1、教師所需的五種精神 - 王樹林毋庸置疑，教師作為知識(shí)和文化的傳播者需要專業(yè)化的技能，但更需要豐富的精神世界作基石。作為教育主體之一的教師應(yīng)該具備什么樣的精神？又應(yīng)該如何建構(gòu)自己的精神世界？我認(rèn)為，教師精神是一個(gè)開放性的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它應(yīng)該包括多個(gè)層面。不可復(fù)制的奇跡：生命意識(shí)一個(gè)生命就是一次空前絕后的奇跡。對(duì)于每一個(gè)個(gè)體來說，生命都是不可復(fù)制的，所以生命偉大而值得敬畏。人類的活動(dòng)從本質(zhì)上說是維系生命的延續(xù)和發(fā)展，教育作為一種生命的傳承，實(shí)質(zhì)上是個(gè)體生命依賴教育不斷提高生命質(zhì)量的過程，它的出發(fā)點(diǎn)和終極目的是生命的和諧、充盈與完滿，是為了使人有力量改變外來壓力和內(nèi)在沖動(dòng)。忽視生命特征和生命規(guī)律的教育必

2、將因?yàn)閷?duì)個(gè)體生命成長的阻礙乃至戕害而在新的文化語境中被否定和拋棄。我心目中的教育是以生命哲學(xué)為基礎(chǔ)的精神運(yùn)動(dòng)，我心目中的教師是擁有強(qiáng)烈生命意識(shí)并能將之貫徹到教育實(shí)踐中的教師。教師的生命意識(shí)應(yīng)該包括三個(gè)層面：學(xué)生層面尊重每一個(gè)生命，平視每一個(gè)生命，不放棄每一個(gè)生命，哪怕是有缺陷的生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命；教師層面關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，讓自我在施行教育的過程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命；綜合層面注重互動(dòng)，注重對(duì)話，注重生命軌跡的相交，使教師和學(xué)生這兩類群體生命在交往過程中互相交融、互相統(tǒng)一、互相印證。人

3、文精神形成于人類認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我、完善自我的過程中，并規(guī)范、指導(dǎo)和約束著人類自身的各種活動(dòng)，是人類對(duì)自我的精神關(guān)懷。它是人類文明最根本的精神尺度，在人類整體以及個(gè)體的進(jìn)步中都扮演著“使人成其為人”的重要角色。人文精神以追求真善美等崇高的價(jià)值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的。人文精神尊重人的價(jià)值，注重人的精神生活，強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的人文效益，產(chǎn)品的文化含量等。人文精神的目標(biāo)是追求善和美，其核心是以人為本。人文精神還應(yīng)該包括對(duì)基于生命的人的各種需要的理解、包容和保護(hù)等，特別是對(duì)人的處境的關(guān)注與關(guān)懷。人文精神是歷史的積淀，它是中華文明能夠幾千年綿延不絕的重要原因，更應(yīng)該是現(xiàn)代中國人自立于現(xiàn)代化世

4、界的根基。人文精神是一個(gè)重要的教育價(jià)值尺度，失卻了人文精神的教師必不是真正的教師，失卻了人文精神照耀的教育不僅是教育的悲哀，更是民族文化的悲哀。臻于完美的途徑：愛與寬容對(duì)于教師來說，一生中最重要的東西是什么呢？蘇霍姆林斯基的回答是：“熱愛兒童。”愛，是人類情感的最高形式，更應(yīng)該是教育情感的最高形式，有愛的教育才是真正的教育。愛，應(yīng)該是自然的迸發(fā)而不是故作姿態(tài)，應(yīng)該是不求回報(bào)的甘心付出，更應(yīng)該是數(shù)十年如一日的長久滋養(yǎng)。愛不僅意味著每個(gè)學(xué)生的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，不僅意味著小心翼翼地、深思熟慮地、關(guān)懷備至地去觸及年輕的心靈，更意味著擁有一顆寬容之心，去引導(dǎo)學(xué)生暫時(shí)失當(dāng)

5、的行為，去喚醒學(xué)生暫時(shí)迷惘的靈魂。教育的奇跡很多時(shí)候都是由愛與寬容造就的。朱小蔓教授說：“有了教師的愛，就可以激發(fā)出學(xué)生的情感，教師的人格和學(xué)生的人格就開始互動(dòng)、影響和溝通，在潛移默化之中教師的人格轉(zhuǎn)化成了學(xué)生的人格，教師也就完成了人格化教育的任務(wù)。”學(xué)生是處于發(fā)展中的未完善的人，我們不能用不符合學(xué)生實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生的行為和思想，對(duì)于學(xué)生的錯(cuò)誤或不完善之處決不能求全責(zé)備，否則可能導(dǎo)致精神萎縮。一顆無愛、無寬容的冷漠之心，必將絞殺學(xué)生的智慧和個(gè)性。有一則故事：相傳古代有一位老禪師，一日傍晚在禪院里散步，忽見墻角有一張椅子，他一看就知道有位出家人違犯寺規(guī)越墻出去了。他沒有聲張，走到墻邊，移開椅

