1、美國(guó)新品格教育運(yùn)動(dòng)探析龍?jiān)雌诳W(wǎng)qikan美國(guó)新品格教育運(yùn)動(dòng)探析作者：武文斌來源：神州中旬刊2013年第07期摘要：美國(guó)品格教育運(yùn)動(dòng)豐富的理論和對(duì)操作性的實(shí)踐改變了美國(guó)學(xué)校道德教育的而 貌，木文梳理了品格教育是什么、要不耍交、教什么和怎么教，立體展示了美國(guó)品格教育 的血貌。并対品格教育進(jìn)行了價(jià)值的肯處和批判，為我國(guó)吸收品格教育的冇益元素捉供一 些視角。關(guān)鍵詞：美國(guó)品格品格教育20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)的中小學(xué)教育興起了聲勢(shì)浩大的“新品格教育運(yùn)動(dòng)” （newcharacter education movement）,在20、30年代傳統(tǒng)品格教育的基礎(chǔ)上充分吸取了各 家各派道徳教育理論的長(zhǎng)處，從而

2、成為20世紀(jì)獨(dú)具特色的道徳教育理論和實(shí)踐模式。一、是什么（什么是品格、品格教育）品格教育的出導(dǎo)者里克那、懷恩和瑞恩認(rèn)為，品格包含著道德認(rèn)知、道德情感和道德行 為三個(gè)方而。眾多品格教育的倡導(dǎo)者對(duì)什么是品格教育沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的看法，但是我們對(duì)以從他 們的不同主張屮發(fā)現(xiàn)他們對(duì)品格教育的共同看法，那就是：品格教育不僅僅是學(xué)校的責(zé) 任，而h也是家庭和社區(qū)的責(zé)任；品格教育不僅僅強(qiáng)調(diào)正面的直接的教育，還強(qiáng)調(diào)學(xué) 校、家庭和社區(qū)對(duì)學(xué)生的滲透教育；品格教育不但要讓學(xué)生學(xué)握一定的核心價(jià)值觀，還 耍讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)以踐行、形成良好的道德行為。二、要不要教（品格要不要教）懷恩認(rèn)為，人性中有惡的方而，也有善的方而，如

3、果不對(duì)青少年進(jìn)行品格教育，發(fā)揚(yáng)善 性、縱容惡性，就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)問題。1 edward f. deroche和mary m. williams則 指出，因?yàn)榧彝サ墓δ懿涣肌⒆诮坦δ軠p弱、暴力和犯罪充斥著整個(gè)社會(huì)，青少年的道徳 水平在急劇下滑。為了扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象學(xué)校必須教給青少年價(jià)值觀，并鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)和實(shí) 踐道德推理、感情控制、親社會(huì)行為，發(fā)展積極的個(gè)人價(jià)值觀以及公民價(jià)值觀。當(dāng)代美國(guó)品格教育的侶導(dǎo)者認(rèn)為，耍對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育，就必須向?qū)W生傳授核心價(jià)值 觀。因?yàn)楸M管社會(huì)的構(gòu)成和發(fā)展日益多元化，道徳價(jià)值也日趨多元化，但是，正如自然界 存在龍?jiān)雌诳W(wǎng)qikan美國(guó)新品格教育運(yùn)動(dòng)探析作者：武文斌來源：神

4、州中旬刊2013年第07期摘要：美國(guó)品格教育運(yùn)動(dòng)豐富的理論和可操作性的實(shí)踐改變了美國(guó)學(xué)校道徳教育的面 貌，木文梳理了品格教育是什么、耍不要交、教什么和怎么教，立體展示了美國(guó)品格教育 的而貌。并對(duì)品格教育進(jìn)行了價(jià)值的肯定和批判，為我國(guó)吸收品格教育的有益元索提供一 些視角。關(guān)鍵詞：美國(guó)品格品格教育20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)的中小學(xué)教育興起了聲勢(shì)浩大的“新品格教育運(yùn)動(dòng)” （newcharacter education movement）,在20、30年代傳統(tǒng)品格教育的基礎(chǔ)上充分吸取了各 家各派道德教育理論的長(zhǎng)處，從而成為20世紀(jì)獨(dú)具特色的道德教育理論和實(shí)踐模式。一、是什么（什么是品格、品格教育）品格

