨墻壞后，他家的孩子說了什么？（用原文回答）3 .當他家被盜之后，他有什么反應？（用原文回答）4 .用自己的話歸納寓言的寓意。（-）楚人有鬻盾與矛者，譽©之曰："吾盾之堅，物莫能陷姬。”又譽其矛曰："吾矛之利，于物無不 陷也。"或日：”以好之矛,陷子之盾，何如?”其人弗能應建。【注程

2、】鬻：賣譽：夸耀 陷：這里是穿透的意思。或：有人以：用何如：怎么樣 應：回答1 .這則寓言名叫，選自作者是 時期的。2 .用現代漢語說說下列句子的意思。吾盾之堅，物莫能陷也。譯文：以子之矛，陷子之盾，何如？譯文：3 .這則寓言告訴我們一個什么道理？選學（三）盲子失墜有盲子道俘涸溪，橋上失墜，兩手攀桶© ,兢兢握固，自分失手必墜深淵已。過者告之曰：“毋怖， 第放下即實地也。“盲子不信，握楣長號。久之，力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自 苦耶！ ”【注釋】道：經過。桶：（shOn ）欄桿上的橫木。自分：自己估計。已：通"矣"。毋：通"勿&qu

3、ot;，不要。1 .翻譯下列句子。毋怖，第放下即實地也。久之，力憊，失手墜地。2 .讀了這則寓言，你得到了哪些啟示?民俗專題一一端午節農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但 各地人民過節的習俗是相同的。每到這一天，家家戶戶都懸鐘想像，掛艾葉莒蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄 黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。端午節的由來一、紀念屈原說屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的 強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域°他在流放中，寫下了憂國憂民的離騷、天 問、九歌等不朽詩篇，獨具風貌，影響

4、深遠（因而，端午節也稱詩人在）。公元前278年，秦軍攻破 楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下 了絕筆作懷沙之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打 撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，”撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦 蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說 是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發

5、 展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。 二、源于紀念伍子胥這個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770前476年）的伍子胥。伍子胥名員， 楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王 已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝， 越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂， 讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我 死后，將

6、我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取 子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。三、源于紀念孝女曹娥端午節的另一個傳說，是為紀念東漢（公元23220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父 親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江， 五日后抱出父尸。四、源于古越民族圖騰祭近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征 的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族一一史稱百越族。出上陶器上的紋飾 和歷史傳說

7、示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。共生產工具，大量的還是石器， 也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇轆罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們 族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午行就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展 中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中 華民族的節日。端午節的習俗賽龍舟：賽龍舟，是端午W的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕 拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之 魚，以免魚吃掉

8、屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。端午食粽：端午節吃粽子，這是中國人民的又一傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁 多。據記載，早在春秋時期，用芥葉（菱白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱 “筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為廣東堿水 粽。晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子 稱“益智粽”。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有''大 唐粽子宋朝時，己有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于

9、粽里見楊梅”的詩句。這時還出現 用粽子堆成樓今亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從城 葉變革為磐葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品 種更加豐富多彩。罐2。9.學里改變命運題晏一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡 料看，北方多包小棗的北京棗粽；南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為 代表。佩香囊：端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥， 外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種

10、不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。懸艾葉菖蒲：民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和營浦作為重要內容之一。家家都灑掃庭除, 以營蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用營蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、 艾虎：制成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。關于端午節的詩句端午（唐）文秀節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。端陽（清）李靜山櫻桃桑棋與菖蒲，更買雄黃酒一壺。門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。17 |五年級第14講尖子班學生版|3學而思學題改變命運2009 春|五年級第14講尖子班學生版| 19有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為漁王。然而漁王年老的時候 非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。于是他就經常向人訴說心中的苦惱："我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒 子們為什么這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告 訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入甕。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒一位