6、子，就地而蹲。少頃，果真有一個(gè)小和尚越墻而來，黑暗中踩著老禪師的背跳進(jìn)了院子。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)現(xiàn)剛才踩的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚頓時(shí)驚慌失措，張口結(jié)舌。但出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以平靜的口吻說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服。”我希望我們的教育過程也能充滿這樣漫溢寬容的細(xì)節(jié)，這樣的細(xì)節(jié)才真正具有人性的魅力。教師，請(qǐng)記住泰戈?duì)柕囊痪湓挘翰皇情车拇驌簦耸撬妮d歌載舞，使鵝卵石臻于完美。充滿的行囊：理想與激情“理想”、“激情”，這兩個(gè)詞語總是讓我想到朱永新教授，每次讀他的書也總是會(huì)想起這兩個(gè)詞語。朱永新教授說他心中的理想教師應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情的教師。他的言

7、，他的行，總是在嚴(yán)峻的教育現(xiàn)實(shí)中給人精神上的鼓舞和振奮。但我又清醒地知道，中國僅僅有一個(gè)朱永新是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有千千萬萬個(gè)同樣懷揣著教育理想義無反顧地上路的教師。只有當(dāng)理想與激情成為整個(gè)教師群體的內(nèi)在精神指向，教育的現(xiàn)代化才具備真正實(shí)現(xiàn)的可能。教師，千萬在上路的時(shí)候整理一下自己的行囊，看一看里面有沒有理想與激情這兩種食糧。美國著名心理學(xué)家艾帕爾·梅拉別斯在經(jīng)過調(diào)查、分析后得出結(jié)論：信息的總效應(yīng)=10%的文字+35%的音調(diào)+55%的面部表情。教育作為一種對(duì)話活動(dòng)，應(yīng)該充滿人情和詩意，而微笑恰好可以讓教育呈現(xiàn)出這樣的人情和詩意。對(duì)于教師而言，微笑能讓冰塊融化，微笑能讓隔閡消除，更重要

8、的是，微笑能讓心靈的荒原萌發(fā)生機(jī)，能讓卑弱和膽怯被人性的光照亮，能讓被遮蔽的自我重新沐浴理想的光輝。失卻了微笑能力和微笑精神的教師必是冷漠、猥瑣的教師，這樣的教師恐怕只會(huì)“生產(chǎn)”機(jī)械、冷漠、平面的學(xué)生，而不會(huì)成就個(gè)性全面和諧發(fā)展的人。德莫克利特說：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一支需要被點(diǎn)燃的火把。”所以，教師，請(qǐng)學(xué)會(huì)微笑著去點(diǎn)燃，點(diǎn)燃興趣，點(diǎn)燃理想，點(diǎn)燃智慧，點(diǎn)燃人格，點(diǎn)燃對(duì)于生命的渴望與追求。獨(dú)特的“這一個(gè)”：個(gè)性精神二十世紀(jì)二三十年代，聞一多著一襲長袍、咬一柄煙斗趁著黃昏夜色開始他的離騷講座，聲情并茂的演講，衣袂翩然的風(fēng)度，常常讓學(xué)生辨不清是聞先生在演講還是屈原在行吟。瀟灑浪漫的詩人

9、徐志摩，對(duì)泰戈?duì)杽?chuàng)辦那所“把大自然當(dāng)成絕妙奇書”、堅(jiān)持在森林中上課的學(xué)校情有獨(dú)鐘，“再別康橋”之后，他一度為在國內(nèi)辦一所類似的大學(xué)而奔走，盡管終未如愿，但他經(jīng)常帶著學(xué)生走進(jìn)茂密的森林，靠著梧桐樹，一手拿書，一手指著藍(lán)天白云講授歐洲文學(xué)與中國詩學(xué)。他們都是獨(dú)特而深刻的“這一個(gè)”，正因?yàn)槠洫?dú)特和深刻，才不可模仿，才成為教師中的師者。每一個(gè)教師都應(yīng)該具有個(gè)性精神，成為不可模仿、不可代替的獨(dú)特存在。當(dāng)然，個(gè)性的張揚(yáng)必須以共性為前提，任何個(gè)性的張揚(yáng)要顯示其魅力，不能和被無數(shù)教育教學(xué)實(shí)踐證明了的教育規(guī)律背道而馳，不能有悖于學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志等方面的規(guī)律。成為獨(dú)立而深刻的“這一個(gè)”，決不排斥合作精神，相

10、反，“這一個(gè)”與群體是一種相對(duì)的關(guān)系，獨(dú)立與合作相互印證、彼此交融。學(xué)會(huì)合作，才能更好地彰顯個(gè)體，彰顯個(gè)性精神，才能進(jìn)行深入的合作。直面缺憾：學(xué)會(huì)反思完美其實(shí)并不存在，我們所能做的只是接近完美。教師是有缺憾的存在，學(xué)生是有缺憾的存在，教育也必然是充滿缺憾的藝術(shù)，關(guān)鍵是我們以何種心態(tài)面對(duì)缺憾。直面缺憾需要勇氣，也需要智慧要學(xué)會(huì)以反思為刀，切入肯綮地剖解自己的不足，剖解教育的不足，剖解學(xué)生的不足。你或許還很稚嫩，反思能讓你逐漸成熟起來；你或許還很膚淺，反思能讓你逐漸深刻起來。注重反思，教師的精神生命才會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。要學(xué)會(huì)在觀察中反思，讓微小的瑕疵轉(zhuǎn)化為寶貴的教育資源；要學(xué)會(huì)在讀書中反思，讓書籍成為你精神生長的支