5、教育的倡導(dǎo)者里克那、懷恩和瑞恩認(rèn)為，品格包含著道德認(rèn)知、道德情感和道德行 為三個(gè)方面。眾多品格教育的侶導(dǎo)者對(duì)什么是品格教育沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的看法，但是我們可以從他 們的不同主張中發(fā)現(xiàn)他們對(duì)品格教育的共同看法，那就是：品格教育不僅僅是學(xué)校的責(zé) 任，而-冃也是家庭和社區(qū)的責(zé)任；品格教育不僅僅強(qiáng)調(diào)正而的直接的教育，述強(qiáng)調(diào)學(xué) 校、家庭和社區(qū)對(duì)學(xué)半的滲透教育；品格教育不但要讓學(xué)生掌握一定的核心價(jià)值觀，還 要讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)以踐行、形成良好的道徳行為。二、要不要教（詁格要不要教）懷恩認(rèn)為，人性中有惡的方面，也有善的方面，如果不對(duì)青少年進(jìn)行品格教育，發(fā)揚(yáng)善 性、縱容惡性,就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)問題。1 edwa

6、rd f. deroche和mary m. williams則 指出，因?yàn)榧彝サ墓δ懿涣肌⒆诮坦δ軠p弱、暴力和犯罪充斥著整個(gè)補(bǔ)會(huì)，青少年的道德 水平在急劇下滑。為了扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象學(xué)校必須教給青少年價(jià)值觀，并鼓勵(lì)青少年學(xué)習(xí)和實(shí) 踐道徳推理、感情控制、親社會(huì)行為，發(fā)展積極的個(gè)人價(jià)值觀以及公民價(jià)值觀。當(dāng)代美國(guó)品格教育的侶導(dǎo)者認(rèn)為，耍對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育，就必須向?qū)W生傳授核心價(jià)值 觀。因?yàn)楸M管社會(huì)的構(gòu)成和發(fā)展日益多元化，道徳價(jià)值也日趨多元化，但是，正如白然界 存在龍?jiān)雌诳W(wǎng)qikan美國(guó)新品格教育運(yùn)動(dòng)探析作者：武文斌來源：神州中旬刊2013年第07期摘要：美國(guó)品格教育運(yùn)動(dòng)豐富的理論和可操作性的實(shí)踐改變了美

7、國(guó)學(xué)校道徳教育的面 貌，木文梳理了品格教育是什么、耍不要交、教什么和怎么教，立體展示了美國(guó)品格教育 的而貌。并對(duì)品格教育進(jìn)行了價(jià)值的肯定和批判，為我國(guó)吸收品格教育的有益元索提供一 些視角。關(guān)鍵詞：美國(guó)品格品格教育20世紀(jì)80年代以來，美國(guó)的中小學(xué)教育興起了聲勢(shì)浩大的“新品格教育運(yùn)動(dòng)” （newcharacter education movement）,在20、30年代傳統(tǒng)品格教育的基礎(chǔ)上充分吸取了各 家各派道德教育理論的長(zhǎng)處，從而成為20世紀(jì)獨(dú)具特色的道德教育理論和實(shí)踐模式。一、是什么（什么是品格、品格教育）品格教育的倡導(dǎo)者里克那、懷恩和瑞恩認(rèn)為，品格包含著道德認(rèn)知、道德情感和道德行 為三個(gè)方

8、面。眾多品格教育的侶導(dǎo)者對(duì)什么是品格教育沒有一個(gè)完全統(tǒng)一的看法，但是我們可以從他 們的不同主張中發(fā)現(xiàn)他們對(duì)品格教育的共同看法，那就是：品格教育不僅僅是學(xué)校的責(zé) 任，而-冃也是家庭和社區(qū)的責(zé)任；品格教育不僅僅強(qiáng)調(diào)正而的直接的教育，述強(qiáng)調(diào)學(xué) 校、家庭和社區(qū)對(duì)學(xué)半的滲透教育；品格教育不但要讓學(xué)生掌握一定的核心價(jià)值觀，還 要讓學(xué)生學(xué)以致用、學(xué)以踐行、形成良好的道徳行為。二、要不要教（詁格要不要教）懷恩認(rèn)為，人性中冇惡的方囪，也有善的方面，如果不對(duì)青少年進(jìn)行品格教育，發(fā)揚(yáng)善 性、縱容惡性,就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)問題。1 edward f. deroche和mary m. williams則 指出，因?yàn)榧彝サ墓δ懿涣肌⒆诮坦δ軠p弱、暴力和犯罪充斥著整個(gè)補(bǔ)會(huì)，青少年的道德 水平在急劇下滑。為了扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象學(xué)校必須教給青少年價(jià)值